白剛勛-探循教育規(guī)律,創(chuàng)新教育思想

探循教育規(guī)律,創(chuàng)新教育思想教育規(guī)律寓于學(xué)習(xí)生活的具體細(xì)節(jié),教育思想來源于腳踏實(shí)地的教育實(shí)踐。近年來,青島第三十九中學(xué)積極探尋教育規(guī)律,創(chuàng)新教育思想,不斷探索創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新途徑。贏在品質(zhì)：指數(shù)函數(shù)性質(zhì)的應(yīng)用先在同一坐標(biāo)系中畫出兩個(gè)指數(shù)函數(shù)y=(1+0.0001)x,y=(1-0.0001)x的圖像。如果把做事的標(biāo)準(zhǔn)看作1,1+0.0001就表示比標(biāo)準(zhǔn)再多做一點(diǎn)點(diǎn),1-0.0001就表示比標(biāo)準(zhǔn)少做一點(diǎn)點(diǎn)。x表示時(shí)間,y表示做事的水平,即發(fā)展?fàn)顩r。第一個(gè)函數(shù)盡管起點(diǎn)很低,但隨著時(shí)間的無限增大,發(fā)展的狀況也無限增大;第二個(gè)函數(shù)雖然起點(diǎn)很高,但隨著時(shí)間的推移,發(fā)展?fàn)顩r越來越低,并且漸趨于零。教育而言,指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)形象地揭示了教育“培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力”的核心任務(wù)。分?jǐn)?shù)代替不了潛力,教育的真諦在于挖掘潛能,培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。應(yīng)試教育可以為高校培養(yǎng)入學(xué)分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生,但培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才。0指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)還形象地解讀了“持之以恒、堅(jiān)持不懈”的意義和價(jià)值。滴水穿石,成就事業(yè)貴在堅(jiān)持。教育要堅(jiān)持不懈,更要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)。39中的海洋教育就是一個(gè)很好的例子,它得益于“四個(gè)一工程”,即每周一節(jié)專家講座,每月一次實(shí)踐考察,每學(xué)期一項(xiàng)課題研究,每年一次海上科考。看上去時(shí)間不長,學(xué)習(xí)內(nèi)容也就那么一點(diǎn),但因?yàn)閳?jiān)持,學(xué)生的思維發(fā)生了很大的變化,實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神也得到了提高。清華大學(xué)馬豪教授給學(xué)生做完報(bào)告后問:“這是高一年級(jí)的學(xué)生嗎?清華大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生也提不出這樣的問題?！蔽艺f:“你做的這次報(bào)告,是我們的第26場講座?！薄澳俏揖驼业酱鸢噶??！苯逃?指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)形象地揭示了教育“培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力”的核心任務(wù)。分?jǐn)?shù)代替不了潛力,教育的真諦在于挖掘潛能,培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。應(yīng)試教育可以為高校培養(yǎng)入學(xué)分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生,但培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才。0指數(shù)函數(shù)的性質(zhì)還形象地解讀了“持之以恒、堅(jiān)持不懈”的意義和價(jià)值。滴水穿石,成就事業(yè)貴在堅(jiān)持。教育要堅(jiān)持不懈,更要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)。39中的海洋教育就是一個(gè)很好的例子,它得益于“四個(gè)一工程”,即每周一節(jié)專家講座,每月一次實(shí)踐考察,每學(xué)期一項(xiàng)課題研究,每年一次海上科考。看上去時(shí)間不長,學(xué)習(xí)內(nèi)容也就那么一點(diǎn),但因?yàn)閳?jiān)持,學(xué)生的思維發(fā)生了很大的變化,實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神也得到了提高。清華大學(xué)馬豪教授給學(xué)生做完報(bào)告后問:“這是高一年級(jí)的學(xué)生嗎?清華大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生也提不出這樣的問題。”我說:“你做的這次報(bào)告,是我們的第26場講座。”“那我就找到答案了?！壁A得尊重：牛頓第三定律的應(yīng)用贏得他人的尊重,能夠提高人的幸福指數(shù)。如何贏得尊重呢?牛頓第三定律告訴我們:相互作用的兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力總是大小相等,方向相反。人與人之間的關(guān)系不也如此嗎?你討厭他人,他人也討厭你;你尊重他人,他人也尊重你。有次,一個(gè)學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生走進(jìn)我的辦公室問我:“校長,我一點(diǎn)也不快樂,怎樣才能獲得快樂?”這個(gè)學(xué)生將精力主要用在學(xué)習(xí)上,很少與他人交流。我說:“你只要主動(dòng)幫助別人,多關(guān)心別人,就能得到快樂”。他半信半疑。一個(gè)月后,他又走進(jìn)了我的辦公室,“校長你說得真對(duì),因?yàn)槲抑鲃?dòng)幫助別人,別人就喜歡我,有時(shí)他們還主動(dòng)幫助我,我挺感動(dòng)的?！薄爸藶闃贰币辉~包含兩層意思,并且是因果關(guān)系,“助人”是與他人交流的一種方式,是給他人的一種作用力。其反作用力就是贏得他人的感激和尊重,這份尊重能夠提高人的幸福指數(shù)。涵養(yǎng)精神：汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分2005年我接待日本“灘中學(xué)”校長倉實(shí)寬,我問他:“你們是如何提高學(xué)生的道德素養(yǎng)的?”他的回答讓我很驚訝:“我們的老師和學(xué)生人手一本《論語》,每天早上第一件事就是誦讀《論語》,人的所思、所想、所做都可以在《論語》中找到答案?！碑?dāng)前社會(huì)亂象叢生,假貨、毒品、詐騙屢禁不止,學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,這些問題的根源在哪里?真的能在《論語》中找到答案嗎?我?guī)е蓡栔刈x《論語》,讓我驚喜的是,我真的找到了答案?！墩撜Z》中講:道之以政,齊之以刑,民免而無恥。如果僅僅用行政命令要求百姓,用紀(jì)律處罰約束百姓,百姓就會(huì)想方設(shè)法逃避處罰而沒有羞恥之心。在學(xué)校,我們也常常用《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等規(guī)范學(xué)生的行為,但學(xué)生還是會(huì)想辦法逃避處罰,并為此沾沾自喜。應(yīng)該如何做呢?“道之以德,齊之以禮,有恥且格。”用道德引導(dǎo),用禮儀規(guī)范,既能培養(yǎng)羞恥之心,也能約束自己。中國五千年積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成了完備的教育體系?！缎⒔?jīng)》講“夫孝,德之本也,教之所由生也”,教育的邏輯起點(diǎn)是“孝”。針對(duì)道德與發(fā)展之間的關(guān)系,《論語》講“繪事后素”,《大學(xué)》講“德本財(cái)末”,《易經(jīng)》講“厚德載物”,現(xiàn)代講“立德樹人”。針對(duì)如何辦學(xué)的問題,《大學(xué)》講“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善”。“因材施教”“不憤不啟,不悱不發(fā)”“天性之為命,率性之謂道,修道之為教”等揭示了教育的本質(zhì)規(guī)律。從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,學(xué)校先后制定了《青島39中傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方案》《傳統(tǒng)文化高(初)中課程方案》等文件,編寫了高、初中學(xué)生讀本和教師讀本,開展師生文化論壇,征集家長文章并出版《我家有個(gè)小孝星》,組織學(xué)生參加團(tuán)隊(duì)服務(wù)……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)師生思想精神的引領(lǐng)發(fā)揮了很好的作用。兩點(diǎn)思考二、兩點(diǎn)思考二、兩點(diǎn)思考問題即機(jī)遇。1.問題即機(jī)遇1.問題即機(jī)遇爬山是很多人喜歡的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),其中蘊(yùn)含著深刻的道理。爬泰山時(shí)我發(fā)現(xiàn),越爬越累,越高人越少。臺(tái)階把怕累的人擋下了,成就了不怕累的人。沒有臺(tái)階,雖然不會(huì)感覺到累,但是高度上不去。生活中的問題不就是臺(tái)階嗎?如果學(xué)生能夠樹立起“問題即機(jī)遇”的觀念,他們就會(huì)正視問題,勇敢地面對(duì)問題;如果教師樹立起“問題即機(jī)遇”的觀念,教師就會(huì)正確對(duì)待問題,把問題變成培養(yǎng)學(xué)生、發(fā)展自己的重要資源;如果學(xué)校建立起“問題即機(jī)遇”的觀念,學(xué)校發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)、近期目標(biāo)以及工作中的重難點(diǎn)也就能梳理清楚了。我校的“海洋教育”就是在不斷回答問題的過程中發(fā)展起來的。2008年進(jìn)入青島39中,我和老師們追問的第一個(gè)問題就是:“39中新的發(fā)展空間到底在哪里?”經(jīng)過研究,大家一致認(rèn)為,學(xué)校發(fā)展的空間來自學(xué)校對(duì)教育面臨的普遍問題解決后釋放出來的空間。我國基礎(chǔ)教育面臨的普遍問題有哪些呢?我們認(rèn)為主要有三個(gè)方面:學(xué)生缺乏興趣,尤其缺乏對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣;學(xué)生缺乏實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神;基礎(chǔ)教育與高等教育脫節(jié)。為此,需要解決三個(gè)問題:興趣和能力的培養(yǎng)需要載體,需要構(gòu)建校本課程體系;實(shí)踐能力要在實(shí)踐中培養(yǎng),需要調(diào)整學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式;校本課程的實(shí)施以及與大學(xué)聯(lián)合育人的落實(shí),需要建立保障機(jī)制。于是,制度保障、師資保障、基地保障、物質(zhì)保障等在市教育局、中國海洋大學(xué)和社會(huì)各界的支持下應(yīng)運(yùn)而生,三位一體的海洋教育課程體系也在不斷的追問中逐漸完善。但大家并沒有停止追問:藝術(shù)和海洋兩大教育特色如何融合?如何將特色建設(shè)與分層教學(xué)、選課走班相融合,實(shí)現(xiàn)學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展?如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤研究,探索海洋教育對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的貢獻(xiàn)度?為此,學(xué)校成立了改革發(fā)展研究小組,進(jìn)行整體謀劃。我們相信,在回答這一系列問題的過程中,學(xué)校一定會(huì)步入新的發(fā)展時(shí)期。格局決定高度。2.格局決定高度電影《金陵十三釵》揭示了一個(gè)道理:格局決定高度。當(dāng)十三釵看到13個(gè)花季少年要集體跳樓自殺的時(shí)候,她們產(chǎn)生了惻隱之心,寧愿替13名學(xué)生就義。當(dāng)十三釵意識(shí)到“義”比“生”更有意義時(shí),她們的自我認(rèn)知發(fā)生了質(zhì)的變化,演繹了“舍生取義”的感人故事。2.格局決定高度對(duì)“意義”的理解和認(rèn)識(shí)是人們做出選擇的重要依據(jù)。當(dāng)教師感受不到教師職業(yè)的意義時(shí),他們就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠;當(dāng)學(xué)生感受不到學(xué)習(xí)的意義時(shí),他們就會(huì)選擇逃避,進(jìn)而厭學(xué)。如果學(xué)校引導(dǎo)師生樹立起“人生的意義在于做有意義的事,人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值”的觀念,相