高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)配套檢測(cè)卷-26

一、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞,就順手給補(bǔ)了。過(guò)了些日子,船主來(lái)到他家里道謝,送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪,說(shuō):“您已經(jīng)給過(guò)工錢(qián)了?！贝髡f(shuō):“對(duì),那是刷油漆的錢(qián),這是補(bǔ)洞的報(bào)酬?！毙薮ふf(shuō):“哦,那只是順手做的一件小事……”船主感激地說(shuō):“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现?我才想起船底有洞這事兒,絕望極了,覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái),我才明白是您救了他們。”要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這道材料作文題的社會(huì)意義豐富,思想傾向鮮明。審題不難,但需要透視所給材料的內(nèi)涵,否則一著不慎就可能因跑題而滿(mǎn)盤(pán)皆輸。這篇作文的審題立意可以從船主和漆工兩個(gè)角度思考。從漆工的角度立意,可以圍繞責(zé)任心、良知、善良、與人為善、敬業(yè)等。例如,漆工所謂“順手做的”,并非“無(wú)心”,而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關(guān),與金錢(qián)無(wú)關(guān);即便非自己分內(nèi)之事,也要盡責(zé)做好,因?yàn)槿艘猩鐣?huì)責(zé)任感。再如,一個(gè)油漆工的順手之舉,挽救了數(shù)條與己無(wú)關(guān)的生命,一個(gè)微小的因,造就了一個(gè)巨大的果。修船工補(bǔ)的是小洞,救的卻是人命,從中我們可以看出小事關(guān)乎大局,小的舉動(dòng)可以成就大的成功。從船主的角度立意,則要倡導(dǎo)對(duì)好人好事、見(jiàn)義勇為者進(jìn)行保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)、表彰等,讓好人不吃虧,讓好人有好報(bào),讓好人有尊嚴(yán),要懂得感恩等。此外,還需要注意以下幾點(diǎn):①把握真善美的積極主題,因?yàn)椴牧蠈?duì)漆工和船主都持肯定態(tài)度;②選擇最擅長(zhǎng)的文體,例如議論文;③要以良好的語(yǔ)言素養(yǎng),寫(xiě)出健朗大氣、飽含情感的文字,要杜絕那種做作忸怩、無(wú)病呻吟、故作高深、言之無(wú)物的文章;④要立足于讀懂材料,抓住核心意思,確定最佳立意,聯(lián)系實(shí)際,發(fā)揮聯(lián)想和想象,結(jié)合自身的認(rèn)知特點(diǎn),說(shuō)想說(shuō)的話(huà),寫(xiě)想寫(xiě)的事,敘談自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí),表達(dá)自己對(duì)人生的真實(shí)感受。切不可信馬由韁,只看現(xiàn)象,不談本質(zhì)?！緷M(mǎn)分作文】帶著善心上路人生本是一場(chǎng)修行,一個(gè)人做出的每一個(gè)選擇,都有其對(duì)應(yīng)的果。帶著善心上路,終會(huì)收獲善果。一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在。那位善良的修船工,以自己的善心成就了一顆善果,為自己贏(yíng)得了快樂(lè),也為別人贏(yíng)得了生命。帶著善心上路,你會(huì)收獲一條碧溪。每個(gè)人都希望自己家庭和睦、事業(yè)順利,最好“百福駢臻,千祥云集”,但上天是公平的,只有善良的人才能得到福報(bào)。英國(guó)首相丘吉爾年少時(shí)被一個(gè)農(nóng)夫從糞坑中救起,他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學(xué)為報(bào),這個(gè)被資助的農(nóng)夫的兒子長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)了青霉素,后來(lái),農(nóng)夫的兒子用自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。丘吉爾在二戰(zhàn)期間,領(lǐng)導(dǎo)歐洲盟軍,成功地遏制了法西斯稱(chēng)霸世界的野心,救了無(wú)數(shù)的人。你看,世間的因果就是這么奇妙。農(nóng)夫的一個(gè)無(wú)心的善舉,就這樣輻射開(kāi)來(lái),救了無(wú)數(shù)人的性命。“安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來(lái)自善心。“二十文章驚海內(nèi)”的弘一法師,書(shū)“代苦”二字,代天下生民之苦,為他們求一個(gè)有所敬畏的今生和幸福的來(lái)世。弘一法師的大智慧大善心讓他坐化成圣,化成一條碧溪流入人們的心田。帶著善心上路,你會(huì)收獲一場(chǎng)春雨。春雨無(wú)聲地滋潤(rùn)萬(wàn)物,善心結(jié)出的果實(shí)像春雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)他人。世事如棋,讓一招不為虧。人活于世,很多事情不值得較真,用自己的善心送出包容,會(huì)帶給別人難以言說(shuō)的快樂(lè)。所以說(shuō),生活中的很多事,我們都不必太在意,活在平和中,做一個(gè)善良、自在的人,平凡中也有精彩。滾滾紅塵多少事,都會(huì)南柯無(wú)跡尋。既然能夠相遇、相識(shí)、相知,那就送彼此一些歡樂(lè)一些笑容,像春雨一樣潤(rùn)澤彼此的心田。帶著善心上路,你會(huì)收獲一顆明珠。明珠那只在黑暗中才能被人發(fā)現(xiàn)的柔和而圣潔的光,總是給人們以無(wú)窮的力量。有時(shí)候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長(zhǎng)夜一樣沒(méi)有希望,所以我們會(huì)怨天尤人。如果每個(gè)人的心上都有一顆明珠,并且將這些明珠匯聚起來(lái),黑夜就會(huì)光明無(wú)比,希望也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。“最美婆婆”陳賢妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌……每一個(gè)“最美”的后面都有一個(gè)美麗善良的故事,每一個(gè)故事里都有一個(gè)善良的人,他們是一顆顆明珠,用自己的光芒溫暖身邊的人。外美如花,內(nèi)秀若竹,懷一份善心,守一份執(zhí)著,持一份靜和,與人間真情同在!善,如一盞明燈,給在黑夜中行走的人指明方向。善,如一縷清風(fēng),給在烈日下工作的人送去清涼。善,如一朵青蓮,給在渡口等待的船工獻(xiàn)上馨香。善就是“當(dāng)代雷鋒”郭明義那一本本鮮紅的證書(shū)。善就是“最美教師”張麗莉?yàn)閷W(xué)生挺身而出的無(wú)畏身影。善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。善在你我身邊,讓我們行動(dòng)起來(lái),用善點(diǎn)亮人間、溫暖人間吧!點(diǎn)評(píng):考場(chǎng)作文由于閱卷的特殊性,其斐然的文采是最先能打動(dòng)閱卷老師的,本文即是如此!作者恰當(dāng)?shù)匾鲈牧?點(diǎn)示舉手之勞中蘊(yùn)含的人性之善,過(guò)渡自然,不留一點(diǎn)斧鑿的痕跡。文章中的舉例不是一般的簡(jiǎn)單敘述,而是采取夾敘夾議的方式,將例與析巧妙地融合在一起。這種方式,使得語(yǔ)言凝練、含蓄蘊(yùn)藉。最經(jīng)典是結(jié)尾處連用六個(gè)排比句,增強(qiáng)抒情氣勢(shì),在最后,水到渠成地得出本文的觀(guān)點(diǎn)——用善點(diǎn)亮人間、溫暖人間。全文所有內(nèi)容都圍繞著這一結(jié)論展開(kāi),而這個(gè)結(jié)論得出得竟如此自然,讓人不得不佩服考生高超的語(yǔ)言駕馭能力!二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。運(yùn)動(dòng)中的賽跑,是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間;人生中的賽跑,是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬;(5)不得抄襲,不得套作?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。指向性明確,審題不難,考生較容易提煉觀(guān)點(diǎn),每個(gè)考生都有話(huà)可說(shuō)。通過(guò)閱讀材料,一個(gè)是運(yùn)動(dòng)中的賽跑,一個(gè)是人生中的賽跑;一個(gè)是路程對(duì)時(shí)間,一個(gè)是時(shí)間對(duì)路程;一個(gè)是時(shí)間越少越好,一個(gè)是路程越多越好。由此可見(jiàn),“時(shí)間”和“路程”是本題的兩個(gè)關(guān)鍵詞,要求從生活現(xiàn)象中探討生命的厚重問(wèn)題,感悟生命的質(zhì)量、高度、內(nèi)涵。在人生的跑道上,有的人追求長(zhǎng)度,有的人追求寬度,而有的人追求的是速度。其實(shí)長(zhǎng)度、寬度和速度涵蓋了人生的理想、內(nèi)容和心態(tài)。雖然對(duì)人生的看法是多種多樣的,但卻都是值得尊重的?？忌泻芏嘟嵌瓤蓪?xiě),可以談?wù)勛约旱膲?mèng)想和追求,如何規(guī)劃自己的人生道路等;也可以寫(xiě)人生是選擇自己的路,而不在于能在有限的時(shí)間里跑多少路;人生不在于多么成功,而在于享受沿途的“風(fēng)景”。在寫(xiě)作中,考生可以聯(lián)系社會(huì),比如“最美女教師”張麗莉以及“最美司機(jī)”吳斌,他們的“路”都很長(zhǎng)。如果考生能夠聯(lián)想到不停奔跑的阿甘,從立意上也能做到立體豐滿(mǎn)?！緷M(mǎn)分作文】延展生命的路程人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時(shí)間內(nèi)跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風(fēng)雨兼程,延展短暫的生命路程。其實(shí),“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,后者求豐富。前者更明了直接,后者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評(píng)價(jià)事物,難免心生急躁,變得迷惘起來(lái)。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”,人生應(yīng)以平和之心態(tài)去求索路程之豐富。錢(qián)鐘書(shū)與楊絳的一生歷經(jīng)坎坷波折,時(shí)間對(duì)錢(qián)楊二老來(lái)說(shuō)有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場(chǎng)邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢(qián)楊二老的人生賽跑,實(shí)在是一種大智慧。反觀(guān)當(dāng)下的文壇,用快餐文化向金錢(qián)獻(xiàn)媚的人越來(lái)越多了,真正能夠靜心治學(xué)以求傳世之作的人越來(lái)越少了。錢(qián)楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對(duì)生命真諦的思考。他們因胸懷遠(yuǎn)大而求索,故人生變得愈發(fā)充盈?！凹热贿x擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫(xiě)下“華枝春滿(mǎn),天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實(shí)乃一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生之路,然而這“路程”與其說(shuō)是經(jīng)過(guò),不如說(shuō)是求索,大師終其一生都在致力于對(duì)精神的求索。我輩當(dāng)如大師一樣撣去時(shí)代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴(yán)的態(tài)度去提升內(nèi)在的精神修為,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長(zhǎng)遠(yuǎn)。由此觀(guān)之,人生的路程應(yīng)是精神求索之路,而非物質(zhì)享樂(lè)之路。時(shí)下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實(shí)質(zhì)多為運(yùn)動(dòng)式的賽跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最終無(wú)法自拔。眾生多不清醒,須知求速求快的是競(jìng)技,求實(shí)求豐的才是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質(zhì)的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,質(zhì)樸無(wú)聲,洗盡鉛華。對(duì)人生路程的求索,是眾生蛻變的不二法門(mén)。或如紀(jì)伯倫之言:“大地在睡眠之時(shí),我們?nèi)栽谛新??！蹦敲?就讓我們沉淀思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!點(diǎn)評(píng):思維縝密,善于分析是此文最大的亮點(diǎn)。開(kāi)篇點(diǎn)題,指出“人生不求一路狂奔,但求風(fēng)雨兼程,延展短暫的生命路程”。文章第二段著重分析“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”兩種不同的心境,在對(duì)比中彰顯了文章主旨。第五段對(duì)“時(shí)下通病”的表現(xiàn)及其特征的描述,體現(xiàn)出作者縝密的思維。當(dāng)然,素材的使用也很到位,“錢(qián)楊二老”與“弘一法師”的事例,經(jīng)典而獨(dú)到,簡(jiǎn)潔的敘述加上精彩的議論,讓觀(guān)點(diǎn)在敘議結(jié)合中得以完美展現(xiàn)。此外,整篇文章語(yǔ)言張弛有度,整句和散句的完美結(jié)合為文章增色不少。三、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。臺(tái)后一簾深色幕布,臺(tái)上一架鋼琴,柔和的燈光灑在黑白鍵上,人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn),衣著簡(jiǎn)樸。演奏家上臺(tái),誰(shuí)不身著華美的演出服,光彩奪目?人們就此問(wèn)她,她的回答是:“人,要隱于音樂(lè)背后?！迸撉偌业脑?huà)耐人尋味。有人感佩不已,有人不以為然,有人感到了缺憾,有人聯(lián)想到人生的諸多方面……要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。審題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解女鋼琴家的話(huà)“人,要隱于音樂(lè)背后”。材料中華麗的衣服是表面的、名利的東西,音樂(lè)則代表著人們應(yīng)該追求的有價(jià)值的東西。這其中包含著一種價(jià)值觀(guān)?，F(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏快,心態(tài)浮躁,信仰和理想常常拋到腦后。這則材料就是在引導(dǎo)人們思考,什么才是最重要的。這樣的材料作文,主題還是比較好把握的,一般不會(huì)寫(xiě)跑題,但想要拿到高分也不容易。行文時(shí)應(yīng)圍繞價(jià)值觀(guān)問(wèn)題展開(kāi),如果能夠結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生,形成自己的觀(guān)點(diǎn),就能為作文增色不少。可從以下幾個(gè)方面立意:①隱去浮華,追求本真;②內(nèi)在比外表更重要;③人生的追求在于內(nèi)在的修養(yǎng)。【滿(mǎn)分作文】追尋那個(gè)隱士觀(guān)不盡的筆墨,聽(tīng)不厭的笙簫,排排青山、株株垂柳將我吸引到那里——旖旎繁華的江南。沒(méi)有肅殺,不顯王氣,一方方水潭,一處處田園,多么溫馨,多么富有詩(shī)意。迷戀著江南,我將更多的目光停留在西子湖畔。那水邊曾有一處小園。房前屋后有株株梅花爭(zhēng)艷。幾聲鶴唳,伴著幾聲吟哦,填滿(mǎn)了這個(gè)靜謐的小園。廳堂簡(jiǎn)樸雅致,屋宇低矮卻處處芝蘭。我終于知道,這方小園是中國(guó)隱士文化的頂巔。園子的主人叫林和靖,書(shū)畫(huà)音律,無(wú)所不通。八斗之才,不舉不仕。梅妻鶴子,不仕不娶。林和靖乃隱士。林和靖乃真隱士!他未身居荒野或田園。仕宦貴族時(shí)常造訪(fǎng),他均待之以禮。古語(yǔ)有言,“小隱隱于野,大隱隱于市”,所以,他是大隱士?？梢哉f(shuō),是隱士文化成就了他,也可以說(shuō),是他成就了隱士文化。我年齡尚小、閱歷尚淺,無(wú)法領(lǐng)會(huì)和靖先生的高妙境界,只知道他將自己隱遁于詩(shī)文之中。粗布麻衣,貧居陋巷,可是有誰(shuí)嗅不到他的馨香呢?揮灑筆墨,輕撫素琴,那馥郁的墨香震蕩了西子湖,洗盡了杭州柳巷的塵土。他集仙家的縹緲、道人的朗逸和佛士的清凈于一身。他是人,卻不染俗塵;他是仙,只慣看世間風(fēng)月。對(duì)著幾點(diǎn)梅影,嗅著幾縷幽香,面前是半畝方塘,手中是一壺佳釀。天光云影,雅俗并賞;梅瓣鶴羽,物我相歡。小橋流水,竊走了流年,先生死后之肉身,葬于青山,與江南的詩(shī)意結(jié)成一體。他不愛(ài)高聳的墓碑,亦不喜虛緲的謚號(hào)。他的靈魂,倚梅攜鶴,仍隱在江南。我深深地敬慕著和靖先生,我愿做先生桌角的一方硯臺(tái),看他潑灑出的山水,聽(tīng)他脫口而出的吟唱。我也知此愿望終不能償,便只癡癡地幻想。和靖先生,您的隱逸精神使我不由得苦苦瞻仰。和靖先生,您看到這千年后的人世了嗎?您那半畝方塘已無(wú)力洗下現(xiàn)代人的鉛華,您當(dāng)年居住的低矮屋宇也容納不下現(xiàn)代人日益膨脹的欲望,他們有太多的放不下,熙熙攘攘的天下有他們留戀的名、有他們追求的利。對(duì)于林和靖,人們所做的只是景仰和觀(guān)望,他們已經(jīng)無(wú)力也無(wú)心效仿。再看梅、看鶴,卻不如和靖先生那般癡醉。顆顆梅子不足以果腹,支支鶴羽亦不夠溫暖。那些只能作為樂(lè)趣,已不值得用生命去戀慕。我一遍遍追問(wèn)自己,如有一天尋芳江南,我會(huì)不會(huì)沉醉在那迷霧里不肯歸來(lái)?明年,當(dāng)江南柔膩的雨打濕和靖先生冢上的蒿草之時(shí),我定要到那里誠(chéng)心祭奠。不!還是不要去了,既然舍棄不下俗世,又何必?cái)_和靖先生的清夢(mèng)呢?讓和靖先生在江南的懷抱里清修吧,讓江南在先生的懷抱里超塵吧。將先生留在夢(mèng)里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀(guān)望吧!點(diǎn)評(píng):本文緊扣材料中女鋼琴家的話(huà)“人,要隱于音樂(lè)背后”中的“隱”字立意行文,以中國(guó)歷史上素有“梅妻鶴子”之稱(chēng)的林逋林和靖為抒情對(duì)象,以林和靖之善“隱”、甘“隱”及“隱”中的文學(xué)成就,觀(guān)照現(xiàn)代人之愛(ài)名利、輕精神及碌碌無(wú)為,思想還是比較深刻的。另外,本文語(yǔ)言華美,用詞絢麗,字里行間充滿(mǎn)了濃郁的文化氣息,體現(xiàn)了作者厚重的知識(shí)素養(yǎng),僅泛泛而讀,就感覺(jué)唇齒生香。文如行云流水,讓我們處處感動(dòng),感動(dòng)于作者的用心,感動(dòng)于作者對(duì)文學(xué)的摯愛(ài)。更難得的是,“隱”字充斥全文,扣題精準(zhǔn)。四、閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任,雖石爛?？?而此身尚存,此心不死。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步。精神貫注,猛力向前,應(yīng)乎世界進(jìn)步之潮流,合乎善長(zhǎng)惡消之天理,則終有最后成功之一日?！獙O中山要求:①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外,文體不限;④文體特征鮮明?！緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道依材料寫(xiě)感悟和聯(lián)想的材料作文題。寫(xiě)此類(lèi)的文章應(yīng)注意到文題給的并不是簡(jiǎn)單的事實(shí)材料,而是孫中山的一段話(huà),是對(duì)生命、理想、奮斗等的闡述。這就要求考生行文之時(shí)既要依于材料,又不能囿于材料來(lái)書(shū)寫(xiě)自己對(duì)人生社會(huì)的思考。這一題目,立意的角度很多,擔(dān)當(dāng)責(zé)任、堅(jiān)持理想、矢志追求、專(zhuān)注、堅(jiān)毅、追求真理等內(nèi)容均是恰當(dāng)?shù)牧⒁?。從文體選擇的角度看,考生可記敘,可議論,也可以多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。這樣,考生就可以揚(yáng)長(zhǎng)避短,選取自己擅長(zhǎng)的文體作文,展示出自己的實(shí)際寫(xiě)作水平。在作文中需要注意:①?gòu)男√幦胧?筆墨不可分散。題目?jī)?nèi)容讓考生可以選擇的觀(guān)點(diǎn)不少,考生可以選擇一個(gè)角度構(gòu)思,不宜平均用力,主次不分。②思辨要深入,應(yīng)更深入一步尋找材料的內(nèi)在聯(lián)系。從整體看,成功應(yīng)該有理想、勇于面對(duì)困境、精神專(zhuān)注,切題更準(zhǔn),更能成文。③材料要取新,本次作文的材料不難找到,容易雷同。作文時(shí)應(yīng)當(dāng)舊材料取新意,同樣的材料取得新角度,要善于聯(lián)系課本的材料,如史鐵生、海倫、索科洛夫等。④立意應(yīng)走大或挖小。走大,指多關(guān)注家國(guó),言之有物,可能更容易得分。挖小,指對(duì)成功的定義不要專(zhuān)注于建功立業(yè),戰(zhàn)勝自己、取得小的成功等更容易寫(xiě)成故事?！緷M(mǎn)分作文】天下興亡,我的責(zé)任中華文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng);華夏歷史,浩浩湯湯。歷史的潮水消散不了時(shí)代的光芒,那一個(gè)個(gè)為中華民族的振興而奔走疾呼的英雄,書(shū)寫(xiě)著中華民族的榮光,滌蕩著人們的靈魂。古代有顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng),近代有孫中山以中國(guó)改革發(fā)展為己任的擔(dān)當(dāng)。而今作為年輕人,我也要樹(shù)立“天下興亡,我的責(zé)任”這種責(zé)任心,為中國(guó)的發(fā)展盡一份心,出一把力。其實(shí),世界歷史上不無(wú)青春的擔(dān)當(dāng),他們都熠熠生輝,光照歷史,激勵(lì)后人。驃騎將軍霍去病17歲便立“匈奴未滅,何以家為”之志,圣女貞德16歲便高揚(yáng)“自由民族主義”的旗幟,少女喬紫薇15歲便獲得英特爾國(guó)際科學(xué)與工程大賽最高獎(jiǎng)。他們?cè)谇嗄陼r(shí)期就肩負(fù)起祖國(guó)賦予的重任,只爭(zhēng)朝夕,精神貫注,猛力向前,推動(dòng)國(guó)家之富強(qiáng)、民族之進(jìn)步。同樣是青春激揚(yáng)的年代,面對(duì)國(guó)家的生死存亡,中國(guó)青年進(jìn)行了