拿來主義1使用

拿來主義魯迅教學目標：

1.了解本文的作者及寫作背景2、學習運用因果論證、對比論證、比喻論證的方法,體會生動形象的論證藝術；

3、學習正確對待文化遺產的態(tài)度——批判地繼承

偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調集》《且介亭雜文》魯迅（1881~1936）雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》

魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：名句1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。3、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。4、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。5、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的6、倘只看書，便變成書櫥。7、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶血8、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。9、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。1什么是“閉關主義”？作者怎樣否定？找一找

2“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？閉關主義送去主義槍炮打開大門碰了一串釘子古董展覽繪畫展覽梅博士出國賣國主義作者是怎樣否定“送去主義”的？（找出說明只送去不拿來的后果的關鍵語句）用了什么論證方法？議一議2“送來”的都是些什么東西？這種“送來”的本質是什么呢？

思考閉關主義送去主義拿來主義

先破錯誤的觀點,再提出相對的正確的觀點,先破后立。對比論證破立對立小結閉關主義送去主義拿來主義排外

媚外誤國賣國因為所以

因為閉關主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結：論證思路送來主義大受其害問題(1)★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?大宅子文化遺產不敢進門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定問題(2)★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產是：比喻說理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!文明的對話

在2003年里，最絢爛奪目的中外文化交流事件當屬“中法文化年”。年初，埃菲爾鐵塔的中國紅和香榭麗舍大道上的中國盛裝表演在巴黎引起轟動。隨后，紫禁城午門城墻上映射的三色國旗以及眼下如火如荼的“法國時尚百年展”讓中國人感受到法蘭西的浪漫。

張西明評價說：“促進各國的文化交流和不同文明之間的對話，是當今世界人類和平、國家發(fā)展、社會進步的一條必由之路。”

今天的中國并不滿足于海納百川般地吸收世界優(yōu)秀文化。她還以其深厚的傳統(tǒng)文化和歷史經驗，積極地向世界推介中華文化的鮮明特色，為豐富世界文化和推進人類文明進步作出貢獻。

1、旨在推介中國文化的“中國文化日”、“中國文化節(jié)”、“中國文化季”也在蒙古、烏克蘭、俄羅斯、葡萄牙等國刮起陣陣“中國文化”旋風。在美國首都華盛頓，“中國文化節(jié)”今年已舉辦到了第六屆。

2、在遙遠的非洲，繼去年“非洲主題年”活動之后，中國今年又開展了為期一個月的“中國文化非洲行”，中國文化使者的足跡遍布撒哈拉沙漠以南的十一個國家，所到之處劇院爆滿，觀眾歡呼。3、不久前，第一所以教授漢語、傳播中華文化為宗旨的“孔子學院”在韓國落成。美國、瑞典、烏茲別克斯坦的“孔子學院”也將陸續(xù)掛牌。根據(jù)教育部計劃，中國將在未來幾年在全球開辦１００所這樣的“孔子學院”4、正如大別山的中國學生從英國老師那里學會了唱《鈴兒響叮當》的圣誕歌謠，孔子學院也許將讓更多的西方人知道中國的梁祝故事并欣賞到色彩鮮明的京劇臉譜。從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來”和“送來”，并說明其產生的后果。延伸拓展拿來主義魯迅（第二課時）

大宅子文化遺產

繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”。1文中的窮青年,對祖上陰功而來的“大宅子”，有多少種態(tài)度呢？(比喻論證)

“怕被染污徘徊不敢走進門”孱頭“勃然大怒放一把火燒光”昏蛋“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”廢物

“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?文中是怎樣說理的?“拿來”!比喻論證:形象具體、淺顯生動。思考？①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應關系。②“拿來”者應具有的素質是什么？③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

思考讀最后一段創(chuàng)新想想說說學完本文后，你對課文還有什么？拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調查研究一番，生怕有什么不妥當?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動??！一個人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置?！珴蓶|《反對黨八股》

拓展練習這段文字,怎么運用比喻論證，闡述了什么觀點?洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動”。作者以認真負責的“洗臉”設喻，闡明寫文章寫演說稿要認真修改推敲的道理，妙趣橫生。花本漫s今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談談今天我們是否需要拿來主義？想想議議迪斯尼動畫《花木蘭》

日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產品出口歐美，二流產品國內用，三流產品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設計缺陷問題）

來自日本的訪問學者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。大小S姐妹以某品牌服飾代言人的身份現(xiàn)身北大百年講堂，面對以言談犀利著稱的北大學子，場內姐妹倆以幽默的談吐與親和的態(tài)度贏得陣陣掌聲與笑聲。場外卻爭議不休，部分北大學生發(fā)起“拒聽大小S講課”的行動。1、

東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。2、

法國的電影人抵制美國大片進口。3、

中法合資的廣州雷諾公司，因生產的標致汽車國產化率太低，最終不歡而散。4、

摩托羅拉在中國設廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產技術，核心技術卻得不到。5、

招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設廠……運用腦髓，放出眼光，背景介紹

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西都有一種恐懼心理。由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”。1“我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑迹孔髡邽槭裁催@么說？

近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”……總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”……總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。品一品1、“拿來”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？2、第7自然段：所