19世紀中期外國文學

第七章十九世紀中期文學外國文學史[學習要求]學習本章，了解19世紀中期文化與文學特點，掌握19世紀中期現(xiàn)實主義文學思潮，各國現(xiàn)實主義文學特點，代表作家斯丹達爾、巴爾扎克、福樓拜、英國女作家、狄更斯、果戈理等。第一節(jié)十九世紀中期文化[學習提要]

本節(jié)是19世紀現(xiàn)實主義文學產生的文化環(huán)境，現(xiàn)實主義是19世紀前期和中期的主要文學思潮。工業(yè)化、科學技術、社會哲學思潮、寫實主義繪畫都對現(xiàn)實主義產生了很大影響。一、工業(yè)化的影響

19世紀現(xiàn)實主義文學是隨著近代城市興起、市民階層興起和針對古典主義的貴族藝術而出現(xiàn)的一種“普通人”藝術，它產生在資本主義確立和發(fā)展時期，是城市文明的產物。它的一個突出特點是對城市生活現(xiàn)象與心理的描繪。城市文明是由工業(yè)化帶來的，現(xiàn)實主義的產生，深受工業(yè)化的影響。工業(yè)化給現(xiàn)實主義打上了時代烙印。

改變生存環(huán)境

19世紀，是工業(yè)的世紀，歐洲幾個主要國家都展開了工業(yè)革命（產業(yè)革命）。它是資本主義生產從手工工場階段向大機器工業(yè)階段的過渡。工業(yè)革命是生產技術的根本變革，同時又是一場劇烈的社會關系的變革。

19世紀工業(yè)化成就帶來了歐美城市文明的興起，從根本改變了人們的生活方式和人類的生存環(huán)境，在人類面前揭開了嶄新的遠景。

工業(yè)化帶來的直接后果第一，貧富兩極分化。工業(yè)化的前提是機器的采用。由于采用機器生產，手工業(yè)被完全排擠掉。配套的機器把生產勞動變成簡單和重復的操作。大機器生產為資本家增加利潤，給工人帶來的則是失業(yè)、貧困和饑餓。工人在城市里的居住區(qū)叫做貧民窟，條件極其惡劣。

第二，社會走向機械化和一律化。在文藝復興、啟蒙運動時代，詩人、畫家、哲學家，決定著時代的文化面貌，而19世紀，藝術家、哲學家喪失了他們的精神領袖地位，他們同樣受工業(yè)化影響和資本的剝削，成為賣文為生的腦力勞動者。大生產代替了藝術家和手藝匠師的創(chuàng)造；普及化的享受代替了精神貴族的欣賞標準；腦力集體工作代替了個體思想家的創(chuàng)造性工作。

第三，城市興起，舊的倫理關系瓦解。由于工業(yè)的發(fā)展，城市人口急劇增加，促使老城進行改建，新的城市迅速增長，許多工業(yè)小鎮(zhèn)變成了新的工業(yè)中心。城市增長，使舊的人倫關系受到破壞，城市居民不再被束縛在宗法制的社團、家庭、村莊了。不同社會群體以不同年齡、不同職業(yè)組織起來，人際關系只產生在職業(yè)范圍內。工業(yè)把城市分割成不同的區(qū)域，工作區(qū)和居民區(qū)，富人區(qū)和窮人區(qū)等。為了做工，人們走出了家庭。工人不再對自己的工作感興趣，做工只是為了掙錢?；\罩在家庭里的溫情脈脈的面紗已經被揭去，人與人的關系變成了赤裸裸的金錢關系。

第四，金錢成為社會的杠桿。工業(yè)化使財富集中，利潤陡增。金錢刺激了人們的野心和貪欲，為了金錢，可以不擇手段地投機鉆營，甘冒任何風險。金錢成為社會的杠桿，全社會都崇拜金錢。

第五，工業(yè)無產階級反對資本的斗爭。工業(yè)化締造了工業(yè)無產階級隊伍，從30年代起，勞資矛盾日益突出，無產階級反對資產階級的斗爭風起云涌。他們的斗爭由自發(fā)走向自覺，通過罷工、起義來反對資產階級。工業(yè)化對現(xiàn)實主義作家的影響工業(yè)化帶來的后果，對現(xiàn)實主義作家產生了很大的影響。他們在自己的作品中，如實地把這些現(xiàn)象反映出來，從而有了現(xiàn)實主義文學的主要表現(xiàn)內容。例如，巴爾扎克終生為債務所迫，他的《人間喜劇》描寫了法國社會的各種貪欲。狄更斯從小當過童工，他的一系列小說描寫了城市下層人的貧困和悲慘生活。左拉反映了法國工人的生活。哈代表現(xiàn)了英國宗法制社會在工業(yè)化過程中的衰落。陀思妥耶夫斯基刻畫了城市小人物的病態(tài)心理和雙重人格等。二、科學的影響

19世紀也是科學的世紀，現(xiàn)實主義的產生，深受科學的影響。

19世紀初期和中期，科學得到重大發(fā)展，在各個方面都取得了進步，諸如物理、化學、電學、地質學、生物學、醫(yī)學等領域，都取得了根本性的進展。各國科學發(fā)展的共同點是，科學技術與工業(yè)生產、資本主義制度同步發(fā)展，產生互相促進、高速發(fā)展的效果。科學帶來的直接后果第一，科學促進了工業(yè)革命的發(fā)展和工業(yè)化的進程。機器生產要求用科學取代經驗，科學變成了直接的生產力。

第二，科學發(fā)展突破了形而上學的束縛，促進了辯證法的發(fā)展。19世紀中期，能量守恒和轉化定律、細胞學說和達爾進化論三大發(fā)現(xiàn)，為唯物辯證法奠定了牢固的自然科學基礎。

第三，科學提供了觀察現(xiàn)實的客觀態(tài)度和科學方法?？陀^性成為現(xiàn)實主義的一個基本特征，文藝被納入到自然科學范圍內進行研究，少了過去時代的浪漫情調和詩意。第四，科學使體力勞動和腦力勞動分離，科學實驗脫離生產而獨立存在?？茖W實驗推動生產的發(fā)展，社會允許更多的人脫離生產，專門從事其他活動。由此，作家、藝術家作為獨立的腦力勞動者從事文藝創(chuàng)作?？茖W對現(xiàn)實主義作家的影響科學帶來的這些后果，對現(xiàn)實主義也產生了很大的影響。用自然科學的方法來研究文學在法國現(xiàn)實主義作家中特別突出。這跟法國在十九世紀前期成為科學中心有關。

當時法國大的文學批評家圣伯甫就用自然科學方法來處理他所研究的作家作品，聲稱自己得力于早年的醫(yī)學訓練。巴爾扎克在《人間喜劇》序言中認為“社會類似自然”，自然中有許多“動物種類”，社會中也有許多“社會種類”。他承認寫作《人間喜劇》的最初念頭是要把人道與獸性進行比較。左拉沿著這一現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，提出要用貝爾納的《實驗醫(yī)學研究》來建立實驗小說。他說：“在每一點上我都要把貝爾納做靠山。我一般只能把‘小說家’這個名詞來代替‘醫(yī)生’這個名詞，以便把我的思想表達清楚，使它具有科學真理的精確性?！埃ㄗ罄秾嶒炐≌f》，《西方美學史》）達爾文進化論對現(xiàn)實主義的影響達爾文的進化論對現(xiàn)實主義的震動特別強烈?！段锓N起源》出版的第二年（1860）它就被譯成德文，1862年譯成法文。人們開始對自己的價值重新進行一次歷史上最深刻的評價。人不再是神力創(chuàng)造物，自己僅比動物略高一籌，生活本身就像自然界生存競爭法則那樣，是場無休止的斗爭。達爾文的理論對自然主義的形成影響最大，自然主義者關于人的觀點直接依賴于達爾文的人從低等動物演變而來的觀點。達爾文對左拉的影響浪漫主義把人理想化，自然主義則有意把人降低到動物的層次，完全剝奪了他的高尚志向。用左拉的話說就是，精神的人正為肉體的人所取代。他有部小說題名《人獸》。自然主義作品中反復出現(xiàn)的意象大多取自動物世界，充滿諸如“野獸的法則”、“原始”、“生存競爭”、“野蠻”、“沖動”、“征服”、“巨大的”、“深淵”、“海盜祖先的血統(tǒng)”等詞匯。當時的遺傳學是進化論的變體，幾乎所有的自然主義作家都相信遺傳作用。1869年，左拉讀了呂卡斯醫(yī)生的《自然遺傳論》（1850），他把《盧貢——馬卡爾家族》標上“一部家族自然史和社會史”的副標題，這是受遺傳理論的影響。達爾文對哈代的影響作為正宗的現(xiàn)實主義作家也受達爾文影響。如：哈代，他讀了《物種起源》，把小說定名為“性格與環(huán)境小說”，強調人的本能沖動，個人悲劇的發(fā)生由性格與環(huán)境沖突造成，也跟遺傳有關。如：裘德家族不宜結婚，苔絲有武士祖先（海盜）的血統(tǒng)，沖動使她犯了殺人罪等。創(chuàng)作內容與創(chuàng)作方法的提供概括起來，工業(yè)化的影響、科學的影響，為現(xiàn)實主義文學提供了廣闊的現(xiàn)實社會生活的內容，改變了作家的思維方式，提供了創(chuàng)作的方法。他們面對現(xiàn)實，客觀冷靜地觀察生活，真實地反映生活，由此有了現(xiàn)實主義文學。三、社會哲學思潮影響

1.辯證法。辯證法是關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論。黑格爾集過去哲學思想之大成，第一個全面有意識地敘述了辯證法的一般運動形式，對辯證法的發(fā)展做出了重要貢獻，成為馬克思主義哲學的直接來源。黑格爾的辯證法體系包括對立統(tǒng)一、質量互變、否定之否定三大規(guī)律等。在黑格爾辯證法的基礎上，馬克思恩格斯在40年代創(chuàng)立了唯物辯證法。黑格爾唯心辯證法和唯物辯證法的區(qū)別在于：黑格爾的辯證法是思想的自我發(fā)展，主觀辯證法決定客觀辯證法。唯物辨證法是現(xiàn)實發(fā)展的反映，客觀辯證法決定主觀辯證法。2.唯物主義哲學

19世紀40年代，德國古典唯心主義哲學解體，唯物主義哲學的代表是費爾巴哈的人本學唯物主義。費爾巴哈的人本學唯物主義的基本要點是：物質第一性，意識第二性，物質先于精神；強調人是自然不可分割的一部分，人是肉體與靈魂的統(tǒng)一。它是馬克思主義哲學的一個直接來源。馬克思恩格斯在40年代創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，辯證唯物主義與歷史唯物主義的有機統(tǒng)一。

3.實證主義哲學

實證主義是西方一種強調感覺經驗、排斥形而上學的哲學派別，產生于19世紀30——40年代英法兩國，創(chuàng)始人是法國哲學家、社會學家孔德?？椎聦嵶C主義的基本特征是以現(xiàn)象論的觀點為出發(fā)點，主張現(xiàn)象即實在；對經驗作現(xiàn)象主義的解釋，主張從經驗出發(fā)，拒絕通過理性把握材料。孔德實證主義的真正意義在于他提供了一種典型的方法，把科學引進了當時的純理論領域。社會哲學思潮帶來的后果

社會哲學思潮帶來的最突出的后果是改變了人們的思維方式，思想文化領域出現(xiàn)了新面貌。人們學會了用唯物主義的態(tài)度和方法觀察研究社會，把科學的實證方法擴展到各個領域。概括起來，工業(yè)化的影響、科學的影響、社會哲學思潮的影響，為現(xiàn)實主義文學提供了廣闊的現(xiàn)實社會生活的內容，改變了作家的思維方式，提供了創(chuàng)作的方法。他們面對現(xiàn)實，客觀冷靜地觀察生活，真實地反映生活，由此有了現(xiàn)實主義文學。四、現(xiàn)實主義源流

“現(xiàn)實主義”（realism)是從哲學借來的批評術語,指中世紀經院哲學的一個派別“實在論”，又譯“唯實論”。實在論是一種客觀唯心主義，最初為唯心主義服務，后來，又用來指相對于唯心論的唯物論。但這個術語很不確切。因此，現(xiàn)實主義作為哲學用語，也是含糊不清的，既為唯心主義服務，也為唯物主義服務，常常遭到歪曲。美術概念：現(xiàn)實主義

19世紀50年代，“現(xiàn)實主義”一詞在歐洲文藝界盛行，并形成一個以它命名的文藝流派。最初使用它的是法國畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里。他們用這一名詞來標明當時的新型文藝?，F(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘?/p>

庫爾貝（1819——1877）法國著名的現(xiàn)實主義畫家。1855年，巴黎舉行世界博覽會，在美術展覽上，浪漫派畫家德拉克洛瓦（“浪漫主義獅子”）和古典派畫家安格爾的作品成為眾目所矚的臺柱。庫爾貝送去的兩張畫：《畫室》與《奧爾南的葬禮》遭到官方主辦者的貶抑而落選。為此，庫爾貝在官方展覽會旁邊搭了一個木棚，舉行了一次對抗性的個人畫展，門口掛的牌子上寫道：“現(xiàn)實主義，庫爾貝，他的十件作品的展覽”，第一次打出了“現(xiàn)實主義”的旗號。

庫爾貝的現(xiàn)實主繪畫

庫爾貝在畫展目錄上發(fā)表宣言：“像我所見到的那樣，如實地表現(xiàn)出我那個時代的風俗、思想和它的面貌；一句話，創(chuàng)造活的藝術，這就是我的目的”。《奧爾南的葬禮》庫爾貝在自己的作品和宣言中確立了以生活的真實為創(chuàng)作的最高原則，他的作畫特征是大膽地，赤裸裸地描繪自己時代的生活，肯定平民的重要性和巨大意義，以此反對虛偽的官方藝術和古典主義、浪漫主義的模仿者。為此庫爾貝受到了批評界的攻擊。打石工“現(xiàn)實主義”在當時的意思是指為“追求真實”而不惜描寫丑陋鄙俗，甚至流于難堪不雅、使人厭惡。自庫爾貝打出“現(xiàn)實主義”的旗幟后，一批與上流社會對立的新派文藝家便自稱“現(xiàn)實主義者”。

現(xiàn)實主義追求真實文學批評概念：現(xiàn)實主義

1856年，批評家杜朗蒂（1833——1880）創(chuàng)辦了名為《現(xiàn)實主義》的雜志，發(fā)表了庫爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實”，如實描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實”。1857年，小說家商弗勒里出版了以《現(xiàn)實主義》為名的論文集，為此，敵視庫爾貝藝術的人，也把現(xiàn)實主義頭銜加給他，稱他為“現(xiàn)實主義小說家”。第一部現(xiàn)實主義小說 福樓拜的小說《包法利夫人》（1857）問世，被看作是第一部現(xiàn)實主義小說，福樓拜被奉為現(xiàn)實主義大師，但福樓拜本人卻不愿接受“現(xiàn)實主義”這個名稱。他在給喬治·桑的信里說：“請注意，我憎恨人們時興稱為現(xiàn)實主義的東西，既使他們奉我為現(xiàn)實主義的權威。”波德萊爾在《包法利夫人》出版后寫書評，斥罵現(xiàn)實主義是“扔向每個明智人士臉上的令人作嘔的侮辱，為凡夫俗子指示瑣事描寫而非新穎創(chuàng)作法的模糊、多變的術語?！保ㄟ_米安?格蘭特《現(xiàn)實主義》昆侖出版公司，1989）現(xiàn)實主義流派盡管“現(xiàn)實主義”術語不受歡迎，但新派作家明確提出要用現(xiàn)實主義這個新“標記”來代替舊“標記”的浪漫主義，巴爾扎克也被他們光榮地追認為現(xiàn)實主義作家，但他們認為他的現(xiàn)實主義還不夠純粹，指出“他沒有時間正確地看，正確地描寫?！保ā斗▏膶W史》中冊，72頁，柳鳴九編，人民文學出版社，1981）他們把狄德羅、斯丹達爾、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實主義的任務在于創(chuàng)造為人民的文學，”并認為文學的基本形式是“現(xiàn)實風格小說”。從此，文藝中才有了以“現(xiàn)實主義”正式命名的流派。寫實主義“現(xiàn)實主義”的另一個譯名是“寫實主義”，更加突出它在美學方面的特點。作為美學概念，現(xiàn)實主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。現(xiàn)實主義理論溯源現(xiàn)實主義的理論可以追溯到古希臘的“摹仿說”。亞理士多德在《詩學》中指出存在三種不同的摹仿現(xiàn)實的方式：“像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物，照事物的本來的樣子去摹仿，照事物為人們所說所想的樣子去摹仿，或是照事物應當有的樣子去摹仿?！眮喞硎慷嗟绿岢龅牡谝环N方式“照事物的本來樣子去摹仿”，肯定了藝術的真實性，而且指出藝術所摹仿的現(xiàn)實必須具有必然性和普遍性，揭示它的內在本質和規(guī)律。這是對現(xiàn)實主義文藝基本特征樸素的論證?，F(xiàn)實主義文藝流派作為文藝流派，現(xiàn)實主義是繼浪漫主義之后，歐洲占主導地位的文學思潮。它的形成有一個由自發(fā)到自覺的過程。一些為各國現(xiàn)實主義文學開辟道路的作家，如：梅里美、巴爾扎克、霍夫曼、普希金、果戈理等，都是由早期的浪漫主義轉向現(xiàn)實主義的。他們不滿浪漫主義文學沉溺于主觀幻想和個人叛逆精神而忽視客觀現(xiàn)實的主觀主義創(chuàng)作方法，繼承和發(fā)展了文藝復興和啟蒙文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，主張冷靜地觀察和評價社會的種種弊病和矛盾，如實地、客觀地描寫日常生活，從剖析人物性格和社會環(huán)境的相互關系中去揭示造成社會罪惡和弊病的根源。五、現(xiàn)實主義繪畫

19世紀40至70年代，在法國產生現(xiàn)實主義繪畫，反對藝術中的因襲保守和主觀幻想?，F(xiàn)實主義畫家主張以寫實的手法表現(xiàn)現(xiàn)實生活，對歷史題材和神話題材不感興趣，強調對社會黑暗的面的揭露和批判。杜米埃：1834年4月15日特朗斯諾寧街的屠殺杜米埃（Daumier，1808－1877）法國現(xiàn)實主義美術的奠基人，擅長政治諷刺畫和風俗畫。石板畫《1834年4月15日特朗斯諾寧街的屠殺》（1834）是根據(jù)巴黎人民起義遭到秘密屠殺的事件而作，表現(xiàn)了發(fā)生在工人家中滅門的悲慘景象。作品用屠殺發(fā)生的具體時間和具體地點作標題，表明了作品的寫實性和批判性。

庫爾貝：篩麥婦女

庫爾貝（1819——1877）是法國著名的現(xiàn)實主義畫家，法國現(xiàn)實主義美術運動的領袖人物。1848年參加工人起義，1871年參加巴黎公社革命，任公社委員和藝術家協(xié)會主席?！逗Y麥婦女》（1854）歌頌農村婦女辛勤勞動，暖色調的畫面以篩麥婦的紅色衣服為中心，樸素自然，色調明凈雅潔。六、中期浪漫樂派

19世紀中期現(xiàn)實主義文學占主導地位，但在音樂上卻是以李斯特、瓦格納、勃拉姆斯、柴可夫斯基等為代表的中期浪漫樂派。他們繼承了古典樂派的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時又以革新的精神推動了音樂的發(fā)展。柴可夫斯基柴可夫斯基（Tchai-kovsky，1840-1893）俄羅斯作曲家，俄羅斯民族音樂與西歐古典音樂的集大成者，他雖然是中期浪漫音樂的代表，但他的作品有濃厚的現(xiàn)實生活氣息，是浪漫主義與現(xiàn)實主義結合的典范。作品以旋律優(yōu)美，通俗易懂著稱，擅長以音樂描繪心理活動，探索人生奧秘。天鵝湖：四小天鵝舞

《天鵝湖》（SwanLake，1877）是柴可夫斯基第一部舞劇，取材于俄羅斯民間故事《天鵝公主》和德國作家姆宙斯的童話《天鵝湖》。劇情表現(xiàn)公主奧杰塔被惡魔羅德巴爾施魔法變成了天鵝，王子齊格飛爾德進行拯救的故事。

《天鵝湖》的音樂很多成為名篇，《四小天鵝舞》是最受人們歡迎的舞曲之一。思考題解釋：現(xiàn)實主義、寫實主義現(xiàn)實主義文學與美術的聯(lián)系科學方法對文學創(chuàng)作的影響第二節(jié)十九世紀中期文學外國文學史·第七章十九世紀中期文學[學習提要]本節(jié)是十九世紀現(xiàn)實主義文學概述，掌握現(xiàn)實主義文學的特征。各國現(xiàn)實主義文學的發(fā)展簡況和特點，主要代表作家和作品。一、現(xiàn)實主義文學特征

繼19世紀初期的浪漫主義文學之后，從19世紀30年代到19世紀末，整個歐美文學的主流是現(xiàn)實主義文學。19世紀現(xiàn)實主義文學一般以1871年巴黎公社革命為界，分為前后兩期。前期從30年代到70年代初，也就是本課程這里指的中期，后期從巴黎公社以后至20世紀初?，F(xiàn)實主義文學，以法英俄美四國成就最高。前半葉以法國文學成就最大，后半葉以俄國文學成就最突出。1．敘寫人情風俗史現(xiàn)實主義文學以唯物主義的反映論為哲學根據(jù)，廣泛、深刻地反應現(xiàn)實人生的各個方面，客觀展示封建社會的毀滅，資本主義社會發(fā)展的過程，寫出社會生活的人情風俗史。許多作家都把自己的作品當作“社會史”，公開宣稱自己要忠實地書寫歷史。巴爾扎克：做法國歷史的秘書例如：法國的巴爾扎克在《人間喜劇》序言中就表示要寫一部“許多歷史家們所遺忘了的歷史，即人情風俗的歷史”?！胺▏鐣且粋€歷史家，我只是做它的秘書?！彼?6部《人間喜劇》寫出了十九世紀前期的整個法國社會的歷史，是一部法國斷代史。

風俗史左拉在1868年制定了《盧貢-馬卡爾家族史》的計劃，寫出了第二帝國（1851-——1870）時代“一個家族的自然史和社會史”。福樓拜的作品則寫出了十九世紀中期法國外省生活的風俗史，《包法利夫人》的小標題就是“外省風俗”。于是，巴黎生活、外省生活都在作家筆下得到具體而廣泛的反映。斯丹達爾《紅與黑》的副題“1830年紀事”。狄更斯：再現(xiàn)英國的“艱難時世”英國的狄更斯，在他的一系列作品中，描寫了十九世紀前期的英國生活，特別是倫敦風情。十九世紀初的倫敦生活中的一個顯著問題是污染?？諝庵袕浡粚与鼥V的煙霧與灰塵，充滿著各種難聞的氣味和令人窒息的腐爛氣味。狄更斯在他的小說中，作了細致的描寫。在《我們的共同朋友》里，他把泰晤士河描寫成一個被污物、老鼠和死尸污染的危險場所。在《奧列佛爾》、《小杜麗》中，他描寫了充滿貧困、貿易與罪惡的倫敦市。文學追求歷史性價值

敘寫人情風俗史，突出的是文學的歷史價值，而非審美價值，或者說，用歷史價值代替審美價值，這是西方文學從古希臘亞里士多德到19世紀現(xiàn)實主義文學所秉承的傳統(tǒng)，重視文學的歷史性，把文學當作歷史來書寫，突出它的文獻價值。

19世紀末的象征主義和唯美主義文學試圖打破這種歷史性的堅冰。20世紀現(xiàn)代文學追求文學的審美價值，強調文學的文學特性。中國古代是一個重視歷史，強調歷史的國家，歷史文學發(fā)育得特別早，因此文學重視歷史性價值也特別突出。講史小說突出的就是歷史性，它的教化作用是對讀者進行歷史教育。2.強調客觀性和真實性現(xiàn)實主義敘寫人情風俗史，必然強調客觀性和真實性，客觀地、真實地描繪社會生活。客觀性是現(xiàn)實主義的一個基本特點。斯丹達爾提出“文藝應像一面鏡子”，福樓拜主張“取消私人性格主義”，左拉認為文學要具有“科學真理的精確性”。契訶夫說：“按生活的本來面目描寫生活，它的任務是無條件的、直率的真實”。凡此種種，都說明現(xiàn)實主義主張作家應像一面鏡子那樣客觀真實地反映現(xiàn)實，不流露自己的情感，甚至不讓自己的個人性格影響到對事物的描繪。他們像科學家那樣不動聲色，不帶個人好惡地去觀察、輯錄事實。反對浪漫主義的主觀性，

抵制和排斥想象力為了客觀地反映現(xiàn)實生活，現(xiàn)實主義作家反對浪漫主義的主觀性，抵制和排斥想象力，想象力不再是小說家重要的才能。左拉說：“我堅持降低想象力的地位，因為我因此看到了現(xiàn)代小說的基本特點?！薄白骷艺麄€努力方向是，以現(xiàn)實鏟除想象”。（《現(xiàn)實主義》）觀察的藝術客觀性特點使作家認識到現(xiàn)實主義是觀察的藝術，而非想象的藝術。左拉還十分激烈地攻擊浪漫主義運動是“追求藻飾的作家的一次騷亂?！崩寺髁x和抒情詩體“把一切都給了詞語。詞語膨脹起來，充斥著整個畫面，最后因思想形成巴羅克式的夸張而倒塌了……。這是建筑在虛無上的語言結構。這兒就是浪漫主義?！保ā冬F(xiàn)實主義》）堅持批判性和揭露性

現(xiàn)實主義作家基本上都不存在浪漫派作家那種熱情，他們拋開浪漫派作家對現(xiàn)實社會的主觀幻想，深刻地揭露社會黑暗，冷靜地分析社會問題，尖銳地批判社會罪惡，以理性主義和批判精神，提出社會問題的癥結。例如，法國現(xiàn)實主義揭示了新舊政治力量之間的斗爭和人與人之間的金錢關系；英國現(xiàn)實主義接觸了勞資矛盾；俄國現(xiàn)實主義矛頭指向農奴制及其殘余；美國現(xiàn)實主義對虛偽的民主自由作了譴責。這些對社會中最本質問題地揭露與批判，可以動搖資產階級世界的樂觀主義，對資本主義制度的永世長存表示懷疑，激發(fā)廣大人民要求民主改革的義憤和斗志，是有進步作用的。暴露多，歌頌少由于現(xiàn)實主義強調客觀性，按照生活地本來樣子去描寫現(xiàn)實，必然地要描寫社會的丑惡現(xiàn)象和陰暗面，而19世紀的現(xiàn)實主義暴露的多，歌頌的少，可以說，這是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法所決定了的，也是客觀生活的真實反映。3．描寫普通人生活現(xiàn)實主義文學拋棄古典主義文學專寫偉大人物和偉大事跡的習尚，有意識地以城市普通人及其現(xiàn)實生活為表現(xiàn)對象，描寫中下層社會小人物。福樓拜針對浪漫主義的夸張，提出了“不要妖怪，不要英雄”的口號。在俄國現(xiàn)實主義作家中，寫“小人物”是作為一個正式口號提出來的?，F(xiàn)實主義作家描寫了這些普通人的個人奮斗，個人反抗，命運的沉淪升遷。寫小人物的大家例如，狄更斯被認為是寫小人物的大家，他的作品描寫了一系列小人物的悲歡離合。福樓拜的人物是普通的醫(yī)生、小資產階級婦女等。果戈理的《外套》表現(xiàn)的是小人物的生活。

表現(xiàn)普通人的命運在其他主要作家中，雖然沒有直接表現(xiàn)下層人物的現(xiàn)實生活，但他們描寫的上流社會的各種人物也是城市的普通人，而不是偉大的人物和英雄。例如巴爾扎克、左拉筆下的各種人，斯丹達爾筆下的于連，是生活中隨處可見的典型，是法國“20萬個于連之一”（斯丹達爾語），福樓拜筆下的包法利夫人至少在“20個鄉(xiāng)村中哭泣”。（福樓拜語）托爾斯泰筆下的貴族人物等。這些作家既描寫了上層社會的資產階級、貴族，也描寫了下層社會的小人物。

總的說來，都是表現(xiàn)普通人的生活與命運。表明當時廣大人民的民主力量的興起，由此才有普通人的描寫。4.描寫典型環(huán)境現(xiàn)實主義描寫普通人，特別注意人與社會環(huán)境的關系，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。這是現(xiàn)實主義文學塑造人物的一個特點。巴爾扎克說：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也要用典型表達出來。”（《人間喜劇》前言）托爾斯泰總是讓作品中的人物根據(jù)自己的邏輯在一定環(huán)境中行動。他說：“人物自己按照他們的性格做著所要做的事情，也就是說由于人物的性格及境遇而引導出來的結局是從其本身來的。”

注意環(huán)境對人的作用注意環(huán)境描寫，反映了社會生活的一些本質問題，但受機械唯物主義的影響，只注意環(huán)境對人的作用，忽略了人對環(huán)境的改造作用。19世紀描寫環(huán)境與18世紀的區(qū)別

19世紀現(xiàn)實主義從人和社會環(huán)境的關系中去描寫人物，敘述事件，以典型環(huán)境為背景，表現(xiàn)人物性格形成過程、人物命運的變遷，使人物與環(huán)境達到有機統(tǒng)一。

18世紀菲爾丁、笛福等現(xiàn)實主義作家，他們不注重描寫環(huán)境，以人物的行動、事件為主。這是兩者的區(qū)別。5.細節(jié)真實要求細節(jié)的真實，這是現(xiàn)實主義的又一個特點。他們通過細節(jié)描寫，增強形象的具體性，再現(xiàn)社會生活的真實面貌。這些細節(jié)描寫包括社會生活細節(jié)、人物活動細節(jié)、物質經濟細節(jié)。

人物至高無上現(xiàn)實主義的細節(jié)真實，產生了很大的影響。小說人物高居于讀者和作者之上，成為兩者共同關注的對象。以至法國現(xiàn)代學者納塔麗?薩羅特在《懷疑的時代》中談道：“在那全盛時代，小說人物真是享有一切榮華富貴，得到各種各樣的供奉和無微不至的關懷。他什么都不缺少，從短褲上的銀扣一直到鼻尖上的脈絡暴露的肉瘤?！保ā段鞣轿乃嚴碚撁x》下）

高老頭的肖像描寫高里奧的肖像描寫：

“他越來越瘦，腿肚子掉了下去；從前因心滿意足而肥胖的臉，不知打了多少皺褶；腦門上有了溝槽，牙床骨突了出來。他到圣?日內維新街的第四年上，完全變了樣。六十二歲時的面條商，看上去不滿四十，又胖又肥的小財主，仿佛不久才荒唐過來，雄赳赳氣昂昂，叫路人看了也痛快，笑容也頗有青春氣息；如今忽然像七十老翁，龍龍鐘鐘，搖搖擺擺，面如死灰。當初那么生氣勃勃的藍眼睛，變了黯淡的鐵灰色，轉成蒼白，眼淚水也不淌了，殷紅的眼眶好似在流血?！?/p>

——《高老頭》6.堅持人道主義在19世紀，現(xiàn)實主義以人道主義作為揭發(fā)批判資本主義罪惡的思想基礎和進行文學創(chuàng)作的出發(fā)點。他們根據(jù)人道主義觀點，分析評判一切社會關系和階級關系，認為人性是普遍存在的，把人性中的善與惡作為評論事物的標準，把人性的博愛作為人類的最高理想。改良主義觀點現(xiàn)實主義作家運用人道主義武器評判社會時，一方面揭露社會黑暗，另一方面企圖通過改良主義改善下層人民生活，革除弊端，調和階級矛盾，達到改造社會的目的。這些作家的思想觀點不同，但都堅持人道主義。7.以小說為主要體裁現(xiàn)實主義文學的主要體裁是小說，特別是長篇小說。從文體角度看，小說在19世紀達到近代的發(fā)展高峰。從小說史的角度看，19世紀是小說的繁榮階段?，F(xiàn)實主義的一項重大成就就是創(chuàng)造了廣泛概括生活的現(xiàn)實主義小說，擴大了小說的容量，使它成為綜合反映整個時代廣闊的社會歷史畫面。小說發(fā)展的階段

（1）小說的發(fā)生階段（古代，中世紀）西方小說產生于神話傳統(tǒng)，發(fā)端于荷馬史詩。荷馬史詩已經有了小說的基本要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。中世紀的騎士傳奇也是小說的雛形。

（2）小說的草創(chuàng)階段

（14——18世紀）文藝復興時代，小說初具規(guī)模，小說的特點主要是重視敘述情節(jié)故事。短篇小說：《十日談》

流浪漢小說：《小癩子》、《吉爾?布拉斯》屬于旅程式結構小說。書信體小說：《波斯人信札》、《少年維特的煩惱》哲理小說：《老實人》、《拉摩的侄兒》18世紀英國現(xiàn)實主義小說：《魯濱孫漂流記》、《湯姆?瓊斯》

浪漫主義小說：《巴黎圣母院》

歷史小說：《艾凡赫》

通俗小說：《基督山伯爵》

通俗歷史小說：《三個火槍手》

空想社會主義小說：《安吉堡的磨工》

田園小說：《魔沼》

現(xiàn)實主義小說：巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等的作品。這時期，現(xiàn)實主義小說成就最高，最輝煌，結構嚴謹，小說的特點主要是重視人物塑造，社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。

（3）小說的繁榮階段（19世紀）

（4）小說的發(fā)展階段（20世紀）

20世紀以來，小說逐漸成為重要的，甚至是最重要的文學體裁。小說的特點主要是重視人物心理與哲理性。19世紀小說繁榮的原因

（1）繼承了18世紀現(xiàn)實主義小說的傳統(tǒng)。（2）小說的容量大，更適合表現(xiàn)19世紀廣闊的社會生活，這是詩歌、戲劇不能相比的。（3）出版方式對作家、讀者的吸引。

期刊分期連載的形式

19世紀的小說起于30年代，它以分期連載的形式在期刊雜志上發(fā)表。1829年，《巴黎雜志》首次出現(xiàn)了“未完待續(xù)”的字樣，連載小說的形式，在法國出版界誕生了。連載方式要求每期登載的那一部分故事內容必須有一個小高潮，制造一個懸念，吸引讀者留心下期刊物。由此，讀者量倍增，雜志的銷售量增大。雜志商需要大量的作家為他寫稿，給予高額報酬，刺激了作家的創(chuàng)作。更多人寫小說、發(fā)表小說和讀小說，使長篇小說迅速流行起來。英國小說的連載痕跡英國從狄更斯到哈代、梅瑞狄斯，其小說都是連載發(fā)表的，為此留下了連載發(fā)表的痕跡。維多利亞時代的小說常分三卷出版，它們的故事情節(jié)往往也顯出分成三部分的痕跡。狄更斯的小說中常有一些通俗鬧劇式的情節(jié)特征，這正是他為了滿足分期連載發(fā)表要求所造成的結果。哈代的《苔絲》從連載到集中出書，內容增刪了幾次，《還鄉(xiāng)》在主要故事結束后，增加了一個大團圓結局，都是因連載造成的。法國的連載小說法國的巴爾扎克是連載小說的首創(chuàng)者之一，他的絕大部分小說，都是先用連載的形式在報刊上發(fā)表，然后編訂成冊出書。雨果、斯丹達爾、大仲馬、福樓拜等，都是以連載形式發(fā)表小說。當時計算稿酬的方式是按行計算，大仲馬為了多得稿費，故意拉長篇幅。在《三個火槍手》中，他寫了一個仆人格里摩，這個仆人沉默寡言，每句話只講一個字，印出來就占一行。為此增加了行數(shù)，給作者帶來更多的稿費。報紙分期連載

1836年，巴黎《新聞報》和《世紀報》創(chuàng)刊，為了吸引讀者，開了在報紙上連載小說的先例。

1838年5月3日——6月23日，《世紀報》因連載大仲馬的中篇小說《保爾船長》，三周內增加5000訂戶。

1844年8月28日——1846年1月15日，《基度山伯爵》在《論戰(zhàn)報》連載了136期，在期間，讀者不斷寫信給報館，打聽鄧蒂斯的最終命運，甚至有人向印刷工人行賄，以便探聽下期續(xù)篇的內容。馬賽人以此為自豪，把他們的幾條街道更名為“基度山”、“法利亞長老”、“愛德華·鄧蒂斯”，把郊區(qū)的一條干道命名為“亞歷山大·仲馬林蔭道”?，F(xiàn)實主義小說衰落的原因到了20世紀，廣播、電影、電視對小說產生了很大的沖擊。現(xiàn)實主義小說花大量篇幅對人物外貌、服裝、環(huán)境、景色的精細描寫，已經過時。因為一個視覺形象在電視屏幕上只需幾秒鐘就可塑造完畢。人們期望的是迅速發(fā)展的情節(jié)，或者是跟情節(jié)無關的試驗性小說。于是，現(xiàn)實主義小說在現(xiàn)代小說面前成了昨日黃花。但作為一個時代的主要藝術表現(xiàn)形式，現(xiàn)實主義小說的成就是不可抹殺的，至今還為人們所欣賞。二、法國文學法國現(xiàn)實主義由浪漫主義轉變而來，又向前發(fā)展為自然主義，因此，在法國，現(xiàn)實主義和自然主義也沒有明確的界限。到了福樓拜時代，現(xiàn)實主義正式打出了自己的旗號，成為一種自覺的運動。法國現(xiàn)實主義文學的特點是，描寫城市生活現(xiàn)象與心理，善于展示資產階級取代封建貴族的歷史進程，描寫資產者的發(fā)家史和城市平民的個人奮斗史，肯定金錢。

19世紀中期法國文學的主要作家有斯丹達爾、巴爾扎克、梅里美、小仲馬、福樓拜、波德萊爾。1．梅里美

梅里美（Merimee，1803——1870）19世紀法國現(xiàn)實主義作家，由于他的小說獨具一格，人稱小說家中的“怪杰”，是最有藝術魅力的作家之一。學者型小說家梅里美是以中篇小說登上世界文壇的，從1829年開始，他寫作中短篇小說，取得了杰出的成就，著名的中篇小說有《塔曼果》（1829），《馬第奧·法爾哥納》（1829），代表作是《高龍巴》（1840）和《嘉爾曼》（1845）。他是一個學者型的小說家，他的小說少而精，文字流暢自然，清朗明麗，情節(jié)生動曲折，富于地方特點和異國情調，人物性格鮮明突出，具有傳奇色彩?！都螤柭?/p>

《嘉爾曼》(又譯作《卡門》）是梅里美最著名的中篇小說，塑造了法國文學人物畫廊中最鮮明突出的女性形象嘉爾曼。嘉爾曼具有自由粗獷的強悍個性，以“惡”的方式來蔑視和反抗文明社會。她以生命為代價堅持個性自由和忠于自己的原則，使她在精神上優(yōu)于很多愛情作品中的女主人公，成為文學史上最吸引人的一個女性形象。比才歌劇《卡門》（Carmen，1875）法國作曲家比才（Bizet，1838－1875）根據(jù)梅里美的同名小說創(chuàng)作了歌劇《卡門》，音樂多用舞蹈歌曲及分節(jié)歌，具有強烈的戲劇性和西班牙色彩。音樂率直甜美，充滿陽剛氣質和朝氣。它是西方歌劇中的奇葩，經典中的經典，是所有歌劇中上演率最高的歌劇。

《卡門》最著名的舞曲是斗牛士進行曲。歌劇開始的卡門序曲中的第一個主題來自歌劇第四幕斗牛士進場時的合唱旋律，曲調歡騰熱烈，指揮的手勢、肢體語言和面部表情剛健有力，激情昂揚。為了了解序曲與主題的關系，這里把卡門序曲與第四幕斗牛士進場的合唱曲剪輯在一起。

卡門序曲與斗牛士進場合唱曲

《卡門》最著名的舞曲是斗牛士進行曲。歌劇開始的卡門序曲中的第一個主題來自歌劇第四幕斗牛士進場時的合唱旋律，曲調歡騰熱烈，指揮的手勢、肢體語言和面部表情剛健有力，激情昂揚。為了了解序曲與主題的關系，這里把卡門序曲與第四幕斗牛士進場的合唱曲剪輯在一起?？ㄩT：愛情像一只自由鳥嘉爾曼獨立不羈的個性在歌劇中通過音樂的歌唱表演得到最好的發(fā)揮，她火熱潑辣，風騷誘人，登場唱出的第一句歌詞是：“何時愛上你們？我也說不清。也許永遠說不，也許就在明天。但很明顯，今天沒希望。”卡門所唱的著名的哈巴涅拉“愛情像一只自由鳥”是歌劇中少有的帶有西班牙色彩的曲調，表現(xiàn)了歌劇的愛情主題和卡門的自由心聲。2．福樓拜福樓拜（Flaubert,1821－1880）是19世紀中葉繼巴爾扎克之后最重要的現(xiàn)實主義作家。他繼承了19世紀前期現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，又為19世紀后期的自然主義作家所師承，成為承上啟下的大作家，起著重要的橋梁作用。

福樓拜自覺地以科學精神觀察社會，這是前期現(xiàn)實主義大師所沒達到的高度。他重視觀察、分析，腳踏實地地收集一切同他寫作有關的資料，認為作家應超脫于倫理觀念外，不應該在小說中作判斷、解說或教誨，而應該理解，作完整的記錄。他的理論和小說都具有現(xiàn)代小說的特點，他的代表作《包法利夫人》被認為是現(xiàn)實主義杰作，具有現(xiàn)代小說特點，他的創(chuàng)作在文學史上開創(chuàng)了一個新紀元，他被認為是“現(xiàn)代小說的始祖”。《包法利夫人》

《包法利夫人》（1857）是福樓拜的成名作和代表作，描寫一個小資產階級婦女愛瑪?shù)娜松瘎?。愛瑪在修道院受教育，離開修道院后仍然沉迷于讀浪漫小說，幻想浪漫愛情和白馬王子。她在現(xiàn)實中嫁了一個平庸的市鎮(zhèn)醫(yī)生包法利。愛瑪有了婚外情，最后因欠債服砒霜自殺。愛瑪?shù)膼矍榛糜皭郜數(shù)谋瘎”砻骼硐肷钆c現(xiàn)實灰色生活的差異，不切實際地追求理想生活，只能加重自身的痛苦和悲劇性。她的病態(tài)的熱情被稱為包法利主義。電影改編《包法利夫人》用首尾重復出現(xiàn)的一個細節(jié)，小販車上的情侶玩偶表現(xiàn)愛瑪愛情的虛無性，含蓄的寓意盡在不言中。3．小仲馬小仲馬（AlexandreDumasfils，1824—1895），法國小說家、劇作家，作家大仲馬與一個女裁縫的私生子。童年的創(chuàng)傷體驗與青年的享樂生活形成的巨大反差促使小仲馬思考社會道德問題，他走上了創(chuàng)作之路。《茶花女》小仲馬的成名作和代表作是小說《茶花女》（Camille，1848），根據(jù)巴黎名妓阿爾豐西娜·普萊西23歲便病逝的故事創(chuàng)作。描寫巴黎高級妓女瑪格麗特的愛情悲劇。她與貴族青年阿爾芒真誠相愛。她的妓女身份影響了阿爾芒的前程和他妹妹的婚姻。在阿爾芒父親的懇求下，瑪格麗特忍痛離開阿爾芒，并在他的誤解與報復中死去?，敻覃愄氐纳屏己妥晕覡奚癖憩F(xiàn)了風塵女子的崇高品德，也揭露了上流社會的道德淪喪和虛偽。要社會弱勢群體的妓女承擔他們驕奢淫逸的責任。三、英國文學英國現(xiàn)實主義文學直接繼續(xù)了18世紀現(xiàn)實主義文學的傳統(tǒng)，從早期現(xiàn)實主義過渡而來。菲爾丁和19世紀初的女作家奧斯丁對19世紀作家產生了影響。因而，學術界認為菲爾丁和奧斯丁是“前現(xiàn)實主義”，19世紀的英國現(xiàn)實主義是從他們那里發(fā)展來的，直接是英國工業(yè)化的產物。英國現(xiàn)實主義作家

19世紀英國現(xiàn)實主義文學是與維多利亞時代聯(lián)系在一起的。維多利亞時代前期的現(xiàn)實主義作家有狄更斯、薩克雷、女作家夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、蓋斯凱爾夫人、喬治·愛略特等。英國現(xiàn)實主義文學特點英國現(xiàn)實主義文學的特點是關懷小人物命運，善于描寫小人物的生活史，歌頌小人物的道德品質和精神力量。這些小人物往往具有高尚的動機，十分謙卑，一般不起來反抗他們所遭受的不公道。他們只是潔身自好，試圖捍衛(wèi)自己做人的尊嚴，又不觸犯社會政治制度的基礎。他們提倡仁愛精神，反對使用暴力。作品中人道主義精神和改良主義色彩較濃，語言風格幽默，最先接觸勞資矛盾。薩克雷薩克雷（Thackeray,1811－1863）英國維多利亞時代前期的現(xiàn)實主義代表，他是狄更斯的同時代人。代表作《名利場》（VanityFair;ANovelWithoutaHero，1847）。名利場：蓓基失敗女主人公蓓基是一個愛慕虛榮渴望榮華富貴的女冒險家典型，她靠自己的美貌、機智和性，不擇手段地獵取金錢，力圖進入上流社會。最后人財兩空，丈夫死在海外，兒子拒絕和她見面，她辦起宗教慈善事業(yè)來。她是19世紀的摩爾·弗蘭德斯。四、俄國文學俄國19世紀60年代前，處于封建專制的農奴制時代，1861年沙皇自上而下廢除農奴制后，封建勢力仍很強大。俄國現(xiàn)實主義文學是在解放運動中形成并達到繁榮的，矛頭指向專制農奴制及其殘余。它有別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等人制定的現(xiàn)實主義文藝理論為指導，深受革命民主主義思想影響，具有明確的社會性和目的性。俄國現(xiàn)實主義文學的特點是，結合農奴解放運動，塑造小人物、多余人和新人形象，普遍重視社會歷史場面與人物復雜心理的描寫，多采用傳統(tǒng)的諷刺手法，民族氣息濃郁。

現(xiàn)實主義文藝理論

19世紀俄國出現(xiàn)了三大文論家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，簡稱別車杜。他們是19世紀俄國現(xiàn)實主義文藝理論的代表，從革命民主主義和唯物主義觀點出發(fā)，總結俄國現(xiàn)實主義文學發(fā)展的經驗，把現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則和“自然派”相聯(lián)系，推動了俄國文學的發(fā)展。 歷史片《別林斯基》：致果戈理的信別林斯基反沙皇反農奴制的思想立場，集中體現(xiàn)在著名的《致果戈理的信》中。他在信里批評果戈理的新封建主義，質問果戈理：“你，一個偉大的藝術家，怎么能捍衛(wèi)這樣可惡的制度?”這封信成了整個19世紀俄國革命民主主義社會解放運動的宣言。歷史片《別林斯基》再現(xiàn)了這一事件。自然派

自然派是俄國19世紀40－50年代形成的現(xiàn)實主義文學流派，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出。果戈理是當時現(xiàn)實主義文學的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。自然派的特點是，真實地反映現(xiàn)實生活，批判黑暗腐朽的專制農奴制，描寫下層小人物的不幸命運，具有民主主義和人道主義傾向。多余人形象

多余人是指俄國19世紀前半期文學中的一組貴族分子形象。他們沒有明確的生活目標，找不到自己的社會位置。不滿現(xiàn)實，卻又不能挺身反抗社會。想干一番事業(yè)，又沒有實際行動。想得多，做得少，最終一事無成，成了于整個社會多余的人，無用的人。“多余人”這個詞最初見于屠格涅夫1850年發(fā)表的《多余人日記》，1851年赫爾岑在評價奧涅金時，稱他為“多余人”，以后這個詞就專指一種人物類型，并形成了俄國文學中的多余人模式。通常認為，多余人形象有奧涅金（普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》）、畢巧林（萊蒙托夫《當代英雄》）、羅亭（屠格涅夫《羅亭》）、拉夫列茨基（屠格涅夫《貴族之家》）、別里托夫（赫爾岑《誰之罪？》）、奧勃洛摩夫（岡察洛夫《奧勃洛摩夫》）。電影改編《奧勃洛摩夫》：懶地主多余人扮不好反角，也扮不好正角，他們做不了封建社會的權臣、奴才和庸人，也做不好反對封建壓迫的革命先驅和造反者。他們厭倦工作，鄙視勞動，逃避自己為人的責任和義務，成為于整個社會無用的人。奧勃洛摩夫是出名的懶地主，成天躺在床上，幾年前“便開始在心里擬訂整頓領地的種種改革計劃”，幾年后也沒付諸實行。小人物形象

俄國小人物指生活在城市底層的勞動者、小公務員、小手工業(yè)者、破產貴族、平民知識分子，身份有馬車夫、看門人、流浪漢、妓女、小職員等。他們社會地位卑微，經濟狀況貧困，精神壓抑，處于被侮辱與被損害的地位。小人物是貴族階級沒落，城市興起和城市貧困的產物。普希金的《別爾金小說集》開創(chuàng)了俄國文學寫小人物的傳統(tǒng)，形成小人物模式。寫小人物的小說有普希金的《驛站長》、《棺材商人》、果戈理的《狂人日記》、《外套》、陀思妥耶夫斯基的《窮人》、《被侮辱與被損害的》、契訶夫的《哀傷》、《苦惱》、《萬卡》、《風波》、《一個官員的死》等。他們反映了俄國專制制度下下層人民的悲慘命運。小人物的人生態(tài)度:忍小人物所抱的人生態(tài)度是一個“忍”字，他們甘于自己受人欺凌的地位，百事皆忍，逆來順受，表現(xiàn)出小人物的奴性和宿命意識。驛站長的女兒被騙，朋友勸他上告，他揮揮手忍了。他認為“災難是躲也躲不了的，在劫難逃啊!”被過路的浪蕩鬼拐騙的，他女兒不是頭一個，也不是最后一個，他以此安慰自己，接受了這個現(xiàn)實。這是一種聽天由命、麻木不仁的忍讓。傳統(tǒng)小人物靠著忍的精神生活在世上，與貧困、痛苦、凌辱共存。忍是窮人的哲學。生活在社會底層的小人物感到自己無力與壓在頭上的社會強權勢力相抗衡，以忍來提高自己對現(xiàn)實苦難的承受力，避免和社會環(huán)境的正面沖突和更大的犧牲。這是一種消極的人生態(tài)度和本能的自我保護。電影改編《驛站長》：聽天由命電影改編《驛站長》以第一人稱講述普希金認識的一個驛站長的故事。影片中，作者始終處在驛站長的身后，傾聽他的故事，表現(xiàn)作者對小人物的深切同情。電影中的幾支插曲表現(xiàn)出俄羅斯歌曲的憂郁情調，唱詞顯出窮人生活的無可奈何。五、東北歐各國文學東北歐各國的民族文學在19世紀后期發(fā)展為現(xiàn)實主義文學。東歐各國，由于長期受異族統(tǒng)治，文學的共同主題是反對異族奴役和封建專制，爭取自由和獨立。重要的作家有波蘭的顯克微支（1864——1916）：《你往何處去》（1905），保加利亞的伐佐夫（1850——1921）：《軛下》。北歐國家隨著工業(yè)革命的進展，勃蘭兌斯的民主主義文學觀在斯堪的納維亞的廣泛傳播，其作品多揭露批判資產階級及其政客的丑惡靈魂與偽善面目。重要作家有丹麥的安徒生（1805——1875），挪威的易卜生和瑞典的斯特林堡（1849——1912）：《紅房子》（1879）。安徒生安徒生（1805——1875）生于丹麥中部小城奧登塞一個貧困家庭，父親是鞋匠，母親是洗衣工，從小就體會到下層人民的疾苦。曾在哥本哈根皇家劇院當小配角，因嗓子壞了被解雇，從此學習寫作。他以童話聞名于世，一生共創(chuàng)作童話故事300多篇。安徒生童話豐富多彩、充滿魅力，給北歐文學帶來了世界性聲譽。安徒生童話特點安徒生童話適合于青少年，以至成年人閱讀，可以使人從小讀到老。比如《皇帝的新裝》諷刺朝廷官員和成年人的逢迎、說假話。安徒生在寫早期童話《海的女兒》時說過，在他收有《海的女兒》的那個小集子里，“其他童話比這一篇更是兒童故事，而這一篇含義更深，只有大人能夠理解。但是我相信，孩子光是看故事也會喜歡它的：故事情節(jié)本身就足以把孩子們吸引住”。安徒生童話的性別觀念安徒生童話在歌頌人性，揭露社會丑惡現(xiàn)象的同時，也明顯地帶有他那個時代的性別觀念。在男權社會，女性是沉默的、邊緣的存在。女性不應該有欲望，只能像美人魚那樣處于黑暗的大海深處。但是美人魚要浮出水面，主動追求個人的欲望，由此受到男權文化的懲罰。她不能說話，即使進入男權社會，兩腳行走如針扎般疼痛，在場也是缺席，最終化為泡沫消失。這就是她被歌頌的犧牲精神。翻譯家葉君健

葉君?。?914～1999）著名作家、文學翻譯家、外國文學研究家。湖北紅安縣人。他是最早有系統(tǒng)地將安徒生引入中國，以翻譯丹麥文版安徒生童話故事而享譽世界文壇。與美國安徒生譯本同被評為“當今世界上兩個最好的譯本”。1988年獲丹麥女王瑪加麗特二世頒贈丹麥國旗勛章。思考題名詞解釋：自然派、多余人、俄國小人物2.19世紀現(xiàn)實主義文學的基本特征3．包法利夫人悲劇分析4．分析嘉爾曼形象5．安徒生童話的意義第三節(jié)斯丹達爾外國文學史第七章十九世紀中期文學[學習提要]斯丹達爾是法國19世紀現(xiàn)實主義代表作家。學習本節(jié)，了解斯丹達爾的創(chuàng)作情況，文學地位，掌握斯丹達爾提出的現(xiàn)實主義美學觀點，小說創(chuàng)作的傳記風格。塑造個人反抗英雄，注重心理描寫，政治傾向。一、自稱“米蘭人”的作家斯丹達爾（1783－1842）法國現(xiàn)實主義文學的奠基人，原名亨利·貝爾。斯丹達爾是貝爾170多個筆名中最重要的一個，他以此名傳世。意大利情懷斯丹達爾的家鄉(xiāng)是法國東南部的格勒諾布爾，隔阿爾卑斯山和意大利相鄰。他的母親祖籍是意大利人，能從原文讀但丁和阿利奧斯托的作品，思想開明，深得兒子敬愛。由于母親的關系，斯丹達爾一生都熱愛意大利，在他為自己題的碑文上自稱“米蘭人”。他的小說《巴馬修道院》、《法尼娜·法尼尼》都以意大利為背景，主人公都是意大利人。格言：“不自由，毋寧死”斯丹達爾的外祖父是一個醫(yī)生，他是法國啟蒙運動的擁護者，熱愛伏爾泰等啟蒙作家，熱愛自由思想。斯丹達爾從小受到外祖父的培養(yǎng)，得到啟蒙思想的熏陶，愛好文學。他很早就閱讀勒伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的作品，對盧梭特別崇敬，視為“思想最高尚、才能最偉大的人物”。他的童年是在法國大革命中度過的，深受時代氣氛的感染，同情法國大革命，擁護共和政體。他所相信的格言是：“不自由，毋寧死?！背鸷薷赣H斯丹達爾的父親是個富裕的律師，信仰宗教，思想保守，擁護波旁王朝，敵視法國大革命。他生性沉默寡言，對孩子非常冷淡和嚴厲。在斯丹達爾的母親死后，他把孩子交給了一個天主教神父的家庭教師管理，一心要把他培養(yǎng)成一個?；庶h人和天主教徒。斯丹達爾恨透了父親的反動、頑固、自私和貪財，也恨透了那個神父，稱他是暴君、偽君子。在雅各賓專政時期，他父親列為反革命嫌疑分子被捕下獄，他毫無怨言，認為完全應該。他對父親的仇恨一生都未消失，在他的長篇小說《紅與黑》和《巴馬修道院》中都有強烈的反映，構成了小說主人公的一個特征。熱愛數(shù)學

1796年，斯丹達爾上中學，這所學校是大革命時代的產物，目的是培養(yǎng)熱愛共和的新一代。斯丹達爾最敬重的數(shù)學老師格羅是雅各賓黨人，他培養(yǎng)了斯丹達爾對數(shù)學的愛好和科學的求實精神。斯丹達爾熱愛數(shù)學，認為一切學問都存在虛假，惟有數(shù)學例外。斯丹達爾愛好數(shù)學，還受到拿破侖影響。1793年，24歲的拿破侖在雅各賓黨軍隊中擔任炮兵上尉，他把數(shù)學用于炮戰(zhàn)，命中率很高，把英國侵略軍趕出了法國南部軍港土倫，挽救了法國和革命。拿破侖就此嶄露頭角。追隨拿破侖從軍斯丹達爾夢想勇敢和冒險，希望追隨拿破侖成就一番事業(yè)。他在拿破侖的軍事部謀到一個職務。從此斯丹達爾的命運就與拿破侖聯(lián)系在一起。他跟隨拿破侖的大軍轉戰(zhàn)整個歐洲，1812年隨軍進攻莫斯科。莫斯科大火留給拿破侖一座空城，這是拿破侖失敗的開始。

1814年拿破侖失敗，被放逐厄爾巴島。斯丹達爾脫離軍隊。拿破侖的影響拿破侖（1769—1821）法國政治家和軍事家，19世紀歐洲最非凡的傳奇人物。他的戰(zhàn)爭藝術、博學多識受到世人的贊嘆，他堅決打擊反動王黨復辟勢力，鼓勵一切有才華的人發(fā)揮自己的作用，受到廣大青年的擁戴。1815年滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，被流放圣赫勒拿島，1821年在島上病逝。20年后，遺體運回巴黎安葬。斯丹達爾在他的作品里歌頌拿坡侖。定居米蘭，使用斯丹達爾筆名

1814年波旁王朝復辟，斯丹達爾認識到：“像我這樣一個到過莫斯科的人，在波旁王朝的法國除了受屈辱外不會再有別的。”于是他離開巴黎，定居意大利米蘭，在那里住了7年。在米蘭，他讀書、旅行、欣賞意大利音樂美術，正式從事寫作。他的第一部作品是音樂家傳記《海頓、莫扎特、梅達斯太斯的生平》（1815）。1817年他出版了著名的游記《羅馬、那不勒斯、佛羅倫薩》，第一次使用了斯丹達爾的筆名。這是一個普魯士小鎮(zhèn)的名字，是著名的德國藝術評論家溫克爾曼的家鄉(xiāng)。溫克爾曼對古希臘藝術有精湛的研究。斯丹達爾采用這個名字，表現(xiàn)了他對古代文化的向往。巴黎寫作

1821年，意大利燒炭黨人的起義遭到鎮(zhèn)壓，斯丹達爾因與燒炭黨人有來往而被奧地利警察驅逐出境。為此他離開米蘭，回到巴黎。從1822年開始，斯丹達爾匿名為英國報刊撰寫巴黎的通訊報道，對法國政治社會要聞和思想文化動態(tài)，進行深刻的剖析和抨擊。1822年出版心理分析論著《論愛情》，1824年出版音樂家評傳《羅西尼的一生》，1825年發(fā)表了著名的文藝評論集《拉辛與莎士比亞》。1827年出版了第一部小說《阿爾芒斯》，1830年發(fā)表了長篇小說《紅與黑》，它標志著斯丹達爾文學創(chuàng)作的最高峰，此書成為法國現(xiàn)實主義文學的奠基作，使斯丹達爾成為法國現(xiàn)實主義文學中一個重要的代表人物。一生未婚斯丹達爾一生未婚。1800年在米蘭的時候，他愛上一個名叫安吉娜的姑娘，但安吉娜已和法國畫家格羅有了親密關系。這段感情生活給他帶來痛苦，并造成他對愛情特別敏感的性格特點。

1805年他在家鄉(xiāng)愛上了一個女演員，后來女演員去馬賽演出，斯丹達爾跟著去了馬賽，在一個食品雜貨店當?shù)陠T，只圖為了見到那個女演員。他在那里當了一年店員，那個女演員突然和一個俄國人結婚了，他才失望地回到巴黎。斯丹達爾習慣于玩世不恭的大膽表現(xiàn)，喬治·桑和繆塞在赴意大利途中遇見他時，他的玩世不恭就使喬治·桑非常震驚。墓志銘斯丹達爾死后，遺體安葬在蒙馬特爾公墓。墓碑按照斯丹達爾生前遺囑，刻著意大利文：

亨利·貝爾米蘭人寫作過戀愛過生活過一生創(chuàng)作斯丹達爾一生寫了10余部小說，重要小說是《紅與黑》與《巴馬修道院》，另外他寫了三部人物傳記，四篇游記和多篇論文。重要論文是《拉辛和莎士比亞》和《論愛情》。斯丹達爾的性格認識斯丹達爾的創(chuàng)作，有必要了解他的性格。斯丹達爾性格的主要風貌是堅毅的獨立精神，他精力過人，時時渴望干一番大事業(yè)。他是一個獨立的、獨創(chuàng)的、性情熱烈的人，把我行我素作為幸福的第一條件。在他早年，勇敢的行動和熱烈的愛情都被他看作是人生的最大幸福。一個人為了忠于某種事業(yè)或某個人而甘冒生命危險的激情，由幸福的戀愛引起靈魂深處的戰(zhàn)栗，在他看來都是人生的崇高時刻。他身上有兩種熱情，熱愛戰(zhàn)爭和熱愛女人，具體化為崇拜拿破侖（代表戰(zhàn)爭）和意大利女人。懷疑人類

他的性格另一個顯著的特點是害怕上當受騙。對人不信任，對人類的懷疑，成了他根深蒂固的性格特征。他除了懼怕受人欺騙，被人利用外，還懼怕欺騙自己。他養(yǎng)成了處處設防，經常自我檢查，自我克制的習慣。他一生都喜歡掩掩藏藏，喬裝打扮，神秘莫測，喜歡把自己的經驗和思想隱藏起來。他有170多個筆名就是因為喜歡隱瞞真相的癖好造成的。任何感情如果他不想承認屬于他自己，任何軼事如果可能泄露他的私人生活，他就用這樣那樣的筆名。不僅公開發(fā)表的作品他用筆名，私人信件他也不簽署自己的真名。雙重人格他在作品中處處留下懷疑人的警告：不要輕信別人，只相信你親眼所見的！不要贊美不能打動你心弦的事！永遠認定你的鄰人是受了報酬在向你撒謊！為此他表現(xiàn)出雙重人格，一方面愛好自然而然和坦率無隱，另一方面又深謀遠慮，耍盡花招；既誠實又醉心于弄虛作假，痛恨虛偽又缺乏坦率正直。斯丹達爾在自己這種雙重人格中找到了賦予他的小說人物的性格特征，他的《紅與黑》和《巴馬修道院》被人稱為“偽善欺世手冊”。（勃蘭兌斯《法國的浪漫派》）理性特質斯丹達爾的理性特質，使他對人類靈魂的作用過程明察秋毫，他像冷靜的哲學家，企圖把感情生活的每種現(xiàn)象分解成種種元素，并借助數(shù)、量、衡來說明問題，這使他的寫作具有強烈的科學性，表現(xiàn)出現(xiàn)代思維的零度風格。他的充滿理性的靜觀默察源于他對18世紀嚴格講究理性的唯物主義哲學家的繼承，源于當時冷靜務實的社會風氣和他熱愛數(shù)學的愛好。他本人的這種理性特質也賦予給他的小說人物，讓他們也能理解自己靈魂里發(fā)生的一切，這就形成了他的小說的一大特點，出現(xiàn)連篇的人物獨白，把人物心靈深處的思想活動揭露無遺。二、美學思想

斯丹達爾的美學思想主要表現(xiàn)在他的文藝論集《拉辛和莎士比亞》（1823）和《意大利繪畫史》中。

1.唯物的文藝史觀

19世紀20年代，法國文壇占統(tǒng)治地位的仍然是古典主義文學，斯丹達爾對此十分不滿，他認為，時代不同，人有變化，文學也應該隨之變化。明確提出了和古典主義對立的文藝創(chuàng)作綱領：“十九世紀將以它對人類準確而熱烈的描繪，與過去一切時代的文學區(qū)分開來?！?、現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則斯丹達爾是現(xiàn)實主義先驅，雖然他在他的文論中從未提過現(xiàn)實主義，他提倡浪漫主義以反對古典主義，但他所論述的浪漫主義精神，實際上是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，和19世紀30年代的浪漫主義是不同的。斯丹達爾的一個主導思想是主張文學應該反映現(xiàn)實生活。他在《意大利繪畫史》中說過：“文學就是社會的表現(xiàn)”，在《紅與黑》里，他又提出小說是一面鏡子，擺在大路上，有時照出蔚藍的天空，有時照出路上的泥沼。在《阿爾芒斯》和《紅與黑》的序中，他都談道“小說應該是一面鏡子”。3.藝術真實與生活真實的區(qū)別斯丹達爾主張藝術真實，認為藝術真實和生活真實是有區(qū)別的，區(qū)別在于虛構。他在《拉辛和莎士比亞》談到藝術真實時，使用了“幻想”這個術語。藝術真實指的就是舞臺幻想，戲劇幻想。他說：“戲劇上的幻想是指一個人真的相信舞臺上發(fā)生的事物存在這樣一種行為?！庇捎谑俏枧_幻想，觀眾很清楚他們是在劇院看戲，參與一件作品的演出，而不是參加某一真實事件。但是，觀眾又相信作者的虛構，在激動人心的演出中受到感染。這就是藝術真實的魅力。4.喜劇性因素斯丹達爾在論述笑的本質時談到喜劇性的兩個條件，一目了然和出乎意料。只有具備了這兩個條件，才能引發(fā)出喜劇的笑。他還談到喜劇必須具有娛樂性。他說：“喜劇性一如音樂，它的美的意義并不是持久不變的。我到劇院去，是尋求娛樂，我希望得到狂熱的想象，像一個小孩似地笑個不止。”（《拉辛與莎士比亞》）5、反對三一律斯丹達爾的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則是在反對古典主義中提出的，他對古典主義的批評集中表現(xiàn)為反對三一律。他在《拉辛與莎士比亞》中提出：“關于拉辛和莎士比亞的全部論爭，歸結起來就是：遵照地點整一律和時間整一律……我認為遵守地點整一律和時間整一律實在是法國的一種習慣，根深蒂固的習慣……這種整一律對于產生深刻的情緒和真正的戲劇效果，是完全不必要的。”現(xiàn)實主義文學理論的先驅者和奠基人斯丹達爾的美學思想，不僅支持了當時與古典主義作斗爭的法國浪漫主義運動，而且為1830年以后興起的現(xiàn)實主義文學奠定了理論基礎，他是歐洲現(xiàn)實主義文學理論的先驅者和奠基人。三、主要小說內容介紹

《阿爾芒斯》（1827）斯丹達爾的第一部小說，由于它在思想和藝術上與《紅與黑》具有許多共同點，它被稱為《紅與黑》的“前奏曲”，在斯丹達爾的創(chuàng)作上占有特殊地位。

《阿爾芒斯》小說描寫了波旁王朝復辟時期一對青年男女的愛情悲劇。奧克塔夫是一個貴族青年，才貌超群，與上流社會格格不入，只和表妹阿爾芒斯志趣相投。阿爾芒斯是個孤女，長期寄人籬下，被貴夫人收養(yǎng)。奧克塔夫和阿爾芒斯的婚事遭到貴族社會的反對，但他們最終還是結婚了?；楹蟛痪?，奧克塔夫聽信了舅舅等人對阿爾芒斯的誹謗和挑撥，遂服毒自殺，阿爾芒斯進了修道院當修女，釀成了愛情悲劇。

《紅與黑》（1830）

《紅與黑》是斯丹達爾的代表作，也被看作是法國乃至歐洲現(xiàn)實主義的奠基作。小說根據(jù)一則新聞報道改編。1827年，斯丹達爾在《法院公報》上看到他的家鄉(xiāng)發(fā)生的一件謀殺案。一個名叫貝爾德的青年家庭教師，成了這個家庭主婦的情人，事情敗露后，由于怨恨和絕望，家庭教師殺死了那個主婦。斯丹達爾根據(jù)這則報道，寫成了長篇小說《紅與黑》。小說故事發(fā)生在復辟時期。鋸木廠主的兒子于連跟西朗神父學會了拉丁文，憑著他能夠熟背拉丁文圣經的本領，他到維立葉爾市長德·瑞那先生家當家庭教師，不久與市長夫人發(fā)生了戀情。事情敗露后，他由西朗神父介紹，進了貝尚松神學院學習。在神學院，他隱瞞自己熱愛拿破侖的觀點，以虛偽取得成功，得到神學院院長彼拉神父的賞識。彼拉神父在神學院受到教會特務組織耶穌會的排擠，離開神學院時，把于連介紹給巴黎保皇黨的重要人物，大貴族德·那·木爾侯爵當私人秘書。于連在侯爵府辦事勤勉，獲得侯爵信任。他與侯爵的女兒瑪特爾有了私情，瑪特爾懷孕后，侯爵只得承認既成事實，準備給他一塊地產使他成為貴族，并為他謀得驃騎兵中尉的軍職。這時，德·瑞那夫人由于懺悔牧師的陰謀破壞，寫了一封告發(fā)信給侯爵，說于連是專門靠引誘良家婦女，獵取財產和地位的騙子。于連的野心破滅了，在教堂入口處，他開槍打傷了德·瑞那夫人，被法院判處死刑。德·瑞那夫人在他死后三天也死去?！栋婉R修道院》（1839）小說根據(jù)一個手抄本故事改編。小說以復辟時期意大利生活為題材。米蘭貴族老唐戈侯爵憎恨革命，他的妹妹吉娜卻嫁了一個拿破侖軍中的少尉。吉娜喜歡侄兒法布利斯，資助他去法國投奔拿破侖。法布利斯趕上了滑鐵盧戰(zhàn)役的尾聲。吉娜在米蘭認識了巴馬親王的大臣莫斯卡伯爵，他曾在拿破侖軍中服務，與吉娜情趣相投。吉娜做了他的情婦，住在巴馬公國。在莫斯卡的幫助下，法布利斯被送去那不勒斯神學院讀書，準備將來當巴馬的總主教。后來他當上了巴馬首席代理總主教，卻在自衛(wèi)中殺死了情敵。法布利斯被吉娜和莫斯卡的政敵送進了監(jiān)獄，他對要塞司令的女兒克萊莉婭產生了愛，不愿離開監(jiān)獄。吉娜向親王五世求情，釋放了法布利斯。他做了巴馬大主教，但仍和已婚的克萊莉婭保持關系，并生了個兒子。兒子不幸病死，克萊莉婭也相繼死去。法布利斯萬念俱灰，辭去總主教職務，退隱巴馬修道院。

《紅與白》（《呂西安·婁萬》）一部未完成的長篇小說，寫于1836年前后，以七月王朝時期生活為題材。作者逝世后，1894年出版。主人公呂西安是巴黎大銀行家的兒子，青年時代曾因共和主義傾向被學校開除，在父親安排下進了外省軍隊。不久，離開軍隊返回巴黎，又根據(jù)父親的意見，當上內政部長秘書。呂西安厭惡政界的腐敗，最后遠離法國，到卡佩爾大使館擔任二等秘書?！斗崮取し崮帷罚?829）著名的短篇小說，以意大利生活為主題，描寫燒炭黨人彼特羅和貴族小姐法尼尼的戀愛悲劇。這個短篇收在中短篇小說集《意大利遺事》（1855）里。彼特羅越獄后與貴族小姐法尼娜·法尼尼相遇，兩人熱戀起來。法尼尼愿意拋棄自己的門第和財產，與彼特羅結婚，彼特羅為了投身民族獨立革命，毅然離開了她。法尼尼為了把彼特羅拉回到自己身邊，出賣了彼特羅領導下密謀起義的同志，使他們遭到逮捕。彼特羅知道自己情人是出賣者后，十分憤怒，遂和她徹底決裂。四、小說藝術特色

1.傳記小說

斯丹達爾小說在敘述方法上，基本上是按照傳記的規(guī)則來寫小說的，敘寫個人生活史，對主人公的一生作較為詳盡的敘述。它以個人經歷組織故事，安排情節(jié)，盡可能地描寫人的性格、氣質，“在軼事中刻劃個人，在傳記中表現(xiàn)時代”（勃蘭兌斯《十九世紀文學主流·法國的浪漫派》）。斯丹達爾的所有長篇和中篇都是按傳記方式寫的，我們可以稱之為傳記小說。個人生活記錄

《紅與黑》最初的書名叫《于連》，這表明小說以于連的個人經歷來安排情節(jié)。小說從于連初入社會，做家庭教師開始到進入上流社會當貴族秘書，被判死刑止，記錄了他短暫的一生。他的生活分為三個時期，維立葉爾小城做家庭教師，貝尚松省城入神學院，巴黎首都當秘書。

《巴馬修道院》對法布利斯從出生、上