魚我所欲也（解析版）－2023年中考語文文言文必考篇目之對比閱讀

魚我所欲也

（-）（2022?貴州黔東南?中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文選段。按要求完成下面小題。

【甲】魚我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲

也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡

有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，

所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事英貴于義。今謂人曰：'予?子②冠履③而斷子之手足，子為④之乎？'必不為，

何故？則冠履不若手足之貴也。又日：'予子天下而殺子之身，子為之乎？'必不為，何故？則天下不若

身之貴也。爭一言⑤以相殺.是貴義于其身也。故日：萬事莫貴于義也。”

（節(jié)選自《墨子?貴義》）

【注釋】①予：給，送。②子：你。③冠履：鞋子和帽子。④為：愿意。⑤一言：一句話，即關系到

正義與非正義的一句話。

1.下列每組句子中，加點字的意思宛全尊回的一項是（）

A.舍生而取義者萬事皆貴于X也

B.故不為茍得也何政

C.非獨賢者有星心也星貴義于其身也

D.人皆有之斷子之手足

2.對文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（）

A.魚我/所欲也熊掌/亦我/所欲也二者/不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

B.魚我/所欲也/熊掌亦我/所欲也/二者不可得/兼舍魚而取熊掌者也。

C.魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

D.魚/我所欲也熊掌/亦我所欲也二者/不可得/兼舍魚而取/熊掌者也。

3.對選文內容的理解、分析、概括專送的一項是（）

A.甲文在引出“舍生而取義”的論點后，運用比喻論證，分別從“所欲”“所惡”兩方面論述。

B.甲文孟子認為每個人都有“是心”，相對于“賢者”來說，普通人容易喪失。

C.乙文論證的中心觀點是“萬事莫貴于義”。

D.甲、乙兩文都是關于“義''與"利’'的論述，都闡明了“義''的重要性。

4.將甲、乙兩個文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

②則天下不若身之貴也。

【答案】1.C

2.C

3.A

4.①如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法有什么不可以做呢？

②就因天下比不上生命可貴。

【解析】

1.本題考查一詞多義。要根據具體的語境來分析辨別詞義。

A.義：名詞,道義/名詞，正義;

B.故：連詞,所以/名詞，緣故;

C.是：代詞,這/代詞，這;

D.之:代詞,這種（本性）/助詞，的;

故選C。

2.本題考查文言文斷句。要根據句意及結構來分析劃分停頓。

句意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚

而選取熊掌了。“魚”“我所欲也”是比喻之一，分為主謂兩部分；“熊掌”“亦我所欲也”是比喻之二，分為主謂

兩部分；“二者不可得兼”是假設，“舍魚而取熊掌者也”是結論。據此可斷為：魚/我所欲也/熊掌/亦我所欲也

/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也。

故選Co

3.本題考查文章內容的理解、分析和概括。

A.甲文開頭，從人們常見的欲望談起，從魚和熊掌不可得兼，運用比喻論證和類比論證的方法，提出“舍

生而取義”的中心論點；然后運用對比論證，分別從“所欲""所惡'’兩方面進行正反論述。因此本項中“運用比

喻論證，分別從‘所欲所惡’兩方面論述”錯誤;

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故選A（,

4.本題考查學生對句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞

多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

重點詞有：

（1）如使：假如，假使；甚：超過；則：那么；辟：同‘‘避"，躲避；為：做；

（2）則：就；若：如；身：生命。

【參考譯文】

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚

而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我

就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做

茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人

們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果

人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠

活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們

所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

【乙】

墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：’給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手

足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給

你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。

（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正

義更可貴的?！?/p>

（-）（2022?黑龍江綏化?中考真題）閱讀《魚我所欲也》（節(jié)選）和《世說新語》（節(jié)選）回答下面小

題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不號

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也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫其于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非

獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：'‘吾今死矣，子可去！''巨伯日：“遠來相視子

令吾去敗義以求生,豈荀巨伯所行邪？’‘賊毀至，謂巨伯目：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”

巨伯日：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。''賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！“遂班軍

而還一郡并獲全。

5.請你解釋文中加點詞語。

（1）故患有所不辟也（）（2）賊斷至（）

6.請你把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）遂班軍而還，一郡并獲全。

7.請用“/”給文中畫線的句子斷句。（限兩處）

遠來相視子令吾去敗義以求生。

8.荀巨伯可稱為甲文中的“賢者”，請從甲乙兩文中各找出句原文，加以證明。

9.在中華民族歷史上，無數仁人志士都把“舍生取義'’奉為人生準則，請你舉出一個事例。在今天，你

是如何理解“舍生取義”的呢？

【答案】5.同“避”，躲避已經

6.（1）不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。（2）于是調回外出打仗的軍隊,

使整個城都因此獲救。

7.遠來相視/子令吾去/敗義以求生

8.【甲】“生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”或“死亦我所惡，所惡

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有甚于死者，故患有所不辟也“；【乙】“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！?/p>

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9.（1）示例：文天祥寧死不向元軍投降；蘇武被扣于匈奴始終大義凜然，寧死不屈；史可法寧死不向

清軍投降，甘愿處死；譚嗣同在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了為變法流血犧牲……（寫出一個

即可）

（2）示例：在危難關頭，當國家利益、民族利益受到損害時，作為國人要犧牲個人利益，甚至獻出生

命也在所不異：在和平時期，每個人都要為國家，為社會作出應有的貢獻；付出不求回報，無私奉獻，促

進社會發(fā)展進步，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。

【解析】

5.本題考查重點文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活

用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“故患有所不辟也'’的句意是：因此有的災禍我也不躲避。辟：同“避”，躲避。

（2）“賊既至”的句意是：賊人己經來到。既：已經。

6.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出

關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重

點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。

（1）句中的“非獨（不僅）、是心（這種心）、皆（全，都）、耳（罷了）“幾個詞是重點詞語。

（2）句中的“遂（于是，就）、還（回）、獲全（獲得保全）”幾個詞是重點詞語。

7.考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，

初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀。語句“遠來相視子令吾去敗義以求生”的意思是:

（我）遠道而來看望你，你卻要我離開，敗壞道義來求生。“遠來相視”省略了主語“荀巨伯”，根據句意，正

確的句讀是：遠來相視/子令吾去/敗義以求生。

8.考查對文章內容的理解和篩選。在理解文意的基礎上，篩選出符合題意的語句作答?！疽摇课臄?/p>

荀巨伯大老遠去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意犧牲自己以保全友人。

文章中“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命''體現(xiàn)荀巨伯是個“賢者荀巨伯的行為也符合【甲】文所

說的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”和“死亦我所惡，所惡有甚于死

者，故患有所不辟也”所說的“賢者”的標準。

9.開放性試題。

（1）從積累的中華民族歷史上仁人志士的“舍生取義'’的事跡概括作答。如：文天祥被無軍俘虜后，寧

死不屈，拒絕降元：聞一多怒對國民黨反動派的手槍等，答案是多元的。

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（2）“舍生取義''意思是為J'正義事業(yè)不怕犧牲。我們生活在和平時代，但當國家利益、民族利益受到

損害時，我們應該以國家利益為重，為了正義事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，做到無私奉獻，促進社會發(fā)展

進步，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。能從維護正義而不怕犧牲有角度來談理解即可。答案為唯一。

【參考譯文】

【乙】荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，

你趕快離開吧！"荀巨伯說：“我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的

事嗎？“這時胡人已經到了，問荀巨伯說：“大軍一到，整個城都空了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”

荀巨伯回答說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換取朋友的生命?！昂?/p>

后相互議論說到：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個講究道義的國家！”于是調回外出打仗的軍隊，使

整個城都因此獲救。

（三）（2022.四川南充?中考真題）閱讀下面文言文，完成后面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《孟子?告子上》）

【乙】

順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公?知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉

皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜日：“吾尚未有

子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執(zhí)刃，遂為諸

將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴.除、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目

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日：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我

死當葬梅花嶺上?！敝潦?，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。

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（選自《梅花嶺記》,有刪改）

注：①【史忠烈公】明代督相史可法。忠烈，是他的謚號。因曾擔任內閣大學士，故自稱“閣部

10.下列加點詞語解釋有誤的一項是（）

A.故審有所不辟也患：憂慮，擔心

B.所識窮乏者隼我與得：同“德”，感恩、感激

C.是亦不可以已乎已：停止

D.被弧至南門執(zhí)：押解

11.下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（）

A.鄉(xiāng)為身死而不受汝當以同姓為吾后

B.所欲有甚于生者乃取一葫蘆置于地

C.舍生助取義者也遂為諸將所擁也行

D.蹴爾而與之諸將果爭前抱持之

12.下列對文本理解有誤的一項是（）

A.甲文注重推理，邏輯嚴密。開篇通過類比提出中心論點，然后從正反兩方面有力地論證了中心論點。

B.乙文記述了江都城被攻陷后，和碩豫親王勸史可法投降，史可法大罵而死，他的部將遵照他的遺言

將他葬在梅花嶺上。

C.甲文孟子善用日常生活中的事例進行說理，使抽象的道理變得淺顯易懂；乙文飽含深情地敘述了史

可法的悲壯事跡，極具感染力。

D.甲文孟子認為“正義”“大義”比生命重要，能給予人不茍且偷生、不避禍患的勇氣；乙文史可法用行

動捍衛(wèi)了他心中的“大義

13.翻譯文中劃線的句子。

（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

（2）然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？

【答案】10.A

II.D

12.B

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13.（1）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受J'它，優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢！（2）但（在）

匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成這個（為國而死）的大節(jié)呢？

【解析】

10.A.句意：因此有的災禍我也不躲避?；迹旱溁迹瑸碾y；

故選A。

11.A.介詞，為了/動詞，作為；

B.介詞，引出比較的對象，比/介詞，在；

C.表順承，可不譯/表修飾，可不譯；

D.均為代詞,都譯為“他”;

故選D。

12.B.根據【乙】文第二段結尾處“至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之”可知，到最后未尋得

史可法的尸骨，于是拿史可法衣冠代替尸骨埋葬在梅花嶺匕“他的部將遵照他的遺言將他葬在梅花嶺上“

表述有誤；

故選B。

13.本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、-詞多義、特殊句

式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辯：同“辨”，辨別；何加：有什么益處；

（2）然：但是；倉皇：匆忙慌亂；為：替。

【參考譯文】

【乙】參考譯文：

順治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）圍困的（形勢）很危急。督相史忠烈公知道局勢（已）不

可挽救，（就）召集眾將領告訴他們說：“我發(fā)誓與揚州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在

敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成這個（為國而死）的大節(jié)呢？“副將軍史德威悲痛激昂地（表

示愿意）擔負這一任務。忠烈高興地說：“我還沒有兒子，你應當憑同姓的關系作我的后嗣。我（要）寫信

（稟告）太夫人，把你（的名字）記入（我的）家譜，排在（太夫人的）孫兒輩中?！?/p>

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二十五日，（江都）城淪陷，忠烈抽出刀來自刎。眾將領果然爭著上前抱住他（不讓他白殺）。忠烈大

聲呼喚德威，德威（悲痛）流淚，不能舉刀，于是被眾將領簇擁著走。到小東門，清兵像密林般地到來，

副使馬鳴驟、太守任民育和都督劉肇基等眾將領都戰(zhàn)死了。忠烈就瞪著眼看敵人說：“我就是（大明朝的）

史閣部被（俘）押到南門，和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。當初，

忠烈（留下）遺言：“我死后應葬（在）梅花嶺上?！钡竭@時，德威尋找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）

衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花嶺上）。

（四）（2021?湖南邵陽?中考真題）古文閱讀

【甲】魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡

莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

——《魚我所欲也》

【乙】孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？“孟子對日：“王！何必日利？

亦有仁義而已矣。王曰：'何以利吾國？'大夫曰：'何以利吾家？'士、庶人日：'何以利吾身？'上

下交征利，而國危矣。萬乘①之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，

不為不多矣?？蔀楹罅x而先利，不奪不履久未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦日仁義而已

矣，何必日利？"

——節(jié)選自《孟子》

【注】①乘：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②庵：音yAn,

飽，滿足。

14.解釋下列句子中加點詞的含義。

（1）所識窮乏者管我與（）

（2）季爾而與之（）

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（3）萬鐘于我何加焉（）

（4）修為后義而先利（）

15.下列選項中"之"字用法和意義與例句相同的一項定（）

例句：萬乘本國

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A.予獨愛蓮之由淤泥而不染B.小大年獄，雖不能察，必以情

C.送杜少府之任蜀州D.下視其轍，登軾而望之

16.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)非獨賢者有是心也

(2)未有仁而遺其親者也。

17.給下列句子斷句，(限5處)

萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家

18.結合甲乙選文內容，請簡要說明孟子在文中的主張。

【答案】14.同“德”，感激。用腳踢。益處如果

15.B

16.(1)不僅賢人有這種本性(2)從來沒有講“仁'’的人會遺棄自己父母的

17.萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家

18.甲文：作者先講一個生活常理，即在魚和熊掌不可以同時得到的情況下，一般要“舍魚而取熊掌”,

以這個生活常理為喻，自然地引出在生和義無法同時兼顧的情況下應該“舍生而取義”的結論；乙文：“從來

沒有講'仁’的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的“，得出人應該將“仁義”排在第一位。

【解析】

14.本題考查文言詞語。解答時要聯(lián)系上下文，根據語境做出判斷。

(1)句意為：所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。得：同“德”，感激；

(2)句意為：用腳踢給別人吃。蹴：用腳踢；

(3)句意為：高官厚祿對我有什么好處呢。力口：好處，益處；

(4)句意為：如果輕義而重利。茍：如果；

15.例句中的“之”解釋為：助詞，的；

A."之”解釋為：放在主謂之間，取消句子的獨立性；

B.“之”解釋為：助詞，的；

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c."之”解釋為：到

D."之”解釋為：代詞；

故選Bo

16.本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點字詞：非獨；不只，不僅；賢者；有才德，有賢能的人；是，止匕，這樣；心：思想。

（2）重點字詞：未有，沒有；遺，遺棄；親，父母。

17.本題考查文言文斷句。可根據句意及語法結構等斷句。翻譯為：在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國

君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車

的大夫。故可斷句為：萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家。

18.本題考查對文本主旨的把握。甲文根據“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生

而取義者也“分析，觀點是：舍生取義；乙文根據“未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦日仁義

而已矣，何必日利？"分析，觀點是：重義而輕利（先義后利）。

【參考譯文】

（乙）孟子拜見梁惠王。梁惠王說：'‘老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見

吧？”孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？‘大夫說，‘怎樣

使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結果是上上下下互相爭奪利益，國家就危

險了??！在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是國內擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，

殺掉國君的，必定是國內擁有百輛兵車的大夫。在擁有萬輛兵車的國家里，這些大夫擁有千輛兵車；在擁

有千輛兵車的國家里，這些大夫擁有百輛兵車，不算是不多了。如果輕義而重利，他們不奪?。▏牡?/p>

位和利益）是絕對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王

只要講仁義就行了，何必談利呢？”

（五）（2022?廣東?江門市第二中學二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故啰?有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

第11頁共33頁

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；卑爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不承禮義而受之，萬鐘于我何歲焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

【乙】

天祥至潮陽?,見弘范，左右命之拜，不拜，弘范②遂以客禮見之。與佟入厘山，使為干招張世杰久天

祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：“人

生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厘山破，軍中置酒大會，弘范日：“國亡，丞相忠孝

盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜榉ㄈ怀鰬?，目：“國豐不能救，為人臣者死有余

罪，況敢逃其死而二其心乎?！薄煜榕R刑殊從容謂吏卒日吾事畢南鄉(xiāng)天而死。論曰:自古志士，欲信

大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之日“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。觀天祥從容

伏質，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之“仁”哉。

(節(jié)選自《宋史》，有刪改)

【注釋】①潮陽：地名，與后文的“崖山”都是廣東的地名。②弘范：元朝將領。③張世杰：南宋將領。

19.解釋文中加點詞語的意思。

(1)故,學有所不辟也

(2)摩爾而與之

(3)萬鐘則不辱禮義而受之

(4)萬鐘于我何加也

20.把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(2)是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

21.下列各項中加點詞語意思和回的一項是()

A.與俱入隹山/四時俱備B.使為節(jié)招張世杰/乃丹手帛日

C.天祥注然出涉/臨表涉零D.國二不能救/今亡亦死，舉大計亦死

22.請用“/”給【乙】文中畫橫線的句子斷句。

天祥臨刑殊從容謂吏卒曰吾事畢矣南鄉(xiāng)拜而死

第12頁共33頁

23.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答問題。

(1)請你用自己的話說說，【乙】文中文天祥的哪些表現(xiàn)，能夠闡明【甲】文“舍生取義''的觀點。

(2)【甲】文中的“義”與【乙】文中的“仁”有何相同之處。

【答案】19.(1)禍患、災難(2)踩踏(3)同“辨”，辨別(4)益處

20.(1)不僅賢人有這種本心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

(2)這樣的做法不可以停止嗎？這就叫失去了人固有的羞惡之心。

21.C

22.天祥臨刑殊從容/謂吏卒曰/吾事畢矣/南鄉(xiāng)拜而死

23.(I)①文天祥被俘后，堅決不向張弘范行跪拜禮；②寫詩明志，拒絕招降要求；③國家滅亡后，

不受利誘，不事二主；④向著南方拜別從容就義。

(2)都可以理解為仁義、仁愛、正義，是指不違背本心(指與生俱來的良心良知的修養(yǎng))；有利于國

家和民族的大義。

【解析】

19.本題考查重點詞語在文中的含義。詞語解釋時要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、

古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。

(1)“故患有所不辟也''的意思是：所以有的禍患我不躲避?；迹旱溁?、災難。

(2)“蹴爾而與之”的意思是：踩踏過給別人吃。蹴：踩踏。

(3)“萬鐘則不辯禮義而受之”的意思是：(可是有的人)見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受

To辯:同“辨”,辨別。

(4)“萬鐘于我何加也'’的意思是：優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢。力口：益處。

20.本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)

代漢語語法規(guī)范。注意重點詞的解釋：

(1)是，這種；心，本心；勿，不；喪，喪失，丟掉；耳，罷了。

(2)已，停止；謂，叫作；本心，本性，這里指人的羞惡之心。

21.本題考查一詞多義。

A.俱：一起/全，都；

第13頁共33頁

B.書：信/寫;

C.涕：都是“流淚”的意思；

D.亡：滅亡/逃跑：

故選C。

22.本題考查劃分文言文句子節(jié)奏。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。主語和

謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓?！疤煜榕R刑殊從容謂

吏卒日吾事畢南鄉(xiāng)拜而死'’的意思是：文天祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”

向南方叩拜而死。主語“天祥”“殊從容”修飾“臨刑”的狀態(tài)，此為第一處停頓；“謂吏卒日"為動賓短語，此為

第二處停頓：“吾事畢矣，，為“日，，的補充說明，停頓；“南鄉(xiāng)拜而死”中心詞“死”，“南鄉(xiāng)拜”為狀語修飾“死”，

停頓；

綜上，該句斷句為：天祥臨刑殊從容/謂吏卒曰/吾事矣/南鄉(xiāng)拜而死。

23.(I)本題考查對文章內容的概括。

閱讀【乙】文，從“天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之“可知，文天祥被俘后，

堅決不向張弘范行跪拜禮；

從“乃書所《過零丁洋》詩與之。其末有云：‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青?？芍?，文天祥寫詩

明志，拒絕招降要求；

從“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎“可知，文天祥在國家滅亡后，不受利誘,

不事二主；

從“天祥臨刑殊從容，謂吏卒日，吾事矣，南鄉(xiāng)拜而死”可知，文天祥臨刑前向著南方拜別從容就義。

這些事情能夠闡明【甲】文“舍生取義'’的觀點。

(2)本題考查比較閱讀。

【甲】文”生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”意為：生命是我所想要

的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。

【乙】文“觀天祥從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁‘哉''意思是：縱觀文天祥被

俘后的志氣，視死如歸的精神，是他內心堅守的理想要遠超越生與死，這當然可以稱之為“仁''了。

綜上可知，【甲】文中的“義''與【乙】文中的“仁''都可理解為仁愛、仁義，或者與生俱來的良知素養(yǎng)；

也指為國為民甘于奉獻的崇高品質。

【參考譯文】

第14頁共33頁

【乙】文大祥（被押解）到潮陽，帶去見張弘范，張弘范身邊的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，張

弘范于是用對待客人的禮節(jié)對待他，與他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自

己的父母之邦，卻教別的同胞背叛祖國，能這樣做嗎？”張弘范堅持索要（勸降信），文天祥就將他所寫的

《過零丁洋》的詩交給張弘范。詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青張弘范笑笑，

不再提及此事。崖山被攻破之后，軍中置酒大擺慶功會，張弘范說：“你的國家已經滅亡，你作為宰相忠孝

己經兩全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，（此處有刪減）仍不失你的榮華富貴，仍然是你做宰相。“文

天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余辜，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”……文天

祥臨刑時非常從容鎮(zhèn)定，對行刑的吏卒說：“我的事情完結了?！毕蛑戏桨輨e以后就義。論日：從古以來有

志之士，想要得大義于天下，不因成功失敗順利挫折動搖其決心，君子稱作“仁”，因其符合天理，即民心之

安。看文天祥從容就義，視死如歸，這是因為他有比活命更重要的追求，能不稱他為“仁”嗎。

（六）（2022.黑龍江.綏化市第八中學校模擬預測）閱讀文言文，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】

真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色公言，見惡于元載、

楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達，而終為杞陷。李希烈反，詔遺宜慰，公

卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘，以宰相責李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多

端迫協(xié)而毫無怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。

24.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）死亦我所學（2）卒縊殺之

25.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）由是則可以辟患而有不為也。

（2）義不顧身，所志必達。

第15頁共33頁

26.甲文用(論證方法)引出中心論點，乙文中的“見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸”“公卿失

色''是運用了(表現(xiàn)手法)表現(xiàn)顏真卿的形象。

27.請根據乙文說說顏真卿的人物形象，并談談與甲文的聯(lián)系。

【答案】24.(1)討厭，憎恨(2)最終，最后

25.(1)采用某種方法就可以躲避災禍，可是有的人卻不肯采用。

(2)(顏真卿)為了正義不顧惜自己的生命，一定要實現(xiàn)自己的志向。

26.類比論證側面烘托(反襯)

27.顏真卿晚年仍保有愛國之心沒有一點懈怠，即使被排擠陷害，也正直不阿。面對反賊的威逼利誘，

他義正詞嚴，大義凜然，表現(xiàn)了保家衛(wèi)國、不懼生死的豪氣。這種為了正義，置生死于度外的精神，體現(xiàn)

了甲文中“舍生取義'’的觀點。

【解析】

24.本題考查對文言實詞含義的理解能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合

句意來推斷詞語意思。

(1)句意為：死亡是我所厭惡的。惡，討厭、憎惡。

(2)句意為：最終絞死了他。卒，最終，最后。

25.本題考查文言翻譯。

要求：完整，流暢，準確。注意：(1)由是，通過這種手段；貝IJ,就；辟，同“避”，躲避：不為，不用；

(2)顧，顧惜；達，實現(xiàn)。

26.考查比較閱讀。

甲文中“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也“，以舍魚而取熊掌來類比舍生而取義，所以是用類比論證的

方法引出中心論點。

“見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸“顏真卿被元載、楊炎、盧杞等奸人所嫉恨，是因為他“嘗以正色公言”,

以“諸奸”的嫉恨來從側面烘托顏真卿的“正色公言”?！肮涫逼渌墓賳T聽「都大驚失色，顏真卿卻“拜

命即行”，以公卿"失色”的驚懼表現(xiàn)從側面烘托顏真卿毫無懼意，慷慨赴死的無畏精神。所以這兩句運用了

側面烘托的手法表現(xiàn)顏真卿的形象。

第16頁共33頁

27.本題考查對人物形象的概括分析。

“舍生取義”的意思如果生和義不能同時得到，寧愿犧牲生命而選取大義。在乙文中顏真卿為人耿直，正

直不阿，忠君忠國，“故嘗以正色公言，見惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，

所志必達，而終為杞陷”，后來李希烈造反，顏真卿奉命前去勸阻，李希烈命人“掘坎欲坑，積薪欲焚“，但

顏真卿“毫無怵于心”，不懼生死，最終“縊殺之于蔡州”。顏真卿面對惡人的百般脅迫毫無懼色，最終為心中

道義死于奸人之手，他置生死于度外，可謂用實際行動詮釋了甲文中“舍生取義'’的內涵。

【參考譯文】

乙：顏真卿仕歷經元、肅、代、德四朝，雖到晚年仍堅持不懈保有愛國之心。因為曾經態(tài)度嚴肅，說

些公道話，而被元載、楊炎、盧杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名彈劾，或是被貶低、排斥，有七八次之多。（顏

真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。李希烈造反，下詔書派

遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。到了李希烈的住所，

怒斥朱滔等人的利誘，并責罵李元平身受國家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見方的坑，準備活

埋他，后又堆起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕。經歷了二十多個月，最終被

絞死在蔡州.

（七）（2022?廣東韶關?一模）閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故卓有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不凈禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者管我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之，鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；

是亦不可以J乎？此之謂失其本心。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

第17頁共33頁

真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報國之心。故嘗以正色公言，見惡于元載、

楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達，而終為杞陷。李希烈反詔遺宜慰公卿失

色壽命即行。在希烈所,斥朱滔等使之誘以宰相，責李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)

而毫無怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣……夫如真卿

者，所謂從容就義，難也。

(節(jié)選自《史林測義》)

28.解釋文中加點詞語的意思。

(1)故審有所不辟也________

(2)所識的窮乏者彳尋我與

(3)萬鐘則不辨禮義而受之

(4)是亦不可以弓乎

29.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。

30.下列各項中加點詞語意思相同的一項是()

A.真卿仕歷元肅代、德四萼健服衣冠

B.見晉于元載/貨晉其東于地也

C.義不顧身/三顧臣于草廬之中

D.早縊殺之于蔡州/愛士爭

31.請用7”給【乙】文中畫線的句子斷句。

李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行

32.請根據【甲】【乙】兩篇選文回答問題。

(1)顏真卿有哪些讓人敬畏而仰慕的行為？請結合乙文簡要回答。

(2)請結合兩篇選文，談談你對“舍生取義'’的理解。

第18頁共33頁

【答案】28.禍患，災難同“德”，感恩，感激“辯”，辨別停止

29.（1）不僅僅賢能的人有這樣的思想，人人都有這種思想，只是賢能的人能不喪失罷了。

（2）（食物）踩踏過給別人吃，乞丐也會輕視而不肯接受。

30.B

31.李希烈反/詔遺宜慰/公卿失色/拜命即行

32.（I）①顏真卿晚年愛國之心一點也沒減弱；②顏真卿為了正義說真話，不顧惜自己的生命：③顏

真卿面對威逼利誘，怒后朱滔，責罵李元平，不懼脅迫最終被絞殺。

（2）【甲】文告訴我們：生命是珍貴的，當面對生死抉擇的緊要關頭、要堅守正義而不惜犧牲生命，

如果只是為了活而丟棄人格和尊嚴，這是茍且偷生，這樣的生命有辱“義如果是為了功名利祿而背離正義，

這是不擇手段，這生命有辱“義”?！疽摇课闹械念佌媲錇榱苏x，不顧自己的生命；面對威逼利誘，不懼脅

迫，這正是對‘‘舍生取義"最佳詮釋。

【解析】

28.本題考查理解文言詞語的意思。答題時先要弄清句子的意思，再根據句意來分析推斷詞義。

（1）句意：所以有的災禍我不躲避?；迹簽碾y，禍患。

（2）句意：為了所認識的窮人感激我嗎。得：同"德”，感，感激。

（3）句意：高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了。辯：同“辨”，辨別。

（4）句意：這種行為不也可以停止了嗎？己：停止。

29.

本題考查文言語句的翻譯。注意重點詞語的翻譯及句式的理解。

①重點詞：非，不是。獨：僅。喪：喪失。

②重點詞：蹴，踩踏。與：給。乞人：乞丐。

30.本題考查理解文言詞語的一詞多義。答題時要結合具體的語言環(huán)境來分析。

A.朝代/早晨；

B.憎惡/憎惡；

C.顧及/拜訪；

D.最終/士兵；

故選Bo

31.本題考查給文言語句斷句。

第19頁共33頁

可根據句子結構、虛詞及句意斷開停頓。，再根據句意來分析判斷句子的停頓?！袄钕Ａ摇笔堑谝粋€句子

的主語，"反''是謂語，故在“反”后斷開停頓?！霸t遺宜慰'’的主語是“皇帝”，"公卿失色''的主語是“公卿”，故

應該在“公卿失色''前斷開停頓?！鞍菝葱小钡闹髡Z是“顏真卿”，故應該在“拜命”前斷開停頓。

再根據本句的意思:李希烈造反,（皇帝）下詔書派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽「都大驚失色，

顏真卿拜謝皇命后就啟行了。

可據此斷句為:李希烈反/詔遺宜慰/公卿失色/拜命即行。

32.本題考查分析理解文本內容。

①根據句子“真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫