2023學(xué)年完整公開(kāi)課版荊軻刺秦王2022.9.3

溫習(xí)舊課３、

焉（１）

子亦有不利焉（２）

焉用亡鄭以陪鄰？（３）

若不闕秦，將焉取之？（４）

且焉置土石（５）

積土成山，風(fēng)雨興焉。（６）

盤盤焉，囷囷焉語(yǔ)氣助詞、代詞、兼詞、形容詞（副詞）詞尾積累成語(yǔ)秦晉之好：貪得無(wú)厭：勝之不武：春秋筆法：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)不止一代互相婚嫁。今泛指兩家聯(lián)姻。貪心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。以強(qiáng)凌弱，即使贏了也不光彩。比喻以大欺小。寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。

【適用話題】

選擇、愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通……

《燭之武退秦師》寫(xiě)作素材與運(yùn)用課堂練習(xí)：解釋下列句中的重點(diǎn)詞微太子言（假如沒(méi)有）（信物）（果真）（因?yàn)椋?/p>

（懸賞，重金購(gòu)買）（認(rèn)為……遲）今行而無(wú)信誠(chéng)能得樊將軍首樊將軍以窮困來(lái)歸丹今聞購(gòu)將軍之首今太子遲之終已不顧（回頭）（贈(zèng)送）（全）（成功）（舉起）（掙扎）厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉愿舉國(guó)為內(nèi)臣軻自知事不就乃引其匕首提秦王自引而起仰天太息流涕

樊將軍以窮困來(lái)歸丹

丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意將軍豈有意乎秦之遇將軍，可謂深矣于是太子預(yù)求天下之利匕首終已不顧

古今異義詞

古義：眼淚古義：走投無(wú)路，陷于困境

今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難

古義：品德高尚之人，此指樊將軍

今義：年長(zhǎng)之人

古義：有心意，此引申為同意、愿意

今義含有“故意”之意

古義：對(duì)待

今義：遇到，碰以

古義：刻毒

今義：有深度，與“淺”相對(duì)

古義：在這時(shí)

今義；表順承關(guān)系或另提一事

古義：不回頭

今義：不照顧，不考慮不顧忌

今義：鼻涕

左右乃曰

今有一言，可以解燕國(guó)之患

秦王購(gòu)之金千斤

古今異義詞

古義：皇帝周圍的侍衛(wèi)人員

今義：表兩種方向；或表大體范圍；有時(shí)亦有控制之義

古義：可以用它來(lái)，為“可以之”的省略

今義：表可能、能夠、許可

金：古代指金屬總稱，用于流通貨幣時(shí)，先秦指黃金，后來(lái)指銀，文中指銅

今義：特指黃金

此臣日夜切齒拊心也

今日往而不反者，豎子也

判斷句

秦王購(gòu)之

(以

)金千斤

欲與

(之

)俱

(往

)(省略介詞“以”)

(省略介詞賓語(yǔ)和謂語(yǔ)

)

省略句

父母宗族，皆為（之）（所）戮沒(méi)

燕國(guó)見(jiàn)陵（于）（秦）之恥除矣

被動(dòng)句

常痛于骨髓

太子及賓客知其事者

秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家

(介賓短語(yǔ)后置

)

群臣侍殿上者(定后)

(介賓短語(yǔ)后置，數(shù)量詞作定語(yǔ)后置

)倒裝句

特殊句式固定結(jié)構(gòu)

臣乃得有以報(bào)太子

(

“有以”，意為：有用來(lái)……的辦法

)

而卒惶急無(wú)以擊軻

(

“無(wú)以”，意為：沒(méi)有用來(lái)……的辦法

)

將奈何

（表疑問(wèn)，怎么……）“為之奈何”，P4“既已無(wú)可奈何”意同。

荊軻有所待

（有……的人

/

東西

)

將軍豈有意乎

（表反問(wèn)，是否……呢）

荊卿豈無(wú)意哉

（表反問(wèn)，難道……嗎）

仆所以留者

（常引出表原因、手段等，……的原因）

事所以不成者……

同上。切齒拊心一去不復(fù)返發(fā)上指冠

圖窮匕首見(jiàn)

無(wú)可奈何

變徵之聲

形容憤恨到極點(diǎn)。

一去之后就不再回來(lái)。

語(yǔ)出《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！泵l(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。

比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來(lái)。

沒(méi)有辦法，無(wú)法可想。表示事已如此，再要挽回已是無(wú)能為力。

語(yǔ)出《史記·刺客列傳》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣?！睒?lè)聲中的徵調(diào)變化，常作悲壯之聲。

成語(yǔ)

【適用話題】：“忠義的力量”

何謂忠義？忠就是對(duì)自己上級(jí)的真誠(chéng)，忠心就是對(duì)自己的主子忠心。古代比如對(duì)皇帝是叫忠心，因?yàn)榛实凼翘煜鹿仓鳌，F(xiàn)在比如說(shuō)對(duì)國(guó)家、對(duì)自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說(shuō)：“江河不洗古今恨，天地能知忠心。”“忠義”是個(gè)好東西，也脆弱于它是個(gè)好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡……

亦可從“義”“勇”“責(zé)任”等角度運(yùn)用此素材：

如：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來(lái)激勵(lì)了多少仁人志士赴湯蹈火，義無(wú)反顧。