2023年四川省成都重點中學高考語文模擬試卷（4月份）（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共36.0分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

所謂“出場定型”，意為人物一出場，即總體概括其思想性格，描繪其肖像特征，以使讀者對此人物形象有一個整體的印象。賈寶玉和林黛玉是《紅樓夢》的中心人物，對他們的出場，就采用了“出場定型”的聚焦式方法，以給讀者一個總體的深刻印象。二人正式出場是在第三回，以內視點的方法集中筆墨次第寫來，先在林黛玉眼中賈寶玉，再于賈寶玉眼中寫林黛玉。著意在對方眼中寫出，可謂別出心裁，頗有深意。

黛玉見寶玉是先視形，再由形窺神，由神知人。形包括服飾與容貌等方面，服飾描寫一再強調，冠、褂、襖、褲、靴、玉齊全，純用工筆，顯出貴族公子的氣派；容貌描寫雙重用墨，面、色、鬢、眉、目、態(tài)具在，昭示其美男子的神韻?！半m怒時而若笑，即瞋視而有情”重在寫其內心之情，強調他是古今少有的多情種。兩首《西江月》，意在揭示其與傳統(tǒng)評價標準相違背的帶有叛逆色彩的獨特思想性格。似貶實褒、明貶暗褒、寓褒于貶，全面地概括了賈寶玉的不合時宜特征，為統(tǒng)領賈寶玉形象的總綱。

寶玉見黛玉是先總寫，再細描；先觀貌，次看神，后寫心?？倢懼挥冒藗€字：“細看形容，與眾各別?！边@是形神兼?zhèn)涞陌赓|、風度在內的出類拔萃的整體感覺。細描重在借形傳神，以“眉目”傳情達意。“眉”以“似蹙非蹙”狀之，現(xiàn)出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”狀之，寫出她敏感多疑。而“態(tài)”“嬌”“閑靜”“弱”“病”等詞語意在突出她的氣質的獨特性?！靶妮^比干多一竅，病如西子勝三分”，強調其聰明穎悟及病態(tài)之美。寶玉眼中的這段描寫又與前面眾人眼中的黛玉形象——“舉止言談不俗”，“有一段自然的風流態(tài)度”——相互映襯，相互印證。

凡此可見，“出場定型”的寫人方法是頗為允當?shù)?，它可以在人物亮相的瞬間一下子使其形象鮮明起來，給讀者一個明確深刻的總體印象，使讀者容易把握。同時，也為人物思想性格的豐富與發(fā)展，奠定了堅實的基礎。

（節(jié)選自關四平、陳默《談＜紅樓夢＞的人物出場藝術》，有刪改）

材料二：

對人物的獨特性格反復皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征，是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復加以渲染。這不是簡單地重復，而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。

對主要人物性格的反復皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。

對主要人物的性格是反復刻畫、渲染、襯托，而對一些次要甚至是無關緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的私通，讓兩個小丫頭放風，鳳姐、平兒回來，兩個小丫頭，一個嚇得“回身就跑”，一個見躲不過，“越性跑出來，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來了。’”只這個簡單的細節(jié)，就把兩個性格不同的丫頭勾畫出來了。

（節(jié)選自《中國文學史》袁行霈主編第四卷，《＜紅樓夢＞的人物塑造》，有刪改）

材料三：

不同人物之間性格的對照可以使彼此之間的性格“區(qū)別得更加鮮明”，相互起襯托作用，而帶有較高審美意義的人物性格的外部對照，應當是《紅樓夢》式的對照，對照的雙方都應當具備豐富的性格內涵，只有這種對照才是高級的對照方式。

那么這種高級的性格外部對照方式怎樣才能實現(xiàn)呢？這里的關鍵是必須從外轉入內，即依賴性格內部的美丑對照和美丑的二重組合，并且，典型性格內部的對照，很少只是單純的一組對照關系，它往往形成多組對照關系，并形成性格內部的對照系統(tǒng)。在這個對照系統(tǒng)中，“雜多”的性格元素，通過一定的中介，分別形成一組一組的對立統(tǒng)一聯(lián)系，這就是性格整體中的二重組合單元，這些二重組合單元，在性格內部積極運動，互相交叉，互相滲透，互相轉化，形成豐富復雜的性格。以項羽為例，他的性格就是一個復雜的對照系統(tǒng)。錢鍾書先生匯集《史記》中其他人物對項羽的評價，找出項羽多種性格元素的兩極對照，他說：“‘言語嘔嘔’與‘喑惡叱咤’，‘恭敬慈愛’與‘剽悍猾賊’，‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’，‘婦人之仁’與‘屠坑殘滅’，‘分食推飲’與‘玩印不予’，皆若相反相違，而既具在羽一人之身，有似兩手分書，一喉異曲，則又莫不同條共貫?！表椨鹭S富復雜性格系統(tǒng)包括善與惡、殘暴與仁愛等多種性格的二重組合單元，而由于兩極對照中又有心理中介與感情中介的聯(lián)系，因而形成犁然有當?shù)男愿襁\動。

在成功的文學作品中，不僅主要人物可以形成自己的性格對照系統(tǒng)，次要人物也可以形成自己的性格對照系統(tǒng)，例如《紅樓夢》中的主要人物賈寶玉具有自己復雜的性格對照系統(tǒng)，而次要人物睛雯、襲人等，也都有自己的性格對照系統(tǒng)。以襲人為例，她既恪守奴才的本分，全心全意地盡奴仆之職，但也流露出對自己“奴才命”的不滿。她對主子極其溫順，似有逄迎之嫌，但她又同情劉姥姥，惜老愛貧，似無勢利之心。她對寶玉既有“從”也有“愛”，既有奴仆對主子卑微的恭順，也有青春少女對戀人真實的癡情。襲人性格內里包含著美丑、善惡的對照，這種對照是由很多二重組合單元互相交叉構成的，因此，襲人的性格也成為一個獨立的系統(tǒng)。襲人的性格塑造與晴雯的性格塑造，都是非常成功的。她們兩人形成一種性格對照，讓人感到她們的性格雖然清晰，但又不是一覽無余，沒有人為的對照痕跡。這就因為她們自身的性格是豐富的，其內部也有對照，也有聯(lián)結，也有統(tǒng)一，深層結構中蘊涵著許多一家獨有的內容。這些內容既確定又不確定，既復雜又深邃。這樣，她們的性格外部對照，由于自身性格內涵的豐富，而獲得較高的審美價值。因此，一部作品的形象體系，盡管作家可采取多種對照手段，但具有決定性意義的，是人物性格內部的對照和組合。

（節(jié)選自劉再復《紅樓夢悟》，有刪改）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.“出場定型”就是指人物一出場，就從總體上概括其思想性格，描繪其肖像特征的一種方法，可以使小說中的人物在亮相的瞬間形象鮮明，讓讀者對人物有一個整體的印象。

B.對中心人物，采取了“出場定型”的方法，如對賈寶玉，從服飾、容貌、內心之情等方面為其“定型”；對林黛玉，先總寫她給人們的整體感覺，然后細描其“貌”“神”“心”。

C.文中主要人物性格的反復皴染，不僅是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的速寫勾勒，更是通過日常的生活細節(jié)，精雕細鑿、反復刻畫出來的。

D.在人物性格內部的對照系統(tǒng)中，“雜多”的性格元素經過一定中介就可以分別形成不同組別的對立統(tǒng)一聯(lián)系，即性格整體中的二重組合單元。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是______

A.曹雪芹塑造人物善于以形寫神，如對林黛玉“眉”“心”的描寫就寫出了她多愁善感敏感多疑、聰明穎悟的“神”。

B.材料二運用了對比論證、舉例論證，通過典型的事例將工筆細描與簡筆速寫兩種塑造人物的方式進行對比闡述，使文章的論述有理有據(jù)，令人信服。

C.材料二論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式，雖然塑造方式不同，但是塑造出的人物性格卻很鮮明，甚至無關緊要的人物輪廓也很清晰。

D.材料三中的人物性格對照原則有性格外部對照和性格內部對照方式兩種，以襲人和晴雯之間的各有不同、相互映襯，論證了次要人物的塑造成功需要來自外部的對照和比較。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是______

A.“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”這是《紅樓夢》第三回中林黛玉眼里王熙鳳的出場定型。

B.《紅樓夢》中兩首《西江月》，概括了寶玉的性格特點，一出場就給我留下一個不僅蔑視世俗、不慕功名利祿，還徒有英俊的外貌、不學無術的總體印象。

C.相較于《紅樓夢》式的對照方式，中國戲劇中常用的臉譜化對照方式，是單一化性格之間的外部對照。

D.《鴻門宴》中項羽的英勇霸氣與天真輕信、劉邦的能屈能伸與虛情假意、范增的干練精明與心浮氣躁是一種高級的對照方式。

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

面對當下社會文化，媒介批評應該涉及社會學、心理學、傳播學甚至經濟學的一些范疇，其中對文化市場化運作的關注，是媒介批評無法忽略的一個重要方面。這里的經濟因素和心理因素是交織在一起的，不是物質與精神的絕然二分。而傳統(tǒng)的文化批評只是善于揭示藝術背后的政治和意識形態(tài)動因，勾勒各種文化思潮的多副面孔，往往有意無意掩蓋了藝術和經濟之間的關系。

美可以無功利，但批評必須保持清醒認識。面對當下的社會文化完全不同于在閑暇時間里面對一朵玫瑰花，復雜的社會文化語境不能用簡單的批評模式來應對。文化的經濟化和經濟的文化化改變了傳統(tǒng)語境，各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術與欲望之間的表現(xiàn)領域，使得資本有了呼風喚雨的空間。同時，新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)倍感失落。在當代藝術領域，特別是影視領域，大資金的介入和運作有時是赤裸裸的，更多的時候是模擬或再造文化和藝術評價體系，如專家評論、學術研討會、權威媒體的采訪和專訪等等，通過藝術評價體系來改變媒介環(huán)境楔入社會的心理。

在當代文藝界，經常的情形不是先有創(chuàng)作，后有批評，而常常是藝術行為和藝術評價互相影響同時出現(xiàn)，有時藝術評價甚至前置。這里不僅僅是指廣告，也指大資本精心謀劃下的大型文化活動和文化事件，即便對文化資本的運作需要保持警惕，但當今社會文化也離不開媒介批評。

媒介批評不是包羅萬象的批評，它對當下社會文化的闡釋，更多從新興媒體功能和路徑分析著手，并不取代以往的一切批評，只是提醒人們，在觀念的藝術向技術的藝術演變過程中必須開拓新的批評范疇。

（摘編自蔣原倫《媒介批評與當代文化》）

材料二：

非遺文化是一定地域內的民眾在生產和生活過程中產生的一種文化形態(tài)，包括習慣、信仰和情感等。經過漫長的演變，非遺文化形成了獨特且完整的文化系統(tǒng)。隨著環(huán)境與民眾生活方式的轉變，非遺文化需要不斷地調適自身，并尋找到新的傳播方式，以適應文化發(fā)展的需要。當前，非遺文化開始通過短視頻平臺這種覆蓋面大、傳播面廣、且有很強用戶基礎的新興媒介進行傳播與傳承，體現(xiàn)了非遺文化與新媒介文化的融合。這樣的融合使得非遺文化在主體結構、形態(tài)樣式與社區(qū)模式三方面都發(fā)生了深刻的變化。

主體結構方面，非遺傳承人、社區(qū)成員等原生主體的權力開始弱化，再加上部分原生主體文化自覺的缺乏，最終導致其主導地位的喪失，取而代之的是擁有資源、技術等方面優(yōu)勢的短視頻平臺。形態(tài)樣式方面，原生語境與實踐土壤逐漸虛化，歷史與環(huán)境賦予非遺文化的功能、價值及意義逐漸失去：而短視頻平臺為了追求美，不斷加劇向視聽覺化轉變，將大量具有裝飾性和表演性的元素混入非遺文化，甚至為了功利過度包裝，強化唯美娛樂功能，往往造成其所建構的非遺文化只是部分或片面的結果。社區(qū)模式方面，文化原生環(huán)境要求以“在場”接觸體驗的方式去獲取非遺文化，強調儀式感與莊嚴感，而短視頻平臺說到底只是一種線上的展示，弱化了大眾的“在場”體驗感。

我們不反對非遺文化與新媒介文化融合，也不反對短視頻平臺在展現(xiàn)非遺文化時展示商業(yè)價值，但也應該警惕新媒介文化對非遺文化的主體結構、形態(tài)樣式及社區(qū)模式干預與重排所帶來的問題。非遺文化因為對新媒介平臺技術、資源及受眾的依賴，只能不斷調適自身來迎合新媒介文化。最終，非遺文化不斷被變異、被解體、被喪失，甚至被同化入新媒介文化體系之中。而非遺文化逝去的部分如果沒有新的文化因素來接替其功能，極有可能造成一個民族傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。

所以在主體結構方面，短視頻平臺需要確立明確的非核心主體角色意識，即認識到自身僅為非遺文化在現(xiàn)代社會中傳播與傳承的后援力量，自身的價值應該是非遺傳播的輔助者，幫助非遺傳承人及非遺社區(qū)成員更好地進行非遺實踐。在形態(tài)樣式方面，應該從一開始就杜絕非遺在短視頻平臺視聽覺化轉向的發(fā)生，要求短視頻作品在策劃與制作中禁止過分包裝、極致渲染的視聽覺追求，而盡量真實、整體地展示非遺，或者由專業(yè)研究機構聯(lián)合非遺傳承人講述非遺文化內在的價值、意義，從而使非遺文化體系得到完整且原真的維系、傳承和弘揚。在社區(qū)模式方面，可以開展相對應的非遺線下活動，從而以線上線下相結合的方式完成非遺社區(qū)這一系統(tǒng)性的文化保護與傳承工程的建設。總之，只有兩種文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進行融合，才有可能讓非遺文化從虛擬性重回現(xiàn)實性。

（摘編自楊帆《新媒介文化與非遺文化的互動與調適：基于短視頻平臺上非物質文化遺產異變現(xiàn)象的分析》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A.相對于傳統(tǒng)文化批評，媒介批評關注到藝術與經濟的關系，考慮經濟因素與心理因素的交織，兼顧物質與精神層面。

B.“在閑暇時間里面對一朵玫瑰花”，形象地揭示“美可以無功利”的特征，同時提醒批評家要對當下文化有清醒認識。

C.雖然非遺文化與新媒介文化的融合促進了非遺文化的發(fā)展，但新媒介文化的商業(yè)性也造成了傳統(tǒng)文化的缺失或沒落。

D.非遺文化傳承人及非遺社區(qū)成員是非遺的核心主體，而短視頻平臺的介入，往往使得他們發(fā)揮不了核心主導作用。

5.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是______

A.由于當下社會文化語境變得更為復雜，傳統(tǒng)的文化批評模式已經很難加以應對。

B.大資本精心謀劃下的大型文化活動和文化事件有時會使藝術評價先于藝術行為。

C.短視頻平臺雖然擁有資源、技術等方面優(yōu)勢，但也存在為了功利過度包裝等缺點。

D.由于非遺文化向視聽覺化轉變，它不僅失去意義與價值，也失去儀式感與莊嚴感。

6.如何運用媒介批評的觀點評價當今非遺文化的傳承？請根據(jù)材料談談你的理解。

閱讀下面的文字，完成各題。

鏢頭楊三

聶鑫森

楊三的名氣很大。楊三的鏢局名叫吉成鏢局。他從十八歲開始當鏢頭，到不惑之年，還沒有過“失鏢”的記錄。

這一年年景不大好，秋收后，湘潭城里的糧價不但沒有落下去，反而上漲了，而且漲價的大米還供不應求。這天他正跟一個老者下棋，突然城中最大的茂豐糧行老板朱啟人找他走一趟鏢，運一批糧食去貴州。

茂豐糧行此次出行的有二十多輛馬車，裝運著幾萬斤上等白米。糧行隨行的只有一個賬房和一個伙計。朱啟人說：“糧隊所經的地方民風強悍……”楊三說：“如若失鏢，我楊三賠償?！敝靻⑷苏f：“這就好，這就好！”

第二天一早出發(fā)時，楊三騎馬在前面開路，挎一口單刀。在風揚起的塵霧中，鏢旗在第一輛馬車上自矜而立。一路無事，漸漸地進入湘西。

這一天傍晚，他們在一家車馬大店安歇下來。陽光金紅金紅的。遠處，青山如黛。天色暗了下來，他點燃桌上的桐油燈，擺開棋盤，忽聽見隔壁房里有棋子落桌的脆響，寂寞感油然而生。要是有個人下下棋，多好，他忍不住走出門，來到隔壁房間的門前。房門敞開著，果然是一個穿長衫的很文弱的中年人在自己跟自己下棋，神情十分專注。楊三咳了一聲，那人抬起頭來，問：“先生找人？”楊三在光影中看到的是一張白凈的臉，雙目有神，便說：“冒昧冒昧，我就住在隔壁，聽見有棋子的聲音，便過來看看?！?/p>

“先生定是好棋之人，旅途相逢，何不來一局？”

楊三飛快地掃了一眼房間，說：“正好來請教。我叫楊三，是湘潭吉成鏢局的，押鏢路過這里?！蹦侨苏f：“鏢局？啊，我聽說過，我是個教書匠，叫沙風里，回貴州老家去的。長夜漫漫，在這里擺棋消磨時間哩。”

于是，他們坐下來，一邊聊天一邊下棋?！吧诚壬乩霞沂∮H？”

“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景。”

“老百姓怎么活啊?！睏钊龂@息道。

沙風里說：“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤?！?/p>

楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險！”沙風里說：“先生所押何鏢？”

“大米。”

“這大米老百姓如何買得起，簡直是粒粒珠璣，享用的只是富豪闊佬，唉?！币恢绷牡诫u叫三遍，楊三才戀戀不舍揖別回房。

第二天出發(fā)時，沙風里也雇了一匹馬和一個馬夫，和楊三并排而行。

糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：“他一個書生，防他做什么?！?/p>

一連六七日，沙風里和楊三同吃同住，聊天，下棋，竟如兄弟一般。

車馬隊進入了貴州境內。沙風里明日將走另一條路，要與楊三分手了。夜里，沙風里用漂亮的行書寫下一首七絕贈與楊三：“橫刀江海世人知，幾日紋枰并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老倒懸時?！?/p>

這一夜，他們一直聊到東方破曉，然后沙風里拱手揖別楊三，跨馬飄然而去。楊三望著漸小漸杳的影子，很是惆悵。

一進入貴州境內，到處凄凄慘慘，村墟不見坎煙，路邊橫著餓殫，逃荒的人一撥一撥在眼前經過。

這天午后，行至一個荒僻處，忽然塵土飛揚，從一個山谷中躥出一彪人馬。領頭的是個連鬢胡大漢，雙手握一把單刀，他高喊道：“楊鏢頭，請留下糧車?！?/p>

楊三說：“朋友，我也是受人之托，護鏢為生，請借一條路，以后再重重致謝。”連鬢胡說：“我們之所以劫糧，實不為己，請留下糧車，可以活一方百姓的性命。”楊三說：“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名?！?/p>

連鬢胡說：“楊鏢頭，那就失敬了?！闭f畢，舞著單刀劈了過來，楊三用單刀撩開。三五回合后，又有幾人圍將上來，或槍或錘或劍，真正是蹄聲如鼓，寒光如瀑。這幾個人一邊圍著楊三，一邊策馬往后退。楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命，故一時難以取勝。

在一個山的拐彎處，突然聽見有人高喊：“眾弟兄且停手?！彪S著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里，他依舊是長衫，布鞋，兩手空空。

楊三一愣，突然憤怒起來：“想不到是你，你原來是綠林中人。”

沙風里笑著說：“不，我以前真是個教書匠?！?/p>

“你跟著我，就是為了這些糧食？”

“正是。楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命?！?/p>

楊三冷笑一聲：“我不相信！你們得了糧食，又去賣高價！我不相信！再說我從未失過鏢，豈能毀身譽于一旦？”

沙風里正色道：“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”

楊三握刀的手顫了一下。

“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡。”說完，從懷中抽出匕首?！奥　睏钊蠛耙宦?。

沙風里說：“楊先生留下糧車，如不好回去復命，請留下來，和我們一起救濟百姓?！薄安?。不是不敢，是不能?！?/p>

殘陽如血。

吉成鏢局歸了朱啟人，但他好些日子展不開眉頭，常自語：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米啊！”

（有刪改）

7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說采用人物對話的形式，使敘事節(jié)奏緊湊，突出了人物的鮮明個性，交代了故事發(fā)生的社會背景。

B.小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事，并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神。

C.“不是不敢，是不能”體現(xiàn)了楊三的矛盾心理，根據(jù)結尾推測，楊三最后還是把糧食留給了百姓。

D.“房里有棋子落桌的脆響”“房門敞開著”等細節(jié)描寫，從側面表現(xiàn)了沙風里精于設計、善于謀劃的形象特點。

8.楊三“失鏢”的結局在文中有多處暗示，試找出其中兩處并分析其作用。

9.有人評價聶鑫森的小說“在凡人瑣事中體現(xiàn)出悲憫情懷和社會責任感”，請結合文本中的主要人物談談你對這句話的理解。

二、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。

或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿，馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也，失管仲隰朋任堅刁易牙身死不葬蟲流出戶一人之身榮辱俱施者何者其所任異也由此觀之，則任佐急矣。”

荊公子行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視。還曰：“廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。”仲尼曰：“合二十五人之智，智于湯、武；并二十五人之力，力于彭祖，以治天下，其固免矣乎！”

伯牙子鼓琴，鐘子期聽之，方鼓而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也。

宋司城子罕之貴子韋也，入與共食，出與同衣。司城子罕亡，子韋不從；子罕來，復召子韋而貴之，左右曰：“君之善子韋也，君亡不從，來又復貴之，君獨不愧于君之忠臣乎？”子罕曰：“吾唯不能用子韋，故至于亡；今吾之得復也，尚是子韋之遺德余教也，吾故貴之，且我之亡也，吾臣之削跡拔樹以從我者，奚益于吾亡哉？”

子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖?！弊勇吩唬骸爸行惺献鹳t而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也。賢者知其不已用而怨之，不肖者知其賤已而仇之，賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”

（節(jié)選自《說苑尊賢》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

B.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者其所任異也

C.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬/蟲流出戶/一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

D.失管仲/隰朋/任豎刁/易牙/身死不葬蟲流/出戶一人之身/榮辱俱施者/何者/其所任異也

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是______

A.“畢朝周室”與“六王畢，四海一”（《阿房宮賦》）兩句中的“畢”字含義不相同。

B.“智于湯、武”與“冰，水為之，而寒于水”（《勸學》）兩句中的“于”字含義不同。

C.“伯牙子鼓琴”與“令趙王鼓瑟”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“鼓”字含義相同

D.“善哉乎鼓琴”與“素善留侯”（《鴻門宴》）兩句中的“善”字含義不相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是______

A.有人認為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管種、隰朋而成為五霸之首，由此可見任用輔佐的人非常重要。

B.伯牙彈琴，鐘子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鐘子期死后，伯牙認為世上再無值得為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。

C.面對身邊人的質疑，子罕指出因為不能重用子韋，才導致逃亡。現(xiàn)在再次回來，是因為子韋曾教導他，所以子罕重用子韋。

D.孔子認為，中行氏尊重賢明的人卻不能任用，輕視不賢明的人又不能斥退，以致于賢明的人與不賢明的人都對其怨恨仇視。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！

②君之善子韋也，君亡不從，來又復貴之，君獨不愧于君之忠臣乎？

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

念奴嬌過洞庭

張孝祥洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕！

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的—項是______

A.“三萬頃”與“一葉”形成鮮明對比，突出了洞庭湖的浩渺遼闊與人的渺小，與蘇軾的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”所營造的意境迥然有別。

B.全詞的主旨句為“表里俱澄澈”，此句包含了兩層意思：一是秋月秋水上下通明的澄澈之美，二是湖上泛舟之人光明磊落的品格之美。

C.孤光，指月光?！肮鹿庾哉铡保钦f以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。

D.最后以“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”作結，從秋月秋水回歸自我，直抒胸臆，說明詞人已忘情這月白無風之夜，忘情于自然之境，余味無窮。

15.張孝祥詞風豪邁，上承蘇軾、下啟辛棄疾，請結合本詞談談其豪放之處。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》中與“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”意義相近的詞句是“______，______”。

(2)李白《蜀道難》中，“______，______”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強調蜀道的山高路險。

(3)古人寫詩詞講究煉字，既用“空”字寫景狀物，如“______”，又用“空”字表述情感，如“______”。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①走你自己的路，讓別人去說吧！

②在別人眼里你也許是小丑，在自己心中你就是國王！

③正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

④應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。

⑤許多人的悲劇來源于選擇：不會選擇，不堅持選擇，不斷地選擇。

高一的你，已經進行過兩次“模擬選科”，隨后你還將面臨“正式選科”，選擇前后，你有過怎樣的思考和判斷呢？請聯(lián)系上面的材料談談你的體悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成問題。

小時候，我喜歡看大人下象棋，感覺隔著楚河漢界兩軍對壘，刀兵相見，既刺激又有趣?？粗粗?，不僅學會了下棋，而且懂得了下棋規(guī)則以外的規(guī)矩：觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫。修養(yǎng)高的人下棋，彬彬有禮，或是讓對方先手，或是讓一兩子；修養(yǎng)差的人下棋，贏了沾沾自喜取笑對方技藝太差，輸了罵罵咧咧誣陷對方耍賴，要是真急了，一言不合還能動起粗來。我那時候還小，對“真君子”“大丈夫”的理解，還只局限在棋局之中。現(xiàn)在看來，其實這種棋品見人品的優(yōu)良品質，一直在①_____地熏陶著我。

學生時代，我一直保持著閑時下象棋的愛好。有時晚自習結束回到宿舍熄燈后，乘著一時興起，與室友頂著被子打著手電筒，在被窩里一較高下。不過，那時候的我棋藝并不算出色，只是掛點小彩頭賭一碗方便面而已，經常會輸?shù)靡凰?。我的棋藝真正②_____的時候，是在參加工作以后。結束學生時代的我來到北方工作，開始了獨立生活，我懂得了細心去做每一件事，懂得了珍惜眼前所擁有的。這種轉變，也作用在下象棋上。過去我總會以殺掉對方有生力量為制勝的主攻方向，獨立生活后我變了，變得會通盤考慮哪些子可以丟、哪些子必須保護好，從以前③_____落子逐漸變成慎重布局、以大局為重，以前浮躁焦慮的心性逐漸變得沉穩(wěn)平和。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭方法，請結合材料簡要分析其表述效果。

20.簡述第二段的主要內容。要求表述簡潔流暢，不超過40個字。

閱讀下面的文字，完成問題。

我門前池塘里的荷花，同燕園其他池塘里的，都不一樣。其他地方的荷花，顏色淺紅：而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每，朵花能開出十六個蓮瓣，看上去當然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，尚高地凌駕于蓮葉之上，迎風弄瓷，似乎在睥睨一切。幼時讀舊詩：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！睈燮湓娋渲?，深恨沒有能親自到杭州西湖去欣賞一番?，F(xiàn)在我門前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象，是我把西湖從杭州搬到燕園里來了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤園來的周一良先生賜名為“季荷”。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當夏月塘荷盛開時，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s嗓林逾靜，鳥鳴山更幽?！蔽掖_實覺得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮螄墮入水中，它從上西向下落，水中的例影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地溧在那里。

21.下列各句中的引號，和文中“季荷”的引號作用相同的一項是______

A.幾位“大師”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去。

B.“包身工”的身體，以一種奇妙的方式包給了帶工的老板。

C.散文這種文學體裁的最重要特點就是“形散而神不散”。

D.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已經有兩千年了。

22.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“這是大快人意的”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

解析和解答

1~3.C、D、B

（1）C.“文中主要人物性格的反復皴染，不僅是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的速寫勾勒”錯，材料二第二段是“對主要人物性格的反復皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒”，第三段“而對一些次要甚至是無關緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓”，選項曲解文意。

故選C。

（2）D.“論證了次要人物的成功塑造需要來自外部的對照和比較”錯誤，材料三第二段“她們兩人形成一種性格對照，讓人感到她們的性格雖然清晰，但又不是一覽無余，沒有人為的對照痕跡。這就因為她們自身的性格是豐富的，其內部也有對照，也有聯(lián)結，也有統(tǒng)一，深層結構中蘊涵著許多一家獨有的內容……因此，一部作品的形象體系，盡管作家可采取多種對照手段，但具有決定性意義的，是人物性格內部的對照和組合”，由此看出，材料以“襲人和晴雯的性格對照”論證了人物性格內部對照和組合的意義，它在一部作品的多種對照手段中具有絕對性意義。

故選D。

（3）B.“還徒有英俊的外貌、不學無術的總體印象”錯誤，材料一第二段“兩首《西江月》，意在揭示其與傳統(tǒng)評價標準相違背的帶有叛逆色彩的獨特思想性格。似貶實褒、明貶暗褒、寓褒于貶，全面地概括了賈寶玉的不合時宜特征，為統(tǒng)領賈寶玉形象的總綱，也就是說，兩首詞，字面上句句是對賈寶玉的嘲笑和否定，實質上句句是對他的贊美和褒揚。

故選B。

解析：

（1）C

（2）D

（3）B

（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查學生對文本的論點論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，然后結合選項所給的材料進行分析。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

4~6.C、D、

（1）C.“但新媒介文化的商業(yè)性也造成了傳統(tǒng)文化的缺失或沒落”錯誤，根據(jù)原文“新媒介新手段的崛起也打破了原有的文化形態(tài)和文化格局，讓傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)倍感失落”，可知，新媒介新手段的崛起只是讓傳統(tǒng)文化的藝術表現(xiàn)倍感失落。

故選C。

（2）D.“它不僅失去意義與價值，也失去儀式感與莊嚴感”錯誤，根據(jù)原文“文化原生環(huán)境要求以‘在場’接觸體驗的方式去獲取非遺文化，強調儀式感與莊嚴感，而短視頻平臺說到底只是一種線上的展示，弱化了大眾的‘在場’體驗感”，可知，原文沒有體現(xiàn)遺文化向視聽覺化轉變會失去儀式感與莊嚴感。

故選D。

（3）根據(jù)原文“面對當下社會文化，媒介批評應該涉及社會學、心理學、傳播學甚至經濟學的一些范疇，其中對文化市場化運作的關注，是媒介批評無法忽略的一個重要方面”，可知，運用新媒介創(chuàng)新非遺文化市場化運作的途徑，助推非遺文化的傳播。

根據(jù)原文“文化的經濟化和經濟的文化化改變了傳統(tǒng)語境，各種新媒介新手段的崛起，已拓展了藝術與欲望之間的表現(xiàn)領域，使得資本有了呼風喚雨的空間”，可知，運用新媒介拓展非遺文化的表現(xiàn)領域，以適應當下文化發(fā)展的需要。

根據(jù)原文“美可以無功利，但批評必須保持清醒認識。面對當下的社會文化完全不同于在閑暇時間里面對一朵玫瑰花，復雜的社會文化語境不能用簡單的批評模式來應對”“在當代藝術領域，特別是影視領域，大資金的介入和運作有時是赤裸裸的，更多的時候是模擬或再造文化和藝術評價體系，如專家評論、學術研討會、權威媒體的采訪和專訪等等，通過藝術評價體系來改變媒介環(huán)境楔入社會的心理”，可知，保持清醒的認識，警惕非遺文化資本的運作，讓新媒介文化與非遺文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進行融合。

解析：

（1）C

（2）D

（3）①運用新媒介創(chuàng)新非遺文化市場化運作的途徑，助推非遺文化的傳播；②運用新媒介拓展非遺文化的表現(xiàn)領域，以適應當下文化發(fā)展的需要；③保持清醒的認識，警惕非遺文化資本的運作，讓新媒介文化與非遺文化以平等且相互尊重的姿態(tài)進行融合。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關信息辨析選項。

（2）本題考查學生對材料內容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關信息進行對比，進而辨析選項正誤。

（3）本題考查學生理解文中觀點對相關問題進行探究思考并創(chuàng)新性解讀的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

7~9.B、、

（1）B.“并用沙風里這一形象反襯楊三的江湖俠義精神”錯誤。文中的沙風里是一個具有民族大義的俠義之士，根據(jù)結尾的提示，可知鏢頭楊三最終放棄護鏢，救民于水火，他也是一個俠義之士，所以應該是正襯。

故選B。

（2）第一處，文章第三段“朱啟人說：‘糧隊所經的地方民風強悍……’楊三說：‘如若失鏢，我楊三賠償’”為后文遭遇沙風里一彪人馬打劫、楊三棄鏢而賠掉鏢局作了鋪墊，埋下伏筆。

第二處，文章第十一段“今年家鄉(xiāng)年景很壞。很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“老百姓走投無路，往往冒險！”此處是沙風里和楊三的對話，年景不好，百姓無法生存，鋌而走險就變得順理成章。此處對話為下文一彪人馬劫糧埋下伏筆，前后形成照應。

第三處，文章第二十段“糧行的賬房曾暗地里告誡楊三。別讓生人同行，以免出事。楊三一笑曰：‘他一個書生，防他做什么？’”賬房謹慎勸誡，但楊三認為沙風里只是一個文弱書生，不需防備。但到第三十段“隨著喊聲，一馬飛來，跨在馬上的竟是沙風里”可見，賬房先生和楊三關于沙風里的對話，為后文劫鏢的人事沙風里埋下伏筆，前后形成照應。

（3）正確解答這道題，需要從文章的題材、人物形象以及情感表現(xiàn)三個方面分析。

題材方面：小說運用第三人稱講述了楊三接鏢、護鏢、失鏢的故事。所選題材是特定年代的常見題材，題材簡單，內容并不復雜。

人物形象方面：鏢師楊三和教書匠沙風里都是平凡的小人物；

根據(jù)“如果是我的糧食，你盡管取去。只是鏢行有規(guī)矩，主動丟鏢，罪同叛逆，楊三不愿壞一世英名”“楊三既無法脫身，又不忍用絕招傷他人性命”“楊三握刀的手顫了一下”“不。不是不敢，是不能”可見，楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩；

根據(jù)“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”可知，楊三為了救民于水火，最終還是放棄了鏢物，體現(xiàn)了他的俠肝義膽；

根據(jù)“是的。今年家鄉(xiāng)年景很壞，很多田地因久旱無雨，顆粒不收，而糧價飛漲，老百姓叫苦連天，有些地方竟出現(xiàn)食人肉的慘景”“政府雖有賑災糧，貪官層層克扣，老百姓只有望天叫冤”可知，沙風里關懷百姓生計；

根據(jù)沙風里臨走留下的七絕“橫刀江海世人知，幾日紋怦并酒厄，最憶鏢師情言重，可憐野老例懸時”，以及他勸說楊三留下糧食“你若讓出糧車，可救百姓于不死，是大恩大德，怎么只想著自己的聲譽？”“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，沙風里也是一個俠肝義膽的人物，他心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。

情感表現(xiàn)根據(jù)：“楊鏢頭這樣好的武藝，怎么會‘失鏢’呢？幾萬斤雪白雪白的大米??！”可知，楊三在鏢頭聲譽和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責任感。

根據(jù)“楊先生，這一方百姓已餓死不少了，就等它救命”“楊先生如果不相信我，我可以舍此性命，以彰心跡”可知，出沙風里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。

解析：

（1）B

（2）①朱啟人開始時提醒楊三，說糧隊所經地區(qū)民風強悍讓楊三注意；楊三保證如若失鏢，一定賠償。為后文一系列情節(jié)埋下伏筆。

②沙風里告訴楊三其家鄉(xiāng)年景很壞，老百姓無糧可吃甚至食人；楊三說：“老百姓走投無路，往往冒險！”下文一彪人馬劫糧照應了楊三所說的話。

③糧行的賬房曾暗地里告誡楊三，別讓沙風里同行，以免出事；楊三認為沙風里只是一個文弱書生，不需防備。后文沙風里卻是帶頭劫鏢的人。

（3）①楊三一生看重自己的聲譽，遵守鏢局的規(guī)矩，但最后在鏢頭聲譽和百姓活命之間做出了抉擇，為了解救百姓，獻糧于民，體現(xiàn)了他的悲憫情懷和社會責任感。

②通過沙風里贈給鏢頭楊三的七言絕句以及他勸說楊三留下糧食等情節(jié)，可以看出沙風里心系家園、憂民于水火之中，有著解民于倒懸的悲憫情懷和社會責任感。

③通過敘述楊三護鏢、沙風里奪鏢的生活小事，塑造了鏢頭楊三以及沙風里這樣具有俠肝義膽的平凡人物，表述了對處在饑荒困境中百姓的悲憫之情，通過平凡人物的行為表述自己的社會責任感。

（1）本題考查對文學作品思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的解析。

（2）本題考查學生對小說伏筆與照應的理解和分析能力。答題時要抓準題干中的問題，要結合文章相應的內容，結合具體內容進行分析。

（3）本題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但解析必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點。

小說中相關情節(jié)的作用：

1.為背景內容，交代自然或社會環(huán)境。

2.為人物描寫（正、側），表現(xiàn)人物形象特點。

3.照應題目，照應首尾、上下文的有關情節(jié)。

4.在結構上承上啟下；（為下文情節(jié)）埋伏筆；做鋪墊；推動情節(jié)發(fā)展。

5.在藝術手法方面，與有關情節(jié)構成對比或襯托關系，表現(xiàn)人物或主題。

6.作為插敘對有關內容起補充、解釋或襯托作用。

7.表現(xiàn)（揭示、深化）主題。

10~13.C、B、B、

（1）句意：他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個人的身上，為什么榮耀與恥辱都會經歷到呢？那是因為他任用的人不同。“身死不葬”為主謂結構，意思完整，后面斷開；“蟲”是“流出戶”的主語，其前斷開，排除AD；“何者”是一個問句，應單獨斷開；“其所任”是“異”的主語，其前斷開，排除B。

故選：C。

（2）B.“含義不同”錯誤。“智于湯、武”中的“于”為介詞，比。句意：比湯、武還要明智?！氨疄橹?，而寒于水”中的“于”也是介詞，比。句意：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。含義相同。

故選：B。

（3）B.“由此論述知音的重要性”錯，結合“非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也”可知，是論述賢者效忠君王需要途徑。

故選：B。

（4）①“接”，交接；“無以”，沒有用來……的人；“奚由”，賓語前置句，“由奚”，從哪里，通過什么途徑。譯文：雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么（路徑）來盡忠呢。

②“善”，善待、友好；“亡”，逃亡；“貴”，看重；“獨”，難道。譯文：你對他很是善待，你逃亡的時候他沒有跟從，你回來之后還看重他，你難道對那些忠臣不愧疚嗎？

解析：

（1）C

（2）B

（3）B

（4）①雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么（路徑）來盡忠呢。

②你對他很是善待，你逃亡的時候他沒有跟從，你回來之后還看重他，你難道對那些忠臣不愧疚嗎？

參考譯文：

君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。

有人說：“能認為齊桓公仁義嗎？殺死兄長而繼位，不是仁義。能認為齊桓公恭謹有節(jié)制嗎？與婦人同乘一輛車奔馳在都城中，不是恭謹有節(jié)制。能認為齊桓公操守清白嗎？在他的后宮家門內就沒有可出嫁的女人，這不是操守清白。這三樣事，是敗亡國家的荒淫君主的行為，然而齊桓公兼而有之，但因為得到了管仲、隰朋，就多次會合諸侯，一舉匡正天下，使諸侯全都朝奉周王室，成為春秋五霸之首，因為他能得到賢臣的輔佐。他失去管仲、隰朋，任用豎刁、易牙，就身死不能下葬，尸蟲流出門外。在一個人的身上，為什么榮耀與恥辱都會經歷到呢？那是因為他任用的人不同。由此看來，這失去賢臣良佐的事就最緊急了?！?/p>

荊國公子十五歲時就代理荊國的事務，孔子聽說了這件事，派人前往觀看他是如何處理政事的。使者返回后，對孔子說：“廊下有二十五俊士，他的堂上有二十五位老人。”孔子說：“合二十五人的智慧來治理天下，比湯、武還要明智；合二十五人的力量，力量大于彭祖。以此來治理天下，一定可以使國家免于危亡了吧！”

伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞，伯牙開始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不自禁地感嘆說：“彈得太好了，高昂激越，如登巍巍高山！”過了一會兒，伯牙又表述了自己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨滔滔江河?！焙髞?，鐘子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再彈琴，認為失去知音，世上便再無值得為之彈琴的人了。不但彈琴是這樣，賢人也這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什么（路徑）來盡忠呢。良馬不會自己到達千里之遠，是要等待伯樂的賞識后才能到達千里。

宋司城子罕看重子韋，與他共食同衣。司城子罕逃亡，子韋沒有追隨；子罕返回后，又召見子韋并禮待他。左右說：“你對他很是善待，你逃亡的時候他沒有跟從，你回來之后還看重他，你難道對那些忠臣不愧疚嗎？”子罕說：“我正是因為不能重用子韋，才導致逃亡；現(xiàn)在我再次回來，尚且是因為子韋教導我的原因，所以我看重他。況且我逃亡，我的臣子跟從我，哪里對我的逃亡有好處呢？”

子路問孔子說：“怎樣治理國家？”孔子回答說：“（治理國家的根本）在于尊重賢能的人，輕視那些不賢的人?！弊勇氛f：“中行氏尊重賢能的人，輕視那些不賢的人，他的滅亡是什么緣故？”孔子說：“中行氏尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們；賢能的人知道他不重用自己而埋怨他，不賢的人知道他輕視自己而仇恨他。賢能的人埋怨他，不賢的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎？”

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等?/p>

（2）本題考查學生對文中相關詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。

14~15.A、

（1）A.“與蘇軾的‘縱一葦之所如，凌萬頃之茫然’所營造的意境迥然有別”說法錯誤，在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全供我所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概，與蘇軾有異曲同工之妙。故選：A。

（2）這首詞上片先寫洞庭湖月下的景色，突出寫它的澄澈?！岸赐デ嗖荩星?、更無一點風色”這幾句表現(xiàn)秋高氣爽、玉宇澄清的景色，是縱目洞庭總的印象?！坝耔b瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”在三萬頃的湖面上，安置我的一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩人的豪邁氣概?！八卦路州x，明河共影，表里俱澄澈”這三句寫水天輝映，一片晶瑩。下片著重抒情，寫自己內心的澄澈，抒發(fā)豪放灑脫之氣?！皯顜X表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪”“應念嶺表經年”，是由上片所寫洞庭湖的景色，因而想起在嶺南一年的生活，那是同樣的光明磊落?！岸贪l(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”這句是說，自己安穩(wěn)地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神沒有一點動搖?！氨M挹西江還，細斟北斗，萬象為賓客?！边@是全詞感情的高潮。這幾句是詞人設想自己作主人，請萬象作賓客，陪伴我縱情豪飲。以西江水為酒，極盡夸張之能事，凸顯豪放灑脫?！氨砝锞愠纬骸睒耸玖艘环N極其高尚的思想境界，諸如光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一，這些意思都包涵在里面了?！肮鹿庾哉铡?，是說以孤月為伴，引清光相照，表現(xiàn)了既不為人所了解，也無須別人了解的孤高心情。“肝膽皆冰雪”，冰雪都是潔白晶瑩的東西，用來比喻自己襟懷的坦白。

解析：

（1）A

（2）①“三萬頃”極言湖面之廣，在三萬頃的湖面上“著我扁舟一葉”，頗有自然造化全都供我所用的意味，一大一小的對比中有力地襯托了詞人的豪邁氣概。

②“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。”這兩句寫出詞人自己雖遭貶謫，變得蕭條冷落，但自己的心神無一絲動搖，仍沉穩(wěn)地泛舟洞庭，顯得灑脫、豪邁。

③“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”，選取“西江”“北斗”“萬象”等宏大的意象，凸顯豪放之氣。把西江水當作美酒，把北斗星當作酒器，以天下萬物為賓客，詞人包羅萬象的想象，與浩渺無限的自然融合，抒發(fā)了豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)了曠達胸襟和超脫的人生觀。

譯文：

洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無邊，在這中秋將至的時節(jié)，更是沒有一點風勢。秋月下浩浩湯湯、一碧萬頃的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，這種美妙的體驗卻不知如何道出與君分享。

感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊于嶺海之間，心地光明磊落像冰雪般純潔。而此刻的我，身著單薄衣衫，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請?zhí)斓厝f象統(tǒng)統(tǒng)來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！

賞析：

張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，是偉大詞人辛棄疾的先驅。他為人直率坦蕩，氣魄豪邁，作詞時筆酣興健，頃刻即成。他的詞風最接近蘇東坡的豪放，就拿這首《念奴嬌》來說吧，它和蘇東坡的《水調歌頭》風格就很近似?！端{歌頭》寫于中秋之夜，一開頭就問：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！睂r空觀念引入詞里，在抒情寫景之中含有哲理意味。末尾說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！庇蚱茣r間的局限和空間的阻隔，在人間建立起美好的生活。整首詞寫得豪放曠達，出神入化。張孝祥這首《念奴嬌》寫的是接近中秋的一個夜晚。他把自己放在澄澈空闊的湖光月色之中，那湖水與月色是透明的，自己的心地肝膽也是透明的，他覺得自己同大自然融為一體了。他以主人自居，請萬象為賓客，與大自然交朋友，同樣豪放曠達，出神入化。蘇東坡的《水調歌頭》仿佛是與明月對話，在對話中探討著關于人生的哲理。張孝祥的《念奴嬌》則是將自身化為那月光，化為那湖水，一起飛向理想的澄澈之境。兩首詞的寫法不同，角度不同，那種豪放的精神與氣概，卻是很接近的。

黃蓼園評此詞說：“寫景不能繪情，必少佳致。此題詠洞庭，若只就洞庭落想，縱寫得壯觀，亦覺寡味。此詞開首從洞庭說至玉界瓊田三萬頃，題已說完，即引入扁舟一葉。以下從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合，不可端倪，鏡花水月，是二是一。自爾神采高騫，興會洋溢?！保ā掇@詞選》）這首詞在情與景的交融上的確有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

這首中秋詞是泛舟洞庭湖時即景抒懷之作。開篇直說地點與時間，然后寫湖面、小舟、月亮、銀河。此時想起嶺南一年的官宦生涯，感到自己無所作為而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不過由于自己堅持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀盡長江做酒漿痛飲。全詞格調昂奮，一波三折。

（1）本題考查鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學生分析詩歌語言風格和藝術特色的基本能力。解答時要理解詩歌內容，從不同的角度進行分析，側重于把握詩歌流露的情感特質，從而把握其風格特點。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內容是否能在詩歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準確。

16.佛貍祠下,一片神鴉社鼓

飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷

空中聞天雞,晴空一鶴排云上

故解析為：

（1）佛貍祠下一片神鴉社鼓（重點字：佛、貍）

（2）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉石萬壑雷（重點字：豗、砯）

（3）空中聞天雞晴空一鶴排云上（重點字：晴、鶴）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《蜀道難》名句輯錄：

（1）爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

（2）西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

（3）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

（4）上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。

（5）蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！

（6）一夫當關，萬夫莫開。

17.理性思考，方能斬世間荊棘如今正處于選課階段的我們，在選擇科目時不禁有些迷茫，有些人感情用事，一時沖動容易輸?shù)糇约旱拇蠛们俺獭Ｎ艺J為，無論是選課還是面臨著其他抉擇，唯有理性思考，方能披荊斬棘，為自己贏得光明的前程。

理性思考、量力而行，方能于天地逆旅中開拓順意明朗之大道。馮驥才曾言：“大風能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶”。根據(jù)自己的能力，知道自己什么可以做到，就會如那只蝴蝶一樣逆風飛舞。愛迪生年幼時便輟學賣報，但又喜好讀書，空閑時間就一直在圖書館，甚至立志要看完圖書館所有的書。日復一日，有一天一位學者注意到了他，問道：“我見你無論哪一方面的書都拿來研讀，卻沒有發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，你難道能記住之前看過的書么？”愛迪生仔細回顧，愕然發(fā)現(xiàn)自己什么也沒有記住，理性思考后主攻電類書籍，終于發(fā)明了點燈泡，成為一代偉人。他在清楚面對現(xiàn)實后，選擇了量力而行，才有所成就，指引著如今面臨選擇的我們，當因選擇擅長還是大眾而困惑時，不如選擇擅長，并為之努力，將來成就一番事業(yè)。

理性思考、腳踏實地，切勿好高騖遠，方能于荊天棘地中尋覓朗朗乾坤之理想?！拔以诘厣下?，不在云端跳舞。”維特根斯坦的一番話點醒了無數(shù)空有理想的人。趙括熟讀兵書，知識淵博，卻極度自負、好高騖遠，終被殺得丟盔棄甲，落得世人嘲笑。反觀王羲之，從一撇一捺開始，不因簡單而輕視基本功，寫斷了十幾根毛筆，一池清水也被筆墨染黑，終成為一代書法名家，被后人敬仰。又如我們如今選科，更包括未來的人生規(guī)劃，都應該腳踏實地，走出屬于我們自己的成功之路。

踐行謹慎、理性思考，方能于可為之事成為有為之青年?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”，毛主席一番話表明實踐之重要。魯迅棄醫(yī)從文，因為他知道國家需要的是精神救濟而不是肉體；馬克思創(chuàng)建共產黨，因為他知道世界需要共產主義；醫(yī)護人員、邊防戰(zhàn)士的辛苦，因為他們知道國家需要他們，才不肯放棄。因為需要而去實踐，當代青年需要如此。理性實踐，成就不凡的人生。

面對選科，排除困惑；面對人生，理性思考，才能斬世間荊棘，凌駕于世界之巔。

本題考查學生寫作的能力，這是一道任務驅動型材料作文題。

本題材料由多則名句諺語組成。第一句“走你