羅馬人的法律(上課)

“世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、深樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、奇異、神秘、壯觀、肅穆……其中有不少城市還因為風格交叉而不愿意固守一個詞，產生角逐。

只有一個詞，它們不會爭，爭到了也不受用，它靜靜安踞在并不明亮的位置上，留給那唯一的城市。余秋雨《行者無疆》這個詞叫偉大，這個城市叫‘羅馬’。”“輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！”TheGloryisGreece!

TheGrandnessisRome!第三課羅馬人的法律

小故事：

傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個名叫“拉丁姆”的地方建了一座城市，并成為這里的國王。當王位傳到努米托爾時發(fā)生內訌，他的弟弟阿慕略殺死了努米托爾和他的兒子，并把他的女兒西爾維婭列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯生下了一對雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對雙胞胎投入臺伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活,后來，這對雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯”和“雷莫斯”。兄弟倆長大后，二人合力殺死了叔父，恢復了外祖父的王位，并回到他們幼年成長的地方。公元前753年在臺伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為“羅馬”。這個傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母狼育嬰”的圖案作為城徽。

羅馬建城（公元前753年）：王政時代羅馬共和國（公元前509年～公元前31年）羅馬帝國（公元前30年～公元476年）古羅馬的發(fā)展史凱撒屋大維羅慕路斯和雷莫斯1、羅馬法的定義：古代羅馬制定和實施的法律規(guī)范的總稱。2、發(fā)展歷程：習慣法——成文法公民法——萬民法具體法規(guī)——抽象觀念（自然法）一、羅馬法的發(fā)展演變：3、《十二銅表法》：平民強烈要求和長期斗爭的結果。涉及法律訴訟的程序、債務、家庭關系、財產繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。（1）起源：（3）內容：（2）頒布：公元前449年4、評價：（1）局限性：它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習俗，保留了某些維護貴族特權的不合理法規(guī)。（2）進步性：

古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，從一定程度上維護了平民的利益?！妒~表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點。

二、公民法1、概念：

從公元前509年到公元前3世紀中葉，羅馬產生的法律統(tǒng)稱為公民法。2、特點：（1）范圍：（2）操作：（3）內容：3、意義：

極大激發(fā)和調動了廣大平民的愛國熱情與參政的積極性，促進了羅馬共和國的發(fā)展。適用于羅馬公民；注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通；側重于國家事務和法律程序等方面，而涉及個人財產關系等問題的私法規(guī)范不夠完善。

案例一：古羅馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情，兩人還有了一個私生子，取名托勒密·愷撒。當愷撒歸國執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會，并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍。請問按照公民法，法官會判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？不會，因為公民法的適用范圍僅限于羅馬公民，而克麗奧佩特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無法享受羅馬公民權，所以法院不會判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍。那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？羅馬帝國的疆域三、萬民法：

1、背景：

隨著羅馬的不斷對外擴張，疆域擴大，各種新的社會矛盾日益凸顯。2、特點：

（3）簡法靈活、實用有效，注重調解貿易及財產等經濟和民事糾紛。（1）范圍：（2）不觸動原有公民法體系的前提下，萬民法借鑒了外邦人的法規(guī)；3、意義：適用于羅馬境內各族人民；鞏固了羅馬的統(tǒng)治，促進了羅馬的發(fā)展。會，因為萬民法的核心內容之一就是承認財產神圣不可侵犯。根據(jù)萬民法，債權人可將無力償還的債務人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。案例二：布魯圖是公元3世紀迦太基城里的一個鐵匠，他向貴族卡西借了20個金幣，并立契約30天以后歸還。但30天過去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。請問，法官會同意卡西的要求嗎？為什么？情景創(chuàng)設四、自然法：1、概念：

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，即認為一切法律都來自自然界的規(guī)律和規(guī)則。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權利。2、提出：

西塞羅（“自然法之父”）3、意義：

人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升化，標志著羅馬法學的高度成熟。五、羅馬法的意義：1、維系持久統(tǒng)治（對當時的羅馬而言）：（1）在羅馬共和國時期，公民法的實施，使平民的政治、經濟和社會地位空前提高，從而極大激發(fā)和調動了他們愛國熱情與參政的積極性。（2）在帝國時期，萬民法以廣泛的適用性和實用性，較好的理順了各種錯綜復雜的利益關系，從而鞏固了羅馬政權，促進了社會穩(wěn)定和帝國境內各民族的共同發(fā)展。（3）隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領域。……有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進步。2、澤被后世（對后世而言）：

（1）羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位，羅馬帝國滅亡以后，對羅馬法的研究在中世紀和文藝復興時期曾兩度掀起熱潮；（2）羅馬法又直接成為近代資產階級法學的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅；（3）羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域和民族的永恒價值。羅馬法與今天的時光隧道：恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法律”，是“充分預料到現(xiàn)代私有制的法律”。近代歐洲都以羅馬法為基礎，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍本?，F(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源與羅馬法。世上公認的法學理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設永恒的價值觀了。

“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服?！?/p>

——德國著名法學家耶林格學習思考：（1）第一次，以武力征服，是指羅馬征服了地中海周圍的地區(qū)，創(chuàng)建了羅馬帝國。（2）第二次，以宗教征服，是指基督教在世界的傳播。（3）第三次，以法律征服，是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，不但維系了整個帝國，而且由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時間和空間范圍內發(fā)揮了潛移默化的積極作用。作為近現(xiàn)代西方法律的基礎，羅馬法澤被后世。由此可見，以和平方式而非動輒武力鎮(zhèn)壓，是進行國家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑。談談你對這句話的理解。習慣法：

人們接受并默認為社會生活中相互關系的行為規(guī)則。其特征是沒有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性。注意從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬人主要依靠祖輩傳承下來的習慣法來調整社會關系。貴族壟斷了立法權并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民對此強烈不滿，他們極力要求制定成文法來保障自身的權益。資料回放第3表債權人可將無力償還債務的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表：死者的財產需按其遺囑進行處理。

第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300盎司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚?！幾浴妒~表法》請思考：這些法律體現(xiàn)了“法律面前人人平等”嗎？請闡述你的理由。答案提示：這些條文在一定的程度上體現(xiàn)了“人人平等”的原則，如第5表；但是，法律主要還是在于維護貴族利益：第3表中債務奴隸制是直接有利于貴族的，而第8表、第11表則直接明確地維護貴族利益，奴隸、平民受到的待遇是不公平的，因此條文不能體現(xiàn)“法律面前人人平等”。（案例一）羅莫洛是一個仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊的首領。生前立遺囑，希望把他一半的財產捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫洛死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。法官斷案：1、請想一想，羅馬共和國初期的法官會怎么判呢？2、根據(jù)《十二銅表法》，法官會怎么判呢？根據(jù)《十二銅表法》第五表：死者的財產需按其遺囑進行處理。羅莫洛一半的財產將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。法官會偏袒羅莫洛的家