第九課認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律【知識精講精研】 高考政治一輪復(fù)習(xí)全考點(diǎn)金牌課件+講義+真題好題（統(tǒng)編版選擇性必修三）

2024新高考(部編教材)一輪復(fù)習(xí)理解質(zhì)量互變《邏輯與思維》

專題九目錄1考綱考情分析2思維體系構(gòu)建3核心考點(diǎn)突破4易混易錯(cuò)辨析5真題好題演練12345返回考綱考情分析透徹分析考情考綱心中有數(shù)考試不慌！01核心考點(diǎn)考題抽象思維與形象思維2022●北京卷T7；科學(xué)思維的特點(diǎn)和意義2022●北京卷T17邏輯思維基本規(guī)律2023●浙江6月卷T28；2023●廣東卷T16；2023●湖北卷T13；邏輯思維規(guī)則——判斷2022●海南卷T20；2023●山東卷T12；2023●新課標(biāo)卷T23；2023●浙江6月卷T27；2023●遼寧卷T15；2023●湖南卷T15；2023●湖北卷T19；邏輯思維規(guī)則——?dú)w納2022●海南卷T22；2023●遼寧卷T19；2023●江蘇卷T12；2023●湖南卷T20；邏輯思維規(guī)則——推理2022●山東卷T18；2022●北京卷T8；2022●遼寧卷T16；2022●海南卷T21；辯證思維方法2022●山東卷T8；2022●遼寧卷T20；創(chuàng)新思維能力2022●山東卷T13；2023●新課標(biāo)T40；2023●山東T17；2023●遼寧卷T15；2023●北京卷T6；2023●浙江1月卷T34；2023●廣東卷T20；2023●iaao卷T13；2023●湖北卷T14；考情考向新課程標(biāo)準(zhǔn)要求

結(jié)合事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，體會(huì)事物發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律，把握適度原則。課程標(biāo)準(zhǔn)01科學(xué)精神

把握量變與質(zhì)變的含義，運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)關(guān)系原理及方法論分析現(xiàn)實(shí)問題。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，正確處理生活中的量變與質(zhì)變問題.

正確運(yùn)用科學(xué)思維方法觀察和處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題。培養(yǎng)辯證分析、看待問題的素質(zhì)。樹立科學(xué)精神,培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣。02公共參與

學(xué)會(huì)用辯證思維解決問題。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起;遵循適度原則，在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起;遵循適度原則，在思考和處理問題時(shí)把握好分寸"，不犯極端化的錯(cuò)誤。核心素養(yǎng)返回思維體系構(gòu)建先把整本書裝在腦中！02研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問邏輯思維規(guī)則辯證思維方法思維意識理性認(rèn)識廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法運(yùn)用狹義邏輯學(xué)本冊主線《邏輯與思維》本冊主線樹立科學(xué)思維、遵循邏輯思維規(guī)則、運(yùn)用辯證思維方法、提高創(chuàng)新能力科學(xué)思維創(chuàng)新思維能力全書邏輯框架的大思路抽象思維的基本形式概念判斷推理準(zhǔn)確把握概念（第四課）正確運(yùn)用判斷（第五課）掌握演繹推理方法（第六課）學(xué)會(huì)歸納與類比推理（第七課）提升邏輯思維能力核心內(nèi)容：什么樣的思維是合乎邏輯的思維？第二單元知識體系認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律把握適度原則原事物量變量的規(guī)定性漸進(jìn)性連續(xù)性必要準(zhǔn)備必然結(jié)果包含積累質(zhì)變質(zhì)的規(guī)定性飛躍性間斷性新事物度質(zhì)量得當(dāng)?shù)弥写僮兊诰耪n知識體系03返回核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)精析，難點(diǎn)突破！考點(diǎn)理解質(zhì)量互變認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律0102把握適度原則認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律的含義遵循質(zhì)量互變規(guī)律任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容質(zhì)量互變規(guī)律的要求質(zhì)量互變規(guī)律的意義連續(xù)性和間斷性考點(diǎn)一知識體系一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義考點(diǎn)一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律核心考點(diǎn)主要內(nèi)容1、什么是“質(zhì)”？(1)質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(2)此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物。之所以稱之為“水”，是因?yàn)樗哂袇^(qū)別于其它物質(zhì)的固有的規(guī)定性零度以下

當(dāng)氣溫達(dá)到零度以下時(shí)，“水”就失去了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，就不再是“水”，而變成“冰”了一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義考點(diǎn)一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律核心考點(diǎn)主要內(nèi)容2、什么是“量”？(1)量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。例如：事物的大小，質(zhì)量的多少，運(yùn)動(dòng)的快慢，溫度的高低，以及分子中原子數(shù)量的多少和排列組合方式，都是事物量的規(guī)定性(2)量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。

【特別提醒】量也是事物本身所固有的，量總是一定事物的量，不存在離開具體事物的“純粹”的量?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中。

用數(shù)量表示的規(guī)定性在空間上的變化。條件：在水所適應(yīng)的溫度下突破提升：比較質(zhì)與量質(zhì)量區(qū)別一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。決定因素：矛盾的特殊性（矛盾的主要方面）質(zhì)與事物的存在直接同一量在一定范圍內(nèi)的增減并不影響某物之為某物。（不是直接同一）能區(qū)別不同的事物。可認(rèn)識同一事物聯(lián)系①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開特定的事物?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中?？键c(diǎn)一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義考點(diǎn)一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律核心考點(diǎn)主要內(nèi)容3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系(1)地位：是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。(2)含義：量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。(3)關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。(4)作用：事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備必然結(jié)果突破提升：區(qū)別量變與質(zhì)變一、質(zhì)量互變規(guī)律的含義變化指向變化狀態(tài)變化結(jié)果根本區(qū)別量變數(shù)量增減、場所變更漸進(jìn)性、連續(xù)性（靜止?fàn)顟B(tài)）性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物在度的范圍之內(nèi)質(zhì)變性質(zhì)變化飛躍性、間斷性（運(yùn)動(dòng)狀態(tài)）性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛锍龆鹊姆秶⒆裱|(zhì)量互變規(guī)律考點(diǎn)一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律核心考點(diǎn)主要內(nèi)容1、質(zhì)量互變規(guī)律的要求2、事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性

以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系（1）連續(xù)性：事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。(2)連續(xù)性：事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。

這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，是打破舊質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物。二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律考點(diǎn)一：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律核心考點(diǎn)主要內(nèi)容3、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系4、遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義

二者相互區(qū)別又相互包含。量的每一變化都影響著質(zhì),都在不同程度上改變著質(zhì),量變必然影響質(zhì),質(zhì)變必然影響量。也就是說，事物的發(fā)展作為一個(gè)完整的過程必須有不間斷的量的積累才有間斷性的質(zhì)的飛躍。漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。

準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。突破提升：區(qū)別漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性二、遵循質(zhì)量互變規(guī)律連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。體現(xiàn)量變的體現(xiàn)質(zhì)變的體現(xiàn)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物考點(diǎn)二知識體系把握適度原則適度的含義遵循質(zhì)量互變規(guī)律度的含義適度原則的含義在思考和處理問題時(shí)把把握好分寸積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的狀態(tài)積極地推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)一、適度的含義考點(diǎn)二：把握適度原則核心考點(diǎn)主要內(nèi)容1、什么是度？2．什么是適度？⑴事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。

⑵含義：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。⑶關(guān)節(jié)點(diǎn)（或臨界點(diǎn)）：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。⑷度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系：任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)；度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。(1)區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。(2)遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。(3)這就要求我們在實(shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。二、掌握適度原則考點(diǎn)二：把握適度原則核心考點(diǎn)主要內(nèi)容1、遵循適度原則目的2、遵循適度原則含義：3、適度原則的要求

為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。

從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。

在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。【特別提醒】“得中”是區(qū)別于折中主義的思維方式。二、掌握適度原則考點(diǎn)二：把握適度原則核心考點(diǎn)主要內(nèi)容3、適度原則的要求4、正確運(yùn)用適度原則折中主義：（1）含義：是企圖把對立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。（2）特征和表現(xiàn)：把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對立雙方調(diào)和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場。它是一種無原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。(1)保持質(zhì)的狀態(tài)：需要“得中”，就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。(2)促成質(zhì)變：不能限于“得中”，當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造條件促成事物發(fā)生質(zhì)變，積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。突破提升：遵循適度原則①防止過猶不及。適度原則要求我們在思考和處理問題時(shí)把握好“尺寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。②遵循適度原則，需要“得中”，就是是把持有度，合適且正好，就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。③遵循適度原則，不能限于“得中”，當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造條件積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。積極地認(rèn)識和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)考點(diǎn)二：把握適度原則1．中國書法不僅是筆墨韻律，更融人了中國人特有的思維方式。王羲之撰寫的《書論》敘說了“作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成”，就是說作字要點(diǎn)畫呼應(yīng)，行氣連貫；“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同”，則說出了書法藝術(shù)必須是多姿多彩、富于變化的。下列筆墨韻律蘊(yùn)含的思維方式與哲學(xué)道理對應(yīng)正確的是（

）①點(diǎn)畫呼應(yīng)——學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題②行氣連貫——實(shí)現(xiàn)連續(xù)性與飛躍性的辯證統(tǒng)一③多姿多彩——善于把握聯(lián)系的多樣性與條件性④富于變化——注重量的積累，促進(jìn)事物的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④典例【答案】B【詳解】①②：“作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成”，指出字中筆畫或一行之字的相互聯(lián)系，不涉及量變和質(zhì)變即連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性與飛躍性的辯證統(tǒng)一，①符合題意，②不合題意。③：“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同”寫一幅字，要變化每個(gè)字的意趣，勿使雷同。書法藝術(shù)必須是多姿多彩、富于變化的，體現(xiàn)要善于把握聯(lián)系的多樣性與條件性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，③符合題意。④：注重量的積累，量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并且質(zhì)變不一定是發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選B。典例2．莊子說，山林里只有一種散材，既不因?yàn)槠涓叽笸Π味环トダ葟R做棟梁，也不會(huì)因其蓬雜一無是處，而被砍去當(dāng)柴薪。這樣的樹木，方能茍全于亂世，得以頤養(yǎng)天年。這對我們的啟示是(

)①注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則②考慮問題要全面周到，立足整體③堅(jiān)持折中主義的思維方式，方能成功④注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生A．①③ B．①④ C．②③ D．②④典例【答案】B【詳解】①④：“既不因?yàn)槠涓叽笸Π味环トダ葟R做棟梁，也不會(huì)因其蓬雜一無是處”，這樣的樹木，方能茍全于亂世，得以頤養(yǎng)天年。這啟示我們做事情注意把握分寸，過猶不及，堅(jiān)持適度原則，注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生，①④符合題意。②：材料不涉及整體和部分的辯證關(guān)系，沒體現(xiàn)考慮問題要全面周到，立足整體，②不合題意。③：折中主義是一種無原則的錯(cuò)誤的思維方式，是不可取的，③不合題意。故本題選B。典例3．幾千年來，中醫(yī)診療系統(tǒng)一直是個(gè)“黑箱”，人們只關(guān)注患者進(jìn)入這個(gè)“箱子”前后的狀態(tài)變化。卻不太關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)。沒有哪一本古代醫(yī)書能夠告訴現(xiàn)代人民，該怎么去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變。這就要求當(dāng)代中醫(yī)從業(yè)者（

）①駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，促成事物的飛躍②堅(jiān)持辯證否定觀，繼承中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)③堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論④保持開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技彌補(bǔ)中醫(yī)的不足A．①② B．①④ C．②③ D．③④典例【答案】D【詳解】①：駕馭質(zhì)量互變規(guī)律，“駕馭”表述有誤，應(yīng)是掌握，①表述錯(cuò)誤。②：題干中側(cè)重要關(guān)注“箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，與辯證否定觀無關(guān)，②不合題意。③：題干中要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，去調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，故要從實(shí)際出發(fā)，調(diào)治患者微觀指標(biāo)的改變，不斷豐富和發(fā)展中醫(yī)理論，③符合題意。④：要關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，表明要開放心態(tài)，利用現(xiàn)代科技，關(guān)注”箱子”里究竟發(fā)生了哪些具體的反應(yīng)，④符合題意。故本題選D。典例4．學(xué)習(xí)黨的二十大精神,必須緊密聯(lián)系我國發(fā)展面臨的新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，深刻認(rèn)識實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性,增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性。這表明,學(xué)習(xí)二十大精神要(

)①堅(jiān)持主觀與客觀的辯證統(tǒng)一②堅(jiān)持發(fā)展的漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一③正確把握社會(huì)發(fā)展的趨勢④正確把握社會(huì)發(fā)展的原因A．①② B．③④ C．①③ D．②④典例【答案】C【詳解】①：學(xué)習(xí)二十大精神,必須緊密聯(lián)系新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境,這說明學(xué)習(xí)二十大精神要堅(jiān)持主觀符合客觀，①符合題意。③：既要認(rèn)識目標(biāo)任務(wù)的艱巨性與復(fù)雜性,又要增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性與堅(jiān)定性，這說明要正確把握社會(huì)發(fā)展的趨勢，③符合題意。②④：材料沒有涉及堅(jiān)持發(fā)展的漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，也沒有體現(xiàn)正確把握社會(huì)發(fā)展的原因，②④不符合題意。故本題選C。典例5．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我國人口政策不斷調(diào)整。2014年，實(shí)行“單獨(dú)二孩”人口政策；2021年6月，實(shí)行全面放開三孩政策。最近，深圳杭州、溫州等地一改以往超生處罰政策，發(fā)放家庭生育補(bǔ)貼。我國人口政策調(diào)整（

）①體現(xiàn)了全局觀念，綜合考量人口政策對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響②把握了適度原則，堅(jiān)持折中主義循序漸進(jìn)變革現(xiàn)行人口政策③遵循了唯物史觀，自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律搞好人口發(fā)展工作④堅(jiān)持了問題導(dǎo)向，及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力狀況A．①② B．①③ C．②④ D．③④典例【答案】B【詳解】①③：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我國人口政策不斷調(diào)整。自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律搞好人口發(fā)展工作，遵循了唯物史觀；同時(shí)體現(xiàn)了全局觀念，綜合考量人口政策對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，①③符合題意。②：折中主義是一種無原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式，②錯(cuò)誤。④：我國人口政策調(diào)整是調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，④不符合題意。故本題選B。典例6．2023年3月5日，政府工作報(bào)告中提出了今年發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)。一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體。它們共同構(gòu)成了一個(gè)既追求“質(zhì)”、也追求“量”的整體目標(biāo)。此前的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也明確提出，“更好統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長”。堅(jiān)持以質(zhì)取勝，以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，這正是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。以上論斷體現(xiàn)的辯證思維道理是（

）①做好量的積累，才能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要突出辯證思維的整體性，排斥局部的獨(dú)立性③綜合是分析的基礎(chǔ)，分析是綜合的先導(dǎo)，制定發(fā)展目標(biāo)要既見“樹木”又見“森林”④任何認(rèn)識對象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，統(tǒng)籌發(fā)展需樹立全面觀點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④典例【答案】B【詳解】①：統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長，體現(xiàn)了以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好量的積累，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，①觀點(diǎn)符合題意。②：整體性是辯證思維的重要特征，辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性但不排斥局部的獨(dú)立性，②說法錯(cuò)誤。③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，③說法錯(cuò)誤。④：一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，需樹立全面觀點(diǎn)，④觀點(diǎn)符合題意。故本題選B。典例7．“飛矢不動(dòng)”是古希臘愛利亞學(xué)派哲學(xué)家芝諾提出的著名論證。其內(nèi)容是，一個(gè)運(yùn)動(dòng)的東西在任何時(shí)刻總占據(jù)著一個(gè)與它本身相同的一定的空間，飛矢也同樣，那么飛矢就不能在與它自身相同的空間里運(yùn)動(dòng)，但它又不能在它所不在的地方運(yùn)動(dòng)，所以飛矢不能運(yùn)動(dòng)。從邏輯上看，芝諾的觀點(diǎn)（

）①犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤②未把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律③體現(xiàn)了辯證思維動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對立統(tǒng)一④體現(xiàn)了事物發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．③④典例【答案】A【詳解】①②：芝諾的觀點(diǎn)將“時(shí)間”的概念偷換為“時(shí)刻”，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，未把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，①②說法符合題意。③：芝諾的觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，未體現(xiàn)辯證思維動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對立統(tǒng)一，③不符合題意。④：芝諾的觀點(diǎn)未體現(xiàn)事物發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。典例8．心理學(xué)研究指出，適度焦慮是健康的，可以幫助提高效率。完全不焦慮喚醒不了身體的興奮狀態(tài)，難以發(fā)揮最佳水平。但如果焦慮嚴(yán)重，則會(huì)降低效率，對生活和學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。從辯證思維角度看，下列選項(xiàng)與之相一致的是（

）A．近朱者赤，近墨者黑B．學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)C．鍥而不舍，金石可鏤D．水至清則無魚，人至察則無徒典例【答案】D【詳解】材料中研究表明，適度焦慮是健康的，如果焦慮嚴(yán)重，則會(huì)降低效率，對生活和學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則。D：“水至清則無魚，人至察則無徒”，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，告訴我們?yōu)槿颂幨酪m度，D符合題意。A：“近朱者赤，近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的影響，A不符合題意。B：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，意思是鉆研前輩的學(xué)問，貴在抱有存疑精神，小疑問則有小進(jìn)步，大疑問則有大進(jìn)步，體現(xiàn)的是辯證否定觀，B不符合題意。C：“鍥而不舍，金石可鏤”，意思是只要堅(jiān)持不停地用刀刻，就算是金屬玉石也可以雕出花飾，強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，C不符合題意。故本題選D。典例9．馬克思曾提出俄國等東方國家可以不經(jīng)過資本主義，而直接走向更高級的社會(huì)發(fā)展階段，被稱為跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想。中國從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)歷新民主主義階段走上社會(huì)主義道路，不斷探索中國式現(xiàn)代化，以成功的實(shí)踐驗(yàn)證了該設(shè)想的現(xiàn)實(shí)可能性。這一設(shè)想（

）①堅(jiān)持了歷史發(fā)展的必然性與發(fā)展道路多樣性的統(tǒng)一②經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)因而是科學(xué)的③豐富和完善了人類社會(huì)發(fā)展道路的理論④說明社會(huì)歷史的發(fā)展是連續(xù)性和飛躍性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④典例【答案】B【詳解】①③：馬克思曾提出俄國等東方國家可以不經(jīng)過資本主義，而直接走向更高級的社會(huì)發(fā)展階段，被稱為跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想，中國以成功的實(shí)踐驗(yàn)證了該設(shè)想的現(xiàn)實(shí)可能性，表明這一設(shè)想豐富和完善了人類社會(huì)發(fā)展道路的理論，堅(jiān)持了歷史發(fā)展的必然性與發(fā)展道路多樣性的統(tǒng)一，①③符合題意。②：經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)的認(rèn)識有可能是正確的，也有可能是錯(cuò)誤的，②說法錯(cuò)誤。④：社會(huì)歷史的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④表述有誤。故本題選B。典例10．環(huán)境修復(fù)和改善，是一個(gè)需要付出長期艱苦努力的過程。山西右玉曾是不毛之地，正是憑借“一張鐵鍬兩只手，咬定綠化不放松”的勁頭，當(dāng)?shù)馗刹咳罕妶?jiān)持不懈植樹造林，成就了如今的塞上綠洲；福建長汀一度“山光、水濁、田瘦、人窮”,正是依靠大家苦干實(shí)干、持續(xù)治理水土流失，書寫了綠滿荒山的傳奇。這表明（

）①事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展是在量的基礎(chǔ)上進(jìn)行的③量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)的變化④量變使“某事物”始終是“某事物”A．①② B．①③ C．②④ D．③④典例【答案】B【詳解】①③：材料體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，說明事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)的變化，①③正確。②：事物的發(fā)展是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，②錯(cuò)誤。④：量變突破一定限度后，“某事物”就會(huì)成為“它事物”,④錯(cuò)誤。故本題選B。典例11．香皂具有抑菌的作用。如果長期使用專門除菌的香皂，在消滅細(xì)菌的同時(shí)，也會(huì)殺死保護(hù)皮膚的正常菌群，過度地使用除菌香皂也會(huì)導(dǎo)致皮膚產(chǎn)生大量的耐藥菌，對傳統(tǒng)滅菌產(chǎn)生抵抗，可能會(huì)引發(fā)感染。這說明（

）①在度的范圍之內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定，要堅(jiān)持適度思維②量是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的規(guī)定，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，要重視量的積累③質(zhì)是量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度，積極創(chuàng)造條件使該物轉(zhuǎn)化為他物④發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，防止過猶不及A．①② B．①④ C．②③ D．③④典例【答案】B【詳解】①④：過度地使用除菌香皂也會(huì)導(dǎo)致皮膚產(chǎn)生大量的耐藥菌，對傳統(tǒng)滅菌產(chǎn)生抵抗，可能會(huì)引發(fā)感染，這說明發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，在度的范圍之內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定，要堅(jiān)持適度思維，防止過猶不及，①④符合題意；②：關(guān)節(jié)點(diǎn)是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，且材料并不強(qiáng)調(diào)量的積累，②錯(cuò)誤；③：質(zhì)規(guī)定量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度，材料并不強(qiáng)調(diào)積極創(chuàng)造條件使該物轉(zhuǎn)化為他物，而是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，③不符合題意。故本題選B。典例12．2022年11月29日23時(shí)08分，神舟十五號載人飛船成功發(fā)射。神舟十五號飛行任務(wù)是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。三十而立的載人航天工程用連戰(zhàn)連捷、任務(wù)全勝的優(yōu)異成績跑出了中國航天的"加速度"。由此可得出的正確結(jié)論是（

）①任何事物的發(fā)展都是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一②新事物發(fā)展道路是曲折的觀點(diǎn)是相對真理③關(guān)節(jié)點(diǎn)是量變達(dá)到的極限、引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)④辯證否定是人為事物與自在事物發(fā)展的區(qū)別A．①② B．①③ C．②④ D．③④典例【答案】B【詳解】①③：神舟十五號飛行任務(wù)是中國空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒。三十而立的載人航天工程用連戰(zhàn)連捷、任務(wù)全勝的優(yōu)異成績跑出了中國航天的"加速度"。這表明，任何事物的發(fā)展都是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一，關(guān)節(jié)點(diǎn)是量變達(dá)到的極限、引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，①③正確。②：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這種曲折性，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，在時(shí)間、地點(diǎn)、條件一定的范圍內(nèi)，這種真理性的觀點(diǎn)具有絕對性，而不是相對性，②排除。④：人為事物發(fā)展是一種有目的、有計(jì)劃的發(fā)展，是人工改變客觀世界的過程。而自在事物發(fā)展是一種自然發(fā)展，是客觀世界自身的發(fā)展過程。故說辯證否定是二者的區(qū)別，說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。典例13．閱讀材料，完成下列問題。探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國，是中華民族不懈追求的航天夢。從追夢、筑夢到圓夢，中國空間站一步步從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我國獨(dú)立自主建造運(yùn)營的載人空間站“矗立”太空，標(biāo)志著中國載人航天工程“三步走”規(guī)劃圓滿收官，也標(biāo)注著中國航天的嶄新高度。中國空間站的建設(shè)，走出了一條中國特色的載人航天發(fā)展道路。堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揮新型舉國體制的制度優(yōu)勢，10年間全國一盤棋，110多個(gè)科研院所、3000多個(gè)科研單位、數(shù)十萬科研人員通力協(xié)作，攻克10余項(xiàng)重大關(guān)鍵核心技術(shù)、200余項(xiàng)系統(tǒng)級關(guān)鍵技術(shù)，研制8型飛行器、3型運(yùn)載火箭，部組件和核心元器件國產(chǎn)化率達(dá)到100%。典例

偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。中國空間站的建設(shè)，從無到有，是幾代航天人的夢想和接續(xù)奮斗。從神舟飛船到天宮實(shí)驗(yàn)室，再到空間站組合體、“T”字基本構(gòu)型的中國空間站，航天員太空居所不斷擴(kuò)容，正是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，激勵(lì)各條戰(zhàn)線的航天人實(shí)干苦干、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，為空間站夢想架設(shè)起了向上攀登的階梯。(1)運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識，分析說明中國空間站標(biāo)注航天新高度的歷程。(2)偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。結(jié)合材料，從社會(huì)歷史的本質(zhì)角度對此加以闡釋。典例【答案】(1)任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保