雖有佳肴上課1

雖有佳肴

——《禮記》Page

1《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間

家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《

》的文章選集，是一部

思想的資料匯編。相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的,又叫《》。與《

》《

》合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的

，

________,記錄

等的問答，是記述

的典章制度專著。儒儀禮儒家儀禮周禮小戴禮記孔子和弟子修身作人準(zhǔn)則禮制、禮儀，解釋儀禮【背景資料】：本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記正義》）?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇?！抖Y記》是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。讀準(zhǔn)字音嘉肴（）自強(qiáng)（）

兌命（

）

學(xué)學(xué)半（

）yáoqiǎngyuèxiào注意停頓（結(jié)合課后練習(xí)“一”）雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？

自由誦讀

速讀課文，根據(jù)課下注釋，疏通文意。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)

學(xué)半.”其此之謂乎?

即使甘美所以不通，理解不了反省自己qiǎng勉勵(lì)xiào教表示推測這樣以后雖有佳肴，弗食，不知其旨也；即使有美味的肉食，不去品嘗，也不知道其味道的甘美;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，也不知道它的好處。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。參考譯文知不足，然后能自反也；知道了自己的不足，然后就能自我反省。知困，然后能自強(qiáng)也。知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己。故曰：教學(xué)相長也。所以“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！薄秲睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！逼浯酥^乎？

這話說的就是這個(gè)道理吧。合作探究1、這篇短文告訴了我們一個(gè)什么樣的道理？

你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后就會(huì)知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會(huì)自我勉勵(lì)，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。

2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。（類比論證）比較兩種相似的事物，在其中之一成立的現(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過程。拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？

參考：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。脈絡(luò)梳理雖有佳肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長實(shí)踐出真知文章主題文章應(yīng)用“類比手法”引出要闡述的觀點(diǎn)，講述了“教學(xué)相長”的道理。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。告訴我們實(shí)踐出真知的道理。字詞句歸納一、通假字《兌命》曰二、古今異義1、雖有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教學(xué)相長也三、詞類活用1、不知其旨也2、不知其善也兌通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。古義：即使。今義：雖然。古義：甘美。今義：意義。古義：不通，理解不了。今義：困難。古義：促進(jìn)。今義：增長。名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，好處。四、一詞多義

學(xué)其五、文言句式1.判斷句2.倒裝句學(xué)學(xué)半——學(xué)學(xué)半——其此之謂乎——不知其旨也——教向別人學(xué)習(xí)表示推測它的弗食，不知其旨也。其此之謂乎？(賓語前置）

積累1、學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之2、學(xué)者有四失：或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。3、教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教……檢測《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間

家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《

》的文章選集，是一部

思想的資料匯編。又叫《》。與《

》《

》合稱“三禮”。內(nèi)容主要是記載和論述先秦的

，記錄

等的問答，記述。課堂檢測《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文