善于思辨-學(xué)習(xí)辯證分析

導(dǎo)入新課硬幣有兩個(gè)面

梅香而不白，雪白而無香，說明事物既有優(yōu)點(diǎn)，也有不足。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香禍兮福所倚，福兮禍所伏事物會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化塞翁失馬，焉知非福？新浪教育訊2017年各地高考語文科目考試已經(jīng)結(jié)束，新浪高考第一時(shí)間發(fā)布全國高考作文題目！敬請關(guān)注！全國卷I：老外眼中的中國關(guān)鍵詞（適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、廣東、安徽、福建）據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。全國卷II：根據(jù)古詩句自擬文（適用地區(qū)：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西、重慶、海南）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1、天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確認(rèn)立意，并合理引用。寫一篇文章，要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字。全國卷III：我與高考或我看高考（適用地區(qū)：四川廣西貴州云南）今年是我國恢復(fù)高考40周年，高考為國選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚(yáng)夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)?？唇裉?，你正與全國千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場上。要求：請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。辯證分析聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.培養(yǎng)辯證唯物主義思想，重視辨證地看問題，學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)實(shí)事求是地分析問題。

2.培養(yǎng)嚴(yán)密的思維能力和提高作文說理能力，能夠善于運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析問題，得出合乎事理的結(jié)論。1.提高對材料的領(lǐng)悟能力；

2.靈活運(yùn)用辯證分析法，準(zhǔn)確的把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)話題講解

辯證分析是議論文析理應(yīng)貫徹的一項(xiàng)重要原則。辯證分析就是在分析問題、闡釋道理時(shí)要有實(shí)事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物，學(xué)會(huì)用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住問題的實(shí)質(zhì)。辯證地分析應(yīng)力避說“過頭話”和偏執(zhí)一詞，切忌孤立地、靜止地看待和分析問題。辯證分析的基本特征用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題

世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。

有一則關(guān)于巴爾扎克的故事，話說一天一位老婦人拿著一本學(xué)生的作文本給巴爾扎克看，要他看看這個(gè)孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又會(huì)如何?巴爾扎克看過一個(gè)小學(xué)生的作文本后，根據(jù)這小學(xué)生書寫遲鈍、笨拙，做著了這孩子將來出息不大的結(jié)論，但有趣的這位老婦人是巴爾扎克小學(xué)時(shí)的老師，而這個(gè)作文本正是他自己小時(shí)候的！

巴爾扎克用靜止的眼光看待問題，結(jié)果為后人留下笑柄，曹操能用哲學(xué)觀點(diǎn)相人，對我們的生活同樣有啟示,世上萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。論證一個(gè)問題時(shí)，如果把它看成是絕對不變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。所以，我們要學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待問題，防止變“近視眼”。運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。

在我們生活的社會(huì)里，人與人之間有時(shí)會(huì)發(fā)生一些摩擦。比如：上公共汽車，你不小心踩了我一腳，我就有意還擊你一下；到商場買東西，碰到一位冷眼待人的售貨員,你就以牙還牙，反唇相譏。這些現(xiàn)象不好,他破壞了生活的和諧氛圍。究其原因，大概是這些人多了些計(jì)較,少了些寬容；多了些爭執(zhí),少了些忍讓；多了些怒氣，少了些冷靜……一句話，修養(yǎng)欠缺了些，度量狹小了些。中國有句老話：“宰相肚里能撐船”，我真希望那些人能記住這句話，努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，使自己大度一點(diǎn)，寬容一點(diǎn)。

本段觀點(diǎn)客觀真實(shí),也更容易被人們接受。我們在講道理,作分析時(shí),為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn),有時(shí)會(huì)對事物的某一方面過分的強(qiáng)調(diào),把話說得太肯定,太絕對,因此要注意用聯(lián)系的觀點(diǎn)。運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問題

用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

勇士耶？莽夫耶？

——評漂流的價(jià)值

自堯茂書單人漂流長江不幸遇難之后，越來越多的人涌向那每個(gè)炎黃子孫心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亞洲第一大河長江的源頭所在。為了驕傲地說一聲：“是中國人首先征服長江！”他們沒有被前仆者的犧牲所嚇倒，也沒有畏縮于虎跳峽那幾十米的落差，毅然投入這中華民族的大動(dòng)脈中。

漂流壯舉，在全國引起極大反響，褒貶各異，稱贊者認(rèn)為這是為國爭光。批評者則認(rèn)為是冒險(xiǎn)活動(dòng)，尋求刺激。我對它的看法是：“贊賞其精神，不解其行動(dòng)?！?/p>

首先，我們不能把漂流單純地看作是年輕人尋求刺激。試想一只古老的皮筏，載著血肉之軀，與“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的長江搏擊，此等壯舉，難道是一般人所能為之嗎？他們是要為中國人爭一口氣呀！在過去那段令人辛酸的日子里，外國的炮艇輪船在長江上肆意橫行，川江航道就是英國人首先打通的。國恥呀！現(xiàn)在，美國人又宣布要首漂長江，于是，以堯茂書為首的一批勇士站起來了，前仆后繼，終于完成第一漂的壯舉。所以，他們的精神實(shí)在可敬，能夠催人奮進(jìn)。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些傷亡報(bào)告的時(shí)候也不禁會(huì)搖頭嘆息：“代價(jià)是不是太高了”這是一場戰(zhàn)爭嗎？是的，是一場人與自然的戰(zhàn)爭。而作為20世紀(jì)的80年代的現(xiàn)代人，所使用的武器是什么呢？說來令人難以相信，是古老的皮筏。這場戰(zhàn)爭只能稱為人以原始的蠻力與大自然的搏斗，因?yàn)槿税阉罹哂型Α?/p>

最強(qiáng)大的武器舍棄了，那就是人的智慧。就身體各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人類還是生存下來了，并成為世界的主宰。這一切，都是因?yàn)槿四軌蛩季S，具有智慧。而漂流的勇士們卻似乎沒有意識(shí)到這一點(diǎn)?？粗切⌒〉钠しけ痪蘩怂烈鈶蚺?，我不禁疑惑，這難道就是曾經(jīng)遨游過太空與深海的人類嗎？此為我不解之一。

那么之二呢？乃是我對漂流者過虎跳峽的方式感到吃驚。一個(gè)橡皮艇，密封的，四周捆上一些輪胎，人就在艇里，任激流沖打，里面的人根本無法掌握自己的命運(yùn)，一旦漏水，使意味著死神降臨；否則，功成名就，稱為征服長江的英雄。試問，這行動(dòng)與昏天黑地的賭博者有何區(qū)別？（請?jiān)徫矣眠@個(gè)詞，很明顯，兩者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果說坐在皮筏里靠船漿與長江搏斗是使用蠻力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？慚愧呀！

誠然，漂流者在精神上是足以稱之為勇士，而在行動(dòng)上呢？只能算是莽夫。進(jìn)一步想，目前急待漂流的果真是長江、黃河嗎？我們今天所從事的偉業(yè)不也像一條待漂的長河嗎？朋友們，憑著自己的才華和膽略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏擊吧！在這激流中，我們也能成為漂流的英雄！

這篇文章是針對長江第一漂發(fā)表自己的看法。在分析時(shí)，作者并沒有人云亦云，而是進(jìn)行了深入的思考，：既肯定了長江第一漂的積極影響，也點(diǎn)明長江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是過虎跳峽的方式，看法獨(dú)到，分析辯證，具有較強(qiáng)的邏輯性。捏拿分寸，把握尺度。撫今追昔，思接千載。兩面兼顧，突出重點(diǎn)。日思日睿，高分近矣!學(xué)習(xí)辯證分析精品賞析

逆境與成才人們無不向往美好的環(huán)境，因?yàn)楹玫沫h(huán)境能使成才的道路暢通無阻；同時(shí)，人們也認(rèn)識(shí)到，“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，順境造就幸運(yùn)兒，而逆境往往造就偉人。這是因?yàn)?，順境雖說給人的成長鋪平了道路，但逆境更能催人奮進(jìn)。

歷史事實(shí)證明，厄運(yùn)能磨煉人的斗志。身遭腐刑摧殘的司馬遷，就是以身處逆境而自強(qiáng)不息的歷代先賢為楷模，他憑驚人的毅力完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的皇皇巨著《史記》，成為史家的不祧之祖，我國力學(xué)、橋梁專家李國杰教授，在“文革”期間身居“隔離室”，經(jīng)常受審訊，在這惡劣的環(huán)境里，他頂住各方面的壓力，寫出了10萬字的專著《梁扭轉(zhuǎn)理論——梁橋的扭轉(zhuǎn)、穩(wěn)定和振動(dòng)》，填補(bǔ)了一項(xiàng)世界橋梁建筑學(xué)上的空白。

司馬遷說：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明著《國語》，孫子臏腳修兵法，韓非囚秦著《說難》……”可見“艱難困苦，玉成于汝”，確實(shí)有道理。

但是，逆境能夠出人才，絕不意味著逆境一定出人才。一個(gè)人能夠成才，關(guān)鍵在于自身主觀上是否努力。巴爾扎克說得好，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財(cái)富，對弱者是一個(gè)萬丈深淵。同樣是貧寒的生活環(huán)境，貝利經(jīng)受困難的磨練，成為一代球王，而有些人卻墮落為小偷；同樣是身有殘疾，張海迪成了中國當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模，而有些人卻淪落為乞丐；同樣是國民黨反動(dòng)派的鐐銬和鐵窗，江姐成了堅(jiān)貞不屈的烈士，甫志高卻成為可恥的叛徒……可見，面對逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘墮落；只有“扼住命運(yùn)咽喉”的人，才能“貧賤不能移，威武不能屈”，超越任何障礙，戰(zhàn)勝任何困難，成為堪擔(dān)大任的“大丈夫”。

我們希望整個(gè)人生都一帆風(fēng)順，但對于絕大多數(shù)人來說，這是不可能的。如果遭遇逆境，應(yīng)該怎么辦？不要?jiǎng)訐u，不必氣餒，積極進(jìn)取，奮力開拓，這，就是我們應(yīng)取的態(tài)度。

這篇議論文闡述了逆境與成才的關(guān)系，分析辯證。首段分別從順境與逆境之于人才的關(guān)系進(jìn)行理論分析：“順境造就幸運(yùn)兒，而逆境往往造就偉人”。本論部分分兩層展開具體分析。第一層用典型的歷史事實(shí)證明“厄運(yùn)能磨練人的斗志”這一分論點(diǎn)。第二層用引證法和正反對比舉例的方法論證“逆境能夠出人才，絕不意味著逆境一定出人才”這一分論點(diǎn)，并指出：成才與否關(guān)鍵在于自身主觀上是否努力。結(jié)論部分提出遭遇逆境的應(yīng)對態(tài)度：“不要?jiǎng)訐u，不必氣餒，積極進(jìn)取，奮力開拓”。

全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的總分總式結(jié)構(gòu)，分述部分，采用轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式的層次布局，條理清晰。中間兩自然段也都采用總分總式的結(jié)構(gòu)，段首表明分論點(diǎn)，段中舉例論證，段尾扼要小結(jié)，敘例簡潔，析理精當(dāng)，井然有序。文章不作片面的議論，作者既肯定順境之于成才的利處，也不否定逆境能夠出人才；既指出逆境能催人奮進(jìn)，又強(qiáng)調(diào)人的主觀因素：面對逆境，不可喪失奮斗勇氣和決心。這樣辯證地分析說理，比較中肯、縝密，具有較強(qiáng)的說服力。精彩論述

文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于舍棄，才能擁有不屈的精神?；\中的鳥兒舍棄籠外的暴風(fēng)冰雪，卻不知要為此忍受牢籠的羈絆，深夜的寂寥。負(fù)重的蝸牛舍棄殼外的五彩世界，卻為此只能承擔(dān)笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。

隨著傳媒的發(fā)展,名人代言廣告已經(jīng)成為商家宣傳自身產(chǎn)品的重要手段,小到藥物、飲料、糖果,大到家電、汽車、樓盤,名人明星代言,已經(jīng)成為了我們生活的一部分.你是如何看待名人做廣告的呢?

[優(yōu)點(diǎn)]名人具有廣泛的人氣吸引力和社會(huì)影響力;

名人廣告可以打消一些消費(fèi)者的顧慮,對產(chǎn)品會(huì)比較信任;

名人做的公益廣告對推動(dòng)慈善事業(yè)大有幫助。[缺點(diǎn)]鋪天蓋地的名人廣告,消費(fèi)者無法適從;

巨額的廣告費(fèi)會(huì)轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者頭上;

虛假廣告誤導(dǎo)消費(fèi)者。

[措施]

商家：要注重宣傳,更要緊抓產(chǎn)品質(zhì)量,以質(zhì)量取勝;

名人：有職業(yè)操守,全面了解產(chǎn)品,拒絕虛假廣告;

廣告公司：用新奇創(chuàng)意突出產(chǎn)品品質(zhì)；

國家：提高法律約束力；

消費(fèi)者：理性消費(fèi)。小試身手

有人說，世上本沒路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說……請以“人與路”為題寫一篇議論文。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。站在喧囂的歷史舞臺(tái)，叩問際會(huì)的風(fēng)云，聆聽先代哲人的足音。同是華夏文壇上的巨人，陶潛、屈子、李白卻走出了不同的人生之路。究竟后人應(yīng)沿著何人的路前行？“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。人與路歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個(gè)陶淵明能夠走出嗎？我放棄了歸隱之路。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬