2022學(xué)年上學(xué)期八年級語文上冊第二單元基礎(chǔ)訓(xùn)練卷附答案解析

學(xué)年上學(xué)期八年級語文上冊第二單元基礎(chǔ)訓(xùn)練卷下列詞語中字形全部正確的一項是 A．臉膛粗劣粗制亂造正襟危坐B．帳篷崎嶇藏污納詬器宇軒昂 C．禁錮嶂礙郁郁寡歡誠惶誠恐D．敦實侏儒小巧玲瓏油光可鑒下列各句標(biāo)點符號使用完全正確的一項是 A．上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的清國留學(xué)生的速成班。 B．特別是乙未那一年（1895），地主欺壓佃戶，要在租種的地上加租子。 C．高爾基對它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！?D．沿著這個遠(yuǎn)離市中心的街區(qū)的熱鬧街道，走過工廠，空地和不講究的住房。依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検窃谥袊膶W(xué)群星璀璨的天空中，誰是那顆最耀眼的明星？如果不分先后，全部交由民眾海選，能選得到那位行吟于江風(fēng)草澤，孤高離群，憫人的屈原嗎？能選得到那位僻居荒村，守志安貧，潔凈_____的陶淵明嗎？能選得到那位身歷酷刑，筆力千鈞，凝練的司馬遷嗎？當(dāng)然，也不會選到那位飛與巨鳥，舞共迷蝶，神思的莊子了?！斑h(yuǎn)”是一種境界，他們被官場放逐，卻被文學(xué)請回。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴。 A．淡遠(yuǎn)深遠(yuǎn)玄遠(yuǎn)懷遠(yuǎn) B．懷遠(yuǎn)淡遠(yuǎn)深遠(yuǎn)玄遠(yuǎn) C．玄遠(yuǎn)懷遠(yuǎn)淡遠(yuǎn)深遠(yuǎn) D．深遠(yuǎn)玄遠(yuǎn)懷遠(yuǎn)淡遠(yuǎn)下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是 A．傳記一般包括自傳、評傳、人物小傳、人物特寫、回憶錄、年譜等。文學(xué)性是其基本要求。 B．科舉考試中應(yīng)試不中叫“落第”。清代的科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試和殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，會試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，殿試是皇帝主持的考試，考策問。 C．《回憶我的母親》是一篇回憶性散文，選自《朱德選集》，作者朱德，字玉階。 D．散文最主要的特點就是“形散神不散”?！靶紊ⅰ笔钦f散文取材十分廣泛自由，表現(xiàn)手法不拘一格等。“神不散”是說散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中。學(xué)校舉辦“海洋，我們的家園”主題活動，校刊記者向參加活動的同學(xué)們提出一個問題：“為了祖國的海洋事業(yè)，你將來是愿意做一個海洋勘探者，還是當(dāng)一名保衛(wèi)祖國海疆的戰(zhàn)士？”下列回答不切題的一句是 A．只要能為祖國海洋事業(yè)做貢獻(xiàn)，無論當(dāng)海軍戰(zhàn)士還是做勘探者，我都愿意。 B．我愿意當(dāng)一名海軍戰(zhàn)士，駕駛我們自己的航空母艦，保衛(wèi)祖國的萬里海疆。 C．為了祖國的現(xiàn)代化建設(shè)，我們每一個人隨時都準(zhǔn)備貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。 D．我國的海洋資源十分豐富，將來能當(dāng)一名海洋資源的勘探者，是我的理想。依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是照這樣說起來，那么歷史究竟是什么？我說歷史還不失為一種科學(xué)。_____，_____，_____，_____。_____，_____，我們?nèi)耘f可以把它們列在和自然科學(xué)同等的地位里面去。①科學(xué)的目的，無非是尋求真理②歷史求真的態(tài)度，完全是科學(xué)的態(tài)度③因為科學(xué)是有條理的知識④所以歷史的形式和精神⑤而歷史的目的，也就是要尋求真理⑥雖然遠(yuǎn)不如自然科學(xué)那樣的完備和飽滿 A．③①⑤②④⑥ B．①⑤②③⑥④ C．③②⑤④①⑥ D．①⑤④⑥②③下面對課文內(nèi)容理解不正確的一項是 A．《藤野先生》是一篇回憶性散文，寫法上安排雙線結(jié)構(gòu)，以明線帶動暗線；內(nèi)容上重點敘述了作者留學(xué)日本期間與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格，表達(dá)了作者強烈的愛國主義感情。 B．《回憶我的母親》一文，作者在質(zhì)樸平實的敘述中，回憶了往事，飽含著對母親的感激和熱愛之情。 C．《列夫·托爾斯泰》是意大利著名作家茨威格傳記作品中可以獨立成篇的一節(jié)。作者為我們描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，表現(xiàn)出托爾斯泰卓越的文學(xué)天賦。 D．《美麗的顏色》一文，講述了居里夫人在極其艱苦的條件下，以頑強的毅力、樂觀的態(tài)度提取鐳的過程?？梢哉f文章重點講述的不是居里夫人的科研成就，而是人物的精神品質(zhì)和人格魅力。下列說法有誤的一項是 A．傳記屬于記敘文的一種，具有內(nèi)容真實、事件典型、細(xì)節(jié)生動的特點。 B．傳記為了使人物形象更加生動，必須發(fā)揮想象力，通過一定的虛構(gòu)情節(jié)來展示人物的性格特點。 C．在本單元學(xué)習(xí)的四篇文章中，《列夫·托爾斯泰》和《美麗的顏色》這兩篇屬于傳記。 D．根據(jù)傳記對象的不同，傳記可以分為自傳和他傳。作為革命事業(yè)的踐行者，作者在文中不僅表達(dá)了對母親的深切懷念，還有對如母親一樣的千百萬勞動人民的命運的思考；在記敘事情的同時，穿插了精當(dāng)?shù)淖h論。請仿照示例，聯(lián)系上下文，任選一題理解議論語句的含義并體會其作用?！臼纠吭洌旱菫?zāi)難不因為中國農(nóng)民的和平就不降臨到他們身上。賞析：作者用兩個“不”字，雙重否定，一方面強調(diào)了中國農(nóng)民樸素善良的本質(zhì)，另一方面揭示了他們在舊社會制度壓迫下的悲慘命運。這是作者作為農(nóng)民的兒子的深切反思，也預(yù)示著下文投身革命、反抗壓迫的必然。(1)原句：在這條路上，我一天比一天更加認(rèn)識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產(chǎn)。?賞析：(2)原句：母親是一個平凡的人，她只是中國千百萬勞動人民中的一員，但是，正是這千百萬人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國的歷史。賞析：閱讀《藤野先生》選段，回答問題。中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我?！叭f歲！”他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了?！短僖跋壬?1)選文主要記述了一件什么事？(2)選文中“他們都拍掌歡呼起來”“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，兩處“他們”分別指哪些人？(3)“這一聲卻特別聽得刺耳”的原因是什么？(4)“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑”一句表達(dá)了作者怎樣的情感？(5)閱讀選文，請你試對魯迅先生“棄醫(yī)從文”的原因加以概述與評論。11.閱讀讀下文，回答問題。永恒的托爾斯泰①曾經(jīng)讓我激動的小說可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜·卡列尼娜》。而后來，我怎么就那么強烈地喜歡上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么豐腴的蘊藏，我甚至感到全世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的?？思{，還有魯爾弗，還有日本的川端康成，在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯……托爾斯泰怎么竟顯得模糊了？曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水”了。仔細(xì)想想，大師是誰，海明威還是福克納？川端康成還是谷崎潤一郎？心里忽然明白過來，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個長著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。②現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是語言、細(xì)節(jié)和敘述手法。現(xiàn)代文學(xué)展示著現(xiàn)代的人生？如果說文學(xué)僅僅是對人生或社會的展示，那怎么能讓人心悅誠服？畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點，海明威怎么能和托爾斯泰比？有人說，托爾斯泰是一面“鏡子”，托爾斯泰怎么能僅僅被說成是一面“鏡子”？③是什么讓我們覺得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或是黑種人或是黃種人的懺悔，而是人類的懺悔？為什么他的小說能讓人聽到深深的嘆息，感覺到對人類靈魂的無情鞭撻？難道這一切不是基于對人的深深的愛？塔吉雅娜·托爾斯泰這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納亞·波良納那里，父親忽然心血來潮，要大家說出人生的三個愿望。父親想出了兩個——愛一切人，被一切人愛?！爆F(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展示會、語言的雜?；驍⑹碌碾s技。④讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進清流洗了一次澡。據(jù)說田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營養(yǎng)？⑤我們有時會覺得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過“真正的小說”來實現(xiàn)的。小說就是小說，小說不是哲學(xué)，小說是入俗而不是說教。和托爾斯泰比較一下，薩特的小說是不是太“非小說化”了？托翁總是不動聲色地通過人物達(dá)到他的目的。真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜·卡列尼娜》，你感覺到的是手法？語言？結(jié)構(gòu)？全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以求突出人物來傳達(dá)作家所要傳達(dá)的“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實驗性小說”是不是太喜歡花樣百出，因而太小氣？⑥文學(xué)上“尋根”的說法往往顯得可笑。我們的許多作家像一棵樹，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里？”而暮年的托爾斯泰還是對來訪的朋友說起他正在寫一本書：“我的余生不長了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在寫有關(guān)政府和人民關(guān)系的書?！鄙⒉降臅r候，托翁常常會突然停下來，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說了幾句話，丟下手杖，一下子奪過鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃”?！拔覀冇鲆妰晌幌憧痛虬绲睦项^，背著旅行袋，拄著拐杖，腳上纏著布片，快步走過。托爾斯泰叫住他們，說了一會兒話，又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢”。真不知道托爾斯泰和兩個老頭說了些什么，想必不是“今天天氣，哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。⑦閱讀托爾斯泰的小說、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動。我想，面對托爾斯泰的著作你就會清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級”作家分量的不同。(1)請根據(jù)第①段文字簡要說明作者對托爾斯泰的認(rèn)識變化過程。(2)結(jié)合文章，簡要賞析文中畫線兩句話的表達(dá)效果。i真理從來都是淺近的，就像太陽，懸在你的頭上，就那么一個圓，帶給你光和熱。ii我們的許多作家像一棵樹，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里？”(3)本文寫托爾斯泰，為什么要寫到那么多現(xiàn)代作家？請結(jié)合文章做簡要分析。(4)作者為什么說“真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰”？試結(jié)合全文做簡要回答。12.綜合性學(xué)習(xí)。圍繞“誠信”這一話題，每人寫一篇演講稿，在小組內(nèi)試講。小組內(nèi)推選出一篇寫得精彩的演講稿和一位演講出色的同學(xué)參加班級演講會。小組同學(xué)合作，共同修改演講稿，并為被推選出來做演講的同學(xué)出謀劃策。寫演講稿時，要注意恰當(dāng)?shù)厥占瓦\用資料。DCBACACB9.(1)這句話一方面表達(dá)了作者對母親樸素教育的感激；另一方面也表明作者對革命事業(yè)的深刻認(rèn)識：生產(chǎn)勞動的知識和追求光明的意愿是人們最寶貴的財富。(2)作者認(rèn)為千千萬萬的勞動人民都如母親一般勤勞樸實，正是他們創(chuàng)造了歷史，也必將創(chuàng)造著歷史，引出下文報答母親的誠懇愿望：繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民。10.(1)“看電影事件”改變了“我”的觀念。(2)前一個“他們”指受軍國主義思想毒害的日本青年學(xué)生；后一個“他們”指閑看槍斃犯人的麻木的中國人。(3)“我”的民族自尊心受到極大的傷害。(4)表達(dá)了作者在遭受屈辱之后極為辛酸和憤懣的情感。(5)原因：在課堂上看電影時，看到中國人那種麻木、不覺醒的精神狀態(tài)，他認(rèn)為學(xué)醫(yī)只能醫(yī)其身體上的痛苦，而不能醫(yī)其心靈上的疾病，只有拿起筆寫文章，才能喚醒國人愛國圖強的意識。評論：這是魯迅崇高的精神境界的反映，表現(xiàn)了他總是站在國家與民族利益的高度想問題與做事情，將自己的人生與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來，具有極強的愛國精神和民族自尊心。11.(1)曾經(jīng)喜歡托爾斯泰，覺得托爾斯泰的小說讓“我”激動；后來產(chǎn)生了懷疑，感到海明威等作家比托爾斯泰更有魅力；再后來終于明白（或肯定）了只有托爾斯泰才是真