論語中的子路形象

《論語》中的子路形象分析《史記·仲尼孔子列傳》中記載：“仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子?！背跤∠笞勇芬桓濒耵裎浞虻拇虬?，求見孔子，并且對孔子很不禮貌，但在孔子彬彬有禮的接待下，心悅誠服，于是，穿上儒服，傾心委身于孔子，成為弟子。

拜師后，子路一心向?qū)W，《論語》中記載了很多他向孔子請教如何成為君子、士子的對話?，F(xiàn)在，我們來走近子路子路在《沂水春風》一文中的形象常被定義為是：沖動、莽撞。但這不完全是子路的形象。《論語》一共20篇，其中14篇都涉及子路；共539章，共有40章提到了子路。在《史記·仲尼弟子列傳》中，子路的篇幅也僅次于子貢。這些都顯示著子路的形象不僅是沖動、魯莽

肯定還有很多未被挖掘的地方子路的言行在《論語》中出現(xiàn)過四十一次，是孔門弟子中對后世影響較大的一個。孟子曾稱贊他有聞過則喜的態(tài)度，把他與禹、舜相提并論。唐玄宗時，被追封為“衛(wèi)侯”；北宋真宗時又追封為“河內(nèi)公”，后又改稱“衛(wèi)公”。一、善于政事

②不光是孔子高度評價子路的政事才能，連后世《論語》的編訂者也認同這一點。在《論語·先進》中的第三章有“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，子路。文學：子游，子夏。”

①了解學生的莫過于老師。何況是孔子這樣偉大的老師?！坝梢玻С酥畤?，可使治其賦也，不知其仁也?！?/p>

孔子雖然無法回答子路是否仁，但是卻指出了子路的政事才能。且在《先進篇》中，也說到：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

這樣前后應證也表明，子路并非在個人理想上狂妄自大，在他的政治前景和政治能力方面，老師也是給予肯定的?！坝梢补趶恼鹾斡?？”這是面對季康子時，孔子所給出的答案，孔子用“于從政乎何有”的語氣，再次印證了他對子路在政事方面的信心。

③對于政事，子路不是天生習得，而是努力學習得來。在《論語》中，子路問事鬼神，問政，問成人，問事君，問君子。在向老師請教的過程中，政事也占很多。子路在政事方面的能力得到了老師和同門的認可，那么學習的效果如何呢？事實證明，在孔子周游列國之前，子路就開始從事政治活動，成為季氏宰。在周游列國之后，在衛(wèi)任職。由此可見，子路這種游刃有余的政治才能是隨處可見的。能力二、尚勇果敢上文提到“由也果，于從政乎何有？”孔子從正面既證明了子路的從政能力又點出了子路的性格“果敢”。孔子不僅是在表揚子路，更是對子路的性格予以肯定同時，又會在子路“聞之喜”的情況下進行批評?？鬃釉f：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聽聞之后很開心，認為老師出行就帶他一人?？鬃訛榱舜驂鹤勇放蛎浀男挠终f：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

對于“由也好勇過我，無所取材”這句話，歷代學者都認為勇為“勇敢”，而對“無所取材”則有著很多見解。①楊伯峻先生認為“無所取材”為“這就沒有什么可取的呀！”②李澤厚先生認為“無所取材”為“就是不知道如何剪裁自己”。③錢穆先生認為這句話應是“沒處去弄到這些木材”。南懷瑾先生和李零先生都同意這種說法。④董楚平先生認為這是“不善于取舍的意思”。雖然對于這句話的解釋眾說紛紜，但是前半句的解釋卻毋庸置疑。個人的性格特征造就了一個人的氣質(zhì)?！白勇罚行腥缫?；”

行行，剛強的樣子。故而也正是因為這個原因，引起了孔子的擔心，“‘若由也，不得其死然?！盵9]在《論語》中，子路也會依據(jù)自身所獨有的特點向老師提問“君子尚勇乎？”[10]孔子贊賞子路有勇，但更希望子路將勇與義更好地結(jié)合，因此正如孔子所說：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”[11]“勇”在不同人的身上所體現(xiàn)的是不同的特質(zhì)，對子路來講“尚勇果敢”則最為貼切。性格三、好學重實踐好學“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”

而且在實踐問題上，還與老師有過爭執(zhí)。子路叫子羔做費宰，孔子認為子羔并沒有具備成為費宰的能力就讓他去實踐，這是在害人家的孩子。而子路曰：“有人民焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？”[17]子路提出自己的理論，認為可以邊學邊干，邊干邊學，實踐出真知。然而孔子卻生氣地發(fā)表了“是故惡夫佞者”

的見解。雖然孔子是在批評指責子路的，但并沒有提出反駁意見，可以推測子路以子之矛攻子之盾，使得孔子只能以“佞”來將自己的不滿發(fā)泄出來。四、敢于直言敢于質(zhì)疑在《論語》中，子路是出現(xiàn)次數(shù)最多的人，共四十七次。而且子路也是多次與老師頂撞的弟子?！坝惺窃眨又匾?！奚其正？”[19]以此可見，師徒兩人對如何在衛(wèi)國為政這個問題上有著不同的看法。當孔子表明他要先“正名”時，子路覺得老師迂腐，不僅僅心里覺得，而且還面對面地表示了對這個舉措的不贊同?？鬃右浴耙霸?，由也”，并告訴子路“正名”的目的。在《論語》中師生這樣的對話是僅僅存在于孔子與子路之間的。這其中可能是因為子路的性格、子路與孔子相差九歲，交流溝通起來比較隨意的原因，更是他們師生之間關系親密的原因之所在。子路不但敢于直言也敢于質(zhì)疑?！白勇凡粣?，曰：‘末之也，已，何必公山氏之之也？’”子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也?！鹈Z以中牟畔，子之往也，如之何？”[21]在面對公山弗擾與佛肸的邀請時，孔子欲往之，子路大膽地提出了自己的質(zhì)疑，將自己敢于直言敢于質(zhì)疑的性格白描化地表現(xiàn)出來。于是就有了以上的對話。

現(xiàn)在，我們眼中的子路。。。應該是這樣的

子路給人們的印象一般是直率、魯莽。但仔細發(fā)掘，我們會發(fā)現(xiàn)子路不愧為孔門十哲之一。他善于政事，先后在季氏手下和衛(wèi)國擔當職位。他對政事也很敏感，可以準確地做出判斷。他果敢豪氣、重諾，可以“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”[22]“子路無宿諾”[23]。最寶貴的是他身上的本色，不掩飾、直爽，一直備受推崇。認為老師有錯就指出，敢于直言不諱。只要是老師解釋了便不再追究，而且一心一意地追隨者孔子，只要老師提倡的并且他已經(jīng)懂得的道理，子路都會去實踐，并且終身實踐。子路不是最聰明的學生，不是孔子最喜愛的學生，可是他身上許多質(zhì)樸真誠的品質(zhì)是值得后世學習的。

附帶：與老師非一般的交情子路乃周公旦之后

——孔子乃微子之后孔子和子路繼承了先周文化的高山大河

夫子曾經(jīng)預言：“若由也，不得其死然?！保ㄏ裰儆蛇@樣的人，會得不到好死的吧。）不幸一語成讖，子路最終不得好死，死的很慘烈。魯哀公十五年（公元前480年），衛(wèi)國宮廷發(fā)生內(nèi)亂，太子蒯瞶挾持大夫孔悝，迫使他加入爭奪其子王位的政變陰謀。子路聽人報告后，火速趕往都城，遇見正從城內(nèi)逃出來的子羔，子羔說：“來不及了，不要去那禍難之地！”子路卻說：“受人俸祿，我不能逃避禍難?！边M入孔悝府邸，看到蒯瞶挾持孔悝登臺盟誓，子路就放火燒臺，想迫使其放