教堂的幾種經(jīng)典風(fēng)格和各自特點

教堂經(jīng)典風(fēng)格和各自特點拜占庭式教堂（圣索菲亞教堂532年）羅馬式教堂（興起于公元9世紀）中世紀哥特式教堂（興起于11世紀下半葉）文藝復(fù)興時期（圣彼得大教堂）宗教改革（提倡簡樸注重布道）巴洛克式（17-18世紀在文藝復(fù)興建筑上發(fā)展起來的）現(xiàn)代風(fēng)格（20世紀中法國朗香教堂）圣索菲亞大教堂位于現(xiàn)今土耳其伊斯坦布爾的宗教建筑，始建于325年，現(xiàn)存的建于532年，有近一千五百年的漫長歷史，因其巨大的圓頂而聞名于世，是一幢“改變了建筑史”的拜占庭式建筑典范。圣索菲亞大教堂在希臘語里的意思是上帝智慧。在1519年被塞維利亞主教座堂取代之前圣索菲亞大教堂一直是世界上最大的教堂。1453年奧斯曼土耳其人征服君士坦丁堡，圣索菲亞大教堂隨即被轉(zhuǎn)換成阿亞索菲亞清真寺。拜占庭式風(fēng)格“拜占庭”原是古希臘的一個殖民地，公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩個國家，史稱東羅馬帝國為拜占庭帝國。拜占庭式建筑是一種建筑的藝術(shù)形式，以基督教為背景。拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格。特點；1、屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”2、整體造型中心突出。體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。

上海天主教息焉堂，建于1931年哈爾濱圣菲亞教堂索法國圣心大教堂莫斯科圣瓦西里大教堂羅馬式風(fēng)格

羅馬式又稱羅曼式，盛行于10-12世紀，基于古羅馬，拜占庭和敘亞的影響，是形成較早的經(jīng)典教堂風(fēng)格。特點：羅馬式教堂以圓形穹窿、半圓形的拱券結(jié)構(gòu)(窗戶、門、拱廊上都可采用這種結(jié)構(gòu))、扶壁和柱廊為主要特征，給人以堅固、沉重、敦厚、牢不可破的形象。建筑構(gòu)件以圓拱為主，整個建筑結(jié)構(gòu)堅固厚實、四平八穩(wěn)，強調(diào)整齊壯觀和粗獷有力，將莊重肅穆的神圣感熔鑄于樸實無華的藝術(shù)風(fēng)格之中，顯示出一種凝重莊嚴的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)了早期基督教信仰的莊嚴性。意大利比薩大教堂埃塞俄比亞亞的斯亞貝巴教堂德國沃爾姆斯大教堂國內(nèi)幾座著名的羅馬式教堂哥特式哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。“哥特”是指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻藝術(shù)之義.

哥特式建筑首先在法國興起。當(dāng)時法國一些教堂已經(jīng)出現(xiàn)肋架拱頂和飛扶壁的雛型。一般認為第一座真正的哥特式教堂是巴黎郊區(qū)的圣丹尼教堂。哥特式教堂目前已經(jīng)成為最常見最普遍的經(jīng)典教堂風(fēng)格。特點：高聳的尖塔，玫瑰花窗柳葉窗，尖肋拱頂，扶壁和飛扶壁，尖拱券(xuàn)哥特式建筑超越了羅馬式建筑的厚重感，給人以輕盈、高大、明亮的視覺感受。

玫瑰花窗（rosewindow，這一的名稱是在17世紀的時候才開始使用的。最初的牛津英語詞典中稱這種窗戶為“車輪窗”或“菊花窗”玫瑰窗是哥特式教堂建筑中重要的組成部分，成為聚集了哥特教堂最美麗的主題和最豐富的象征意義的部分

兩種象征意義眼睛的象征（Eye-Symbolism），圓形的窗戶仿佛上帝之眼從天堂注視著人世間?！吧啞保╓heelsofFortune）的象征，它代表著位于生命中心的基督掌控著人類的命運，無論是權(quán)力、財富、榮譽、虛榮和世界的虛無，輪子象征這些東西的反復(fù)無常。彩色玻璃的作用渲染神學(xué)意境：早期教會和羅馬式風(fēng)格時期，教堂內(nèi)的光源主要是依靠燭光，但是哥特式風(fēng)格卻是通過采進陽光這一過程，使室內(nèi)呈現(xiàn)燦爛的景象。巨大的彩繪玻璃畫其接受的光線是直接的，這也是其它藝術(shù)媒介不能達到的光線效果，它的藝術(shù)魅力使信徒們都立刻感覺到來自天國的光輝和榮耀。普及神學(xué)知識：彩色玻璃被稱為文盲人的圣經(jīng)，繪制大量圣經(jīng)故事，描繪天堂地獄，生動形象，比枯燥的講道更有效。哥特式教堂在體量和高度上開創(chuàng)了新紀錄，它達到了一個羅馬式教堂不能達到的且是無先例的高度。哥特式教堂的局部和細節(jié)的上端都是尖的，使整個教堂充滿了向上的沖力。哥特式教堂外部高聳的尖塔，把人的目光引向超出塵世的天空，使人有一種接近上帝和天堂的感覺。這種以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特征的造型風(fēng)格教會的淡化短暫的現(xiàn)世，期盼永恒天國的神學(xué)思想的體現(xiàn)。尖肋拱頂

尖拱是指有兩條不同圓心的弧線相交叉所形成的拱圈，在兩條弧線相交叉的地方也就是拱的最頂部形成一個向上的尖角。尖拱主要的受力部件是相交叉的拱肋，由它支撐整個拱的重量，拱肋之間就可以添加一些輕質(zhì)的磚石，這些磚石并不承擔(dān)主要的支撐作用。這樣做，可以在減輕拱整體重量的同時加大拱的跨度，使建造比以前更大更高的建筑成為可能。除了結(jié)構(gòu)上的作用，尖拱還具有重要的屬靈意義，它向上的尖端切合了教堂建筑上升的意境，引導(dǎo)人們的目光以及心靈，升華人們的思想直到高高在上的天國。飛扶壁飛扶壁是對扶壁的發(fā)展，飛扶壁環(huán)繞著建筑的主體與建筑的側(cè)壁飛跨連接，起到支撐墻壁的作用，可以抵消一部分側(cè)推力。飛扶壁將支撐整個上部重量的結(jié)構(gòu)由建筑物內(nèi)部轉(zhuǎn)移到建筑物的外部，進一步減輕了廊柱所要承載的負荷，使廊柱更加的纖細，使整個建筑結(jié)構(gòu)變得更加高大，為開大窗子提供了足夠的空間，增加了建筑內(nèi)部的采光。

墻壁的減少使得建筑內(nèi)部的空間連為一體，光線可以自然傳播，教堂中庭可以更大更亮，增強了教堂的神圣氣息，也強化了哥特式建筑空靈、纖細的美。拱券是一種建筑結(jié)構(gòu)，是拱和券的合稱。又稱券洞、法圈、法券。它除了豎向荷重時具有良好的承重特性外，還起著裝飾美化的作用。半圓形的拱券為古羅馬建筑的重要特征，尖形拱券則為哥特式建筑的明顯特征。

拱券在伊斯蘭建筑中也廣泛應(yīng)用，有尖形、馬蹄形、弓形、三葉形、復(fù)葉形和鐘乳形等多種。廣州石室圣心大教堂坐落于廣州市區(qū)中心一德路由法國設(shè)計師設(shè)計，中國工匠建造而成。于1863年6月18日圣心瞻禮日正式舉行奠基典禮，故命名圣心大教堂。1888年建成，歷時25年。由于教堂的全部墻壁和柱子都是用花崗巖石砌造，所以又稱之為“石室”或“石室耶穌圣心堂”巴洛克式“巴洛克”在意大利語中意指“畸形珍珠”。巴洛克建筑是17～18世紀在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形。發(fā)端于羅馬城，由于耶穌會的大力提倡，迅速傳遍意大利，傳遍西班牙，越過大西洋，傳到美洲殖民地。早期巴洛克式教堂，于天主教國家最為流行。巴洛克風(fēng)格的教堂主要特點：外形上追求自由，造型柔和；雕刻上和追求動態(tài)，多用曲線，繁復(fù)細膩。裝飾上喜好豪華富麗等。羅馬圣卡羅教堂意大利諾托大教堂意大利西西里中央教堂國內(nèi)著名的巴洛克風(fēng)格教堂現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義風(fēng)格現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀后期，成熟于二十世紀20年代，在50～60年代風(fēng)行全世界。追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合?？臻g：寬敞、簡約，不需要繁瑣的裝潢。功能：廢棄多余的附加裝飾，主張在有限的空間發(fā)揮最大的使用效能。材質(zhì)：充分了解材料的質(zhì)感與性能，注重環(huán)保與材質(zhì)之間的和諧與互補。色彩：聲色不在于多，在于搭配。多使用一些純凈的色調(diào)進行搭配，造型和空間布局，給人耳目一新的驚喜。20世紀60年代以來，在美國和西歐出現(xiàn)的反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。朗香教堂位于法國東部浮日山區(qū)朗香村，從13世紀以來，這里就是朝圣的地方。

教堂坐落于一座小山頂上，1950—1953年由法國建筑大師勒·柯布西耶（LeCorbusier）設(shè)計建造，1955年落成。

朗香教堂的設(shè)計對現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，被譽為20世紀最為震撼、最具有表現(xiàn)力的建筑。

朗香教堂的白色幻象盤旋在歐圣母院朗香村之上，教堂規(guī)模不大，僅能容納200余人，教堂前有一可容萬人的場地，供宗教節(jié)日時來此朝拜的信徒使用。在朗香教堂的設(shè)計中，勒·柯布西耶把重點放在建筑造型上和建筑形體給人朗香教堂的彎曲造型的感受上。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，把它當(dāng)作一件混凝土雕塑作品加以塑造。朗香的復(fù)雜性與哥特式相反，不是細部的復(fù)雜而是結(jié)構(gòu)性的復(fù)雜，其細部，無論是墻面還是屋檐，外觀還是內(nèi)里，其實仍然相當(dāng)簡潔。教堂造型奇異，平面不規(guī)則；墻體幾乎全是彎曲的，有的還傾斜；粗糙的白色墻面上開著大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌著彩色玻璃；入口在卷曲墻面與塔樓的交接的夾縫處；室內(nèi)主要空間也不規(guī)則，墻面呈弧線形，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和鑲著彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下來，使室內(nèi)產(chǎn)生了一種特殊的氣氛。光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墻上開了一個十字形的洞而營造了特殊的光影效果而名垂青史。安藤忠雄建筑的基本原則：1.純凈的幾何體2.可信賴的混凝土材料3.自然光之教堂

位置：大阪

主要材料：清水混凝土

建筑面積：約113平方米

設(shè)計時間：1987年5月～1988年5月

完工時間1989年4月

光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。堅實厚硬的清水混凝土絕對的圍合，創(chuàng)造出一片黑暗空間，讓進去的人瞬間感覺到與外界的隔絕，而陽光便從墻體的水平垂直交錯開口里泄進來，那便是著名的“光之十字”——神圣，清澈，純凈，震撼.這座建筑造價極低，墻壁及家具處理的十分簡樸，并保留了粗糙表面的質(zhì)感。安藤忠雄在這里著力表現(xiàn)和強調(diào)的是抽象的自然，空間的純粹性和洗練誠實的品質(zhì)水之教堂坐落地點：日本北海道完工時間：1988年建筑設(shè)計：安藤忠雄安藤認為，一個好的建筑應(yīng)該與環(huán)境融為一體，而不應(yīng)該破壞環(huán)境。室內(nèi)和室外不是分離的，而是共同構(gòu)成一個連續(xù)的場所——人與建筑與自然的連續(xù)的對話。風(fēng)之教堂連廊為直筒形，盡端意外地徑直通向峭壁與海，而是在近盡頭右側(cè)門以一種非常隱諱的方式連接教堂主廳——大氣的聯(lián)通手法、