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你還記得嗎?1唐朝皇帝贏得各民族的擁戴并被北方各族尊稱(chēng)為“天可汗”的是。2吐蕃是()族的祖先。最早統(tǒng)一青藏高原的是()2唐朝時(shí),奠定漢藏密切交往基礎(chǔ)的事件是()3“和同為一家”是()出嫁后唐與吐蕃的關(guān)系。4文成公主的歷史功績(jī)是什么?文成公主入吐蕃,密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流,增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。日本悉尼美國(guó)英國(guó)你知道嗎?國(guó)外華人聚居地被稱(chēng)為世界各地幾乎都有此街。唐人街你知道這是為什么嗎?對(duì)外友好往來(lái)第6課新羅日本天竺波斯大食根據(jù)<<唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)圖>>,你能找出唐朝時(shí)與中國(guó)有交往的國(guó)家和地區(qū)嗎試一試長(zhǎng)安一、遣唐使和鑒真東渡遣唐使中國(guó)唐代時(shí),日本派赴中國(guó)的使節(jié)團(tuán)。630年第一次遣使,最后一次在834年。初期使團(tuán)共200余人,乘船2艘,以后增為4艘,人數(shù)增至500余人。大唐國(guó)者,法式備定,珍國(guó)也,常須達(dá)。——《日本書(shū)紀(jì)》遣唐使船遣唐使:目的:影響向唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化日本政府派遣到中國(guó)交流的使節(jié)團(tuán)唐朝對(duì)日本文化的影響制度、建筑、錢(qián)幣和文字、唐詩(shī)、書(shū)法、茶道、菜肴、習(xí)俗仿效唐朝制度進(jìn)行政治改革參考漢字創(chuàng)造日本文字社會(huì)生活保留唐朝人的某些風(fēng)尚兩幅圖中的日本錢(qián)幣與唐朝的錢(qián)幣,有什么相同之處?你還能舉出日本受中國(guó)文化影響的一些事例嗎?想一想,你能舉出日本受中國(guó)唐文化影響的一些事例嗎日本的文字源于……中國(guó)的茶文化唐代斗茶日本茶道日本人學(xué)習(xí)并改進(jìn)唐朝的飲茶方法,形成獨(dú)具風(fēng)格的茶道。日本的和服源于……奈良時(shí)代公元718年,日本遣唐使團(tuán)來(lái)到中國(guó),受到唐王的接見(jiàn),獲贈(zèng)大量朝服。這批服飾光彩奪目,當(dāng)時(shí)日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年,天皇下令,日本舉國(guó)上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。到了14世紀(jì)帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變并最終定型。唐代仕女日本和服仔細(xì)觀察:比較一下日本都城平城京和唐朝長(zhǎng)安城的布局有什么相似之處?平城京長(zhǎng)安城日本平城京朱雀大街朱雀大街西市西市東市東市朱雀大街西市東市朱雀大街西市西市東市朱雀大街西市朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市朱雀大街西市唐朝長(zhǎng)安城
探究問(wèn)題3:日本對(duì)唐朝是如何評(píng)價(jià)的?(文獻(xiàn)資料)中國(guó)人是如何評(píng)價(jià)日本的?
“大唐國(guó)者,法式備定,珍國(guó)也,常須達(dá)”?!度毡緯?shū)紀(jì)》大唐是個(gè)文明發(fā)達(dá)、值得珍視的國(guó)家,應(yīng)該常去學(xué)習(xí)。探究問(wèn)題4:唐朝到日本去的使者和僧人中最有影響的是誰(shuí)?他什么時(shí)候去的?他東渡日本第幾次才成功?鑒真唐玄宗時(shí)第六次才成功鑒真東渡日本鑒真盲目航東海一片精誠(chéng)照太清舍己為人傳道義唐風(fēng)洋溢奈良城——郭沫若
從鑒真六次東渡中,我們能得出什么啟示?通過(guò)鑒真的感人經(jīng)歷,啟示我們追求真知和奮斗日本奈良唐招提寺鑒真六次東渡才成功。在日本10年,辛勤不懈的傳播唐朝的文化。鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日本視為“藝術(shù)明珠”。政府交往:日本派遣唐使和留學(xué)生到中國(guó)訪問(wèn)和學(xué)習(xí)唐朝對(duì)日本文化的影響1仿唐制進(jìn)行政治改革2參考漢字,創(chuàng)造日本文字3社會(huì)生活、風(fēng)俗、飲食、服飾等方面保唐朝人的某些風(fēng)尚鑒真東渡時(shí)間:唐玄宗時(shí)期經(jīng)過(guò):六次東渡到達(dá)日本影響:對(duì)中日文化交流做出了重大貢獻(xiàn)唐與日本的關(guān)系民間交往:二、唐與新羅崔致遠(yuǎn)新羅朝鮮半島長(zhǎng)安新羅建國(guó)后,不斷派遣使節(jié)和留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化,同時(shí)還有許多的新羅商人來(lái)往于中國(guó)和新羅之間,為兩國(guó)的商貿(mào)往來(lái)做出了極大的貢獻(xiàn)。新羅在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法等各個(gè)方面都積極學(xué)習(xí)和效仿唐朝制度,同時(shí)新羅的音樂(lè)等也在這一時(shí)期傳入唐朝。在唐朝和新羅的友好往來(lái)中,許多的新羅人在唐朝求學(xué),甚至有的還在唐朝做官,為兩國(guó)的友好往來(lái)做出了巨大的貢獻(xiàn)。新羅人崔致遠(yuǎn)就是其中著名的一位。唐朝與新羅的關(guān)系:1、派遣使節(jié)和留學(xué)生2、貿(mào)易往來(lái):新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位3、文化交往:新羅采用科舉制選官;引入中國(guó)醫(yī)學(xué)、天文、歷算等成就;朝鮮音樂(lè)傳入中國(guó)(唐太宗時(shí)的高麗樂(lè))
天竺印度半島長(zhǎng)安玄奘玄奘,名陳袆(huī),是唐太宗時(shí)期的著名僧人。他13歲出家,法名玄奘。后人稱(chēng)他三藏法師,是小說(shuō)《西游記》中“唐僧”這個(gè)人物的原型。玄奘為什么西行?有何貢獻(xiàn)?我們應(yīng)學(xué)習(xí)他怎樣的精神?原因:他在全國(guó)各地從師學(xué)佛的過(guò)程中,有感于各家說(shuō)法不一致,難有定論,決定前往佛教的發(fā)源地天竺求法。貢獻(xiàn):翻譯佛經(jīng)1335卷;將《老子》等譯成梵文,介紹到天竺;寫(xiě)成了《大唐西域記》,這部書(shū)成為今天人們研究7世紀(jì)中亞、印度歷史、地理的重要資料。精神:勤奮刻苦、持之以恒、不圖名利、不畏艱險(xiǎn),勇往直前的精神。印度古代佛教中心——那爛陀寺遺址玄奘講經(jīng)處大雁塔地宮供奉的玄奘舍利公元645年(貞觀19年),玄奘攜600多部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安,受到盛大歡迎?!缎嗜〗?jīng)回長(zhǎng)安圖》玄奘回長(zhǎng)安后,經(jīng)過(guò)19年的努力,專(zhuān)務(wù)翻譯從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)。對(duì)佛教的傳播作出杰出貢獻(xiàn)。玄奘譯經(jīng)圖大雁塔《大唐西域記》《大唐西域記》記述了100多個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情、地理、歷史、宗教等情況,大大豐富了唐朝對(duì)西域和天竺的了解。這部書(shū),成為研究中亞,印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。代表:玄奘西游時(shí)間:唐太宗時(shí)期影響:對(duì)中印文化交流作出貢獻(xiàn)?!洞筇莆饔蛴洝烦蔀檠芯恐衼?、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐朝與天竺的關(guān)系對(duì)外友好往來(lái)唐與日本的關(guān)系唐與新羅的關(guān)系唐與天竺的關(guān)系遣唐使唐朝文化對(duì)日本的影響鑒真東渡玄奘西游事件內(nèi)容時(shí)間目的地途中遭遇獨(dú)行還是結(jié)伴著作鑒真東渡玄奘西游
唐玄宗唐太宗日本天竺六次航行,五次失敗,歷盡磨難。結(jié)伴獨(dú)行《大唐西域記》歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn),九死一生他們都有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?勤奮刻苦、持之以恒、不圖名利、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神練一練1、唐朝的對(duì)外關(guān)系呈現(xiàn)出前所未有的盛況出現(xiàn)這個(gè)盛況的最根本的原因是A經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位B政治制度領(lǐng)先于世界各國(guó)C開(kāi)辟了發(fā)達(dá)的水陸交通路線(xiàn)D統(tǒng)治者以開(kāi)明的態(tài)度吸納世界先進(jìn)文化A2、在漢唐對(duì)外貿(mào)易中占重要地位的是()A.瓷器B.絲綢C.紙張D.茶葉3、唐朝時(shí),中國(guó)與天竺交往最大的特點(diǎn)是()A.民間商貿(mào)交往B.使臣互往通好C.以佛教為紐帶D.技術(shù)交流BC4、唐朝的對(duì)外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面,原因是()①唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于世界領(lǐng)先地位②對(duì)外交通發(fā)達(dá)③唐政府實(shí)行較為開(kāi)放的對(duì)外政策④西歐處于文化低潮時(shí)期⑤唐朝統(tǒng)治者大多推行三教并行的宗教政策A.①②③⑤B.①②③④C.②③④⑤D.①③④⑤A5、隋唐時(shí),中國(guó)與周邊各國(guó)
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