福建省廈門市樂安中學(xué)2022高三語文月考試卷含解析

福建省廈門市樂安中學(xué)2022高三語文月考試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成3—4題。

美國(guó)阿肯色大學(xué)最近發(fā)表公告說，該?；瘜W(xué)工程師研制出一項(xiàng)利用超臨界甲醇

將雞肉脂肪轉(zhuǎn)化成生物柴油的新工藝。超臨界甲醇指的是處于超臨界流動(dòng)狀態(tài)（壓

力和溫度超過臨界狀態(tài)）的甲醇，甲醇通常被用來做溶劑或燃料。

在這一研究基礎(chǔ)上，科學(xué)家又找到了將妥爾油脂肪酸轉(zhuǎn)變成生物柴油的方法。

妥爾油脂肪酸是木材漿化過程中的主要副產(chǎn)品。這兩項(xiàng)工藝成就意味著燃料生產(chǎn)的

重大突破，有關(guān)研究人員和石油公司已開始考慮用這種生物柴油替代石油。

領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)研究的阿肯色大學(xué)化學(xué)專家巴布科克說：“鑒于目前的柴油價(jià)格較

高，我相信這項(xiàng)工藝將促使能源生產(chǎn)商認(rèn)真考慮從原始和廉價(jià)材料中提取生物柴

油。”

物質(zhì)在被加熱和加壓到臨界點(diǎn)時(shí)會(huì)進(jìn)入“超臨界”狀態(tài)，極值高溫與高壓能使

物質(zhì)在氣態(tài)和液態(tài)之間以一種平衡狀態(tài)存在。巴布科克及其工作小組使用超臨界甲

醇法將雞肉脂肪和妥爾油脂肪酸溶解。令這兩種物質(zhì)的組成成分在高溫高壓情況下

發(fā)生反應(yīng)，轉(zhuǎn)化成生物柴油。這個(gè)過程無需使用催化劑，并且生物柴油產(chǎn)出率非常

高，其中雞肉脂肪的產(chǎn)出率是89%,妥爾油脂肪酸的戶出率是94%。

在以前的試驗(yàn)中，科學(xué)家使用常規(guī)工藝加入催化劑制造生物柴油，這種方法的

產(chǎn)出率很高，但需要更長(zhǎng)的反應(yīng)時(shí)間和大量的乙醇，而且原料通常使用成本較高的

植物油，因此生物柴油生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)上不太可行。超臨界甲醇法無需使用催化劑，并

且可以避免產(chǎn)生不需要的副產(chǎn)品和產(chǎn)出率下降等問題，而且它使用的是更加便宜的

雞肉脂肪等原料，大大降低了生物柴油的生產(chǎn)成本。目前，生物柴油的生產(chǎn)成本仍

是汽油的兩倍。

這項(xiàng)新工藝將為生物柴油的使用提供廣闊的前景。生物柴油的生產(chǎn)無需使用石

油產(chǎn)品，由植物油和動(dòng)物油脂等可再生材料制造而成。目前科學(xué)家正致力于研究使

用更廉價(jià)的原料生產(chǎn)生物柴油，以便它的成本最終能和汽油相競(jìng)爭(zhēng)。

3.下列對(duì)文中“超臨界甲醇法”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.超臨界甲醇法是用被加熱加壓到臨界點(diǎn)的甲醇將動(dòng)植物油脂轉(zhuǎn)化為生物柴

油的工藝。

B.超臨界甲醇法通過加熱使植物油或動(dòng)物油脂進(jìn)入“超臨界”狀態(tài)發(fā)生反

應(yīng)。

C.超臨界甲醇法不使用催化劑，而且生物柴油的產(chǎn)出率非常高。比常規(guī)工藝

先進(jìn)。

D.超臨界甲醇法使用的原料比常規(guī)工藝的更加便宜，生產(chǎn)成本比常規(guī)工藝的

低。

4.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.目前生產(chǎn)生物柴油不以石油而以妥爾油脂肪酸為原料?；生產(chǎn)成本比汽油

高.

B.超臨界甲醇法的成功研制，使能源生產(chǎn)商開始從廉價(jià)材料中提取生物柴

油。

C.運(yùn)用超臨界甲醇法生產(chǎn)的生物柴油，其價(jià)格比目前普通汽油的價(jià)格低。

D.利用超臨界甲醇法是燃料生產(chǎn)的重大突破，使生物柴油替代石油成為可

能。

參考答案：

3.B（要進(jìn)入“超臨界”狀態(tài)“加熱和加壓”兩個(gè)條件缺一不可）

4.D（A項(xiàng)“生產(chǎn)生物柴油不以石油而以妥爾油脂肪酸為原料.”有誤，該工藝并未

進(jìn)人生產(chǎn)階段。B項(xiàng)“能源生產(chǎn)商開始從廉價(jià)材料中提取生物柴油”有誤，能源生

產(chǎn)商只是在認(rèn)真考慮而未開始提取。C項(xiàng)“其價(jià)格比目前普通汽油的價(jià)格低”有

誤，原文找不到依據(jù)。）

2.閱讀下面的文字，完成17T9題。

講故事的人（節(jié)選）莫言

尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：

①通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位對(duì)遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了

解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的

一歲零四個(gè)月的外孫子。但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到

了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

②我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，

一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)?/p>

后，我們看到，棺木已經(jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖

起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部

分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。

③我是我母親最小的孩子。

④我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲?/p>

餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候我聽到

母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會(huì)受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，

只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

⑤我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地里揀麥穗，看守麥田的人來

了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人扇了

她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長(zhǎng)而

去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)

看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親

拉住了我，平靜的對(duì)我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人?！?/p>

⑥我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只

有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)

他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎

么長(zhǎng)的？"我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不

了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃

子，倒進(jìn)了老人碗里。

⑦我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人

一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并

沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉?！?/p>

⑧我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困

境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會(huì)自己尋短見。

每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如

果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房

間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭。這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。

她對(duì)我的哭很不滿，但我又不能對(duì)她說出我的擔(dān)憂。母親看出我的心思，她說：“孩子你

放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的?！?/p>

⑨我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為

此打我。我回家痛哭，母親對(duì)我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑

在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。”后來我進(jìn)入城市，有一

些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向

他們道歉。

17.文中一一段寫了作者記憶中四件事，分別表現(xiàn)了母親什么樣的品質(zhì)？（5分）

18.簡(jiǎn)要說說你對(duì)下列句子的理解。（6分）

（1）我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對(duì)母親的訴說。

（2）那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。

19.本文是莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在瑞典學(xué)院發(fā)表的演講，作者為什么要用這么多篇幅來

講自己的母親？從莫言的成長(zhǎng)經(jīng)歷你得到什么啟示？（7分）

參考答案：

17.“最早的事”表現(xiàn)母親的關(guān)愛和體諒“最痛苦的事”表現(xiàn)母親對(duì)他人的原諒和寬容

“最深刻的事”表現(xiàn)母親對(duì)老人的尊重和無私“最后悔的事”表現(xiàn)母親對(duì)誠(chéng)信的重視。

（每點(diǎn)1分，全對(duì)給5分）

18.（1）此句意為母親和大地融為一體，大地母親是作者創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。（3分）

（2）“那個(gè)打我的人”是個(gè)年輕氣盛、血?dú)夥絼偂翱词厝恕?，有社?huì)角色和職責(zé)，而

這個(gè)老人只是一個(gè)沒有社會(huì)角色和職責(zé)的自然人。（3分）

19.因?yàn)槟赣H是他此刻最想念的人，他想借此來讓母親分享他的光榮。作者很愛他的母

親，借此來表達(dá)對(duì)母親的懷念為了告訴聽眾，他取得的成功與母親對(duì)他的教育是分不開

的。展示東方文化（中國(guó)傳統(tǒng)教育思想）特色（每點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）

獲得的啟示：家庭教育（或母愛）對(duì)一個(gè)人的成才有很大的影響生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉要

做文，先做人。（答出兩點(diǎn)，就給3分）

3.閱讀下面的文字，完成小題。

臨近端午，許多人早早制定了游玩計(jì)劃，購(gòu)物、出行、訪友……在忙碌與快節(jié)奏

的工作與生活中，好不容易盼來一個(gè)假期，放松一下原本無可厚非，可許多人似乎把注意

力更多地投向了端午這個(gè)新定的“假"，或多或少淡化了端午這個(gè)傳統(tǒng)的“節(jié)”。端午不

僅是“假”，更是“節(jié)”，我們過端午節(jié)時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注它蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值。

端午節(jié)又叫五月五日、重午、端五、重五、五月節(jié)、端陽、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人

節(jié)、女兒節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)、醫(yī)藥節(jié)等，是最早出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。早在先秦已

經(jīng)出現(xiàn)，到了漢代，己有合藥、在胳膊上系長(zhǎng)命縷、迎濤神等諸多習(xí)俗。

有統(tǒng)計(jì)顯示，在中國(guó)56個(gè)民族中，半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié)。比如彝族都

陽節(jié)，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節(jié)日這一天，每家掛上

菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。

由是觀之，端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一、時(shí)代與地域的交融。

端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族獨(dú)具特色的文化栽體。包粽子、劃龍舟等是

主要內(nèi)容。我們過好端午傳統(tǒng)文明節(jié)日，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，保持民族特色，增強(qiáng)民族凝聚

力有著不可替代的作用一民族精神植根于民族生活的土壤，鮮活地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族節(jié)日

中。

傳統(tǒng)文化需要傳承。而端午文化應(yīng)該更可以在傳承中別開生面?，F(xiàn)代化、全球

化、信息化，都可為端午提供新的載體、創(chuàng)制新的手段、賦予新的內(nèi)涵。在信息化時(shí)代如

何持續(xù)傳承和振興端午文化？比如，立足對(duì)屈原的紀(jì)念，發(fā)掘“詩(shī)人節(jié)”傳統(tǒng)，讀詩(shī)誦詩(shī)

賽詩(shī)，重塑“詩(shī)如海”的端午；比如，借鑒電商營(yíng)銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實(shí)

現(xiàn)“數(shù)字化”的端午；比如，順應(yīng)全球化大趨勢(shì)，推動(dòng)?xùn)|亞國(guó)家共建共享端午文化，打造

“走出去”的端午。在這些方面，政府、企業(yè)、媒體、社會(huì)都可大有作為。端午如是，整

個(gè)中國(guó)的文化建設(shè)又何嘗不是這樣？

端午節(jié)習(xí)俗的傳承過程現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性兼具，包含中國(guó)人對(duì)文化的選擇、對(duì)生活

的選擇，包含了中國(guó)人的文化創(chuàng)造力、文化自信力。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，端午

節(jié)俗在新時(shí)代豐富多彩又不失神韻地演繹，傳承與彰顯著中國(guó)人的民族精神與文化自信。

有民俗專家建議，將端午節(jié)文化修養(yǎng)作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)和必修課，同時(shí)運(yùn)用新

的呈現(xiàn)方式讓人們了解體驗(yàn)，讓端午節(jié)成為“記得住的鄉(xiāng)愁”。

（摘編自高帆《弘揚(yáng)端午文化，傳承彰顯文化自信》，“光明網(wǎng)”2018年6月17

日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)足

A.對(duì)如何過端午來說，許多人重“假”輕“節(jié)”，未關(guān)注其蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值。

B.端午節(jié)名稱豐富、起源較早，先秦已有合藥、在胳膊上系長(zhǎng)命縷、迎濤神等風(fēng)俗。

C.四川涼山雷波縣一帶的彝族人的端午節(jié)叫都陽節(jié)，有掛艾葉、包粽子等節(jié)日內(nèi)容。

D.新時(shí)代端午節(jié)俗體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，傳承與彰顯了民族精神與文化自信。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以人們對(duì)端午節(jié)的看法入題，介紹了其名稱、由來、習(xí)俗、意義及傳承。

B.彝族都陽節(jié)例說明端午節(jié)非漢族獨(dú)有，其習(xí)俗傳承體現(xiàn)古今統(tǒng)一、時(shí)空交融。

C.文章對(duì)如何發(fā)揚(yáng)端午文化問題進(jìn)行橫向闡發(fā)，從三方面為相關(guān)責(zé)任主體支招。

D.文章在論述端午傳承的基礎(chǔ)上，以專家建議作結(jié)，呼吁提升修養(yǎng)，創(chuàng)新方式。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.借鑒電商營(yíng)銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，從而創(chuàng)建了端午的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式。

B.現(xiàn)代化、全球化、信息化都可為傳承文化提供新載體、創(chuàng)制新下段、賦予新內(nèi)涵。

C.對(duì)端午節(jié)文化進(jìn)行傳承必須規(guī)范其內(nèi)涵，因?yàn)閭鞒形幕钦蔑@文化的前提和基礎(chǔ)。

D.端午節(jié)習(xí)俗包含了中國(guó)人對(duì)文化、對(duì)生活的選擇，彰顯著其民族精神與文化自信。

參考答案：

I.B2.A3.B

[1題詳解】

試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語

句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。B項(xiàng)，“先秦

已有合藥、在胳膊上系長(zhǎng)命縷、迎濤神等風(fēng)俗”不正確。由原文“到了漢代，已有合藥、

在胳膊上系長(zhǎng)命縷、迎濤神等諸多習(xí)俗”可知，合藥、在胳膊上系長(zhǎng)命縷、迎濤神等諸多

習(xí)俗是漢代出現(xiàn)的。

【2題詳解】

試題分析：本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，考查分析論點(diǎn)、論

據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)

表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。A項(xiàng)，“介紹了其名稱、由來、習(xí)俗、意義及

傳承”分析不正確。由原文可知，文章在介紹端午節(jié)名稱之后并沒有介紹端午節(jié)的由來。

【3題詳解】

試題分析：本題考查分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說

成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答

案。A項(xiàng)，“創(chuàng)建了端午的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式”未然改已然；原文說的是“比如，借鑒電商營(yíng)

銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實(shí)現(xiàn)‘?dāng)?shù)字化'的端午”，只是一種設(shè)想，并沒有成

為現(xiàn)實(shí)。C項(xiàng)，無中生有。文中既沒有提到“傳承必須規(guī)范其內(nèi)涵”，也沒有提到“傳承

文化是彰顯文化的前提和基礎(chǔ)”。D項(xiàng)，偷換概念，“端午節(jié)習(xí)俗……”不正確。由原文

倒數(shù)第二段可知，不是“端午節(jié)習(xí)俗”，而是“端午節(jié)俗的傳承過程”。

【點(diǎn)睛】第2題解答時(shí)首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，

分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更

要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見

陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等

等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.下列各句加點(diǎn)詞古今義不同的一項(xiàng)是（）

A.歲在癸丑，暮春之初

B.此地有崇山峻嶺，茂林修竹

C.夫人之相與，俯仰一世

D.情隨事遷，感慨系之矣

參考答案：

5.閱讀下面的文言文，完成10?13題。

孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及

長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步

歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書學(xué)士與

論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)

助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即

位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱'以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若

虛’，何謂也？”對(duì)日：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能人雖多仍就

寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以

養(yǎng)正，，，明夷以蒞眾，。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道

垂J自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒

議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百

匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔

褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：

“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！毕髑杏痢：笾率?，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。

初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義

贊》，詔改為《正義》云。

（《新唐書?卷一百二十三》節(jié)選）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無

/中雖實(shí)/容若虛

B.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若

無中/雖實(shí)容若虛

C.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無

/中雖實(shí)/容若虛

D.己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若

無中/雖實(shí)容若虛

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.國(guó)子博士，學(xué)官名，唐代設(shè)國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子、太學(xué)、四門等學(xué)，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等

職，主管學(xué)政。

B.子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級(jí)不一，其

中子屬最高等級(jí)。

C.釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮，最早于《禮

記?月令》中即有記載。

D.五經(jīng)，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱，是我國(guó)保存至今的較為古老的文

獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔穎達(dá)學(xué)問精湛，早年成名。他八歲從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書學(xué)士辯論

中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。

B.孔穎達(dá)熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問時(shí)，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而

且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政之國(guó)之道上。

C.孔穎達(dá)盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見到太子不遵法度的行為，就直

言其過，面對(duì)勸阻，也不改初衷。

D.孔穎達(dá)一心為國(guó)，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈(zèng)官贈(zèng)

謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。

（2）若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。

參考答案：

10.C

11.B

12.A

13.⑴（孔穎達(dá)）曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內(nèi)，起初沒有禮待他。等到他提出疑

問請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他了。⑵如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆

意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。

10.分析：此題可通過結(jié)構(gòu)分析來推斷。古人為文有時(shí)追求對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語大

多在意義上呈現(xiàn)出相同、相近或相反、相對(duì)的情況，可據(jù)此推斷。如“己雖能，仍

就……；己雖多，仍就……”"內(nèi)……外……”等。

11.分析：“子”并非唐代最高爵位，其上有“國(guó)公”“郡公”等爵位。

12.分析：根據(jù)文章第二段，孔穎達(dá)并非被人刺探行蹤，而是被人刺殺，只因受楊玄感保

護(hù)而幸免。13.試題分析：重點(diǎn)詞語：“造”“質(zhì)”“若”“據(jù)”“恃”“乖”。

參考譯文：

孔穎達(dá)，字仲達(dá)，是冀州衡水人。八歲就從師學(xué)習(xí)，一天能夠誦記千余言，還能默讀

熟記《三禮義宗》。長(zhǎng)大以后，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、

《禮記》，王氏的《易經(jīng)》，擅長(zhǎng)寫文章，精通推算歲時(shí)節(jié)侯的方法。曾去拜訪同郡的劉

焯，劉焯名重海內(nèi)，起初對(duì)他不很禮遇。當(dāng)他提出疑問請(qǐng)教后，劉焯就非常敬畏佩服他

了。

隋朝大業(yè)初年，考中明經(jīng)高等，授任河內(nèi)郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下

詔國(guó)子秘書學(xué)士參與議論，孔穎達(dá)最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在

他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。補(bǔ)任太學(xué)助教。隋朝末動(dòng)

亂，他到虎牢去避難。

太宗平定洛陽，授任他為文學(xué)館學(xué)士，升任為國(guó)子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)

任給事中。當(dāng)時(shí)太宗剛剛即位，孔穎達(dá)幾次進(jìn)獻(xiàn)忠言。太宗問他：”孔子稱許的‘有才能

的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒有才能一

樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說的是什么意思？”他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人

們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然

知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一

樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。所

以《易經(jīng)》上說'在蒙昧中默養(yǎng)正道'，’隱蔽聰明來治理百姓'。如果憑借至尊的地

位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會(huì)上下不能通達(dá)，君臣之道互相背離。自古以

來，沒有不是因?yàn)檫@個(gè)原因而滅亡的?！碧诜Q贊他講得好。授國(guó)子司業(yè)，過了一年多，

以太子右庶子兼司業(yè)?？追f達(dá)和諸儒一起商議歷法和明堂禮儀之事，大多采用他的意見。

因?yàn)樽h論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。

皇太子命令孔穎達(dá)撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批

評(píng)太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗

親臨太學(xué)參觀學(xué)生入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的典禮，命令孔穎達(dá)講經(jīng)，講經(jīng)結(jié)束進(jìn)獻(xiàn)《釋奠

頌》，太宗下詔表?yè)P(yáng)他。后來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達(dá)就直言批評(píng)不止，乳夫人

說：“太子已經(jīng)長(zhǎng)大了，不應(yīng)該屢次當(dāng)面批評(píng)他?！彼卮鹫f：“我蒙受國(guó)家厚恩，即使

死了也不遺憾。”還是常來懇切規(guī)勸。后來退休了。去世后，陪葬昭陵，追贈(zèng)太常卿，謚

號(hào)為憲。

當(dāng)初，孔穎達(dá)和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經(jīng)》義訓(xùn)共百余篇，號(hào)為

《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。

6.閱讀下面一段文言文，完成10~15題。（每小題2分，共12分）

李若水字清卿①，洛州曲周人。靖康元年，為太學(xué)博士。開府儀同三司高俅

死，故事，天子當(dāng)掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躡躋顯位②，敗壞軍政，金人長(zhǎng)

驅(qū)，其罪當(dāng)與童貫等。得全首領(lǐng)以沒，尚當(dāng)追削官秩，示與眾棄；而有司循常習(xí)

故，欲加緡禮，非所以靖公議也?！闭略偕?，乃止?！?，金人再邀帝出郊，

帝殊有難色，若水以為無他慮，扈從以行③。金人計(jì)中變，逼帝易服，若水抱持而

哭，詆金人為狗輩。金人曳出，擊之?dāng)∶妫瑲饨Y(jié)仆地，眾皆散，留鐵騎數(shù)十守視。

粘罕令曰④：“必使李侍郎無恙?！比羲^不食，或勉之曰：“事無可為者，公昨

雖言，國(guó)相無怒心，今日順從，明日富貴矣?！比羲畤@日：“天無二日，若水寧有

二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲。”若水叱

之曰：“吾不復(fù)顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽言，令兄弟徐

言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊?jí)拢^其仆謝寧曰：“我為

國(guó)死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監(jiān)軍者撾破其唇，噗血罵愈切⑤，至

以刃裂頸斷舌而死，年三十五。

（注）①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營(yíng)，不屈

而被害。②蹬躋：越級(jí)升官。③扈從：隨從護(hù)駕。④粘罕：金國(guó)貴族，官至都元

帥，執(zhí)掌國(guó)政。多次率軍攻打北宋。⑤哦（xim）血：含血噴出。

10.對(duì)下列句子中的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（）

A.非所以靖公議也靖：平息。

B.金人曳出，擊之?dāng)∶嬉罚悍鋼?/p>

C.若少屈，冀得一歸覲覲：拜見。

D.我為國(guó)死，職耳職：職分。

11.比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（）

①俅以幸臣蹦躋顯位②得全首領(lǐng)以沒

③扈從以行④至以刃裂頸斷舌而死

A.①和④相同，②和③相同。

B.①和④相同，②和③不同。

C.①和④不同，②和③相同。

D.①和④不同，②和③不同。

12.下列句子中的詞語在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）

A.故事，天子當(dāng)掛服舉哀故事：指先例。

B.得全首領(lǐng)以沒全首領(lǐng)：指保持高位。

C.而有司循常習(xí)故有司：指主管官吏。

D.公父母春秋高春秋：指年齡。

以下13~14題的句子在文中正確的意思是

13.①其罪當(dāng)與童貫等②帝殊有難色（）

A.①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)歸于童貫等人②皇上有十分為難的神色

B.①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)歸于童貫等人②皇上有特殊的為難神色

C.①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣②皇上有特殊的為難神色

D.①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣②皇上有十分為難的神色

14.①汝歸勿遽言②奈并累若屬何（）

A.①你回去后不要驚慌地說這件事②為什么又把你們一起牽累了呢

B.①你回去后不要驚慌地說這件事②把你們一起牽累了可怎么辦呢

C.①你回去后不要匆忙地說這件事②把你們一起牽累了可怎么辦呢

D.①你回去后不要匆忙地說這件事②為什么又把你們一起牽累了呢

15.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.李若水認(rèn)為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應(yīng)降低他生前官爵俸祿的等

級(jí)，而不應(yīng)循常習(xí)故，用隆重的禮節(jié)為他治喪?；噬袭?dāng)即接受他的意見，不再為高

俅掛服舉哀。

B.金人邀請(qǐng)宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若

水堅(jiān)守氣節(jié)，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動(dòng)搖自己的忠心，并以絕食對(duì)金人的誘

降表示抗?fàn)帯?/p>

C.李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴(yán)詞拒絕了仆人要他屈從金人

的勸說。但又流露出對(duì)父母的牽掛，要仆人轉(zhuǎn)告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了

老人。

D.粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕

口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十

分慘烈。

參考答案：

10.B11.C12.B13.D14.C15.A

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.依照下面的示例，另寫兩句話，要求與示例句式相同，語意相關(guān)。（5分）

示例：若無每日聞雞起舞的堅(jiān)持不懈的磨礪，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千

古！

（1）

⑵

參考答案：

（1）若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的苦練，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣

呢？

（2）若無半生精心演算草稿盈室，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢？

（共5分，寫一句給2分，兩句5分）

略

8.下列各句中，沒有語病的一句是

A.推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，是發(fā)展的動(dòng)力之源，也是富民之道、強(qiáng)國(guó)之策,對(duì)于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)

結(jié)構(gòu)調(diào)整、打造發(fā)展新引擎、推動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力具有重要意義。

B.土耳其擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī),俄全力開動(dòng)宣傳機(jī)器，試圖將土耳其與IS“暗通款曲”的種種

罪名坐實(shí),令他在國(guó)際輿論場(chǎng)上觀感不佳。

C.對(duì)于天津港“8?12”特別重大火災(zāi)爆炸事故，國(guó)務(wù)院事故調(diào)查組將查明事故性質(zhì)和責(zé)

任,對(duì)相關(guān)責(zé)任人提出處理意見,給黨和人民一個(gè)負(fù)責(zé)任的交待。

D.作為網(wǎng)絡(luò)熟人社會(huì)的“朋友圈”，已滲透到生活的各個(gè)角落,但因傳播環(huán)境的封閉，它的

自我糾錯(cuò)力很弱,產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)。

參考答案：

C

【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改語病的能力。此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，

仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、

不合邏輯等。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、打造發(fā)展新引擎、增強(qiáng)發(fā)展新

動(dòng)力”；B項(xiàng)，偷換主語，將第一句改成“在土耳其擊落俄羅斯戰(zhàn)機(jī)后”，使之變成狀

語，“他”指代不明，應(yīng)改為“土耳其”；D項(xiàng)，句式雜糅，“產(chǎn)生各種謠言充斥網(wǎng)絡(luò)”

雜糅。故選C。

9.簡(jiǎn)答題。（任選一題，每題100字左右）（5分）

（1）歇后語“甘