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文檔簡介
建筑初步及應(yīng)用序言建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料,建造的構(gòu)筑物。建筑的本身不是目的,建筑的目的是獲得建筑所形成的“空間”。廣義上來講,園林也是建筑的一部分。在建筑學(xué)和土木工程的范疇里,建筑是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。要成功地完成每個建筑項目,有效的計劃是必需的,無論設(shè)計以致完成整個建筑項目都需要充分考慮到整個建筑項目可能會帶來的環(huán)境沖擊、建立建筑日程安排表、財政上的安排、建筑安全、建筑材料的運輸和運用、工程上的延誤、準(zhǔn)備投標(biāo)文件等等。概念闡述
建筑是人們用泥土,磚,瓦,石材,木材;(近代用鋼筋砼,型材)等建筑材料構(gòu)成的一種供人居住和使用的空間,如住宅,橋梁,體育館,窯洞,水塔,寺廟等等。廣義上來講,景觀,園林也是建筑的一部分。更廣義地講,動物有意識建造的巢穴也可算作建筑。西哲有云:建筑是凝固的音樂.,建筑是一部石頭史書。古羅馬建筑家維特魯耶的經(jīng)典名作《建筑十書》提出了建筑的三個標(biāo)準(zhǔn):堅固,實用,美觀一直影響著后世建筑學(xué)的發(fā)展。建筑構(gòu)成三要素:建筑功能、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)形象。建筑專業(yè)
建筑學(xué),從廣義上來說,是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。在通常情況下,以及按其作為外來語所對應(yīng)的詞語(由歐洲至日本再至中國)的本義,它更多的是指與建筑設(shè)計和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。因此,建筑學(xué)是一門橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實用藝術(shù)的建筑藝術(shù)所包括的美學(xué)的一面和實用的一面,它們雖有明確的不同但又密切聯(lián)系,并且其分量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。建筑學(xué)的內(nèi)容
建筑設(shè)計是建筑學(xué)的核心,指導(dǎo)建筑設(shè)計創(chuàng)作是建筑學(xué)的最終目的。建筑設(shè)計是一種技藝,古代靠師徒承襲,口傳心授,后來雖然開辦學(xué)校,采取課堂教學(xué)方式,但仍須通過設(shè)計實踐來學(xué)習(xí)。——方案設(shè)計有關(guān)建筑設(shè)計的學(xué)科內(nèi)容大致可分為兩類。一類是總結(jié)各種建筑的設(shè)計經(jīng)驗,按照各種建筑的內(nèi)容、特性、使用功能等,通過范例,闡述設(shè)計時應(yīng)注意的問題以及解決這些問題的方式方法。另一類是探討建筑設(shè)計的一般規(guī)律,包括平面布局、空間組合交通安排,以及有關(guān)建筑藝術(shù)效果的美學(xué)規(guī)律等等。后者稱為建筑設(shè)計原理。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計中分化出來的,它主要研究室內(nèi)的藝術(shù)處理、空間利用、裝修技術(shù)及家具等問題。建筑構(gòu)造是研究建筑物的構(gòu)成,各組成部分的組合原理和構(gòu)造方法的學(xué)科,主要任務(wù)是根據(jù)建筑物的使用功能、技術(shù)經(jīng)濟和藝術(shù)造型要求提供合理的構(gòu)造方案,指導(dǎo)建筑細(xì)部設(shè)計和施工,作為建筑設(shè)計的依據(jù)?!┕D設(shè)計建筑歷史研究建筑、建筑學(xué)發(fā)展的過程及其演變的規(guī)律,研究人類建筑歷史上遺留下來有代表性的建筑實例,從中了解前人的有益經(jīng)驗,為建筑設(shè)計汲取營養(yǎng)?!敖ㄖ碚摗碧接懡ㄖc經(jīng)濟、社會、政治、文化等因素的相互關(guān)系;探討建筑實踐所應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想以及建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的基本規(guī)律。建筑理論與建筑歷史兩者之間有密切的關(guān)系?!脊?、風(fēng)景園林建筑物理研究物理學(xué)知識在建筑中的應(yīng)用。建筑設(shè)計應(yīng)用這些知識,為建筑物創(chuàng)造適合使用者要求的聲學(xué)、光學(xué)、熱工學(xué)的環(huán)境。建筑設(shè)備研究使用現(xiàn)代機電設(shè)備來滿足建筑功能要求,建筑設(shè)計者應(yīng)具備這些相關(guān)學(xué)科的知識?!ㄖ?jié)能、建筑聲學(xué)等建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實用藝術(shù)的建筑藝術(shù)所包括的美學(xué)的一面和實用的一面,它們雖有明確的不同但又密切聯(lián)系,并且其分量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。在某一建筑物中可能某些因素很強而其余因素很弱,但在其它建筑物中情況則可能迥異。事實上,作為專用詞的“建筑學(xué)”所研究的對象不僅是建筑物本身,更主要的是研究人們對建筑物的要求及其如何滿足、研究建筑物實體從無到有的產(chǎn)生過程中分別對應(yīng)的策劃、設(shè)計、實施。主要研究領(lǐng)域
建筑設(shè)計
建筑歷史
建筑藝術(shù)
建筑美學(xué)
建筑構(gòu)造
建筑物理
相關(guān)研究領(lǐng)域
建筑材料
建筑力學(xué)
建筑結(jié)構(gòu)
建筑施工
密切聯(lián)系領(lǐng)域
城市規(guī)劃
城市設(shè)計
園林景觀設(shè)計
室內(nèi)設(shè)計
相關(guān)領(lǐng)域
建筑經(jīng)濟
市政工程
環(huán)境工程
結(jié)構(gòu)工程學(xué)
交通工程學(xué)
防災(zāi)工程學(xué)
水利工程
巖土力學(xué)
水力學(xué)等
生態(tài)建筑學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)的意義上,關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系,同中國風(fēng)水學(xué)的“天人合一”宇宙觀,有著根本的一致。生態(tài)建筑學(xué)
所謂生態(tài)建筑學(xué)(Acologies)或稱建筑生態(tài)學(xué)(Arcology),是建立在研究自然界生物與其環(huán)境共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)(Ecology)理論基礎(chǔ)上的建筑規(guī)劃設(shè)計理論與方法;或者換過來說,是探索地球上生命活動功能均衡發(fā)展的生態(tài)學(xué)延伸于建筑學(xué)領(lǐng)域的一個分支,反映出現(xiàn)代建筑思潮的價值取向。根據(jù)現(xiàn)代科技的成就,生態(tài)建筑學(xué)在依據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)造人工生態(tài)系統(tǒng)過程中,應(yīng)實現(xiàn)能量和物質(zhì)流的平衡,即生態(tài)平衡原則。所謂能量流,即能量流動,應(yīng)包括太陽輻射的平衡,溫度的平衡及風(fēng)能、水能的集聚與轉(zhuǎn)化等;而物質(zhì)流,即物質(zhì)循環(huán),應(yīng)包括一切自然資源,如土地資源、水資源、森林資源等。風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為,自然有其普遍規(guī)律即“天道”,它的存在與運作,乃“作為天之祖,為孕育之尊,順之則亨,逆之則否”(《黃帝宅經(jīng)》),而“山川自然之情,造化之妙,非人力所能為”(《葬經(jīng)翼》);質(zhì)言之,即“天不可得而為之”?!吧w古有尋龍之伎術(shù),而無造龍之匠工。功高大禹,導(dǎo)洪水必因山川”(《管氏地理指蒙》)。(坐北朝南,左青龍右白虎,背有靠前有照)一級注冊建筑師考試《建筑設(shè)計》、《建筑經(jīng)濟、施工與設(shè)計業(yè)務(wù)管理》、《設(shè)計前期與場地設(shè)計》、《場地設(shè)計(作圖)》、《建筑結(jié)構(gòu)》、《建筑材料與構(gòu)造》、《建設(shè)方案設(shè)計(作圖題)》《建設(shè)物理與建筑設(shè)備》、《建筑技術(shù)設(shè)計(作圖)》。其中,《場地設(shè)計(作圖)》、《建筑技術(shù)設(shè)計(作圖)》和《建筑設(shè)計與表達(dá)(作圖)》為主觀題,在圖紙上作答;其余6科均為客觀題,在答題卡上作答??荚嚪?天進行,具體時間安排是:第一天08:00一11:30《建筑設(shè)計(知識)》13:30一15:30《建筑經(jīng)濟、施工與設(shè)計業(yè)務(wù)管理》16:00一18:00《建筑前期與場地設(shè)計》第二天08:00一11:30《場地設(shè)計(作圖)》13:30一17:30《建筑結(jié)構(gòu)》第三天08:00一10:30《建筑材料與構(gòu)造》12:30一18:30《建筑方案設(shè)計(作圖題)》第四天08:00一10:30《建筑物理與建筑設(shè)備》12:30一17:30《建筑技術(shù)設(shè)計(作圖題)》漫畫式建筑講解
規(guī)劃原理先有規(guī)劃再有建筑?先有建筑再有規(guī)劃?規(guī)劃與建筑是同時的?規(guī)劃離不開建筑!建筑離不開規(guī)劃!規(guī)劃與建筑是相輔相成的!規(guī)劃原理:回歸傳統(tǒng)的市、井、坊空間-------案例研究規(guī)劃原理:回歸傳統(tǒng)的市、井、坊空間功能分區(qū)清明上河圖規(guī)劃原理:回歸傳統(tǒng)的市、井、坊空間道路系統(tǒng)規(guī)劃原理:回歸傳統(tǒng)的市、井、坊空間唐長安城生活空間開放空間規(guī)劃原理:回歸傳統(tǒng)的市、井、坊空間構(gòu)思:以商業(yè)社區(qū)為主要特征的新生活空間商業(yè)社區(qū)經(jīng)歷的階段商業(yè)聚居居住聚商居住商業(yè)商住分離社區(qū)商業(yè)商業(yè)社區(qū)該地塊符合這樣的發(fā)展過程商業(yè)社區(qū):理論來源:雅各布斯應(yīng)是第一個提mixedusedevelopment理論的西方學(xué)者,商業(yè)社區(qū)只是“mixedusedevelopment”的一個最簡單的概念。商業(yè)社區(qū)的模式:1.點式混合
2.水平混合
3.垂直混合
4.時間混合商業(yè)社區(qū)的利與弊:總體來說,商業(yè)社區(qū)可能會帶來安全等問題,但正如雅各布斯在《美國大城市的死與生》所闡明的那樣,正確的混合帶來的將是利遠(yuǎn)大于弊。立體架空空間:社區(qū)街道:建筑設(shè)計原理
彭一剛《建筑空間組合論》《全國民用建筑工程設(shè)計技術(shù)措施》規(guī)劃、建筑、景觀分冊《民用建筑設(shè)計通則》《建筑設(shè)計資料集1-10》《建筑設(shè)計防火規(guī)范》《高層民用建筑設(shè)計防火規(guī)范》寫在前面的話向電影學(xué)習(xí)——同步于手工時代——機械時代——工業(yè)時代——信息時代的變化,今天,建筑藝術(shù)所面臨的問題如同繪畫從架上藝術(shù)到裝置藝術(shù),再到媒體藝術(shù)的轉(zhuǎn)變一樣,電腦、電視、多媒體等影響至深,影像技術(shù)跨越國際的統(tǒng)治力量動搖著建筑的根基。城市·記憶·影像
1.從城市記憶到城市映像
城市是我們賴以為生的空間,我們委身依存的環(huán)境。它記錄著我們生活的過去、現(xiàn)在和將來。2.從城市印象到城市影像凱文?林奇的《城市印象》——安東尼奧尼的《云上的日子》城市空間:市民的“心理地圖”(MENTALMAP)組成:路徑是一種通道,它是街道、步行街、公路、鐵路、運河。
邊界是不作道路或不視為道路的線性要素,而是作為兩個面界線,連續(xù)中的線狀突變
區(qū)域結(jié)點是一些要點,是觀察者借此而進入城市的戰(zhàn)略點,或是日常往來的必經(jīng)之路,多半指的是道路匯集處以及結(jié)構(gòu)的交換處、十字路口或道路匯集處以及結(jié)構(gòu)交換處
地標(biāo)地標(biāo)是區(qū)別于結(jié)點的另一類重要的參考點,觀察者不進入其內(nèi)部,只是在它的外部,通常是明確的限定的具體目標(biāo)
3.電影城市與電影建筑無論是記憶中的城市或印象中的城市,還是真實的城市,都不是靜止的圖片和靜止的空間,它應(yīng)該是在時間的流動中連續(xù)的城市空間,城市完全具有電影的特征。某種意義上說城市就是電影,它是多部電影的重合和拼貼。
建筑蒙太奇與空間蒙太奇是電影構(gòu)成形式和構(gòu)成方法。城市空間的構(gòu)成方法和建筑空間的組合特征與電影蒙太奇有著驚人的相似之處。蒙太奇:法語MONTAGE的音譯,建筑用語,原意為構(gòu)成裝配組合。在空間設(shè)計中可以理解為將兩個或兩個以上不同或相對獨立的空間場景進行組合排列,把它們一起呈現(xiàn)時,聯(lián)合成為更有意味的整體空間,這樣能體現(xiàn)空間的復(fù)雜感和趣味性。就如同在文學(xué)中段落與段落的前后關(guān)系等等。
皮拉內(nèi)西《監(jiān)獄主題幻想》奇里哥《神秘的街道》空間蒙太奇的類型1.平行敘事——同時表達(dá)兩個或兩個以上場景空間中發(fā)生的事件,包括不同層面與尺度上的蒙太奇2.線形敘事——就是在一個場景表現(xiàn)一個故事在不同時間發(fā)生的情節(jié),包括同一層面中的蒙太奇3.聲畫的立體敘事,通過對畫面與音響的分離編輯來組合營造藝術(shù)氛圍??臻g設(shè)計:1.空間倒敘場景A——場景B——場景C場景B——場景A——場景C場景A——場景B——場景C場景B——場景C——場景A德國科隆媒體公園倫佐?皮阿諾Premeteo歌劇院的設(shè)計環(huán)境表演者的走廊,后面是教堂的舊墻用管狀鋼鐵釘子將主子連接起來可以支撐外層為膠合板的鑲嵌板和走廊2.空間插敘場景A——場景B——場景C場景A——場景2——場景B——場景C斯圖加特美術(shù)館布拉格沙斯劇院威爾布永山
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