國(guó)際政治學(xué)資料

導(dǎo)論：國(guó)際政治學(xué)及其研究對(duì)象和方法引言：卡爾·多伊奇曾說(shuō)過(guò)：“國(guó)際關(guān)系理論是一門關(guān)于人類生存的藝術(shù)和科學(xué)。如果人類文明在未來(lái)30年橫遭扼殺的話，那么，兇手不是饑荒，也不是瘟疫，而將是對(duì)外政策和國(guó)際關(guān)系。我們能夠戰(zhàn)勝饑荒和瘟疫，卻無(wú)法對(duì)付我們自己鑄造的武器威力和我們作為民族國(guó)家所表現(xiàn)出來(lái)的行為……國(guó)際關(guān)系太重要了，以致不能疏忽它；然而，國(guó)際關(guān)系又太復(fù)雜了，以致難以一下子掌握它?！标P(guān)于國(guó)際關(guān)系理論研究的重要性，恐怕沒(méi)有任何別的學(xué)者像多伊奇闡述得如此言簡(jiǎn)意賅，如此富有啟迪！全球化把國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系與我們緊緊地捆綁在一起了。面對(duì)全球化的國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系，我們是觀眾還是參與者？●世界政治就是這個(gè)大舞臺(tái)上的一幕長(zhǎng)演不息的宏偉大劇。面對(duì)這場(chǎng)歷史悲喜劇，我們要么成為指點(diǎn)評(píng)說(shuō)、欣然旁觀甚至有時(shí)著迷于劇情的臺(tái)下觀眾，要么成為有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的意識(shí)積極參與其間，以微薄之力演好自身角色的演員。對(duì)于不少人來(lái)說(shuō)，持前一種態(tài)度固然是情理之中的自然選擇，其理由大致有三：一是“國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系是遙遠(yuǎn)的事情，可遠(yuǎn)觀而不可玩”；二是國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系關(guān)于國(guó)家之間之利益折沖，區(qū)區(qū)百姓，理應(yīng)“事不關(guān)己，高高掛起”；三是國(guó)際事變，雷霆萬(wàn)鈞，小小百姓，人微言輕，何以能影響天下大勢(shì)？——就第一種理由來(lái)說(shuō)，歷史和現(xiàn)實(shí)中的許多例子昭示我們，漠視國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系的強(qiáng)有力存在，扮演國(guó)際事態(tài)的冷血?jiǎng)游锸降呐杂^者，很容易成為“城門失火、殃及池魚(yú)”中的犧牲品?！獙?duì)于第二種理由，即國(guó)際關(guān)系與百姓無(wú)關(guān)緊要的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，我們也須重新認(rèn)識(shí)。對(duì)國(guó)際關(guān)系持旁觀者觀點(diǎn)的第三個(gè)理由是區(qū)區(qū)百姓，人微言輕，難以對(duì)國(guó)際關(guān)系發(fā)揮影響，它很具有普遍性。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)人介入國(guó)際關(guān)系無(wú)異于“從政”或“進(jìn)入外交部”或“代表政府對(duì)國(guó)際問(wèn)題發(fā)言”，把參與國(guó)際關(guān)系視為中央政府對(duì)外代表的“特權(quán)”范圍。實(shí)際上，這是傳統(tǒng)思維在作祟。一、什么是國(guó)際政治學(xué)1.定義：國(guó)際政治學(xué)是政治學(xué)的一個(gè)分支，是揭示國(guó)際社會(huì)中各種國(guó)際政治行為主體之間的政治關(guān)系及其發(fā)展變化的一般規(guī)律的一門新興學(xué)科。2.解析：（1）國(guó)際政治學(xué)是政治學(xué)的一個(gè)分支，與政治學(xué)的分支學(xué)科是一種平行的關(guān)系。（2）國(guó)際政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)的關(guān)系：國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者將這兩者視為同一門學(xué)科，但事實(shí)上還存在一些差別。（3）國(guó)際政治學(xué)的基本內(nèi)容：廣義地理解包含：國(guó)際關(guān)系理論、國(guó)際關(guān)系史、國(guó)際政治問(wèn)題、各國(guó)的外交政策。狹義地理解是指有關(guān)國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系的學(xué)說(shuō)。（4）國(guó)際政治學(xué)具有很強(qiáng)的綜合性、交叉性、邊緣性等特點(diǎn)。二、國(guó)際政治學(xué)的研究對(duì)象國(guó)際政治學(xué)的研究對(duì)象是國(guó)際社會(huì)中各種國(guó)際政治行為主體之間的政治關(guān)系以及發(fā)展變化的一般規(guī)律。解析：（1）國(guó)際社會(huì)。國(guó)際社會(huì)是一定歷史時(shí)期內(nèi)各個(gè)人類共同體或國(guó)家間相互關(guān)系的總和，它是國(guó)際政治形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。這里的國(guó)際社會(huì)主要是指國(guó)際政治社會(huì)，即國(guó)際社會(huì)內(nèi)各構(gòu)成要素或各種國(guó)際行為主體之間的政治交往關(guān)系的總和。（2）行為主體。國(guó)際政治行為主體是國(guó)際社會(huì)中最主要的構(gòu)成要素，包括國(guó)家行為主體（即主權(quán)國(guó)家）和非國(guó)家行為主體（即國(guó)際組織、跨國(guó)政黨、跨國(guó)公司等）。它們是國(guó)際政治學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)，是國(guó)際政治學(xué)研究的最主要對(duì)象。但國(guó)際政治學(xué)主要不是研究它們的內(nèi)部運(yùn)行，而是研究它們的對(duì)外政策、對(duì)外行為和對(duì)外關(guān)系。（3）政治關(guān)系。它涉及其他關(guān)系，但主要圍繞政治關(guān)系這個(gè)中心，研究其他各種關(guān)系對(duì)政治關(guān)系的影響和作用，以及它們受政治關(guān)系影響的方式、程度。（4）一般規(guī)律。把握國(guó)際政治的發(fā)展動(dòng)力，揭示國(guó)際政治的發(fā)展規(guī)律?！駠?guó)際社會(huì)是一個(gè)大的系統(tǒng)和總體環(huán)境，行為主體是研究的邏輯起點(diǎn)，政治關(guān)系是研究的主要內(nèi)容，探尋一般規(guī)律是研究的主要目的。三、國(guó)際政治學(xué)的研究方法1.以馬克思主義理論為指導(dǎo)：（1）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)。尤其要注意兩點(diǎn)。一是正確地運(yùn)用階級(jí)分析的方法。二是要正確地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析的方法。（2）運(yùn)用馬克思主義系統(tǒng)論的方法。它包括：整體性原則，相互聯(lián)系性原則，有序性原則，動(dòng)態(tài)性原則，定量化原則。2.掌握國(guó)際政治學(xué)的基本研究方法：（1）政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的方法。（2）歷史分析法。（3）比較分析法。（4）定性/定量分析法。第一章國(guó)際政治學(xué)的基本理論第一節(jié)國(guó)際政治學(xué)的形成與發(fā)展一、國(guó)際政治學(xué)形成的歷史條件資本主義生產(chǎn)方式的形成、確立和發(fā)展，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系，產(chǎn)生了最初的一些國(guó)際政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)說(shuō)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義將世界瓜分完畢，形成了統(tǒng)一的資本主義全球國(guó)際關(guān)系體系，在第一次世界大戰(zhàn)之后開(kāi)始出現(xiàn)相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治學(xué)科。二、國(guó)際政治學(xué)的理論淵源1、哲學(xué)。歷代哲學(xué)家都從人性的“善”或“惡”的角度出發(fā)來(lái)分析人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。人性論直接影響到后人的一些基本的國(guó)際關(guān)系理論觀點(diǎn)。2、政治學(xué)。自然狀態(tài)理論，國(guó)家主權(quán)理論，自由、平等和天賦人權(quán)理論，以及國(guó)家意志論、社會(huì)有機(jī)體論、功利主義和實(shí)證主義等，都對(duì)國(guó)際關(guān)系理論具有重要的影響。3、歷史學(xué)。最早涉獵國(guó)際政治理論的學(xué)者，大多都是從研究國(guó)際關(guān)系史和外交史起步的。比如，均勢(shì)理論最早就是意大利史學(xué)家伯納多·魯塞萊提出來(lái)的。4、國(guó)際法學(xué)。國(guó)際法學(xué)的一些基本原理和主要著述是國(guó)際政治學(xué)最直接的理論淵源之一。5、地理學(xué)。地理學(xué)與政治學(xué)的結(jié)合，形成了地理政治學(xué)和地緣政治學(xué)，后來(lái)成為國(guó)際政治學(xué)的一個(gè)分支。6、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是政治與經(jīng)濟(jì)、國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同學(xué)派論述了國(guó)際關(guān)系中的政治經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，為后來(lái)國(guó)際政治學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義理論、新現(xiàn)實(shí)主義理論和新自由主義理論，特別是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。三、國(guó)際政治學(xué)的發(fā)展階段1.國(guó)際政治學(xué)的創(chuàng)立階段：一戰(zhàn)后到二次世界大戰(zhàn)期間一戰(zhàn)后，國(guó)際聯(lián)盟的建立，促使人們開(kāi)始對(duì)國(guó)際政治、國(guó)際法和國(guó)際經(jīng)濟(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究，從而開(kāi)始了國(guó)際政治學(xué)的創(chuàng)立階段。兩次世界大戰(zhàn)期間，國(guó)際關(guān)系理論以理想主義為主導(dǎo)，在學(xué)科體系上并不完備。2.國(guó)際政治學(xué)的確立時(shí)期：二次世界大戰(zhàn)后初期至20世紀(jì)60年代漢斯·摩根索的名著《國(guó)家間的政治：爭(zhēng)取權(quán)力與和平的斗爭(zhēng)》（1948）標(biāo)志著西方國(guó)際關(guān)系理論體系的基本形成。昆西·賴特的《國(guó)際關(guān)系理論研究》（1955），是西方國(guó)際政治學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科形成的又一標(biāo)志?！靶袨橹髁x革命”把系統(tǒng)論、控制論、博弈論引入國(guó)際政治理論研究，力求實(shí)現(xiàn)理論研究的現(xiàn)代化、數(shù)量化和科學(xué)化。科學(xué)行為主義方法的出現(xiàn)盡管在西方引起了諸多爭(zhēng)議，但是它畢竟使西方國(guó)際政治學(xué)在研究方法上大大地向前進(jìn)了一步。3.國(guó)際政治學(xué)的大發(fā)展時(shí)期：20世紀(jì)70年代-80年代首先，西方國(guó)際政治學(xué)有了新的發(fā)展。在美國(guó)，不僅出現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義理論和新自由主義理論的爭(zhēng)論，還相繼出現(xiàn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系倫理學(xué)、國(guó)際關(guān)系心理學(xué)、國(guó)際關(guān)系社會(huì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系未來(lái)學(xué)、跨國(guó)政治學(xué)、全球政治學(xué)等新的分支學(xué)科；對(duì)外決策理論、沖突理論、合作理論、相互依存理論、博弈理論、世界秩序理論、威懾理論、均勢(shì)理論、地緣政治理論、危機(jī)處理理論等，都有了不同程度的發(fā)展。在西歐，主要國(guó)家的國(guó)際關(guān)系理論也有了很大發(fā)展。特別是國(guó)際一體化理論和國(guó)際政治學(xué)研究中批判理論的興起。其次，社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際政治學(xué)的相繼建立。在第三世界國(guó)家，國(guó)際關(guān)系理論和國(guó)際政治學(xué)科的建設(shè)也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。4.國(guó)際政治學(xué)的新發(fā)展：20世紀(jì)90年代以來(lái)首先，西方國(guó)際政治學(xué)理論的發(fā)展?！皻v史終結(jié)論”、“文明沖突論”、新“地緣政治經(jīng)濟(jì)”理論、“民主和評(píng)論”、“國(guó)際規(guī)范”理論和建構(gòu)主義理論的興起。其次，當(dāng)代馬克思主義國(guó)際政治學(xué)理論的新發(fā)展。一是中國(guó)國(guó)際政治學(xué)理論建設(shè)取得了明顯的進(jìn)步。二是當(dāng)代西方馬克思主義國(guó)際政治學(xué)理論和國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展。第三，世界范圍內(nèi)圍繞世界新秩序構(gòu)建而進(jìn)行的理論探討。1.摩根索的綜合國(guó)力理論他在代表作《國(guó)家間政治》（1948年）中，將國(guó)家權(quán)力分解為九種因素：地理、自然資源、工業(yè)實(shí)力、軍備狀況、人口、民族性、國(guó)民士氣、外交質(zhì)量、政府質(zhì)量。其中前五種因素為有形的物質(zhì)因素，或稱“硬實(shí)力因素”；后四種因素為無(wú)形的精神因素，或稱“軟實(shí)力因素”。2.克萊因的“國(guó)力方程”:Pp=(C+E+M)x(S+W)其中，Pp代表綜合國(guó)力，滿分1000分；C代表國(guó)家基本質(zhì)量因素（包括人口、國(guó)土面積等，滿分為100）；E代表經(jīng)濟(jì)能力（包括國(guó)民生產(chǎn)總值、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，滿分200）；M代表軍事能力（包括核力量與常規(guī)力量，滿分200）；S代表戰(zhàn)略意圖（例如美國(guó)的“遏制戰(zhàn)略”；中國(guó)的反帝、反霸、和平共處的戰(zhàn)略等，評(píng)分在0.5-1之間）；W代表貫徹戰(zhàn)略意圖的意志（包括民族凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)水平與管理效率以及民眾對(duì)國(guó)家利益的關(guān)心等，評(píng)分在0.5-1之間）。3.福島康仁的“國(guó)力修正方程”:Pp=(C+E+M)x（G+D）其中，E中增加了人均GDP項(xiàng)目與實(shí)際增長(zhǎng)率項(xiàng)目；G代表國(guó)內(nèi)政治能力；D代表國(guó)家外交能力。除此之外，1987年日本經(jīng)濟(jì)企劃綜合計(jì)劃局委托日本綜合研究所進(jìn)行國(guó)力綜合調(diào)查，在最終的報(bào)告中，綜合研究提出了“國(guó)際貢獻(xiàn)能力、生存能力與強(qiáng)制能力”的三要素綜合國(guó)力評(píng)估理論。三、國(guó)家利益（一）國(guó)家利益的界定摩根索認(rèn)為，國(guó)家利益應(yīng)當(dāng)包括三方面：領(lǐng)土完整、國(guó)家主權(quán)與文化完整。一般而言，國(guó)家利益是有關(guān)一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中生存與發(fā)展的最根本的權(quán)利與條件。（二）國(guó)家利益的基本特點(diǎn)1.從屬性：國(guó)家利益在任何時(shí)期都從屬于國(guó)家主權(quán)，而國(guó)家主權(quán)是最大多數(shù)國(guó)民意志與利益的體現(xiàn)，因此，國(guó)家利益也必須從屬于大多數(shù)國(guó)民意志與利益。雙重性：即階級(jí)性和民族性3.系統(tǒng)分層性1992年美國(guó)國(guó)家利益委員會(huì)成立，其宗旨是研究冷戰(zhàn)后的美國(guó)國(guó)家利益。1996年該委員會(huì)完成第一份《美國(guó)國(guó)家利益》研究報(bào)告。第一次將美國(guó)的國(guó)家利益分成四個(gè)層次：根本利益、極端重要利益、重要利益、次要利益。4.變化發(fā)展性：國(guó)家利益的內(nèi)涵與重點(diǎn)，在不同時(shí)期，對(duì)于不同政府與決策者，會(huì)有較大的變化。（三）外交政策中的國(guó)家利益：19世紀(jì)英國(guó)的著名首相帕麥斯頓曾言：世界上沒(méi)有永久的朋友，也沒(méi)有永久的敵人，只有永久的國(guó)家利益。外交政策往往既是國(guó)家利益的產(chǎn)物，又是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。但是現(xiàn)實(shí)主義理論家認(rèn)為，外交政策最終還是國(guó)家利益所決定的。第二節(jié)非國(guó)家行為體一、政府間組織（一）政府間組織的定義及構(gòu)成要素1.政府間組織的定義政府間組織是指兩個(gè)以上國(guó)家的政府，經(jīng)一定的協(xié)議而創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)，其成員構(gòu)成僅限于主權(quán)國(guó)家。2.政府間組織的構(gòu)成要素（1）成員國(guó)之間要有合作的政治意愿，這是國(guó)際政府間組織能夠存在的前提與基礎(chǔ)；（2）組織之中要有一定的結(jié)構(gòu)或形式，這是保證組織穩(wěn)定性的條件；（3）組織要有一定的運(yùn)作機(jī)制，包括組織的宗旨、權(quán)力、職能、活動(dòng)方式和議事規(guī)則，這種運(yùn)作機(jī)制可以體現(xiàn)組織的某種自主性。通常，組織的這三個(gè)要素是體現(xiàn)在一定的條約、協(xié)定或章程中的。（二）國(guó)際組織的發(fā)展與分類1.國(guó)際組織的發(fā)展19世紀(jì)后，處理民族主權(quán)國(guó)家關(guān)系的形式，主要以國(guó)際會(huì)議為主，尤其在1815年維也納國(guó)際會(huì)議以后。這類國(guó)際會(huì)議主要調(diào)節(jié)歐洲列強(qiáng)之間政治關(guān)系。19世紀(jì)中期開(kāi)始，首先出現(xiàn)了一批專業(yè)性的國(guó)際行政組織。例如，1865年成立的國(guó)際電報(bào)聯(lián)盟，1875年成立的國(guó)際度量衡組織，1883年成立的國(guó)際保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)聯(lián)盟，1886年成立的國(guó)際保護(hù)文化藝術(shù)作品聯(lián)盟，1890年成立的國(guó)際鐵路貨運(yùn)聯(lián)盟。一戰(zhàn)后成立了國(guó)際聯(lián)盟（1946年4月宣告解散），二戰(zhàn)后成立了聯(lián)合國(guó)（1945年10月24日誕生）戰(zhàn)后各種類型的國(guó)際組織如火如荼，蓬勃發(fā)展。政府間組織1954年118個(gè)，2000年6556個(gè)。2.國(guó)際組織的分類：（1）按專業(yè)性質(zhì)，一般可分成單一的專業(yè)性的國(guó)際組織與綜合性國(guó)際組織。（2）按空間地域，一般可分成地區(qū)性國(guó)際組織與全球性國(guó)際組織。（三）政府間組織的性質(zhì)特點(diǎn)與運(yùn)行機(jī)制1.政府間組織的性質(zhì)特點(diǎn)：（1）由主權(quán)國(guó)家的政府參加組成。這類國(guó)際組織的主要成員是主權(quán)國(guó)家。有些國(guó)際組織也允許非政府組織作為聯(lián)系成員。（2）其成員的參與合作，以主權(quán)平等為前提，為實(shí)現(xiàn)共同的利益目標(biāo)而組織起來(lái)。（3）其權(quán)力由參加的主權(quán)國(guó)家所授予，政府間組織只能從多數(shù)主權(quán)國(guó)家的利益出發(fā)，以不干涉成員內(nèi)政為前提，行使其權(quán)力。（4）主權(quán)國(guó)家政府間的多邊正式協(xié)議是其賴以生存的法律基礎(chǔ)，協(xié)議對(duì)成員國(guó)有法律約束力，但對(duì)非成員國(guó)毫無(wú)約束力。（5）與主權(quán)國(guó)家在國(guó)際法意義上的完全法律人格相比，政府間組織的法律人格是不完整，有局限性的。2.政府間組織的運(yùn)行機(jī)制：（1）利益與職能的雙重制約機(jī)制。（2）獨(dú)立與聯(lián)合的機(jī)制。（四）聯(lián)合國(guó)1.名稱由來(lái)與組織建立2.宗旨與基本原則《聯(lián)合國(guó)憲章》第一條明確規(guī)定了它的宗旨是：維護(hù)國(guó)際和平與安全；發(fā)展各國(guó)之間友好關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際合作；協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)，制止侵略行為等?！堵?lián)合國(guó)憲章》第二條款規(guī)定了七項(xiàng)基本原則：各國(guó)主權(quán)平等；和平解決國(guó)家間爭(zhēng)端；各國(guó)忠實(shí)履行憲章義務(wù)；禁止使用武力并享有一定自為權(quán)利；集體協(xié)作；不干涉別國(guó)內(nèi)政；確保非會(huì)員國(guó)遵守憲章等。3.主要機(jī)構(gòu)：（1）聯(lián)合國(guó)大會(huì)（簡(jiǎn)稱“聯(lián)大”TheGeneralAssembly）：是一個(gè)“國(guó)際講壇”或“國(guó)際會(huì)議”。（2）安全理事會(huì)（簡(jiǎn)稱“安理會(huì)”TheSecurityCouncil）：是六大機(jī)構(gòu)中最重要的權(quán)力機(jī)構(gòu)。（3）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)理事會(huì)（簡(jiǎn)稱“經(jīng)社理事會(huì)”TheEconomic&SocialCouncil）。（4）托管理事會(huì)（TheTrusteeshipCouncil）（5）國(guó)際法院（InternationalCourtofJustice）（6）秘書(shū)處（TheSecretariate）：該機(jī)構(gòu)涉及聯(lián)合國(guó)行政、財(cái)政、政治、技術(shù)等各種事務(wù)的具體實(shí)施。●除了總部的6大機(jī)構(gòu)之外，聯(lián)合國(guó)還有16大專門機(jī)構(gòu)，分別設(shè)在日內(nèi)瓦、華盛頓、羅馬、伯爾尼、巴黎、蒙特利爾、倫敦、維也納8地二、國(guó)際非政府組織1.國(guó)際非政府組織的含義：國(guó)際非政府組織是私人的國(guó)際群體和協(xié)會(huì)，它們共同追求跨國(guó)的利益。2.國(guó)際非政府組織的發(fā)展：始于19世紀(jì)，其早期活動(dòng)主要集中于人道主義和宗教方面。二戰(zhàn)后，國(guó)際非政府組織的數(shù)量有了很大的增長(zhǎng)，由1954年的1008個(gè)，發(fā)展到2000年的45647個(gè)。3.國(guó)際非政府組織已成為國(guó)際社會(huì)的一種壓力集團(tuán)：對(duì)于跨國(guó)事務(wù)正發(fā)揮著日益增大的影響。三、跨國(guó)公司1.跨國(guó)公司的定義：跨國(guó)公司是指以一國(guó)為基地或決策中心，通過(guò)對(duì)外直接投資，在其他國(guó)家或地區(qū)設(shè)立子公司、分公司或附屬機(jī)構(gòu)，從事國(guó)際性生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)或其他服務(wù)活動(dòng)的大型企業(yè)或公司。2.跨國(guó)公司的發(fā)展：早在19世紀(jì)60至70年代，一些歐洲列強(qiáng)就開(kāi)始了對(duì)殖民地的直接投資。20世紀(jì)是跨國(guó)公司大發(fā)展的時(shí)代。3.跨國(guó)公司在國(guó)際關(guān)系中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用四、其他行為體1.民族：民族無(wú)論是否有自己的單獨(dú)國(guó)家，事實(shí)上都會(huì)參與國(guó)際互動(dòng)。特別是一些涉及國(guó)際沖突的民族，更會(huì)表現(xiàn)出非常積極的國(guó)際行為。民族主義就是這種行為的體現(xiàn)。2.國(guó)際政治運(yùn)動(dòng)這類運(yùn)動(dòng)所涉及的群體都有明確的政治目標(biāo)，要么謀求民族分離，建立新的國(guó)家，要么謀求激進(jìn)的政府變革。把“國(guó)際政治運(yùn)動(dòng)”視為一類國(guó)際行為體，實(shí)際上也可以把國(guó)際恐怖主義組織包括在內(nèi)。3.宗教運(yùn)動(dòng)與組織：信奉同一宗教的人可以結(jié)成國(guó)際政治中的盟友，而不同宗教，甚至同一宗教內(nèi)的不同教派，卻又可能導(dǎo)致勢(shì)不兩立的血戰(zhàn)。4.政黨：在參與國(guó)際互動(dòng)的主權(quán)國(guó)家的內(nèi)部，各種不同的政黨在某種程度上也扮演著國(guó)際關(guān)系行為體的角色。5.個(gè)人第三章行為主體相互作用的背景條件與方式第一節(jié)行為主體相互作用的背景條件一、生態(tài)因素任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家的存在與活動(dòng)，都離不開(kāi)一定的地理空間（領(lǐng)土疆域）、氣候、物產(chǎn)資源與人口資源等物質(zhì)前提。它們對(duì)主權(quán)國(guó)家的行為及其對(duì)外政策的制定，產(chǎn)生一定影響與制約作用。例如，地理因素的作用。生態(tài)因素中的自然與人口資源在一定程度上也會(huì)影響主權(quán)國(guó)家的對(duì)外關(guān)系。生態(tài)因素對(duì)國(guó)際行為主體的行為發(fā)生影響，會(huì)隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步而變化。當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)改變了人們的生態(tài)條件，給人類帶來(lái)了許多進(jìn)步與方便時(shí)，也在相當(dāng)程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，使得河水、空氣與土壤嚴(yán)重污染，生物礦產(chǎn)資源枯竭與破壞，人口資源過(guò)渡增長(zhǎng)等，因此如何克服或糾正人類在現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)因素的過(guò)失，也成了各國(guó)政府對(duì)外政策中的重要因素之一。生態(tài)因素在主權(quán)國(guó)家的外交決策中的重要地位是毋庸置疑的。二、人員流動(dòng)因素科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的發(fā)展，使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交往日益頻繁，人員流動(dòng)的規(guī)模的擴(kuò)大與數(shù)量的增加，也前所未有。戰(zhàn)后不同國(guó)家之間的人員流動(dòng)，存在以下一些特點(diǎn)：（1）發(fā)達(dá)國(guó)家之間的人員流動(dòng)的人數(shù)與流動(dòng)總量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。（2）發(fā)展中國(guó)的人員向發(fā)達(dá)國(guó)家的流動(dòng)的數(shù)量逐年增加，形式也多樣化。（3）各國(guó)政府積極鼓勵(lì)與吸引他國(guó)的商務(wù)性與旅游性的人員流動(dòng)，尤其是發(fā)展中國(guó)家政府，因?yàn)檫@兩類人員流動(dòng)，往往給所在國(guó)帶去外匯與投資。一般情況下，國(guó)家間的國(guó)民跨國(guó)流動(dòng)的人數(shù)與規(guī)模，常常是國(guó)家政府間關(guān)系密切的晴雨表。人員跨國(guó)流動(dòng)，尤其是移民，往往會(huì)對(duì)政府間關(guān)系的發(fā)展，產(chǎn)生直接影響。移民活動(dòng)一般以增進(jìn)所在國(guó)與母國(guó)的友誼與聯(lián)系為主要目標(biāo)。但是某些在母國(guó)生活的“持不同政見(jiàn)者”移居他國(guó)以后，他們的活動(dòng)常常是以阻撓或破壞所在國(guó)與母國(guó)的關(guān)系發(fā)展為目的。三、思想文化交流因素一般而言，思想文化交流的內(nèi)容主要可分為三種類型。1.科學(xué)技術(shù)文化：科技文化具有最強(qiáng)大獨(dú)立性與同一性，它的影響作用越來(lái)越大，被各國(guó)政府視為發(fā)展外交關(guān)系的主要推動(dòng)力之一。2.社會(huì)文化：社會(huì)文化既具有獨(dú)立性又有其屈從性，它常常導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)中不同文化類型（尤其是不同宗教文化類型）的國(guó)家之間的沖突與糾紛，無(wú)論是在冷戰(zhàn)時(shí)期還是后冷戰(zhàn)時(shí)期概莫如此。3.政治文化政治文化具有最強(qiáng)的排他性、獨(dú)立性。尤其在冷戰(zhàn)時(shí)期，東西方兩種主要的政治文化的對(duì)抗，處于你死我活狀態(tài)，它既能左右技術(shù)文化的發(fā)展，又能操縱社會(huì)文化的動(dòng)向，成為國(guó)家制定對(duì)外戰(zhàn)略的基本出發(fā)點(diǎn)。但是，政治文化本質(zhì)上仍是具有某種程度的屈從性的。尤其是冷戰(zhàn)后時(shí)期，國(guó)際關(guān)系重心由軍事政治向經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)移時(shí)，政治文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的特點(diǎn)更加明顯。四、國(guó)際道德與國(guó)際輿論因素國(guó)際道德是各國(guó)人民在歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成，并被各國(guó)普遍接受的調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的國(guó)際行為準(zhǔn)則與規(guī)范。國(guó)際道德的特點(diǎn)：（1）歷史性（2）非階級(jí)性（3）非強(qiáng)制性國(guó)際道德對(duì)國(guó)際政治的影響力是十分有限的。盡管如此，國(guó)際道德為國(guó)際行為體的正常交往提供了某些行為規(guī)范，有助于國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定與有序發(fā)展。國(guó)際輿論是指國(guó)際社會(huì)成員對(duì)某些重大國(guó)際現(xiàn)象或問(wèn)題公開(kāi)表達(dá)的意見(jiàn)，它經(jīng)過(guò)大眾傳媒的渠道表達(dá)出來(lái)，對(duì)國(guó)際行為體的行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用或阻撓作用。國(guó)際輿論與國(guó)際道德一樣也是一種非強(qiáng)制性因素，對(duì)國(guó)際政治影響是間接的。“得道者多助，失道者寡助”，表明國(guó)際輿論在精神、道義與心理上的影響作用又是不能忽視的。五、國(guó)際法因素國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)中對(duì)國(guó)際社會(huì)成員的行為加以規(guī)范的一種法律體制。1.國(guó)際立法程序國(guó)際法體系的分散特點(diǎn)，在國(guó)際立法程序中表現(xiàn)突出，當(dāng)今世界最流行的國(guó)際立法方式是由一些國(guó)家通過(guò)互相簽署某些條約來(lái)確立約束雙方或多方行為的準(zhǔn)則，然后再由各國(guó)政府批準(zhǔn)這些條約，使之具有公認(rèn)的法律效用。由于國(guó)家擁有一定程度的國(guó)際法的創(chuàng)制權(quán)和解釋權(quán)，因此在國(guó)際法的制定與執(zhí)行過(guò)程中必然存在我行我素的情況。2.國(guó)際司法裁決程序國(guó)際法體系分散無(wú)力的性質(zhì)特點(diǎn)，在國(guó)際司法裁決程序上也有明顯的映現(xiàn)。國(guó)際司法裁決的機(jī)構(gòu)主要有以下三類：國(guó)內(nèi)法院；國(guó)際法院；專門法院。許多國(guó)際私法范圍內(nèi)的法律糾紛，最終常由某國(guó)的國(guó)內(nèi)法院加以審理。不同國(guó)家的法官與法庭在對(duì)同一國(guó)際法準(zhǔn)則的解釋上，其結(jié)論也往往不一致，因此同一糾紛案在不同的國(guó)家，會(huì)導(dǎo)致不同的司法仲裁結(jié)果。重大的國(guó)際司法糾紛，涉及政府之間、跨國(guó)企業(yè)、團(tuán)體與公司之間的法律訴訟，一般送交國(guó)際法院裁決。但國(guó)際法院是以主權(quán)國(guó)家自愿接受管轄為前提的。3.國(guó)際執(zhí)法程序由于缺乏一支全球常設(shè)的警察力量或執(zhí)法力量，因此，要對(duì)國(guó)際社會(huì)中違法者進(jìn)行懲罰或繩之以法，就較難做到。在一定程度上，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)具有這一性質(zhì)。但在執(zhí)行國(guó)際法準(zhǔn)則時(shí)，聯(lián)合國(guó)組織的效能并不充分。國(guó)際社會(huì)中，國(guó)家的“自助”行為是通常的行為，是國(guó)際社會(huì)中慣常的國(guó)際執(zhí)法行為。國(guó)際法的分散特點(diǎn)，為國(guó)家間相互交往的國(guó)際行為提供了一種相對(duì)混亂的背景條件。人們既不應(yīng)低估國(guó)際法的作用與影響，也不應(yīng)過(guò)高估計(jì)國(guó)際法的作用與地位。六、經(jīng)濟(jì)因素1.世界經(jīng)濟(jì)的一般特征首先，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)行為無(wú)可奈何地受到政府的政策或某些重大決定的影響。世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，并沒(méi)有一個(gè)集中控制的權(quán)力來(lái)調(diào)節(jié)，是各國(guó)分散決定的結(jié)果。其次，當(dāng)某些國(guó)家本著一個(gè)或一些共同目標(biāo)而聯(lián)合起來(lái)采取集體行動(dòng)時(shí)，會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)作產(chǎn)生重大影響。第三，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由政府或社會(huì)制定與形成的交易原則，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作有很大的制約作用。但是，世界市場(chǎng)上沒(méi)形成對(duì)任何國(guó)家間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系行為有重大制約作用的交易原則。任何國(guó)際貿(mào)易原則、金融貨幣原則、投資原則，只能是國(guó)家間，或者區(qū)域集團(tuán)內(nèi)部、區(qū)域集團(tuán)之間的經(jīng)濟(jì)協(xié)商的產(chǎn)物，并非對(duì)一切國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生直接重大的影響。2.世界市場(chǎng)要素系統(tǒng)商品貿(mào)易市場(chǎng)：這是世界市場(chǎng)體系的基礎(chǔ)與主體。世界商品貿(mào)易市場(chǎng)遵循的基本原則是：相對(duì)有利的原則（TheprincipleofComparativeAdvantage）。但是，相互有利的貿(mào)易原則常常受到政治因素的影響。此外，各國(guó)形式多樣的貿(mào)易保護(hù)主義政策，也會(huì)影響國(guó)家間正常的貿(mào)易關(guān)系。（2）資本與貨幣市場(chǎng)。資本市場(chǎng)交易的客體是貨幣，按照使用的市場(chǎng)工具不同，資本市場(chǎng)一般可分為貨幣市場(chǎng)、外匯市場(chǎng)、黃金市場(chǎng)、債券市場(chǎng)、股票市場(chǎng)等。國(guó)際資本市場(chǎng)，主要由跨國(guó)資本的流通所構(gòu)成?？鐕?guó)投資往往受投資地區(qū)或投資國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)等投資環(huán)境條件的影響。它們主要包括政治行政環(huán)境、資本運(yùn)作環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和財(cái)稅金融環(huán)境。（3）勞動(dòng)力市場(chǎng)戰(zhàn)后世界勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)的明顯特點(diǎn)是：非熟練工人與體力勞動(dòng)供給過(guò)剩。技術(shù)勞動(dòng)和熟練勞動(dòng)工人供給短缺。發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)力價(jià)格日益高昂，為了提高其生產(chǎn)的商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，它們紛紛向國(guó)外尤其是發(fā)展中國(guó)家尋找比較便宜的勞工，因此發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)力市場(chǎng)上外籍勞工比例日益提高。三大要素市場(chǎng)的存在與運(yùn)作，成為主權(quán)國(guó)家之間相互作用的重要背景之一。各國(guó)政府對(duì)三大市場(chǎng)運(yùn)作的態(tài)度與政策各不相同，因?yàn)樗鼈冊(cè)谑澜缃?jīng)濟(jì)中的介入程度、地位、作用也不盡相同。西方發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家與三大國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)系最為密切。絕大多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家在三個(gè)市場(chǎng)上都處于不利地位。發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在三大市場(chǎng)上的不同處境，是導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)貧富分化的重要根源之一。第二節(jié)主權(quán)國(guó)家相互交往的主要方式一、政府間的常規(guī)性交往（一）政府間常規(guī)性交往發(fā)展的途徑和基礎(chǔ)條件1.政府間常規(guī)性交往的含義：主要指各自的政府出于維持交往國(guó)家雙方某種方式的關(guān)系需要，由政府外交部門的一般行政官員的相互交往所構(gòu)成。2.政府間常規(guī)性交往獲得發(fā)展的途徑：（1）沿襲習(xí)慣做法。（2）確立一套清晰可行的準(zhǔn)則，通過(guò)國(guó)家間簽署的國(guó)際條約來(lái)維持政府間的常規(guī)性交往。3.維持政府間常規(guī)性交往的基礎(chǔ)條件：（1）發(fā)揮國(guó)際法準(zhǔn)則的作用。（2）發(fā)揮外交使團(tuán)的作用所謂“外交使團(tuán)”，即一個(gè)國(guó)家派往另一個(gè)國(guó)家履行某些外交職責(zé)的政府機(jī)構(gòu)或團(tuán)體。外交使團(tuán)的一般組成：政治機(jī)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)與商務(wù)機(jī)構(gòu)；文化與信息機(jī)構(gòu)；領(lǐng)事機(jī)構(gòu)。（二）外交使團(tuán)的基本使命1.信息情報(bào)的收集（1）信息收集的常規(guī)渠道——主要包括從所在國(guó)公開(kāi)發(fā)表的報(bào)刊、書(shū)籍、政府官員的公開(kāi)演講，大眾媒體報(bào)道的各種材料等，找尋有價(jià)值的材料。（2）信息收集的特殊渠道——間諜活動(dòng)。2.政府間日常交往中的事務(wù)處理在日常事務(wù)的處理中，大量的工作是涉及本國(guó)國(guó)民所在國(guó)的商務(wù)、旅行、文化交流事物性的活動(dòng)。對(duì)重大國(guó)際事務(wù)，要及時(shí)與派駐國(guó)代表進(jìn)行定期或不定期磋商，為兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的互訪，做大量的準(zhǔn)備工作等。3.執(zhí)行與監(jiān)管某些政府間合作項(xiàng)目4.傳遞某些特殊的信息或口信的渠道二、國(guó)家間的合作1.國(guó)家間合作的界定與主要目標(biāo)（1）國(guó)家間合作的界定所謂國(guó)家間合作，一般指國(guó)家間為滿足共同利益需要和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)過(guò)程中的協(xié)調(diào)和聯(lián)合。國(guó)家間合作一般以正式文件為基礎(chǔ)，通過(guò)協(xié)議、條約或合作組織來(lái)實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)后國(guó)家間合作的目標(biāo)：A.全球性社會(huì)問(wèn)題。B.消除日益擴(kuò)大的全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題。C.某些國(guó)內(nèi)問(wèn)題的徹底解決也需要國(guó)際合作。2.國(guó)家間合作的主要形式與特點(diǎn)（1）有關(guān)國(guó)家確認(rèn)共同關(guān)心的問(wèn)題，采取某種互相認(rèn)妥的措施，一般以協(xié)議形式加以確認(rèn)。（2）在解決某些共同關(guān)心問(wèn)題時(shí)，如果某種政府協(xié)議并不起更有效作用，國(guó)際合作組織的建立便是理想選擇。（3）如果所遇問(wèn)題涉及兩個(gè)以上國(guó)家，那么多邊協(xié)議與多國(guó)政府的協(xié)調(diào)合作便是必需的，成員更廣泛的國(guó)際組織也會(huì)隨之產(chǎn)生。3.國(guó)際合作的障礙（1）信息不對(duì)稱：信息不對(duì)稱是指這樣一種狀況：締約當(dāng)事人一方知道而另一方不知道某一信息，甚至第三方也無(wú)法驗(yàn)證，即使能夠驗(yàn)證，也需要耗費(fèi)大量資源，在經(jīng)濟(jì)上是不劃算的。由于信息不對(duì)稱，國(guó)家不能確定哪些國(guó)家在哪些時(shí)候會(huì)采取欺騙行為，因此國(guó)家不能保證其合作伙伴不會(huì)采取欺騙行為。（2）“搭便車”：國(guó)際合作經(jīng)常為“搭便車”的問(wèn)題所困擾，特別是當(dāng)國(guó)際合作涉及多個(gè)行為主體時(shí)。（3）國(guó)家對(duì)相對(duì)獲益的關(guān)切：一個(gè)國(guó)家對(duì)相對(duì)收益的關(guān)切究竟能夠在多大程度上阻礙國(guó)際合作，將取決于兩個(gè)判斷：第一，其他國(guó)家是否可能將合作的收益轉(zhuǎn)化為傷害這個(gè)國(guó)家的能力。第二，其他國(guó)家是否有意愿?jìng)@個(gè)國(guó)家。4.加強(qiáng)國(guó)際制度建設(shè)，促進(jìn)國(guó)際合作（1）什么是國(guó)際制度？：國(guó)際制度是指“持久的、相互聯(lián)系的正式和非正式規(guī)則，這些規(guī)則規(guī)定行為角色、限制行動(dòng)并塑造預(yù)期”。國(guó)際制度包括三個(gè)組成部分：一是正式的政府間組織或跨國(guó)的非政府組織；二是國(guó)際機(jī)制；三是國(guó)際慣例。（2）國(guó)際制度為什么能促進(jìn)國(guó)際合作？A.國(guó)際制度改變國(guó)家間的信息不對(duì)稱狀況，使國(guó)家獲得進(jìn)行合作所必需的重要信息。B.國(guó)際制度確立權(quán)利界定的原則和權(quán)利行使的范圍，提供權(quán)利爭(zhēng)議的解決程序。C.國(guó)際制度可以改變國(guó)家對(duì)外行為的成本收益，使國(guó)家遵守合作協(xié)議。三、國(guó)家間討價(jià)還價(jià)與爭(zhēng)端1.國(guó)家間的討價(jià)還價(jià)為了實(shí)現(xiàn)本國(guó)的最大利益，或最大限度地實(shí)現(xiàn)本國(guó)的目標(biāo)，國(guó)家間的矛盾處置，首先應(yīng)當(dāng)以最明白無(wú)誤的信號(hào)，表達(dá)自己的意愿，盡量避免對(duì)方誤解而加劇矛盾。經(jīng)過(guò)討價(jià)還價(jià)，總有一方率先表現(xiàn)某種靈活性，以便達(dá)到某種妥協(xié)、緩和或解決爭(zhēng)端。2.國(guó)家間討價(jià)還價(jià)的主要方式（1）爭(zhēng)執(zhí)：國(guó)家間發(fā)生爭(zhēng)端時(shí)，各國(guó)政府通常會(huì)訴諸本國(guó)的道德標(biāo)準(zhǔn)與法律，以社會(huì)安定與發(fā)展、國(guó)民的福利等為理論依據(jù)，與對(duì)方爭(zhēng)辯。（2）承諾：要最終消除爭(zhēng)執(zhí)，實(shí)現(xiàn)某一外交目標(biāo)，爭(zhēng)執(zhí)雙方都必須在適當(dāng)時(shí)機(jī)作出妥協(xié)，并向雙方作出某些莊嚴(yán)的承諾。承諾在國(guó)家爭(zhēng)端中有作用，但局限性也較明顯。（3）威脅：當(dāng)今世界中，解決地區(qū)沖突與爭(zhēng)端常常采取武力威脅、經(jīng)濟(jì)威脅與政治威脅等方式。（4）訴諸武力3.國(guó)家間討價(jià)還價(jià)的結(jié)果：（1）解決爭(zhēng)端。（2）逐步升級(jí)。（3）凍結(jié)關(guān)系當(dāng)雙方認(rèn)為爭(zhēng)執(zhí)難以妥善解決，又不愿冒戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，便會(huì)暫時(shí)維持現(xiàn)狀，凍結(jié)雙方的關(guān)系。四、國(guó)家間沖突1.沖突的界定沖突，是一種矛盾對(duì)立的態(tài)勢(shì)。當(dāng)沖突雙方形成對(duì)立的目標(biāo)或情緒，并交互作用時(shí)，沖突的態(tài)勢(shì)便出現(xiàn)了。國(guó)際沖突是指主權(quán)國(guó)家或國(guó)際行為體之間的矛盾對(duì)立態(tài)勢(shì)。2.國(guó)際沖突產(chǎn)生的主要根源：國(guó)際沖突產(chǎn)生的主要原因有世界經(jīng)濟(jì)因素，民族與國(guó)家利益因素，政治意識(shí)形態(tài)因素，文化與宗教因素，國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)與危機(jī)因素，國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)因素等。3.國(guó)際沖突的解決（1）內(nèi)部解決：當(dāng)沖突的各方或其中一方意識(shí)到，沖突的發(fā)展無(wú)益于自身的利益和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)時(shí)，或者受到?jīng)_突波及的其他各方認(rèn)為沖突的發(fā)展會(huì)損害其利益時(shí)，就會(huì)爭(zhēng)取在沖突的某一階段采取措施，使沖突得到解決。（2）國(guó)際干預(yù)：國(guó)際干預(yù)是國(guó)際社會(huì)主動(dòng)進(jìn)行的甚至經(jīng)常帶有強(qiáng)制性的行為，即：通過(guò)減少或控制沖突資源，依靠合法的強(qiáng)制性武力制裁或威懾，有權(quán)威或有實(shí)力的第三方的介入，來(lái)達(dá)到阻止惡性沖突行為發(fā)生的目的。具體措施有：限制保留武器的種類與數(shù)量、裁軍、武器禁運(yùn)、經(jīng)濟(jì)制裁、維護(hù)和行動(dòng)等。國(guó)際干預(yù)可以分為聯(lián)合國(guó)體系內(nèi)的干預(yù)和聯(lián)合國(guó)體系外的干預(yù)。（3）集體安全：所謂集體安全，就是以集體的方式威懾或制止侵略，從而保障國(guó)家安全的設(shè)想與原則。集體安全的兩個(gè)原則：威懾原則和普遍性原則。威懾原則指的是，試圖使用武力者將立即遭到一個(gè)反侵略國(guó)際聯(lián)盟的反擊；普遍性原則是指，所有國(guó)家對(duì)侵略者的認(rèn)識(shí)一致并反對(duì)之，所有國(guó)家都有義務(wù)以適當(dāng)?shù)姆绞郊尤氲椒辞致孕袆?dòng)中。第四章國(guó)際政治體系與國(guó)際格局第一節(jié)國(guó)際政治體系極其特征一、國(guó)際政治體系的基本含義1.體系：是指相關(guān)事務(wù)即互相聯(lián)系又互相制約，所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體或一種秩序。2.國(guó)際體系：是指由某些國(guó)際行為體（或稱國(guó)際基本單元），依據(jù)各自的力量，遵從某些國(guó)際行為準(zhǔn)則，相互作用，互相制約構(gòu)成某種相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體或秩序。3.國(guó)際政治體系：是指在國(guó)際政治領(lǐng)域，由某些基本國(guó)際行為主體遵循某些國(guó)際行為原則，相互作用，相互制約所構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的有機(jī)整體或秩序。二、國(guó)際政治體系的一般特點(diǎn)1.國(guó)際政治體系的相對(duì)穩(wěn)定由一般國(guó)際行為準(zhǔn)則維護(hù)2.基本單元的共同行為與相互作用構(gòu)成體系的基本特點(diǎn)基本單元行為的出發(fā)點(diǎn)或動(dòng)機(jī)，主要有兩種：（1）生存動(dòng)機(jī)；（2）發(fā)展的動(dòng)機(jī)。還有諸如稱霸、擴(kuò)張、吞并、掠奪等，但主要?jiǎng)訖C(jī)就是前述的兩種。3.基本單元的多樣性決定國(guó)際政治體系的表現(xiàn)形態(tài)的復(fù)雜性4.基本單元的綜合國(guó)力的對(duì)比關(guān)系決定了國(guó)際政治體系的存在形式三、國(guó)際政治體系的歷史演進(jìn)1.近代國(guó)際政治體系的形成與發(fā)展威斯特伐利亞和約的簽訂（1648年）標(biāo)志著近代國(guó)際政治體系的形成。威斯特伐利亞和約的基礎(chǔ)，是國(guó)家主權(quán)、國(guó)際法準(zhǔn)則與均勢(shì)原則。這些內(nèi)容也構(gòu)成了現(xiàn)代國(guó)際政治體系的基礎(chǔ)。2.現(xiàn)代國(guó)際政治體系的演進(jìn)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)向歐洲政治體系與力量均衡的格局挑戰(zhàn)，導(dǎo)致近代國(guó)際體系向現(xiàn)代國(guó)際體系的轉(zhuǎn)化。1.維也納體系2.凡爾賽-華盛頓體系3.雅爾塔體系20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變與蘇聯(lián)解體，意味著雅爾塔體系不復(fù)存在，新的國(guó)際政治體系尚未成型，世界人民正盼望出現(xiàn)更合理、更平等的世界新秩序。第二節(jié)世界格局一、世界格局基本含義與一般特點(diǎn)（一）基本含義格局，意指態(tài)勢(shì)、模式或構(gòu)架，是幾種力量交互作用后出現(xiàn)的一種暫時(shí)平衡狀態(tài)。世界格局（ConfigurationofWorldPower），指多種國(guó)際力量，尤其是那些舉足輕重的國(guó)際力量（既可指主權(quán)國(guó)家，又可指主權(quán)國(guó)家聯(lián)合體）之間交互作用后出現(xiàn)的一種力量對(duì)比態(tài)勢(shì)或構(gòu)架。世界格局與國(guó)際體系在概念上有重疊的地方，兩者也很難截然分開(kāi)，但前者比較具體，往往表現(xiàn)為某種具體的樣式、態(tài)勢(shì)或規(guī)模，后者比較抽象?；拘再|(zhì)：世界格局的本質(zhì)較復(fù)雜，它既包含客觀因素，也包含主觀因素，它其實(shí)是客觀存在、主觀預(yù)測(cè)、政策取向的綜合。（三）世界格局的一般特點(diǎn)：1.世界格局的相對(duì)穩(wěn)定性。2.世