祝福教案設計一等獎

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祝福教案設計一等獎

教學目標：賞析典型環(huán)境中的典型人物，把握小說主旨。

教學過程：

一、導入

同學們，我們今天一起來學習魯迅的小說——《祝?！?，

因為小說是通過安排情節(jié)、設置環(huán)境、塑造人物來表現(xiàn)主題的,

所以我們把這節(jié)課的教學目標設定為：賞析典型環(huán)境中的典型

人物，把握小說主旨。

昨天我們已經(jīng)布置大家預習了，那么現(xiàn)在有沒有同學能告

訴大家，“祝?！笔鞘裁匆馑迹俊白８！弊置娴囊馑际?祝人

平安幸福。

小說中的“祝?！本唧w指的是什么？

——指的是魯鎮(zhèn)年終的大典，為的是“致敬盡禮，迎接福

神，拜求來年一年中的好運氣那么魯迅的這篇小說為什么

要命名為《祝?！纺兀?/p>

——“祝?！笔切≌f的主線，也是故事發(fā)生、發(fā)展的典型環(huán)

境。

下面我們就一起來賞析這個典型環(huán)境。

二、賞析典型環(huán)境

1、請同學們齊讀小說第2自然段中有關“祝?！本跋竺鑼?/p>

的句子。

2、請同學們找一找在“祝?！敝心腥嗽谧鍪裁?，女人

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在做什么？

——男人祭祀、祈福，女人勞作

3、在“祝?！敝心腥撕团朔止さ牟煌?，這說明了一個什

么問題？

——魯鎮(zhèn)是個男尊女卑，等級森嚴，封建守舊的地方。

我們的主人公祥林嫂就生活在這樣的環(huán)境中，祥林嫂的故

事就發(fā)生在這樣的背景下。那么祥林嫂的命運會是怎樣的呢？

三、品析祥林嫂的形象

1、小說集中描寫祥林嫂肖像的地方有三處，請同學們快

速瀏覽，把它找出來。

初到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心,

年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！薄澳舆€

周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安

分耐勞的人”

再到魯鎮(zhèn)：”仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白

背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角

上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?/p>

臨死之前：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不

像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前

悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以

表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，

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空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分

明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”

2、為什么祥林嫂初到魯鎮(zhèn)的時候”頭上扎著白頭繩”？

——死了當家人，是個寡婦。

3、她是怎么來到魯鎮(zhèn)的？——逃出來的

4、為什么要逃出來？

——不想再嫁。

5、為什么不想再嫁？

——因為按封建禮教要求，女人要為死去的丈夫守節(jié)，一

個女人如果再嫁就不是人了。她的逃婚是她對自己命運的第一

次抗爭。然而這次抗爭失敗了，她被她婆婆搶了回去，賣給

了賀老六。

6、我們再看再到魯鎮(zhèn)的祥林嫂是什么樣子？和初到魯鎮(zhèn)

時有什么不同？

——兩頰上已經(jīng)消失了血色，眼角上帶些淚痕，眼光也沒

有先前那樣精神了。

7、為什么會有這樣的變化——為什么眼角上帶些淚痕，

眼光也沒有先前那樣精神了？

——初到，死了當家人；再到，死了第二任丈夫，更是因

為死了兒子。

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8、那么對祥林嫂來說，死了兒子意味著什么？

——兒子沒了，她就沒有了安身立命之地，她走投無路，

只好投奔老雇主

這就是封建禮教“夫在從夫，夫亡從子''的信條，正是這樣

的信條把祥林嫂逼得走投無路了O

9、下面我們再來看臨死之前的祥林嫂，這個時候她的外

貌和之前已然完全不同，她“分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了“，下

面我們來看看這個乞丐是何等模..........

樣？——她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄

著一支比她更長的竹竿，下端開了裂

10、為什么她的竹竿下端是裂的，破碗，還是空的？

竹竿裂：時間長了，走的路多了，乞討艱難；破碗還空：

她連一只完整的討飯的碗都找不到，這個碗還是空的，說明她

淪為乞丐之后已經(jīng)乞討無門，面臨絕境，死路一條。

所以她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀

的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示

她是一個活物“，她的精神已經(jīng)徹底崩潰，分明已經(jīng)是一個活

死人了。

11、兩次喪夫，最后又失子都沒有將她擊垮，那么是什么

事情讓她變成了今天這個樣子？

——不讓她參加祭祀活動。

不讓她參加祭祀就等于剝奪了她像魯鎮(zhèn)其他普通女人

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一樣參與準備祝福的資格和權利，剝奪了她的尊嚴，甚而

剝奪了她存在的價值。

12、什么樣的人不能參加祭祀

——嫁了二夫，沒守貞節(jié)。敗壞風俗，不干不凈的人。

祥林嫂為了重獲參加祭祀的資格，她做了什么努力？

——用自己全部的身價捐了門檻。

小說中說，捐了門檻，就“贖了這一世的罪名，免得死了

去受苦”，然而，她這一次的抗爭又失敗了，她不但生的權利

完全被剝奪了，就連在死后魂靈安寧的權利也已經(jīng)蕩然無存。

四、課堂小結，提煉主旨

我們的主人公祥林嫂就是這樣一次又一次地與命運抗爭，

一次又一次地努力做一個符合封建禮教要求的普通女人。但是

她那卑微的生命、無助的靈魂最終還是被封建禮教一點一點地、

無情地吞噬殆盡了。

同學們，祥林嫂死了，但我們的小說并沒有結束，因為魯

鎮(zhèn)的人們依然沉浸在一片祝福聲中，“只覺得天地圣眾歆享了

牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無

限的幸福?！?/p>

同學們，這是魯迅先生獨具匠心的一筆，這是何等鮮明的

對照，何等辛辣的諷刺，何等血淋淋的控訴!

同學們，今天我們的課就上到這里。

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五、課后作業(yè)：

課后請同學們思考：祥林嫂如果生活在今天，她的命運會

是怎樣的？并就這個問題寫一篇不少于300字的短文。

《祝?！方贪?/p>

知識和能力：理清課文各部分所寫內(nèi)容及祥林嫂的不幸經(jīng)

歷，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻畫方法和

寫作特色。

過程和方法：通過作者重回故鄉(xiāng)觀察的"變''與"不變”串聯(lián)

課文。分析魯鎮(zhèn)的“不變”

分析祥林嫂的“變”，發(fā)生了哪些變化？什么因素促使她的

變化？通過人物對話分析“我”，四叔四嬸，柳媽等人物形象情

感態(tài)度與價值觀：探討作品批判性的現(xiàn)實意義

重點：文中的“變”與“不變”

難點：通過人物對話分析人物性格，分析“反復”手法

三課時

課前預習：讀準課文，給課文各部分加上小標題一理清祥

林嫂的一生不幸經(jīng)歷第一課時：故事導入一“不變”的環(huán)境及習

俗一三次肖像分析“變化”的祥林嫂一個人不

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幸經(jīng)歷造成的變化一周圍接觸的人加速了變化

第二課時：活動課，學生討論自主賞析課文第四部分第三

課時:課文寫作手法總結——標題分析

也可以把全部的教學內(nèi)容濃縮為幾個“三”：祥林嫂命運的

三起三落，三次肖像描寫，三次反抗。

也可以片段：為《祝福》中的“我”寫日記

12月23日，回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。

12月24日，午假后，防朋友回來在河邊見到祥林嫂，她

問我三個問題?；貋碛X得心里不安。

12月25日，午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準備“祝

福傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。

12月26日，五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮(zhèn)。

第一課時

一，導入

在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。

據(jù)說是一個年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。

而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的

敘述了出來。那么，這個年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上

到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？

而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢？帶著

這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的

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《祝?！?，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘

命運。

二、知人論世PPT

1、作者介紹

周樹人，字豫才，原名樟壽，字豫山、豫亭，以筆名魯迅

聞名于世，浙江紹興人，為20世紀中國的重要作家，新文化

運動的領導人、左翼文化運動的支持者，中國現(xiàn)代文學的開山

巨匠。中華人民共和國的評價為現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。

2、背景介紹

《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說

集《彷徨》中的第一篇，也是中學階段唯一一篇選自《彷徨》

的小說。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。寫

于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動

的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是

殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但

代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎

并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化,

他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人

民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了

這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進

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入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下

來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害

者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的

也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

3、魯迅談《祝?！?/p>

“喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱，也可以用到有些小說

上來：比如《祝福》。祥林嫂到后來，弄得活既不成，死也死

不得。如果有鬼，她將被鋸開身子來；如果無鬼，將永遠見不

到惟一親愛的阿毛了，悲慘到了極點。但這種痛苦，并不是她

自己找尋出來的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛

是狼拖去的，都出于無可奈何，所以是慘劇。4.小說集《彷

徨》

《彷徨》是魯迅的第二部小說集。1926年8月初版。收

入1924年至1925年所寫的小說H篇，《祝?！肥堑谝黄?/p>

示了當時舊中國農(nóng)村以至整個社會復雜的階級關系，發(fā)掘了農(nóng)

民悲慘生活的根源；不僅反映他們長期受政治壓迫和經(jīng)濟剝削

而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長期以來在封建

制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建

制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建

余孽，真實地反映了這一時期知識分子在個人反抗失敗后的不

同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點。

三、“變”與“不變”

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1、快速瀏覽課文，找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與

“不變”之處？

明確：不變的是魯鎮(zhèn)人及風俗習慣。見文章前兩段“他比

先前并沒有什么改變，單是老了些”“他們也沒有什么大改變，

單是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就

是說封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。透過不變我

們可以看到一個沒有封閉封建的魯鎮(zhèn)。變化的的是祥林嫂，見

文章第三段“改變之大，可以說無過于她的了”

2、再瀏覽課文，找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化？明

確：

初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，

但兩頰還是紅的?！笔帜_都壯大，又只是順著眼”“口角邊漸漸

的有了笑影，臉上也白胖了

A、提問：“臉色青黃”這個告訴我們什么？

明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。B、

順著眼”是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年

輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候

卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所

致。

C、”兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動中”有

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了笑影，白胖了“。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了

一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們

應該對此感到欣慰。

再到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，

只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光

也沒有先前那樣精神了。

1.第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次“只是兩頰上已經(jīng)

消失了血色生命的活力已經(jīng)沒有了

2.第二次來到魯鎮(zhèn)，”眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前

那樣精神了生命中已經(jīng)多了許多悲哀。

最后來到魯鎮(zhèn)：

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中

帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那

眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，

內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂:

她分明純乎是一個乞丐了。

A、”臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有

著落，人瘦削不堪是自然的。

B、“黃中帶黑”強化了這幾年所受的苦。原來是“青黃”，

現(xiàn)在是''黃中帶黑"，已經(jīng)失去了正常的膚色。C、”消盡了先前

悲哀的神色”可以看到，第二次來魯

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鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂,

沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。行尸走肉。

D、”只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”說

明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來

是個活人。

3、為什么短短幾年，她發(fā)生了這么大的變化？她經(jīng)歷了

什么？

明確：喪夫—出逃——被迫改嫁——又喪夫—喪子一

—被歧視——淪為乞丐。

4、祥林嫂最后帶著絕望和恐懼死去了，除了個人的不幸

經(jīng)歷外，還有什么使一個活生生的人變得不復存在？她真的是

窮死的嗎？誰是幕后真兇？明確：首先要從死者生前接觸的人

入手調查。

最后目睹人——“我分析“我”和死者的對話。1、祥林

嫂對我的三問是什么?

明確：有無魂靈，有無地獄，死后的一家人能否見面。2、

她希望得到怎樣的回答？理由是？

明確：她“希望其有，有希望其無”。她對死亡的態(tài)度本身

就是矛盾的。一方面對死亡充滿了向往，因為死亡意味著解脫

和團圓；另一方面又害怕和恐懼死亡，因為死亡意味著懲罰和

被據(jù)為兩半。

3、我對祥林嫂的三答是什么？