文言文閱讀-2021年高考語文【熱點 重點 難點】（浙江版）（解析版）

重難點03文言文閱讀

【考點解讀】

1.文言實詞

實詞包含單音節(jié)詩詞、通假字、古今異義等內(nèi)容，是高考的必考內(nèi)容，尤其是翻譯逐點賦分，平時要

注意積累，掌握一些規(guī)律。

2.文言虛詞

文言虛詞是文言文的重中之重，浙江卷用一道選擇題單獨考核，在翻譯中也有所體現(xiàn)，往往虛詞表達

某種句間關(guān)系，理解虛詞的作用和用法是理解文意的關(guān)鍵。平時要注意積累，掌握一些規(guī)律。

3.歸納內(nèi)容要點

“歸納內(nèi)容要點，慨括中心意思”，這一考點是文言文閱讀中的重點，它是指對文中信息進行提煉，對

所述事件或所說道理進行綜合的判斷與推理。它要求在準(zhǔn)確理解詞意、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的

內(nèi)在關(guān)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的主旨。此考點是在篩選文中信息的基礎(chǔ)上

的拓展。是高考的必考考點。

4.文言斷句

文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標(biāo)志，是近幾年高考試題的必考考點，應(yīng)該引起高度重視。

5.理解并翻譯文章句子

文言翻譯是綜合考核文言文語段能力，涉及到實詞、虛詞、句子等知識點，要重點掌握一些翻譯技巧。

【答題方法技巧】

一、文言實詞

1.通假字的基本規(guī)律是同音或近音通假，可分三大類：

（1）本字的聲旁形體與借字的形體相同，二者音同或音近通假。如“夙遭閔兇”中的“閔”通“憫”,

“零丁孤苦”中的“丁”通“仃”（《陳情表》）；再如“項王則受璧，置之坐上”的“坐”通“座”（《鴻門

宴》）。

（2）本字的聲旁形體與借字的聲旁形體相同，二者音同或音近通假。如“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”

中的“底”通“抵”（《報任安書》）；再如“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯'‘中的"距"通"拒”（《鴻門宴》）。

（3）本字和借字的形體不同，二者音同或音近通假。如“令將軍與臣有郤”中的“郤”通“隙”（《鴻

門宴》）。

在文言文的翻譯中如果給出的意思和本字的關(guān)系不大時要考慮通假的可能。注意通假的幾種情況要么

字音相同，要么字形有聯(lián)系。尤其在疏通文意時有翻譯不通的時候要考慮通假。

2.古今異義

文言文中有很多詞的字形與現(xiàn)代漢語相同，由于是詞義的演變，我們不能夠輕易地依照現(xiàn)代詞義去解

讀.因此，我們應(yīng)該掌握這種詞義的演變情況：

①詞義擴大。如“皮”，本義指“獸皮”，現(xiàn)指“植物動物表面的一層組織”.如“樹皮”“封皮”。有利

用通感方法擴大的，如“甘”，原義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里樂意”的意思，如

“甘心情愿”由只表某一事物的一部分?jǐn)U大到表示這一事物整體的，如“秋”，泛指“秋天”。后擴大到指

“一年”，如“一日不見，如隔三秋”。由專名擴大到通用名的，如“江”“河”，原指“長江”“黃河”，現(xiàn)

指“一般的大江大河”。

②詞義縮小。有表示范圍縮小的。如“丈夫”，古代指“男子”，現(xiàn)在專指“妻子的配偶”。有詞義義項

減少的，如“勸”，古代有“鼓勵”“勸說”的意思，如今只剩下“勸說”這一義項?！白尅弊衷谖难晕闹屑?/p>

可表示辭讓、謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)只用前一意義了。

③詞義轉(zhuǎn)移?！皫拧惫糯付Y物，現(xiàn)在指“錢”；“慢”古代是“怠慢”之意。今義與“快”相對；“假”

古代是“借”的意思，今義與“真”相對。這些例子涉及事物的轉(zhuǎn)移、動作的轉(zhuǎn)稱、范圍的轉(zhuǎn)移和詞性的

變化等。

④詞義弱化。如“很”，古義同“兇狠”的“狠。表示程度很高，現(xiàn)在用“很”字。表示的程度不怎

么高了；“怨二古義表示“仇恨、懷恨”，現(xiàn)在儀表示“埋怨、責(zé)備”，

⑤詞義強化。如“恨。古代多表示“遺憾、不滿意”?，F(xiàn)在則表示“仇恨、懷恨”；“誅”最初只表示

“責(zé)備”。后來強化為“殺戮”的意思。

⑥感情色彩變化。如諸葛亮《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古代表示“社會地位低

下，見識淺陋”，本來沒有貶義，但現(xiàn)在卻用來表示“道德敗壞、品行惡劣”，變成純粹的貶義詞了。

⑦名稱說法改變。如“目”改稱“眼睛”，“寡”改說“少”等。

文言中如出現(xiàn)和現(xiàn)代漢語相同雙音節(jié)詞語，注意是否能夠拆分，如能拆分為兩個詞語代入原文語意通

順即為兩個詞語，注意一點古漢語的一個字對應(yīng)現(xiàn)代漢語一個詞語。注意連綿詞，連綿詞詞義一般較穩(wěn)定，

連綿詞有兩種情況：雙聲和疊韻，即兩個語素的聲母相同或韻母相同。

3.偏義復(fù)詞

古漢語中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音語素合成，而意義卻偏在其中一個語素上，另一個

語素只是起陪襯作用。

①兩個語素意義上相對的。如：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”。（《出師表》）句中的“異

同”為偏義復(fù)詞，用義偏在“界”，不在“同

②兩個語素意義相近的。如：“今有一人。八人園圃，竊其桃李。"（《墨子?非攻》）“園”是種樹的地方,

“圃”是種菜的地方，在句中只有“園”這個語素意義，“圃”只作陪襯。

需注意的是，兩個語素意義相近的偏義復(fù)詞和同義復(fù)詞要區(qū)別開來。如《孔雀東南飛》中，“舉動自專

由”“會不相從許”?！皩Ｓ伞?，就是說“自?！被颉白杂伞?，“從許”即是“相從”“相許”，此為同義復(fù)詞。

閱讀時，遇到偏義復(fù)詞，必須依據(jù)上下文確定什么語素表示詞義，什么音素不表示詞義，然后予以正

確解釋。

4.高考文言文閱讀中，無論是對文言實詞的專項考查.還是對文句的翻譯、文意的理解的考查，都涉

及對文言實詞含義的理解，可以說文言文閱讀的最大障礙來自實詞，值得我們重視。近幾年高考題考查的

實詞絕大多數(shù)見于課文，因此要明確常見實詞的范圍，重點掌握教學(xué)大綱規(guī)定的120個實詞，還要掌握一

些推斷實詞詞義的方法，如：

(1)字音推斷法。如果在文中根據(jù)詞語的本義或引中義解釋不通時，就可以試著找通假關(guān)系，從而推

斷出符合語境的意思，也就是通過同音通假求得本字。如：河曲智叟亡以應(yīng)(“亡”通“無“，沒有，不)；

2011年高考北京卷第6題A項“三戰(zhàn)所亡，一朝而反之"中“反”通"返”，為“返回”之意。

(2)字形推斷法。在文言文中，形聲字、會意字占總字?jǐn)?shù)的80%左右.其義符為我們推斷詞義提供了

有利條件。如“冀得一歸覲”中“覲”字較生僻，但從這個字的構(gòu)成成分大體可“猜”出與“見”有關(guān)，

借助上下語境，可推斷這里是“拜見父母”的意思。

(3)結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中的排比句、對偶句和并列結(jié)構(gòu)非常多，其中位置對應(yīng)的詞語一般詞性相同

而意義相同、相近或相反、相對，閱讀中完全可以借此來推斷詞義。如“忠不必用兮，賢不必以"兩句話

句式整齊，且前后語意基本相同，由此可由“用”的含義推斷出“以”的含義。

(4)語法推斷法。即借助語法結(jié)構(gòu)規(guī)律來推斷同性，進而推知其意義，例如‘'況吾與子漁樵于江渚之

上”一句中“漁樵”作謂語，應(yīng)釋為動詞“捕魚砍柴”。

(5)聯(lián)想推斷法。常用的聯(lián)想法有課文聯(lián)想法和成語聯(lián)想法兩種。如2011年高考重慶卷第8題A項

“檄營帥籍所掠赴郡訊之”中的“聽”和D項“公仰視木顧使者日”中的“籍、顧”分別解釋為“登記”

和'‘回頭看"，如果不能確定，可以聯(lián)系到教材《鴻門宴》中“籍吏民，封府庫”和《荊軻刺秦王》中“于

是荊軻遂就車而去，終已不顧?！睂Α凹薄邦櫋眱稍~的解釋，那么就無須懷疑了；再如2011年高考山東卷

第9題D項“若濟大水有舟楫也”和重慶卷第4題C項“侍者如言而至，無爽者”中對“濟”和“爽”二

詞的理解，只要聯(lián)系一下成語“同舟共濟”和“屢試不爽”，那么可以毫不猶豫地斷定解釋是正確的。

(6)語境推斷法。即“字不離詞，詞不離句，句不離段”。如2011年高考江蘇卷第5題B項“以公少

年易之”中“易”的理解，原文中“老吏曾腆侮法粥(同'鬻'，賣)獄"，而且陳希亮剛到任，所以“易”

解釋為“更換”為錯誤解釋。再者“更換”是“易”的基本義，是望文生義之解，亦斷為錯。

(7)猜讀推斷法。在上述幾種方法難以奏效時，可采用“猜讀法”，但這里的“猜讀”不是瞎蒙亂猜，

而是根據(jù)語境作出合理的推斷，如“郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致仕歸”句中趙潁昔為太守今為民，且

年已八十，可知“致仕”應(yīng)為“退休”之意。

推斷實詞詞義的方法還有多種，需要我們在閱讀實踐中歸納、總結(jié)?？傊?，理解實詞含義既要注意“迥

別”，還要注意“微殊”，不能“以今律古”。

二、文言虛詞

文言文中，連詞、介詞、副詞、助詞、嘆詞都是虛詞，代詞也被看作虛詞。

從意義上看，實詞的意思顯得實在具體，能表示名稱、動作、狀態(tài)等；虛詞表示實詞（短語）之間、

句子之間的意義關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系以及語氣，有的可以用現(xiàn)代漢語的詞語翻譯出來，有的不能。從功能上看，

各類實問分別能充當(dāng)句子的主語、賓語、定語、謂語等；虛詞有的能充當(dāng)狀語（副詞），有的與實詞組合充

當(dāng)狀語、補語（如介詞），有的起連接詞語或句子的作用（連詞、結(jié)構(gòu)助詞），有的起標(biāo)志作用（如賓語前

置的標(biāo)志）。

L18個常見文言虛詞的分類（以常用詞性為標(biāo)準(zhǔn)）

①代詞：之、何、其

②副詞：乃

③連詞：而、且、與、貝h若

④介詞：因、為、于、以

⑤助詞：焉、乎、也、者、所

（2）關(guān)聯(lián)虛詞

①連接上下文句的連詞：因、則、而

②連接詞或詞組的連詞：而、以、與

③連接詞或詞組的介詞：于、以、乎、與、為

2.虛詞推斷技巧

（1）語境推斷

常見虛詞大多有多種用法。詞性詞義變化較為復(fù)雜，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合上下文，利用

文意解題。

（2）詞性界定

有些文言虛詞往往兼有多種詞性，根據(jù)語境，只要能推斷出其詞性不一樣，那么其用法肯定也不同。

（3）結(jié)構(gòu)推斷

有些文言文句子結(jié)構(gòu)整齊，講究對仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用這一結(jié)構(gòu)特點推知文言

虛詞的詞義和用法。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，“以”和“而”相對，可見這里的“以”是連詞，

相當(dāng)于“而“。

(4)句位分析

一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助詞，表判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在

句中一般起舒緩語氣的作用。

(5)關(guān)照全句

判斷虛詞的意義和用法要有全局意識，許多虛詞的意義不實在，在句中主要起一定的語法作用或表語

氣.因此只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如“之”字在“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句

中用于主謂結(jié)構(gòu)，表示取消句子的獨立性，而在“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！"句中作定涪后

置的標(biāo)志。這兩個“之”均為助詞，只能從語法作用上把握。

(6)分析搭配

虛詞跟其他句子成分的搭配關(guān)系，也決定了它的用法。如“以”字的用法有一個規(guī)律，即“以"后面

是名詞、代詞，“以”為介詞；“以"后面是動詞，“以”為連詞。如《蘭亭集序》“猶不能不以之興懷”中

“以”與后面代詞“之”構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，表原因；在《燭之武退秦師》“越國以鄙遠，君知其難也”中“以”

用在動同前，為連詞表目的。

(7)代入檢驗

將判斷出來的意義、用法代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，即可驗證準(zhǔn)確。如“而、且”都有

表承接、轉(zhuǎn)折的意義.若判斷為承接關(guān)系，可用“就、隨后、那么"替代，若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系，則可用“可

是、但是”替代，替代后若前后語意不通暢，則說明判斷不準(zhǔn)。

三、歸納內(nèi)容要點

要準(zhǔn)確歸納文章要點，概括中心意思，可以從以下幾方面進行：

(1)總體閱讀，整體把握

高考文言文閱讀材料，基本上是人物傳記。論人要論及全文，論文更要論及全文。閱讀時，首先要從

宏觀的角度把握材料，緊扣品質(zhì)這一主線，給人物定位，對人物作出初步的分析評價。整體閱讀才能高屋

建甑地駕馭閱讀材料，品質(zhì)定位，才能胸中有數(shù)，才能完整準(zhǔn)確地分析、評價人物、事件。從整體上把握

材料，題目中所提供的選項，如對詞語的解釋、文句的翻譯、語段的理解等，我們都可以將它們還原到材

料中對應(yīng)之處，判斷其正誤。

(2)抓住題干，讀全讀準(zhǔn)

我們在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個

不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是理

解其用法、意義還是句式。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。

(3)借助注釋，聯(lián)系背景

概括中心意思，忌以偏概全，要特別注意分析選文的題目、尾注等內(nèi)容，掌握文章出處和作者情況，

還要結(jié)合自己所了解的文學(xué)、歷史等方面的知識，對文章進行分析。

(4)辨析差異，排除干擾

高考文言文閱讀在奉考點的錯誤題型有或夸大事實，或偷換概念，或以假亂真，或無中生有，或張冠

李戴，如果我們掌握了選項的設(shè)置模式，就會幫助我們排除于擾，選出正確答題。

(5)遷移知識，巧妙運用

從近幾年高考試題來看，題目在課外，答案在課內(nèi)，是文言文閱讀中基礎(chǔ)知識運用試題的最大特點。

如果能把課內(nèi)學(xué)過的知識遷移運用到高考中，就能迅速準(zhǔn)確地答題。

(6)放回原文，查對正誤［

特別是在事情的角色、件數(shù)和行為的程度、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，

兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。

“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”，“觀點態(tài)度”指的是作者在文章當(dāng)中對客觀存在的人、事、物、

現(xiàn)象、表現(xiàn)、做法等所持的主張和看法。該考點是要求考生能夠分析概括這些主張和看法，而不是單純分

析所述事件或說明道理本身的具體內(nèi)容。作者的觀點和態(tài)度，有的直接明顯，有的含蓄曲折，這就要求考

生從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，并進行準(zhǔn)確的分析或概括，或者對已作出的分析和概括根據(jù)要求

選擇自己的判斷，以區(qū)別于文中的其他內(nèi)容。這不同于對作者觀點態(tài)度的簡單羅列，因而這類試題的難度

也相應(yīng)大一些。

四、文言斷句

給文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。斷句的基礎(chǔ)在于對通篇

文章的領(lǐng)會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，將能斷開的先斷開，逐步縮

小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。在斷句時，還應(yīng)注意文章的體裁、語言風(fēng)格、句意的

完整與否。標(biāo)點的使用要合乎規(guī)范，和現(xiàn)代漢語標(biāo)點的用法相同。加強誦讀，增強語感，對斷句標(biāo)點有很

大的幫助。除此之外，斷句大致還可以遵循如下幾條規(guī)律：

(1)根據(jù)"日”“云”“言”等對話詞語斷句。

文言文在敘述人物的對話時，經(jīng)常用"日”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到"日"

“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容.

(2)根據(jù)常用虛詞斷句。

文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，虛詞的主要作用是表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀

的重要標(biāo)志。

在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，

如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼

而”“縱使”，，然則”等前面大多可以斷句；

常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未兒”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

當(dāng)然，在抓虛詞標(biāo)志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”

一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

(3)根據(jù)特殊句式斷句。

文言文中涉及到很多文言句式，如判斷句、被動句、省略句、倒裝句(主謂倒裝、賓語前置、定語后

置、狀語后置)。記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”；“如……何”；"唯……是……

“非唯……抑亦……”；"不亦……乎”“何……之為”；“無乃……乎；"可得……歟”；”得無……乎”等，

這些都是我們斷句時很好的“幫手”

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”

“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

(4)根據(jù)詞性詞義以及語法結(jié)構(gòu)斷句。

古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語

法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當(dāng)運用語法

知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動詞充當(dāng)，而謂語又

是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進行推斷，就能提高斷句

準(zhǔn)確率。

另外，文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。

如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準(zhǔn)確標(biāo)點文言文奠定基礎(chǔ)。

(5)根據(jù)排比對偶與反復(fù)等修辭斷句。

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為

我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，斷開一處，接著便可斷開幾處。

古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)

從中間斷開。

(6)還要注意有時古代的特殊稱謂，專用詞語不要斷開。

五、翻譯句子

文言文翻譯要做到''信、達、雅”，即準(zhǔn)確、明白、通順，既要符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣，又要體現(xiàn)原

文的語言特色。具體來說，所謂“信”，是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要忠實于原文，如實恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代漢

語將原文翻譯出來。所謂“達”，是指澤文要通順暢達，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字

通句順，沒有語病。所謂“雅”，就是指譯文要優(yōu)美自然，要生動、形象、完美地表現(xiàn)原文的寫作風(fēng)格。

無論是翻譯文段還是句子，都要求以直譯為主，即要求將原文中的字句落實到譯文中，譯出原文用詞

造句的特點，甚至在表達方式上也要與原文保持一致。在難以直譯或者直譯以后表達不了原文意蘊的時候，

才可酌情采用意譯作為輔助手段。文言文翻譯，對關(guān)鍵詞語的理解要求較高，對關(guān)鍵詞語不能正確把握，

就很難譯出文意。在翻譯時，要學(xué)會如何從句中找出關(guān)鍵詞；要做到逐字逐句翻譯，而不是對整體大意的

翻譯；要注意對省略內(nèi)容和特殊句式的理解；要結(jié)合全文大意推知句子和詞語的意思。

(1)準(zhǔn)確落實重點詞語的意思

文言文中的詞，孤立地看，一詞一義的情形很少。絕大多數(shù)是一詞多義。然而。一個同一旦進入了具

體的語言環(huán)境，就只能表示一個意思。而這個特定的意思必須聯(lián)系上下文才能確定。

例如：把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪。

例句的“急”是什么意思?聯(lián)系下文，“法寬則失罪”與“法急則人殘”是結(jié)構(gòu)相同的一對句子，在這

樣的句子中，相對應(yīng)的詞語的意思通常具有相同或相反的關(guān)系?？梢姟凹薄迸c“寬”詞義應(yīng)相反，當(dāng)理解

為“嚴(yán)”。整個句子應(yīng)譯為：治國的關(guān)鍵，在于刑法，刑法過嚴(yán)就會殘害百姓，刑法過于寬松，就會讓一些

罪犯受不到懲治。

(2)注意詞類活用現(xiàn)象

古代漢語中有些實詞在特定的語境中，臨時具有了某種語法功能，并且改變了詞性，有的還改變廠讀

音。被稱為詞類活用。常見活用方式有：名詞用作動詞、形容詞用作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動

用法等。

例如：將”下面的文言文譯成現(xiàn)代漢語。

天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。

“多”字是翻譯該句的關(guān)鍵?！岸唷敝笖?shù)量大，與“少”或“寡”相對，形容詞，在該句中活用為動詞，

意為“稱贊、贊揚”。

譯文：人們不贊美管仲的賢明，卻贊美鮑叔能夠識別人才。

(3)轉(zhuǎn)換古今句式

文言文中賓語前置、狀語后置、被動句、省略句、固定句式等，與現(xiàn)代漢語差別較大，翻譯成現(xiàn)代漢

語時，要處理好古今句式之間的轉(zhuǎn)換，使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。

例如：把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

其李將軍之謂也？

這道題考查的重點除了“其”和“謂”兩個詞語的意思之外，還考查古今句式的轉(zhuǎn)換能力。本句是文

言文中典型的賓語前置句，“李將軍”是動詞“謂”的賓語。翻譯成現(xiàn)代漢語時，要將其放在動詞“謂”的

后面。

譯文：大概是說李將軍的吧？

（4）巧譯修辭句

文言文中也使用比喻、比擬、借代、互文等修辭手法，要根據(jù)上下文靈活恰當(dāng)?shù)胤g。

例如：翻譯下面的文言句子。

陛下為官擇人，無其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣深矣。

“不惜美錦”句用了比喻的修辭手法，“美錦”比喻“國家大事二

譯文：大王您設(shè)置官位選擇合適人才，找不到合適的人選就會使官位虛設(shè)。現(xiàn)在您拿國家大事讓我來

決斷，這說明您對我了解得太深刻了。

（5）文言文翻譯的方法

如果從操作層面講，文言文翻譯還可用這幾個詞來概括其方法：

“留”，即保留文中不必譯和不能譯的詞語，如時、地、人、事、官職、書名等專有名詞；在現(xiàn)代漢語

中仍常用的成語和習(xí)慣用語，一般人都理解，可保留不譯（硬要譯，反而顯得不通順）。例如“勞苦而功高

如此，未有封侯之賞……”（《鴻門宴》），“勞苦功高”這個成語可以不譯。

“換”，即用一個意思相同的現(xiàn)代詞語替換與現(xiàn)代說法不同、音節(jié)不一致的詞，例如“吾子淹久于敝邑”

（《毅之戰(zhàn)》）。“吾子”是敬詞，相當(dāng)于今天的“先生們”；“淹”可用“停留”或“留守”換譯；“敝”是謙

詞，“敝邑”即我們國家。

“補”，即將原句省略的內(nèi)容適當(dāng)補出來，使句意完整通暢，例如“然力足以至焉，于人為可譏，而在

己為有悔”（《游褒禪山記》），將“焉”后省略的“而未至”（卻沒有到達）補進去翻譯才連貫。否則文意不

通（“足以至焉”，怎么會“于人為可譏，而在己為有悔”呢？）。詞類活用的翻譯，要補上相關(guān)詞語，如“使……”

“以……”"用（拿）……”“為……”“像……”等等。

“刪”，文言文中有些虛詞沒有實在意義，或為語氣助詞，或表示停頓，或是湊足音節(jié)，或起連接作用，

而現(xiàn)代漢語里又沒有合適的詞翻譯它們，可以刪去。例如：沛公之參乘樊噲者也。“者也”足語尾助詞，翻

譯時可刪去。

“調(diào)”，把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。例如：古之人不余欺也！

該句是賓語前置句，翻譯時“不余欺”應(yīng)調(diào)整為“不欺余”，即“沒有欺騙我”。又如：師不必賢于弟

子。句中“于弟子”是介詞結(jié)構(gòu)后置，翻譯時，應(yīng)將原句調(diào)整為“師不必于弟子賢”即“老師不一定比弟

子賢能”。

總之，不管用什么方法翻譯，譯出的譯文一定要準(zhǔn)確保持原意，句子結(jié)構(gòu)符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，語氣暢

達，文句形象生動，即符合常說的“信”“達”“雅”的要求。

【限時檢測】

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

送同年光子英之任真定序

［明］歸有光

余讀史，觀項羽救趙，諸侯兵軍巨鹿下有十馀壁，莫敢縱兵，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，

楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。韓信以兵數(shù)萬東下井隆，建大將旗鼓，鼓行出井隆口，與趙大戰(zhàn)，

破虜趙軍，斬成安君派水上，楚威振天下。及漢破楚垓下，以得淮陰侯，而淮陰之功始此，皆在今真定之

境。嘗欲一至觀其戰(zhàn)處四不可得。

真定本古中山國，趙武靈王胡服騎射，以北亭地，其事固已偉矣。典午之南?,劉、石、慕容、苻秦繼

起燕、趙，而慕容道明建國都才此，固亦一代之雄也。唐自大歷、貞元以后，強藩不制，而成德一軍，尤

為驍悍，天下視河北若回鶻、吐蕃然，蓋不為王土者百年。宋因石晉，失山后諸州，則真定遂與契丹為境。

其后金人陷兩河，二路號亦不守，而國事不可為矣。

國家今為畿輔重地，而太平二百年，議者以為其悲歌慷慨之習(xí)已大變于古，而不知燕、趙之人出于其

性然者。獨以朝廷威靈，有所俯首畏伏，而終不能以帖然也。蓋古所謂驍悍不可制者，若平時未嘗不俯首

畏伏，及其一旦激于其所不可忍，而驍悍之性乃得而見耳。

夫以中山之地，為古豪杰力戰(zhàn)之區(qū)，而奸雄竊據(jù)之所都。唐失河北，勢日陵夷。宋沒兩路，國遂南渡。

況今翼衛(wèi)神京，為萬世帝王之業(yè)，比古京兆、馮翊、扶風(fēng)之地，非得良有司忖御教化，無以使之安土樂業(yè)

而壯國家之藩衛(wèi)也。今使驛之所出，兵調(diào)之所加，坐派日增，民生蹙耗甚矣。而議者徒思重三關(guān)之戍守，

煩邊徽之供億，謂燕、趙之民荏弱屏息而可怵者，亦木之思也。欒城韓山童之事可以鑒矣今制推府佐郡治

獄然常為監(jiān)御史之所委寄而監(jiān)御史實能制一方之命余以是為光君告焉。君與余同年進士，今選為真定府推

官者也。奧學(xué)通才，為人聰明仁恕，奸獄之事，余無足以為君贅矣。

（選自《震川先生集》）

［注］①典午之南：指晉朝南渡

I.對下列句子中加點詞語的解釋，不生碰的一項是（）

A.以北略地略：奪取

B.二路尋亦不守尋：不久

C.勢日黑夷陵：超過

D.非得良有司圾彳質(zhì)教化拊循：安撫

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.諸侯兵軍巨鹿下春十馀壁昔申先王以為東蒙主

B.嘗欲一至觀其戰(zhàn)處畫不可得夫列子御風(fēng)畫行

C.而慕容道明建國都干此縉紳、大夫、士萃干左丞相府

D.基平時未嘗不俯首畏伏募皆出于此乎

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()

A.在首段中，作者敘寫了項羽和韓信的事跡，借此來引出真定。同時，作者也表達了對未能前往真定的遺

憾之情。

B.在作者生活的時代，真定被設(shè)為保衛(wèi)京城的重要地域，雖然仍然偶有戰(zhàn)事發(fā)生，但不像以前那樣頻繁。

C.作者在文中敘述了發(fā)生在古真定的歷史事件，并發(fā)表了評論，意在使上任者一一作者的同年光子英有所

借鑒。

D.本文篇幅短小，言簡意賅，語言樸實平易，以散句為主，較好地體現(xiàn)了“唐宋派”散文家歸有光一貫的

散文風(fēng)格。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

欒城韓山童之事可以鑒矣今制推府佐郡治獄然常為監(jiān)御史之所委寄而監(jiān)御史實能制一方之命余以是為光君

止口售救

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)及其一旦激于其所不可忍，而驍悍之性乃得而見耳。

(2)謂燕、趙之民荏弱屏息而可怵者，亦未之思也。

【答案】1.C2.C3.B

4.欒城韓山童之事可以鑒矣/今制/推府佐郡治獄/然常為監(jiān)御史之所委寄/而監(jiān)御史實能制一方之命/余以

是為光君告焉

5.(1)等到他們一旦被不能忍受的事情激怒，勇猛強悍的本性才會顯現(xiàn)。

(2)稱燕趙的百姓柔軟怯弱、不敢出氣又害怕恐懼，也沒有顧及他們。

【分析】

1.C.“勢日陵夷”意思是“形勢一天天衰落”，“陵”，衰落。

2.A.“者”，助詞，定語后置標(biāo)志。'助詞，可解釋為“……的時候”。

B.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。'連詞，表修飾。

C.“于”，介詞，均解釋為“在”。

D.“其”，代詞，他們。'副詞，表推測，大概。

3.B.“真定……雖然仍然偶有戰(zhàn)事發(fā)生，但不像以前那樣頻繁”表述錯誤，從文中第三段“而太平二百年”

來看，真定已經(jīng)太平二百年。

4.從句末語氣詞來看，“矣”是句末語氣詞，后面斷開；

從句首詞來看，“然”表轉(zhuǎn)折“然而”的時候，一般放在句首，其前斷開；

從特殊句式的角度來看，“為……所”是被動句的標(biāo)志，“所”后跟動詞，應(yīng)在“所委寄”后斷開；

從語法角度來看，“制”意思是“掌控”，是動詞，賓語是“一方之命”，賓語后斷開。

5.

（1）“及其”，等到他們；“于”表被動，被；“激于其所不可忍”，被不能忍受的事情激怒；“驍悍”，

勇猛強悍；“乃”，才；“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

（2）“謂”，稱；“荏弱屏息”，柔軟怯弱，不敢出氣；“未之思”，賓語前置句，沒有顧及他們。

【參考譯文】

我讀歷史，看到項羽救趙國，駐扎在巨鹿城下的諸侯軍隊有十幾座大營，沒有一處敢領(lǐng)兵出擊，各路

援軍的將領(lǐng)們都站在營壘上遠遠觀望。楚軍的戰(zhàn)士們無不以一當(dāng)十，殺聲震天，其他各路援軍見到這種情

景，個個都震恐不已。韓信憑借幾萬兵力向東攻打井怪，樹起大將的旗幟，擊鼓（指揮部隊）走出井隆口，

和趙軍大戰(zhàn)，大敗并俘獲趙軍，在抵水岸邊殺了成安君，于是楚軍威震天下。等到漢軍在垓下打敗楚軍，

而得到了淮陰侯，淮陰侯的功績從此開始，這些發(fā)生在現(xiàn)在的真定境內(nèi)。我曾經(jīng)想去看那當(dāng)年戰(zhàn)斗之地，

卻沒有能去。

真定本來是古代的中山國，趙武靈王推行胡服，教練騎射，向北開疆?dāng)U土，他的事跡本來已經(jīng)很偉大

了??！晉朝南渡后，劉淵、石勒、慕容虎、苻堅相繼在燕趙地區(qū)建立政權(quán)，而慕容道明在這里建立國都，確

實也是一代的梟雄。唐朝在大歷、貞元以后，強大的藩鎮(zhèn)不受控制，而成德節(jié)度使的軍隊特別勇猛強悍，

天下人看待河北道就像看待回鶻、吐蕃那樣，（真定）沒有成為王朝管轄之地有百年之久。宋朝因為石晉政

權(quán)的關(guān)系，失去了山后的各個州，于是真定就給契丹做了邊境。之后，金國人攻陷了兩河（河南、河北）地

區(qū)，不久兩路（河南、河北）地區(qū)也守不住了，因而（宋朝）在國事上不再有所作為了。

國家現(xiàn)在把真定設(shè)為京城地區(qū)的重要地方，太平了二百年，朝議的人認為這個地方慷慨悲歌的風(fēng)氣和

古代比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，卻不知道慷慨悲歌出于燕趙之士的本性。（當(dāng)?shù)氐陌傩眨┲徊贿^因為朝廷的

聲威而有所低頭敬服，卻最終不能因此安定順從。以前那些所說的勇猛強悍不可被制服的人，他們平時未

嘗不低頭畏眼，等到他們一旦被不能忍受的事情激怒，勇猛強悍的本性才會顯現(xiàn)。

中山國的地域，是古代豪杰奮力征戰(zhàn)的地區(qū)，是奸雄竊取占有的城市。唐朝失去了河北，形勢一天天

衰落。宋朝陷落了兩路，國家就南遷。何況現(xiàn)在真定護衛(wèi)京城，是萬世帝王的基業(yè)，好比古京兆、馮翊、

扶風(fēng)這些地方，必須有好的官吏來安撫、教化，否則，無法使百姓安居樂業(yè)，壯大國家的防衛(wèi)屏障?，F(xiàn)在，

（真定地區(qū)）驛站使用的經(jīng)費，軍事上施加的費用，攤派一天天增加，對百姓的損耗很嚴(yán)重啊。但朝議的人

只重點考慮三關(guān)的防守，憂煩邊防的供給，稱燕趙的百姓柔軟怯弱、不敢出氣又害怕恐懼，也沒有顧及他

們。欒城韓山童的事情可以借鑒了。現(xiàn)在的制度，推官輔助郡守審理案件，但是常常被監(jiān)察御史委任托付，

而監(jiān)察御史實際上能掌管一方百姓的性命，我用這些作為對您的告誡。您和我是同年的進士，現(xiàn)在被選為

真定府的推官。（您）有高深的學(xué)問，廣博的才華，為人聰慧明審，仁愛寬恕，牢獄的事情，我就不能夠來

為您贅述了。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李氏山房藏書記

蘇軾

象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，不用之則

取之則竭。悅于人之耳目，而適于用，用之而不弊，取之而不竭。賢不肖之所得，各因其才，仁智之

所見，各隨其分。才分不同,而求無不獲者，惟書乎！

自孔子圣人，其學(xué)必始,現(xiàn)書。當(dāng)是時，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子單魯，然后見《易象》與

《魯春秋》。季禮聘于上國，生后得聞《詩》之風(fēng)、雅、頌。而是獨有左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八

索》、《九丘》。士之。生于是時，得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣。而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后

世君子所及。自秦、漢以來，作者益眾，紙與字畫，日趨于簡便，而書益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡，

何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦

讀，惟恐不及。近歲市人，轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，

當(dāng)倍裝于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？

余友李公擇，少時讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為李氏

山房。藏書4九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為已有發(fā)于文詞見于行事以聞

名于當(dāng)世矣。而書固自如也,未嘗少損。將以理來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不?/p>

于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書，而廬山固所愿游而不得者，蓋將老焉。

盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之

難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。

6.對下列加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.用之則磬弊：破舊B.韓宣子通魯適：經(jīng)過

C.藏書用九千余卷凡：總共D.將以遵來者遺：給予，贈送

7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.回用之則弊某所，加母立于茲

B.其學(xué)必始于觀書虎兜出于柳

C.然后得聞《詩》之風(fēng)、雅、頌而宋榮子猶顰笑之

D.士之生于是時吾妻死之年所手植也

8.下列對原文內(nèi)容的賞析不正確的一項是（）

A.在蘇軾看來，書具有不可取代的審美與實用價值，“悅?cè)硕俊倍摇斑m于用”，不同的人讀書都會有

所收獲。

B.秦、漢之前，書籍匱乏，但很多人會癡迷于讀書，比如“老儒先生”，親手抄錄，夜以繼日地讀書，唯

恐不如別人。而當(dāng)書籍容易得到、浩如煙海時，很多人反而把書當(dāng)成擺設(shè)，不去讀書，只會空談。

C.蘇軾把李公擇藏書中舍棄的書拿來充實自己，并認為這對自己非常有益。

D.本文的寫作緣起是李公擇讓我為此事作記，而作者也想借這篇文章告誡當(dāng)時的學(xué)者有書應(yīng)該好好珍惜、

認真讀書。

9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

公擇既己涉其流探其源采剝其華實而咀嚼其膏味以為已有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣

10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見，各隨其分，

（2）是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

【答案】6.B7.B8.B

9.公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實/而咀嚼其膏味/以為已有/發(fā)于文詞/見于行事/以聞名于當(dāng)世矣

10.（1）有賢能的人和無賢能的人得到的（東西），各自依憑他們的才能（而有所差異），道德高尚的人和

聰明睿智的人（對事物）的見解，各自隨著他們的天分（而有所不同）。

（2）因此不將書籍收藏在家里，卻收藏在以前住過的寺院僧房（與世人共享），這是仁者的高尚心理。

【分析】

6.B.“韓宣子適魯”意思是“韓宣子到魯國去（韓宣子出訪魯國）”，所以“適”的意思是“到……去”。

7.A.而：連詞，表轉(zhuǎn)折/而：通“爾”，代詞，你的。

B.于：介詞，從/于：介詞，從。

C.然：代詞，這樣/然：形容詞詞尾，……的樣子。

D.之：助詞，主謂之間取消句子獨立性/之：指示代詞，那。

8.B.“秦、漢之前，書籍匱乏，但很多人會癡迷于讀書，比如‘老儒先生'”說法錯誤，“老儒先生”是

蘇軾生活時代的人。

9.句子可以翻譯為：李公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己

的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實在行動上，而在當(dāng)代出名了。

“涉”“探”“采剝”“咀嚼”的賓語分別是“其流”“其華實”“其華實”，所以，應(yīng)在這些賓語后停

頓?！鞍l(fā)于文詞見于行事”的意思是表述在文章上，落實在行動上。句式對稱，中間以及這兩句的前后應(yīng)

停頓。再結(jié)合句子意思，句子可以斷開為：公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實/而咀嚼其膏味/以為已有/

發(fā)于文詞/見于行事/以聞名于當(dāng)世矣。

10.Q）不肖，無賢能的人；因，憑借；見，見解；分，天分。

（2）是以，因此；故，以前；心，心理，心懷，苦心，用心；此仁者之心也，判斷句，這是仁者的高尚心

理。

【參考譯文】

象牙、犀角、珍珠、美玉這些奇異珍貴的物品，雖然可以使人賞心悅目，卻不實用。金石、草木、絲

麻、五谷、六材，雖然具有實用價值，用過之后就會破損，取來就會用完。既能愉悅?cè)说亩坑志哂袑嵱?/p>

性；用過不會破損、取來不會用完。有賢能的人和無賢能的人得到的（東西），各自依憑他們的才能（而有

所差異），道德高尚的人和聰明容智的人（對事物）的見解，各自隨著他們的天分（而有所不同）。資質(zhì)天

分不同但是只要求取就不會沒有收獲的，大概只有書籍了吧。

自從圣人孔子開始，人們的學(xué)習(xí)都一定是從讀書開始的。在那個時代，只有東周王室的柱下史老聃稱

得上擁有很多的書。韓宣子出訪魯國，才見到《周易》《象魏》和《魯春秋》。季禮出訪地處中原的魯國，

這才得以欣賞到風(fēng)、雅、頌的演奏。而楚國僅有左史倚相，能讀懂《三墳》《五典》《八索》《九丘》等三皇

五帝時的艱澀難懂的古書。出生在那個時代的讀書人，能夠讀到儒家六部經(jīng)典之作的人大概沒有幾個，他

們的學(xué)習(xí)條件可以說是非常的困難。然而他們都熟習(xí)禮制和音樂，在道德上具有深厚的修養(yǎng)，這些都不是

后代的讀書人所能企及的。自從秦漢以來，著書的人越來越多，紙張和文字筆畫一天天趨于簡便，因而書

籍也隨之日趨豐富，讀書的人沒有哪一個沒有書的，然而學(xué)習(xí)、讀書的人卻越來越不認真，這是為什么呢？

我還趕得上見到那些老一輩的儒學(xué)先生，據(jù)說他們小時候，想要找《史記》《漢書》也找不到；有幸借到了，

都要親自動手抄寫，日夜背誦，唯恐抄不完、背不熟就要歸還了。近年來書商間相互輾轉(zhuǎn)翻刻刊印書籍，

諸子百家的書，每天都有千萬流傳于世。對于讀書人來說，當(dāng)今的書是這樣地多又是這樣地容易得到，照

理說他們的文章詞采和學(xué)術(shù)造詣，應(yīng)當(dāng)比古人好上許多倍。可是現(xiàn)在參加科舉考試的年輕士子，全都把書

捆扎起來而不去閱讀，言談空洞無物；漫無根底，這又是為什么呢？

我的好友李公擇，年輕時曾在廬山五老峰下白石庵中的僧舍里讀書。公擇離開以后，山中的人不念他，

便把他住過的地方命名為"李氏山房"。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討

了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細品嘗了其中的美味，化為已有，體現(xiàn)于文章中，表現(xiàn)在行動

上，因而聞名于當(dāng)世?？墒悄切廊幌袼鼈儽緛淼臉幼樱]有絲毫的損毀。公擇打算把這些書留傳給

后來的人，供他們對書籍無限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R。因此不將書籍收藏

在家里，卻收藏在以前住過的寺院僧房（與世人共享），這是仁者的高尚心理。

我已經(jīng)衰老多病，對于社會沒有多大用處了，只希望能有幾年的閑暇，遍讀李君藏書中我還沒有見過

的書。而廬山本來就是我希望游覽而一直沒能去成的地方，大概我將終老于此了。我把公擇的藏書全都翻

出來，拾取他剩余棄置的東西來彌補自己的缺陷，也許會有所收益吧！而公擇要我寫篇文章作為他的廬山

藏書記，于是才寫下了上面的一席話，讓后來的人得知以前的君子見到書的困難，而當(dāng)今的讀書人有書卻

不讀，是非常可惜的。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

再與鄂州柳中丞?書

［唐］韓愈

愈愚，不能量事勢可否，比常念淮右，以靡弊困頓三州之地，蚊她蟻蟲之聚，感兇豎煦濡飲食之惠，

提童子②之手，坐之堂上，奉以為帥，出死力?抗逆明詔、戰(zhàn)天下之兵，乘機逐利，四出侵暴，屠燒縣邑,

賊殺不爭。壞其地數(shù)千里，莫不被其毒。洛、汝、襄、荊、許、潁、淮、江，為之騷然。丞相、公卿、士

大夫，勞于圖儀。握兵之將，熊黑一虎之士，畏懦蹙蹌，莫肯杖戈為士卒前行者。獨閣下奮然率先，揚兵

界上，將二州之守，親出入行間，與士卒均辛苦，生若氣勢。見將軍之鋒穎，凜然有向敵之意。用儒雅文

字章句之業(yè)，取先天下，武夫關(guān)其口而奪之氣。愚初聞時方食，不覺棄匕箸起立。豈以為閣下真能引孤軍

單進，與死寇角逐，爭一旦僥幸之利哉？就令如是，亦不足貴。其所以服人心，在行事適機宜，而風(fēng)采可

性愛故也。是以前狀輒述鄴誠。眷惠手翰還答，益增忻悚。

夫一眾人心力耳目，使所至如時雨，三代用師，不出是道。閣下果能充其言，繼蕓以無倦，得形便之

地，甲兵足用，雖國家故所失地，旬歲可坐平得，況此小寇，安足置齒牙間？勉而卒之，以俟其至，幸甚！

夫遠征軍士，行者有羈旅離別之思，居者有怨曠騷動之憂，本軍有色餉煬費之難，地主多姑息形跡之

患。急之則怨緩之則丕用他浮包班懸形勢第崩區(qū)與賊丕根諳委臨敵恐駭難以有功.若召募士人，必得豪勇，

與賊相熟，知其氣力所極，無望風(fēng)之驚，愛護鄉(xiāng)里，勇于自戰(zhàn)。征兵滿萬，不如召募數(shù)千，閣下以為何如？

儻可上聞行之否？計已與裴中丞相見，行營事宜，不惜時賜示及，幸甚，不宜。愈再拜。

（注）①柳中丞：唐朝名臣、書法家柳公綽，太子太保柳公權(quán)之兄。曾參與討平淮西吳元濟之亂。②童子：

淮西鎮(zhèn)的牙將董重質(zhì)，擅長用兵，后輔佐吳元濟。

11.對下列句子中加點詞語的解釋，不氐聊的一項是（）

A.屠燒縣邑，賊殺不季辜：罪

B.而風(fēng)采可母愛故也畏：敬佩

C.是以前狀輒述鄙誠鄙：鄙陋

D.本軍有罐餉煩費之難饋：贈送

12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.出死力以抗逆明詔、戰(zhàn)天下之兵今少卿乃教以推賢進士

B.與士卒均辛苦，生若氣勢則移基民于河?xùn)|

C.繼之以無倦，得形便之地不知將軍寬々至此也

D.旬歲可坐顧得攀援畫登

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析不氐碘的一項是（）

A.本文開篇鋪敘吳元濟坐守三州的局勢，接著通過朝廷重臣與柳公綽對此事態(tài)度的對比，熱情褒揚柳公綽，

表達對他的敬重與景仰。

B.身為唐朝的一名儒生，柳公綽性素強直，忠勇而有大臣之節(jié)，但韓愈對于他孤軍挺進與敵寇死戰(zhàn)的冒失

行為與僥幸心理也表示了自己不同的看法。

C.韓愈認為軍隊遠征，軍士疲弊，而當(dāng)?shù)赜械匚坏娜斯孟晨?，對此，他向柳公綽提出了在當(dāng)?shù)卣心纪寥?/p>

來應(yīng)對敵寇的意見，并希望柳公綽能夠采納。

D.全文氣勢連貫，條理清晰，說理透徹，讀者在文中可以看出面對中唐之后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，柳公綽對時局有

極大的憂慮，也可看出他高度的責(zé)任感和身先士卒的品質(zhì)。

14.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ǎ?/p>

急之則怨緩之則不用命浮寄孤懸形勢銷弱又與賊不相諳委臨敵恐駭難以

有功

15.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）握兵之將，熊黑相虎之士，畏懦蹙縮，莫肯杖戈為士卒前行者。

（2）夫一眾人心力耳目，使所至如時雨，三代用師，不出是道。

【答案】ILD12.D13.B

14.急之則怨/緩之則不用命/浮寄孤懸/形勢銷弱/又與賊不相諳委/臨敵恐駭/難以有功

15.（1）手握重兵的將領(lǐng)，勇猛的武士勁旅，畏懼懦弱，退縮不前，沒有人愿意拿起兵器成為士卒的先行

者。（2）一般普通人的身心想法，是（希望）讓到來的軍隊如同應(yīng)時的雨水，夏商周三代使用軍隊作戰(zhàn)，

不超出（在）這樣的想法。

【分析】

11.D.“本軍有饋餉煩費之難”的意思是自己的軍隊有運送糧餉耗費巨大的難題。