2023屆福建省高三語文上學(xué)期10月第一次聯(lián)考試題卷附答案解析

屆福建省高三語文上學(xué)期10月第一次聯(lián)考試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：設(shè)計(jì)中的“和而不同”思想，是指在充分追求滿足內(nèi)在可用性與良好的用戶體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)多元化、多領(lǐng)域化、多民族化的富有廣度與深度的設(shè)計(jì)內(nèi)涵與思想?！昂汀笔侵冈O(shè)計(jì)的基本原則要高度統(tǒng)一：設(shè)計(jì)的便捷性、可用性、易用性，設(shè)計(jì)所傳遞的美感，表達(dá)的人文關(guān)懷。這些作為設(shè)計(jì)所存在的普遍原則，都要作為任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)的基本屬性。強(qiáng)加中國元素、民族傳統(tǒng)于作品之上，使設(shè)計(jì)泛于表面化、流于形式化，使文化與實(shí)際產(chǎn)生割裂感，這樣的產(chǎn)品用戶是不會買單的。設(shè)計(jì)中的“不同”是指中國本土設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)與借鑒外來設(shè)計(jì)的過程中，亦不能拋開中國特色社會主義的基本國情、中國人的基本心理特點(diǎn)、民族情感與文化傳承，一味地追求與國際接軌，與國際齊平，追求去裝飾化、簡潔化。設(shè)計(jì)師作為產(chǎn)品的創(chuàng)造者與改進(jìn)者，要起到引導(dǎo)作用，對大眾的功能需求、精神體驗(yàn)和文化層面的審美都要一一滿足，要負(fù)起責(zé)任，起到民族文化宣傳與普及的傳道者的作用，借由設(shè)計(jì)傳播中國文化，發(fā)掘中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之美。當(dāng)下，一些中國品牌在設(shè)計(jì)過程中，通過自己的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路與表達(dá)，充分詮釋了“和而不同”的設(shè)計(jì)思想。中國汽車品牌吉利旗下多款暢銷車型都采用了回紋裝飾作為家族式前臉設(shè)計(jì)的標(biāo)志元素。這一靈感來自中國傳統(tǒng)紋飾，是古人在觀察池塘漣漪、回波蕩漾時(shí)受到的啟發(fā)，經(jīng)過藝術(shù)抽象化描繪出的一種紋飾，非常具有中國古典韻律與美感。中國本土運(yùn)動服飾品牌李寧，最新帶來的一系列服飾產(chǎn)品大膽運(yùn)用復(fù)古元素，引入懷舊氣息，將中國傳統(tǒng)領(lǐng)獎服的紅黃二色融入其中，并采用宋體“中國制造”的方塊字作為設(shè)計(jì)，點(diǎn)睛元素，搭配現(xiàn)代化的剪裁與板式設(shè)計(jì)，既彰顯中國元素，又非常實(shí)用簡潔，其品牌核心競爭力得到了很大提升。這些品牌在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中靈活運(yùn)用“和而不同”的設(shè)計(jì)思想，兼顧設(shè)計(jì)本身與中國文化，使二者有機(jī)結(jié)合，在做好設(shè)計(jì)的同時(shí)打造品牌文化，既獲得了市場與消費(fèi)者的認(rèn)可，也拓寬了中國設(shè)計(jì)的思路與理念，非常值得參考與借鑒。民族的就是世界的。未來的中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)該是既有鮮明特色的中國文化特征表達(dá)，又在世界環(huán)境下普遍實(shí)用、好用的：是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)思想與策略上的創(chuàng)新；亦是一種改良設(shè)計(jì)，是一種中國傳統(tǒng)文化的傳承與再表達(dá)；更是一種民族設(shè)計(jì)，旗幟鮮明地開拓屬于中國的特色設(shè)計(jì)之路。（摘編自朱勉《中國品牌設(shè)計(jì)的“和而不同”》）材料二：跨界融合，讓不少品牌突破了傳統(tǒng)意義上的消費(fèi)品概念，融入了時(shí)尚元素，凸顯了文化內(nèi)涵。當(dāng)報(bào)紙的墨印上服飾，“報(bào)款”服裝成“爆款”；當(dāng)故宮的美助力妝容，古典美與現(xiàn)代美交融碰撞……近年來，不少中國品牌拓寬品牌維度、提升融合能力，以全新面貌走進(jìn)大眾視野，翻開了“國潮”風(fēng)尚新的一頁。既獨(dú)特又有價(jià)值、既實(shí)用又有創(chuàng)意的產(chǎn)品，贏得了新生代消費(fèi)群體的青睞，實(shí)現(xiàn)了品牌口碑的提升，也有助于推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。從這個(gè)意義上說，融合力也是品牌競爭力。圍繞融合發(fā)展的思路，很多中國品牌開啟了探索之路。比如，一些品牌通過主題直播、線上帶貨、文創(chuàng)聯(lián)名等方式，拓寬品牌營銷場景；一些品牌致力于鄉(xiāng)村振興，推動生產(chǎn)銷售資源下沉，在特色產(chǎn)業(yè)領(lǐng)城打造消費(fèi)新品類；一些品牌擦亮文化底色，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在文博消費(fèi)領(lǐng)域打開新藍(lán)海。無論是擁抱直播經(jīng)濟(jì)、助力農(nóng)民增收，還是增強(qiáng)文化賦能、加速品牌融合，只有更好滿足人們多元化、高品質(zhì)的消費(fèi)需求，才能持續(xù)引領(lǐng)消費(fèi)新潮流，與消費(fèi)者一道激活品牌價(jià)值、共創(chuàng)美好生活。融合是品牌的創(chuàng)新表達(dá)，品質(zhì)是品牌的正身之本。品牌的價(jià)值，會直接呈現(xiàn)在商品質(zhì)量上。融合發(fā)展，不能只在包裝、營銷上做表面功夫，也不能盲目追趕潮流粗制濫造，更不能罔顧知識產(chǎn)權(quán)“山寨”抄襲。產(chǎn)品質(zhì)量好不好、性價(jià)比高不高，需要用品質(zhì)說話。對品牌創(chuàng)新而言，既要找到符合產(chǎn)品定位和消費(fèi)趨勢的融合發(fā)展之路，又要以產(chǎn)品質(zhì)量與市場反饋來檢驗(yàn)融合效果。從制造到創(chuàng)造、從質(zhì)量到品質(zhì)、從融合到創(chuàng)新，中國品牌是精心培育出來的，最終要靠實(shí)力鑄就。只有深度開掘品質(zhì)的“金礦”，提供更好產(chǎn)品、更好服務(wù)、更好體驗(yàn)，才能不斷拓展中國品牌的深度和廣度。中國品牌，應(yīng)成為中國一張亮麗的名片。持續(xù)開展中國品牌創(chuàng)建行動，不斷擦亮中國品牌、點(diǎn)亮幸福生活，讓“國貨發(fā)光”、讓美好發(fā)聲，必能在中國品牌融合發(fā)展的過程中，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。（摘編自梁言品《融合是品牌的創(chuàng)新表達(dá)品質(zhì)是品牌的立身之本》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“和而不同”的理念應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，既要求設(shè)計(jì)遵循便捷性等基本原則，又不能不顧中國國情而過度追求設(shè)計(jì)的國際化。B．吉利采用古代回紋裝飾，李寧使用方塊字并融入紅黃兩色，都能體現(xiàn)出“和而不同”設(shè)計(jì)原則中的“不同”。C．融合力也是品牌的競爭力，因?yàn)槟骋黄放圃诳缃缛诤虾?，其產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值都變得更大，其口碑也能得以提升。D．品牌融合并非可以隨意為之，需要考慮產(chǎn)品的定位和人們的消費(fèi)發(fā)展趨勢，還必須持續(xù)關(guān)注產(chǎn)品的質(zhì)量和市場的反饋。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在品牌設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者做到讓中國元素、民族傳統(tǒng)等自然地融人其中，提升該品牌設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，這樣的品牌更能贏得市場。B．“和而不同”的設(shè)計(jì)理念，以注重實(shí)用功能為基礎(chǔ)，更適應(yīng)國人的生活習(xí)慣和思想情感，這不屬于中西方文化的對立。C．無論是通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式，還是走鄉(xiāng)村振興的路子，抑或是打文化牌，滿足消費(fèi)者不斷增長的需求都應(yīng)是跨界融合的前提。D．品牌的創(chuàng)新表達(dá)一要注重產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，不粗制濫造，二要有自己的獨(dú)立知識產(chǎn)權(quán)，不必在意產(chǎn)品外包裝等形式上的工作。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．國潮護(hù)膚品牌皙西子將獨(dú)家聯(lián)名敦煌藝術(shù)館，將敦煌藝術(shù)館的4700幅絕美壁畫全部收錄至品牌設(shè)計(jì)創(chuàng)作庫當(dāng)中，用作品牌包裝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。B．保蘭德集團(tuán)（內(nèi)蒙古）從東方錦囊獲取設(shè)計(jì)靈感，采用獨(dú)特的方圓造型和留白設(shè)計(jì)，推出的系列女包，支撐起了國人對東方智慧的思考。C．京東由以往“賣書”的角色，反常規(guī)變化為“買書”者，并聯(lián)合著名作家余華等發(fā)起“回收一本‘買而不看’的書”的活動。D．中華老字號“老舍茶館”在深刻理解中國茶文化的基礎(chǔ)上，挖掘老字號的文化內(nèi)涵、品牌個(gè)性，設(shè)計(jì)新LOGO，全方位解讀品牌核心價(jià)值。4．中華老字號冠生園宣布攜手知名國貨品牌“美加凈”，聯(lián)名推出跨界新品——“大白兔奶糖味”潤唇膏。產(chǎn)品注重品牌設(shè)計(jì)和質(zhì)量，深受消費(fèi)者青睞，而“冠生園”“美加凈”兩個(gè)老字號也得以創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)型。請結(jié)合材料二對這一現(xiàn)象加以分析。（4分）5．從兩則材料看，中國品牌應(yīng)當(dāng)怎樣在國際上打造自己的亮麗名片？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。跑南海蔣冬梅他在南海打魚的時(shí)候，大馬哈魚正肥美，它們滿滿地鋪在海底，像扯著一面色彩鮮艷的旗。魚像聽到什么召喚一樣，迎著浪頭逆水而行，向?yàn)跆K里江洄游。打魚人并不急著下網(wǎng)，他們只等在河口，把白色的漁網(wǎng)撒成半開的花朵，網(wǎng)住的魚一個(gè)人就已經(jīng)拉不動了。產(chǎn)卵后死去的魚漂滿河面，連它們紅色的尸身都是美的。他知道所有的大馬哈魚攢成一股巨大的力量，才能把它們送回烏蘇里江。烏蘇里江畔的男人，順著大馬哈魚的來路，坐一條楊木船去跑南海。那里有肥美的海參和森林一樣的海菜。他們把自己“賣”給漁頭，預(yù)支了銀線交給女人，打著單薄的背包去搏命。他也在一張薄薄的的契約上，像他的父親那樣，按下半只手掌的印子，把自己交給了大海。母親穿著棕色的袍子在江邊送他，站成一塊風(fēng)化的石頭。從送走父親的那一年開始，這塊石頭就佇立在江邊。十幾年的江風(fēng)吹過，把石頭吹矮了，終有一天會變成一顆石子，等著父親回來握在手里。坐上楊木雕下海時(shí)，他穿著一件魚褂子，持一柄鋼叉，扎水底白沙上黑寶石一樣的海參。人們看到他手臂上凸起石頭一樣的肌肉，就喊他“石頭”。南海上的人，都忘記了本來的名字，看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號了。他們漁幫里有一個(gè)老頭，年老打不動魚了，人家可憐他，讓他蹲在楊木雕里綁海菜，一喊他就叫“綁菜”?！敖壊恕背聊蜒?，好像他不會說話一樣。不只是“綁菜”，打魚的人互相也不常說話。母親說過，南海碼頭上的女人，是纏人的繩子，纏住了父親的腿。有時(shí)候母親又說，是南海的海菜纏住了父親的腿。他剛一到南海，就急著向人打聽父親，可他又說不清父親的樣子。他用力回想幼年時(shí)父親的樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)。他才發(fā)現(xiàn)，父親就像一幅洇了水的畫，色彩和線條全被沖毀，只剩下一個(gè)斑駁的影子。這讓他想起那些死去的大馬哈魚，用面目全非的樣子，把自己交回故鄉(xiāng)。他向人描述著父親，醬色的臉龐，山石一樣的身體，一頓能喝下一壇燒鍋酒，用一只手就能拉上來一網(wǎng)大馬哈魚。人們聽了指著“綁菜”說，他當(dāng)年就是那樣子啊。“綁菜”蹲在船頭，像什么也沒有聽見，木然得像塊石頭，一雙粗黑的大手，加緊在綁著海菜。那些海菜長得能綁住這片海，不知什么時(shí)候才能綁完?！敖壊恕闭酒鹕韥恚瑥澢纳眢w像一只青蝦，常年漂在海上的人，骨頭都被海里的濕氣弄變形了。不只是“綁菜”，打魚的人個(gè)個(gè)都被蝕成海邊的斷崖。那時(shí)的“綁菜”踩著船像踩著一片樹葉，吹著哨子，舉著手里的魚叉，有海豚涌過來敲擊船幫，一齊引來碩大的海狗?！敖壊恕睍站o魚叉猛刺向海狗，胳膊上的肌肉凸起，像堅(jiān)硬的石塊。沒有人見過他的父親，打魚人都不打聽別人的事，譬如問他的家鄉(xiāng)，問他的女人，問他的兒女。他們只說受了一天的海風(fēng)，于是晚上點(diǎn)起火，圖著喝酒，從前，父親教他唱漁歌調(diào)子“跑南?！睍r(shí)就唱過：“東道走來，西道往來，海參崴[注]呀，撒大網(wǎng)呀。打好魚來，大馬哈來，叉海參呀，擰海菜?！备赣H說，大馬哈魚群里，能游回烏蘇里江的都是最勇猛的魚。千萬條魚里，只有數(shù)十條能回去。大馬哈魚能跳過瀑布，躍過橋欄，隔著山海，也能聞到淡水的氣味。它們回到出生的那片淡水，在一片沙礫里安靜下來，產(chǎn)卵之后慢慢死在那里，像秋天的落葉。他無數(shù)次地想，父親為什么不是最勇猛的大馬哈魚呢，是不是他忘記淡水的氣息了。有一天他路過出?？?，看見大馬哈魚正在洄游，它們逆水沖浪，聚成一團(tuán)，像千軍萬馬在戰(zhàn)場上嘶鳴。“綁菜”很少見地居然沒有綁海菜，他蹲在船頭，望著碧青色的海水，突然說了一句：“一條魚都知道回家?！甭犓f這話，楊木雕上的人都停了手里的活，望著海口的浪頭。誰也不知道，從前和“綁菜”一起打魚的人都去了哪，他們只知道，或許有一天，他們也會成為“綁菜”?！笆^”踩著楊木雕靠過來，他突然對“綁菜”說了一句：“烏蘇里江撫遠(yuǎn)來過一個(gè)林紹春，一頓能喝一壇燒鍋酒，一只手能拎上一網(wǎng)大馬哈魚?！薄敖壊恕贝怪^，俯身又開始從船幫往上拉海菜。他背朝著“石頭”，背朝著出?？?，背朝著大馬哈魚群，踩著楊木雕，在灰黑的大海上漸漸漂遠(yuǎn)了。（有刪改）[注]海參崴，即符拉迪沃斯托克。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章先從“他”到南海打魚寫起，再介紹“他”的家庭情況，然后寫“他”前來南海的目的，引起了讀者的閱讀興趣。B．“父親”和其他奔赴南海打魚的人一樣，有著類似的經(jīng)歷，他們?yōu)樯钏?，先從漁頭那里預(yù)支銀錢給家人，其實(shí)就是把命交給漁頭，難以翻身了。C．母親對父親是十分惦念的，文中“站成一塊風(fēng)化的石頭”一句生動形象地將母親眺望父親歸來的深情期盼表達(dá)了出來。D．尾段寫“綁菜”踩著楊木雕在海上消逝的場景，極富有畫面感，使讀者從和“綁菜”類似的打魚人的灰暗人生中看到了一絲光亮。7．關(guān)于文中父親的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．父親自離家外出跑南海打魚后，十多年來從沒有回過烏蘇里江畔的故鄉(xiāng)。B．父親見“他”來尋找自己，覺得自己沒有臉面見兒子，于是他躲了起來。C．父親久不歸家讓母親心生怨言，由此便引起了母親對父親未回家原因的猜測。D．父親在南海打魚的生活狀態(tài)與“綁菜”的很相似，但“綁菜”不是父親。8．文中多次提到了“大馬哈魚洄游”之事，請簡要分析其作用。（6分）9．有人稱《跑南?！窞椤吧⑽幕≌f”，請結(jié)合文章分析其“散文化小說”的特點(diǎn)。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。豐墻磽下未必崩也，流潦至，壞必先矣。樹本淺，根核不深，未必撅也；飄風(fēng)起，暴雨至，拔必先矣。君子居于是國，不崇仁義，不算賢臣，未必亡也；然一旦有非常之變，車馳人走，指而禍至，乃始干喉燋唇仰天而嘆庶幾焉天其救之不亦難乎孔子曰不慎其前而悔其后雖悔無及矣齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁?。管仲曰：“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！蔽墓娋碳?，其廟傅于西墻，公曰：“孰處而西？”對曰：“君之老臣也?！惫唬骸拔饕娑??！睂υ唬骸俺贾?，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫唬骸昂尾恢俊睂υ唬骸耙蝗詹患?，百日不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫曰：“君之明，群臣之福也?！蹦肆钣趪唬骸拔阋鶎m室，以妨人宅。板筑以時(shí)，無奪農(nóng)功?！背醵鄬欁樱雷又徊欢?。屈建曰：“楚必多亂。夫一兔走于街，萬人追之，一人得之，萬人不復(fù)走。分未定，則一兔走使萬人擾；分已定，則雖貪夫知止。今楚多寵子，而嫡位無主，亂自是生矣。夫世子者，國之基也，而百姓之望也。國既無基，又使百姓失望，絕其本矣。本絕則撓亂，猶兔走也。”恭王聞之，立康王為太子。其后猶有令尹圖、公子棄疾之亂也。晉襄公薨，嗣君少，趙宣子相，謂大夫曰：“立少君，懼多難。請立雍，雍長，出在秦，秦大，足以為援?！辟Z季曰：“不若公子樂。樂有寵于國，先君愛而仕之狄，狄足以為援?！蹦纶A抱太子以呼于庭曰：“先君奚罪？其嗣亦奚罪？舍嫡嗣不立，而外求君乎？”出朝，抱以見宣子，曰：“惡難也，故欲立長君，長君立而少君壯，難乃至矣。”宣子患之，遂立太子也。（節(jié)選自《說苑·建本》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．乃始干喉燋唇/仰天而嘆/庶幾焉天其救之/不亦難乎/孔子曰/不慎其前/而悔其后/雖悔無及矣/B．乃始干喉燋唇/仰天而嘆/庶幾焉天其救之/不亦難乎/孔子曰/不慎其前而悔/其后雖悔無及矣/C．乃始干喉燋唇/仰天而嘆/庶幾焉天/其救之不亦難乎/孔子曰/不慎其前/而悔其后/雖悔無及矣/D．乃始干喉燋唇/仰天而嘆/庶幾焉天/其救之不亦難乎/孔子曰/不慎其前而悔/其后雖悔無及矣/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“桓公仰而視天”與“項(xiàng)王按劍而跽日”（《鴻門宴》）兩句中“而”字意義和用法相同。B．頓首，跪拜禮之一，以頭叩地；也常用于書簡表奏的結(jié)尾，表示致敬。C．“一人得之”與“積善成德，而神明自得”（《勸學(xué)》）兩句中“得”字含義相同D．“不若公子樂”與“不若君之美也”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中“若”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．管仲勸導(dǎo)齊桓公要以百姓為貴，因?yàn)橐粋€(gè)國家，百姓親附他，政權(quán)就會穩(wěn)定，百姓背叛他，政權(quán)就會覆亡。B．楚恭王在位時(shí)遲遲沒有確定誰是太子，屈建擔(dān)心這會給楚國帶來禍亂，于是以“兔走于街”做比，希望楚恭王早定太子。C．受老臣一事的啟發(fā)，晉文公下令不準(zhǔn)濫修宮室，以妨害百姓的住宅，即使需要修建，也要按一定的時(shí)間，不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事。D．晉襄公死后，趙宣子想立年長的雍為嗣君，雖然遭到了賈季與穆贏的反對，最終還是立了年長的雍為嗣君。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然一旦有非常之變，車馳人走，指而禍至。（4分）（2）今楚多寵子，而嫡位無主，亂自是生矣。（4分）14．請簡要陳述賈季立公子樂為國君的理由。（3分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。宿華嚴(yán)寺①與友生會話蘇舜欽危構(gòu)豈峣②出太虛，坐看斛日墮平蕪。白煙覆地澄江闊，皎月當(dāng)天尺璧孤。疏磬悲吟來竹閣，青燈寂寞照吟軀。老僧怪我何為者，說盡興亡涕淚俱。[注]①華嚴(yán)寺：樊川著名八大寺之一。②巖峣：矗立高聳貌。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫詩人來到華嚴(yán)寺與朋友見面聊天，共同欣賞日落美景之事。B．“出太虛”運(yùn)用夸張手法，極言華嚴(yán)寺寺廟高大雄偉，直插云霄。C．頸聯(lián)借寺廟的景象“疏磬”和“青燈”，營造出了孤寂凄清的氛圍。D．尾聯(lián)借老僧之問，道出原委，在今昔對比中抒發(fā)了昔盛今衰的無限感慨。16．這首詩頷聯(lián)寫景，既是實(shí)寫，又充滿想象。其中“闊”“孤”二字最為動人，請賞析。（6分）（三）名篇名句歌寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“▲？▲？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心感而行？（2）蘇軾《石鐘山記》中有一句膾炙人口的警語“▲，▲，可乎？”告誡人們對事物做結(jié)論前要注重搜集第一手資料，不可安加臆斷。（3）“蛟”是我國古代傳說中的龍類，它居于深淵，能發(fā)洪水。在古代詩文中我們經(jīng)?？梢钥吹健膀浴钡纳碛埃纭啊?，▲”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！墩撜Z》有載：“不時(shí)不食?！边@里的“時(shí)”可以理解為“節(jié)氣”，到什么節(jié)氣吃什么食物，都要講究“章法”，不能亂了“招式”。比如，立春吃蘿卜，叫“咬春”；而立秋講究吃西瓜，謂之“啃秋”：立秋過后的中秋，則講究月餅、螃蟹、蓮藕通吃……西安鼓樓以北，是一條①的美食街。街道兩旁食肆林立，四方游客②,各類牛羊肉美食令人③。“提起長安城，常憶羊羹名”。主秋之后，陜西人也開始了秋冬季的食品進(jìn)補(bǔ)，共中最具特色的當(dāng)然是今天在三秦大地廣為流傳的羊肉泡饃了：羊肉泡饃古稱為“羊羹”。從鼓樓走下來，腹中饑餓的我走進(jìn)一家羊肉泡饃館，咥一碗湯濃肉爛、香氣四溢的羊肉泡饃，吃一瓣酸辣爽口的糖蒜，精神陡然為之一振。僅從羊肉泡饃在當(dāng)?shù)乇蝗恕皩檺邸钡某潭?，約略可以看出陜西人對于立秋飲食的獨(dú)特心得。羊肉具有溫脾健胃、滋陰活血的功效，經(jīng)過千干百年的沉淀演變，三秦父老便把“羊羹”制作成了飲譽(yù)天下的秋令美食。在鼓樓美食街徜徉良久，看著圍攏在一桌品嘗羊肉泡饃歡歌笑語的游客，手捧著蜜棗甑糕邊走邊吃、喜笑顏開的姑娘，一口酸湯一口餃子回味不已、大汗淋漓的漢子，此刻，“不時(shí)不食”的文化傳統(tǒng)讓節(jié)令食品孕育出了游子對家鄉(xiāng)的牽掛，在多姿多彩的節(jié)令飲食中，文化認(rèn)同與心靈情感得到了和諧的統(tǒng)一與建構(gòu)。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．下列各項(xiàng)中，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。B．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！C．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。D．長橋臥波，未云何龍？20．請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。調(diào)查顯示，睡前玩手機(jī)8分鐘，會讓大腦持續(xù)興奮1小時(shí)。此外，睡前使用1個(gè)小時(shí)的手機(jī)、平板、電子產(chǎn)品，會減少生成褪黑激素總數(shù)約22%左右。因此，長期在睡前玩手機(jī)，不僅會引發(fā)睡眠拖延，大大減少人們的睡眠時(shí)間，還會降低睡眠質(zhì)量，讓人始終處于淺睡眠狀態(tài)。①？淺睡眠和深睡眠又有什么區(qū)別呢？其實(shí)淺睡眠和深睡眠都是睡眠周期的一部分，國際睡眠醫(yī)學(xué)將睡眠階段分為五期：入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速眼動期。人的夜間睡眠，一般分5到6個(gè)周而復(fù)始的周期。研究表明，②,而只有進(jìn)入深睡眠狀態(tài)的深睡期及快速眼動睡眠期，才對解除疲勞有較大作用。因?yàn)棰?大腦皮層細(xì)胞處于充分休息狀態(tài)，這對于消除疲勞、恢復(fù)精力、免疫抗病等都有至關(guān)重要的作用。然而這種深度睡眠，只占整個(gè)睡眠時(shí)間的25%。簡單來說就是淺睡眠的睡眠質(zhì)量差，深睡眠的質(zhì)量高，更容易緩解疲勞。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人類學(xué)家瑪格麗特·米德提出人類文明的傳永有三種模式，分別是“后輩復(fù)制前輩”的后象征文化、“同代人相互學(xué)習(xí)”的互象征文化和“前輩需要向后輩學(xué)習(xí)”的前象征文化。簡單說，后象征文化就是年青一代需要的只是向長華學(xué)習(xí)，“復(fù)制”老一輩的經(jīng)驗(yàn)；互象征文化就是年輕人在同輩人中互相學(xué)習(xí)，成為彼此的榜樣；前象征文化就是年長者向年輕人學(xué)習(xí)他們未曾有過的經(jīng)驗(yàn)，面向未來。在日新月異的現(xiàn)代社會發(fā)展中，以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。參考答案1．C（“實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值都變得更大”表述不當(dāng)，從材料二看，跨界融合后的品牌產(chǎn)品在審美價(jià)值上變大，但并沒有提到其實(shí)用功能在價(jià)值方面的提升）2．D（“不必在意產(chǎn)品外包裝等形式上的工作”不合文意，從原文“不能只在包裝、營銷上做表面功夫，也不能盲目追趕潮流粗制濫造”可看出）3．C（C項(xiàng)內(nèi)容說的是品牌與著名作家等展開跨界合作，用反常規(guī)的方式，引導(dǎo)用戶以達(dá)到某種特定目的，體現(xiàn)的是材料二中的觀點(diǎn)）4．①這一現(xiàn)象是中華老字號突破傳統(tǒng)意義上的消費(fèi)品概念，緊跟時(shí)代步伐，融入時(shí)尚元素，提升品牌競爭力的具體表現(xiàn)。②融合過程中注重品牌的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品質(zhì)量，才能讓消費(fèi)者提高獲得感，幸福感和安全感，才能不斷拓展中國品牌的深度和廣度。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）5．①品牌設(shè)計(jì)時(shí)要遵循中國傳統(tǒng)的“和而不同”設(shè)計(jì)理念，表達(dá)鮮明的中國文化特征。②滿足世界環(huán)境下大眾的功能需求和審美需要，能夠弘揚(yáng)中華民族的文化之美。③拓寬品牌維度，加強(qiáng)跨界融合，不斷滿足人們多元化、高品質(zhì)的消費(fèi)需求。④以實(shí)力鑄就品牌的品質(zhì)，持續(xù)提供更好的產(chǎn)品、服務(wù)及體驗(yàn)。（每點(diǎn)1分，意思答對即可）6．D（“使讀者從和‘綁菜’類似的打魚人的灰暗人生中看到了一絲光亮”于文無據(jù)，這里只是強(qiáng)化了悲劇的色彩，并沒有光亮色彩出現(xiàn)）7．B（從文中信息來看，“他”沒有找到父親，而父親也并不知道“他”來尋找自己，更談不上躲起來）8．①用“大馬哈魚洄游”來揭示主旨,從而表明思念故鄉(xiāng)、盼望回故鄉(xiāng)的主題。②用“大馬哈魚洄游”的艱難來比喻跑南海的漁人的回鄉(xiāng)之難。③多次提到“大馬哈魚洄游”，并以此串聯(lián)起文章內(nèi)容使得文章結(jié)構(gòu)完整，相互呼應(yīng)。（每點(diǎn)2分，意思答對即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9．①虛化人物。小說中的人物連姓和名字都沒有，都是看著近旁的物什，隨口喊一個(gè)人，就當(dāng)作名號了。兒子向人打聽父親，可父親始終沒出現(xiàn)，其樣貌，眼睛、鼻子、嘴巴全都模糊一團(tuán)，符合小說虛構(gòu)性的特點(diǎn)。②淡化情節(jié)。小說只有兒子找父親、“綁菜”綁海菜、漁人跑南海等平淡無奇的生活片段的敘寫，沒有曲折生動的故事情節(jié)，趨向散文化。③營造意境。著力于對“大馬哈魚洄游”的描繪以及人物精神世界的刻畫，營造出一種迷蒙的氛圍，具有很強(qiáng)的抒情性，有散文的特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意思答對即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10．A[（原文標(biāo)點(diǎn)）乃始干喉燋唇仰天而嘆，庶幾焉天其救之，不亦難乎？孔子曰：“不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣?！盷11．C（“得”前者意思是“抓住”，后者意思是“具備”）12．D（“最終還是立了年長的雍為嗣君”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是立太子為嗣君）13．（1）但有朝一日發(fā)生了不同尋常的變故，車馬奔馳而民眾逃散，屈指之間災(zāi)禍就降臨了。（得分點(diǎn)：“非?！薄爸浮薄爸痢备?分，句意1分）（2）現(xiàn)在楚王寵愛的兒子很多，但嫡長子的地位還沒有確定內(nèi)亂從這件事開始發(fā)生。（得分點(diǎn)：“無主”“自”“生”各1分，句意1分）14．①公子樂受到先王的寵愛。②曾在狄地做官，狄人可以成為后援。（答對一點(diǎn)1分，答對兩點(diǎn)3分，意思答對即可）【參考譯文】墻體高大厚實(shí)而基腳瘦薄，未必會倒塌，流動的積水一到，必定先被毀壞。樹木扎根不深，未必能拔起它；旋風(fēng)吹，暴雨降，必定先被拔起。君子在該國掌權(quán)，不崇尚仁義，不尊重賢臣，未必會立即亡國；但有朝一日發(fā)生了不同尋常的變故，車馬奔馳而民眾逃散，屈指之間災(zāi)禍就降臨了，這才喉干唇焦，祈求上天來救助他，豈不是很難的嗎？孔子說：“事前不謹(jǐn)慎而在事后痛悔，就是后悔也來不及了?！饼R桓公問管仲說：“做君主的應(yīng)重視什么呢？”管仲說：“重視天?！被腹痤^來看天。管仲說：“我所說的天，不是蒼蒼莽莽的天空，當(dāng)國君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天。百姓親附他，社會就安定，輔助他，國家就強(qiáng)盛，指責(zé)他統(tǒng)治就危險(xiǎn)，背叛他，政權(quán)就覆亡?！睍x文公去見咎季，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說：“誰住在您的西邊？”咎季回答說：“是君王的老臣?！睍x文公說：“從西邊擴(kuò)建您的住宅?！本碳净卮鹫f：“我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒有再修筑?！睍x文公問：“為什么不修筑呢？”咎季回答說：“一天不種莊稼．一百天都得不到吃的?！睍x文公出門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車后叩頭說：“君王的英明，是群臣的幸福?！睍x文公于是就向全國發(fā)布命令說：“不準(zhǔn)濫修宮室，以此妨害百姓的住宅。修建要按一定的時(shí)間．不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事?！背跤泻芏鄬檺鄣膬鹤樱雷拥牡匚晃创_定。屈建說：“楚國必定多內(nèi)亂。有一只兔子在街上跑，上萬人去追逐它，有一個(gè)人捉到了他，其他的人就不再跑了。名分未確定，就會像一只兔子奔跑使得萬人擾亂；名分已經(jīng)確定，即使貪婪的人也知道罷手?，F(xiàn)在楚王寵愛的兒子很多，但嫡長子的地位還沒有確定，內(nèi)亂從這件事開始發(fā)生。世子，是國家延續(xù)的基礎(chǔ)．又是百姓的希望。國家已經(jīng)沒有基礎(chǔ)，又使百姓失去希望，那就斷絕了國家的根本。根本斷絕，國家就會被擾亂，好像兔子在街上奔跑一樣?！背趼牭搅诉@番話，就立了康王為太子。那以后還有令尹圍、公子棄疾發(fā)動的內(nèi)亂。晉襄公去世，繼位的國君年幼，趙宣子做國相，對大夫們說：“繼立的國君年幼，恐怕多有危難。請求立公子雍為國君，雍年紀(jì)大，出質(zhì)在秦國，秦國強(qiáng)大，可以為后援?！辟Z季說：“不如立公子樂。公子樂在國內(nèi)受到寵信，先王喜愛他，并讓他在狄地做官狄人可以成為后援?！睍x襄公夫人穆贏抱著太子在朝廷呼告，說：“先君有什么罪？這嗣君又有什么罪？難道放棄正妻的嗣子不立，卻到外面去尋求國君嗎？”她出朝后，抱著太子來見趙宣子，說：“你害怕會有國難，所以想要主年長的為國君，年長的國君繼位后，年幼的