13.《讀書：目的和前提》《上圖書館》聯(lián)讀-我們從讀書中能獲得什么？學(xué)習(xí)任務(wù)單統(tǒng)編版必修上冊

《讀書：目的和前提》《上圖書館》聯(lián)讀——我們從讀書中能獲得什么？學(xué)習(xí)任務(wù)單【學(xué)習(xí)任務(wù)一】閱讀作者檔案，發(fā)現(xiàn)文意關(guān)聯(lián)作者檔案（一）進(jìn)了他對人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性。作者檔案（二）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【學(xué)習(xí)任務(wù)二】梳理讀書經(jīng)歷，思考讀書影響示例：《魯濱遜漂流記》《一千零一夜》灰色的的大海立也激發(fā)了對讀書的濃厚興趣，孜孜不倦地閱讀，一坐就是幾個【學(xué)習(xí)任務(wù)三】對比讀書經(jīng)歷，探究讀書心得_____________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【學(xué)習(xí)任務(wù)四】思考名言警句，完成思維導(dǎo)圖2.將名言警句嵌入思維導(dǎo)圖3.結(jié)合自身經(jīng)歷，完成小型演講（一）讀書的藝術(shù)讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。當(dāng)我們把一個不讀書者和一個讀書者的生活上的差異比較一下，這一點(diǎn)便很容易明白。那個沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的；他只跟幾個朋友和相識者接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情。他在這個監(jiān)獄里是逃不出去的。可是當(dāng)他拿起一本書的時候，他立刻走進(jìn)一個不同的世界；如果那是一本好書，他便立刻接觸到世界上一個最健談的人。這個談話者引導(dǎo)他前進(jìn)，帶他到一的國度或不同的時代，或者對他發(fā)泄一些私人的悔恨，或者跟他討論一些他從候，他開始想象那個古代的作家相貌如何，是哪一類的人。孟子和中國最偉大的歷史家不但如此。讀者往往被書籍帶進(jìn)一個思想和反省的境界里去?？v使那是一本關(guān)于現(xiàn)實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為據(jù)我看來，關(guān)于讀書的目的，宋代的詩人和蘇東坡的朋友黃山谷所說的話最妙。他(Sophoclee)的作品不可，我非讀伊里奧特博士(Dr.Eliot)的《哈佛世界杰作集》不可，迫自己去讀莎士比亞的《哈姆雷特》(Hamlet)，讀畢好像由一個噩夢中醒轉(zhuǎn)來，除了可識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。黃氏所說的時也會令人看來討厭。我有一個中國朋友，頭顱的形狀像一顆炸彈，可是看到他卻使人歡喜。據(jù)我在圖畫上所看見的西洋作家，臉孔最漂亮的當(dāng)推吉斯透頓。他的髭須，眼鏡，又粗又厚的眉毛，和兩眉間的皺紋，合組而成一個惡魔似的容貌。我們只覺得那個頭額中有許許多多的思念在轉(zhuǎn)動著，隨時會由那對古怪而銳利的眼睛里迸發(fā)出來。那就是黃氏所謂美麗的臉孔，一個不是脂粉裝扮起來的臉孔，而是純?nèi)挥伤枷氲牧α縿?chuàng)造起所以，我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費(fèi)了。袁中郎所以，世間沒有什么一個人必讀之書。世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某（有刪節(jié)）（二）談讀書讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時；其傅彩事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否讀書使人充實，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎，射