國(guó)慶節(jié)演講稿小學(xué)

國(guó)慶節(jié)演講稿小學(xué)_國(guó)慶節(jié)演講稿小學(xué)

歷史的風(fēng)，吹翻起六十八年前的那一頁(yè)。在我的眼前，歷歷出現(xiàn)出，那冰雪掩蓋的1935年，那哀思?xì)q月里的冷嗖嗖的日子。日本帝國(guó)主義大肆張開它的魔爪，伸向了我中華的心臟：華北大地；而此時(shí)，卑怯可笑的國(guó)民黨政府，卻竟然畏于帝國(guó)主義的淫威，成立偽政府，來滿意一時(shí)的茍且偷安。我感到了賣國(guó)者的卑劣與可恥！

中華民族，你，陷于內(nèi)憂外困之中，你的尊嚴(yán)倍受挑畔，你的軀體將被蹂躪。

在這樣的時(shí)刻，我們總是悄悄企盼：企盼奇跡誕生；在這樣的時(shí)刻，我們總是悄悄祈禱：祈禱我們的民族，能夠轉(zhuǎn)危為安，能夠走出泥濘與逆境，驅(qū)散開這漫漫的黑云。而讓我，讓我們?nèi)恐袊?guó)人最感傲慢的事情是：我們從來沒有絕望過一次。在倍受屈辱的民族的背后，總有我們中華的優(yōu)秀兒女挺身而起。1935年12月9日，在中國(guó)*的領(lǐng)導(dǎo)下，6000生氣的北平人們走上街頭，高舉著正義的旗幟，奔跑呼告，英勇地向卑劣的暴虐宣戰(zhàn)，向怯弱的賣國(guó)宣戰(zhàn)。

我為你們感到傲慢，我們優(yōu)秀的中華兒女，你是我們民族的靈魂，我們民族的脊梁；假如，假如我們的民族，沒有你，它的生命將是如何的暗淡，它將會(huì)走向何等可怕的深淵??！你以你堅(jiān)強(qiáng)不撓的行動(dòng)，告知全部的居心可怕的人們：中國(guó)人是不行辱的，中華民族是不行辱的。中國(guó)人將為國(guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死！

我也知道了，中國(guó)因你而精彩。你使我想起了，志在維新、視死如歸的譚嗣同；你使我想起了，孤身一人，手舉炸藥包的董存瑞；你使我想起了，奮不顧身，用胸膛堵住槍口的黃繼光；你使我想起了，棄醫(yī)從文、療救民心的魯迅；你使我想起了全部為我們中華的獨(dú)立崛起，探究著、苦痛著并奉獻(xiàn)著的人們。從鴉片戰(zhàn)斗、中法戰(zhàn)斗到中俄戰(zhàn)斗，從《南京條約》、《北京條約》到《馬關(guān)條約》，重若苦海的苦難，漫漫修遠(yuǎn)的長(zhǎng)路，并沒有使東方巨人從今消亡的原因，正是由于在你們啊，我們民族最得意的人，正是你們這些以天下事為已任的仁人志士，所組成浴血奮戰(zhàn)洪流，攬起狂瀾，吹響起我們民族的歷史的新的紀(jì)元！.

雖然，我們古老的中國(guó)像一艘擱淺的大船，盡管沉重，盡管緩慢，但依舊還堅(jiān)硬著前進(jìn)的風(fēng)帆。

同胞們?yōu)閲?guó)而聲、為國(guó)而戰(zhàn)、甚至為國(guó)而死，才是一個(gè)人的傲慢；誰(shuí)假如在心里沒有自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類。

同胞們，當(dāng)你佇足于宏偉曲折的萬里長(zhǎng)城之上，當(dāng)你止步于滾滾東去的黃河之邊，當(dāng)你靜立在煙波浩渺的渤海之濱，當(dāng)你凝視著冉冉升起的五星紅旗之時(shí)，你的心中是否感慨難平，是否熱忱奔涌？切莫以為只有生在亂世才好為國(guó)分憂。欲報(bào)國(guó)何須生于亂世，又何止在沙場(chǎng)上拼殺？同胞們，我們是初開的鮮花，我們是初升的太陽(yáng)，我們的戰(zhàn)場(chǎng)便是這足下的土地，用我們百倍的努力，學(xué)得學(xué)問、學(xué)得力量，然后用自己強(qiáng)健的雙手開創(chuàng)一片輝煌的事業(yè)。假如我們每一個(gè)人都能如此，都能把自己事業(yè)與抱負(fù)，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿直立于世界民族之林的一員。

讓我們?yōu)檎衽d我們的中華拼搏吧！要知道振興中華是我們每位同胞義不容辭的職責(zé)，是歷史給予我們的神圣使命！告知自己吧，我們的心屬于祖國(guó)。

小學(xué)生國(guó)慶節(jié)演講稿：小學(xué)生國(guó)慶節(jié)演講稿

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小學(xué)生國(guó)慶節(jié)演講稿：小學(xué)生國(guó)慶節(jié)演講稿

小學(xué)生國(guó)慶節(jié)演講稿

敬重的教師、親愛的同學(xué)，大家好，今日我演講的題目是《我的中國(guó)結(jié)》。

誰(shuí)不曾有過漂亮的夢(mèng)?誰(shuí)不曾有過歡快的童年？當(dāng)你在光明的教室里學(xué)習(xí)時(shí)，你不覺得是一種幸福嗎？然而，這看似一般的幸福生活，卻飽含一曲曲動(dòng)人的頌歌，經(jīng)受一段段悲壯的歷史。今日，在我們喜慶祖國(guó)——母親的生日之際，請(qǐng)?jiān)试S我捧出心中那珍藏已久的中國(guó)結(jié)……

曾幾何時(shí)，我們的祖國(guó)飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她成了帝國(guó)主義傾銷鴉片的場(chǎng)所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，成了帝國(guó)主義瓜分世界的賭場(chǎng)，成了野心家們爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的賽場(chǎng)。她曾遍體鱗傷，千瘡百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿了驚慌的陰霾。此情此景，山河在哽咽，松濤在哀泣，烏云覆蓋下的中國(guó)在困難的行進(jìn)。祖國(guó)的路在何方？民族的盼望何在？此時(shí)此刻，是愛戀自己生于斯、長(zhǎng)于斯的中華故人，在這母親生死存忘的危難關(guān)頭，是他們用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，抒寫了一首首大?；夭ǖ膲迅?。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗、折戟沉沙、浴血疆場(chǎng)、馬革尸還……

林則徐虎門銷煙的熊熊大火，王二小血灑山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山、過草地、氣吞山河的壯舉，狼牙山五壯士驚天地、泣鬼神的豪氣，讓我中華兒女吶喊、奮起。母親呀，你曾凝聚著多少代人的苦痛、辛酸和血淚、你曾凝聚著多少仁人志士的盼望、信念和奮斗。

數(shù)十年的期盼，數(shù)十年的煎熬，數(shù)萬萬同胞的奮斗，最終換來了*城樓那一聲驚天動(dòng)地的聲音-——“中國(guó)人民從今站起來了”！我看到了穿透羅布泊上空，那讓帝國(guó)主義心驚膽寒的蘑菇云，看到了氣概恢宏的三峽大壩，看到了奧運(yùn)健兒手中那金光閃閃的獎(jiǎng)牌。悠悠五千年，泱泱大中華。宏大的中華民族這一東方巨龍，載著秦關(guān)漢月、唐疆元界的戰(zhàn)鼓聲；載著高峽出平湖的澎湃詩(shī)篇；載著改革開放的旗幟，載著中華民族的向往，正以驚人的速度向前飛奔！

同學(xué)們!回憶過去，我們雄心激揚(yáng)；盛世年華，我們信念百倍；展望將來，我們豪情滿懷。滄桑的歲月已留痕，富強(qiáng)的祖國(guó)正興盛。當(dāng)于根偉一腳怒射，把中國(guó)隊(duì)第一次踢進(jìn)世界杯時(shí)，我們?cè)跄懿豢駳g？當(dāng)我們聽到薩馬蘭奇老人輕輕說出“beijing”的時(shí)候，我們?cè)跄懿粴g呼？當(dāng)神洲六號(hào)馬上騰空而起，再次成為世人所關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，我們?cè)跄懿或湴粒吭?jīng)的民生凋敝，曾經(jīng)的滿野戰(zhàn)亂，曾經(jīng)的東亞病夫，俱往矣……

如今，這片熱土早已是天翻地覆慨而慷，龍騰虎躍今勝昔了。同學(xué)們，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，祖國(guó)人民在期盼著我們，時(shí)代給予的責(zé)任和使命，我們能遺忘嗎？固然不能。那就讓我們行動(dòng)起來，點(diǎn)燃心中那團(tuán)火焰，為實(shí)現(xiàn)我們中華民族的宏大復(fù)興而努力！再鑄我們的民族之魂！

國(guó)慶節(jié)演講稿：國(guó)慶節(jié)演講稿要點(diǎn)

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國(guó)慶節(jié)演講稿：國(guó)慶節(jié)演講稿要點(diǎn)

第一節(jié)演講稿概述

演講稿也叫演說辭，它是在較為盛大的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。

演講稿是進(jìn)展演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的標(biāo)準(zhǔn)和提示，它表達(dá)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。

演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中常常使用的一種文體。它可以用來溝通思想、感情，表達(dá)

主見、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作狀況和閱歷……等等；演講稿具有宣傳、鼓

動(dòng)、教育和觀賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主見與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區(qū)分。首先，演講是演講者（具有肯定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而

不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語(yǔ)言面對(duì)肯定場(chǎng)合（不是

舞臺(tái)）的聽眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演），

其次，作文是通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交

流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息溝通，演講者不能以傳達(dá)

自己的思想和情感、心情為滿意，他必需能掌握住自己與聽眾、聽眾與聽眾心情的應(yīng)和與交流。所以，為演講預(yù)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感

情、事例和理論來曉喻聽眾，打悅耳眾，“制服”群眾，必需要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)

性，首先是提出的問題是聽眾所關(guān)懷的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的規(guī)律力氣，要能為

聽眾所承受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象

和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、效勞性俱樂部、

學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要依據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

其次、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為

輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必需以易說能講為前提。假如說，有些文章和作品主要通

過閱讀觀賞，領(lǐng)會(huì)其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講

稿對(duì)演講者來說要可講；對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，能通過試

講或默念加以檢查，但凡講不順口或聽不清晰之處（如句子過長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、煽動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾心情、贏得好感的煽動(dòng)性。要

做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，

語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。假如演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

其次節(jié)演講稿的構(gòu)造

從內(nèi)部構(gòu)造來說，演講需要形成或制造現(xiàn)場(chǎng)的心情氣氛，所講的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)較為集中，通常一

篇演講稿“最多只能講兩三個(gè)問題，而且這兩三個(gè)問題還得很嚴(yán)密地在規(guī)律上串連起來，以

層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地綻開，這時(shí)最忌的是平面排列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤

其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽眾停頓思索，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn)

和被動(dòng)的（亦即無分析的，不能進(jìn)展論點(diǎn)的）例子，無異于催眠曲?！倍霸谘葜v競(jìng)賽中，

尤其要求集中論點(diǎn)，由于時(shí)間的限制更大?！保▽O紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》）

演講稿的構(gòu)造分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)局部，其構(gòu)造原則與一般文章的構(gòu)造原則大致一

樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的構(gòu)造還具有其自身的特點(diǎn)，尤其是它的開頭和結(jié)尾有特別的要求。

一、開頭要抓住聽眾，引人入勝

演講稿的開頭，也叫開場(chǎng)白。它在演講稿的構(gòu)造中處于顯要的地位，具有重要的作用。

瑞士作家溫克勒說：“開場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說者與聽者的同感；二是如字義所釋，

翻開場(chǎng)面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開頭就應(yīng)當(dāng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽

眾的留意力和興奮點(diǎn)吸引過來，這樣，才能到達(dá)特別制勝的效果。

開場(chǎng)白的技術(shù)主要有：

１、楔子。用幾句懇切的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任；

２、連接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個(gè)比方，個(gè)人經(jīng)受，軼事傳

聞，出人意外的提問，將主要演講內(nèi)容連接起來；

３、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的問題，把聽眾的留意力集中到演講中來；

４、觸題。一開頭就告知聽眾自己將要講些什么。世界上很多的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：

１．開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例

如宋慶齡《在承受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接

受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必需先明晰地把握演

講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，留意力立刻集中起來。

２．介紹狀況，說明根由。這種開頭可以快速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。

例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們

現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華

倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)

候，他和自己將來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永久地連接在一起了?！边@個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的

事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。

３．提出問題，引起關(guān)注。這種方法是依據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽

眾思索的問題，以引起聽眾的留意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó)

紐約州羅徹斯特市進(jìn)行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《責(zé)備奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的

積極思索，把人們帶到一個(gè)生氣而膚淺的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今日為什么

邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》

中說明的政治自由和生來公平的原則莫非也普降到我們的頭上？因而要我來向國(guó)家的祭壇奉

獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么？”

除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

二、主體要環(huán)環(huán)相扣，層層深入

這是演講稿的主要局部。在行文的過程中，要處理好層次、節(jié)奏和連接等幾個(gè)問題。

（一）層次層次是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它表達(dá)著演講者思路綻開的步驟，也反映了演講者

對(duì)客觀事物的熟悉過程，演講稿構(gòu)造的層次是依據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)對(duì)演講材料加以選取和組

合而形成的。由于演講是直接面對(duì)聽眾的活動(dòng)，所以演講稿的構(gòu)造層次是聽眾無法憑借視覺加以把握的，而聽覺對(duì)層次的把握又要受限于演講的時(shí)間。

那末，怎樣才能使演講稿構(gòu)造的層次清楚明白呢？依據(jù)聽眾以聽覺把握層次的特點(diǎn)，顯

示演講稿構(gòu)造層次的根本方法就是在演講中樹立明顯的有聲語(yǔ)言標(biāo)志，以此適時(shí)訴諸于聽眾

的聽覺，從而獲得層次清楚的效果。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問，并依據(jù)設(shè)問來闡述自己的觀

點(diǎn)，就能在構(gòu)造上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。此外，演講稿用過渡句，或用“首先”、“其次”、“然后”等語(yǔ)詞來鴆憒危彩鞘共憒吻邐撓行Х椒ā?

（二）節(jié)奏節(jié)奏，是指演講內(nèi)容在構(gòu)造安排上表現(xiàn)出的張弛起伏。

演講稿構(gòu)造的節(jié)奏，主要是通過演講內(nèi)容的變換來實(shí)現(xiàn)的。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)

主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪⒃?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽眾的留意力既保持

高度集中而又不由于高度集中而產(chǎn)生興奮性抑制。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個(gè)不長(zhǎng)于使用這種方法。

演講稿構(gòu)造的節(jié)奏既要鮮亮，又要適度。平鋪直敘，呆板沉滯，當(dāng)然會(huì)使聽眾緊急疲憊，

而內(nèi)容變換過于頻繁，也會(huì)造成聽眾留意力松散。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)當(dāng)依據(jù)聽眾的心理特征來確定。

（三）連接連接是指把演講中的各個(gè)內(nèi)容層次聯(lián)結(jié)起來，使之具有渾然一體的整體感。由于演講的

節(jié)奏需要適時(shí)地變換演講內(nèi)容，因而也就簡(jiǎn)單使演講稿的構(gòu)造顯得零散。連接是對(duì)構(gòu)造松緊、

疏密的一種彌補(bǔ)，它使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為奇妙和自然，使演講稿富于整體感，有助于演講主題的深入人心。

演講稿構(gòu)造連接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。

三、結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。結(jié)尾是演講內(nèi)容的自然收束。言簡(jiǎn)意賅、余音繞梁的

結(jié)尾能夠使聽眾精神興奮，并促使聽眾不斷地思索和回味；而松散疲沓、枯燥無味的結(jié)尾則

只能使聽眾感到厭倦，并隨著事過境遷而被遺忘。怎樣才能給聽眾留下深刻的印象呢？美國(guó)

作家約翰·沃爾夫說：“演講在聽眾興趣到高潮時(shí)堅(jiān)決收束，未盡時(shí)嘎然而止?！边@是演

講稿結(jié)尾最為有效的方法。在演講處于高潮的時(shí)候，聽眾大腦皮層高度興奮，留意力和心情

都由此而到達(dá)狀態(tài)，假如在這種狀態(tài)中突然收束演講，那么保存在聽眾大腦中的最終印象就特殊深刻。

演講稿的結(jié)尾沒有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)展簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、

煽動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。但一般原則是要給聽眾留下深刻的印象。

第三節(jié)演講稿的寫作

一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要了解聽眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文

化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)懷和迫切需要解決的問題是什么，等等。否則，不看

對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和觀賞的目的。

二、觀點(diǎn)鮮亮，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮亮，顯示著演講者對(duì)一種理性熟悉的確定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解

的透辟程度，能給人以可信性和牢靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮亮，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。

演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注

意感情顏色，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析，又有熱忱的煽動(dòng)；既有所怒，又有

所喜；既有所憎，又有所愛。固然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾

構(gòu)成演講稿波瀾的要素許多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和熟悉事物的規(guī)律。

假如能把握聽眾的心理特征和熟悉事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在

聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的凹凸，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比擬，有照顧。

四、語(yǔ)言流暢，深刻幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必需借

助語(yǔ)言這個(gè)溝通思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。

寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)留意以下五個(gè)問題：

（一）要口語(yǔ)化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的根本要求，也就是說演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。

演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講

者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假如演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，

也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在

執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)

士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了！”會(huì)場(chǎng)里的聽眾馬上報(bào)以熱鬧的掌聲。

演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏

輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是寫出來的，受書面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就

要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成

短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪

去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，假如不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。假如使用的語(yǔ)言講出來誰(shuí)也聽不懂，那么這篇

演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力

求做到通俗易懂。列寧說過：“應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔明白、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄

晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟識(shí)的口

號(hào)、打算和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說過：“為了群眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采納》）

（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言肯定要生動(dòng)。假如只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴

巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，*的演

講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)

言大師老舍說得好：“我們的的思想，最深厚的感情，只能被最奇妙的語(yǔ)言表達(dá)出來。

若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見，要

寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。

怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比方、比較、夸大等手法增加語(yǔ)言

的形象顏色，把抽象化為詳細(xì)，淺顯講得淺顯，枯燥變成好玩。二是運(yùn)用幽默、幽默的語(yǔ)言，

增加演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的

節(jié)奏，又可使聽眾消退疲憊。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂性的特點(diǎn)，留意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

（四）要精確樸實(shí)。精確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)敘述的對(duì)象——事物

和道理，提醒它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟識(shí)了

解，熟悉必需對(duì)頭；其次，要做到概念明確，推斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸

素，是指用普一般通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞

藻的華美。假如過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸實(shí)美的感染力。

（五）要掌握篇幅。演講稿不宜過長(zhǎng)，要適當(dāng)掌握時(shí)間。德國(guó)的演講學(xué)家海茵茲·雷

德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)

給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不

要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，仔細(xì)修改，精益求精

從事任何文體的寫作都要重視修改，仔細(xì)修改，細(xì)心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，

林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)斗、通權(quán)國(guó)是的狀況下，親自起草演講稿，并把

演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改

這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前

的講話》的演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大局部人曾

聚攏在這座墳?zāi)顾闹?，?dāng)時(shí)，這里將是一位名貴的崇高的婦女最終安眠的地方。今日，我們

又要掘開這座墳?zāi)梗阉恼煞虻倪z體放在里邊?！笨紤]后進(jìn)展了修改，寫成：“三月十

四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最宏大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，

等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)覺他在安樂椅上寧?kù)o地睡著了－－但已經(jīng)是永久地睡著了。”兩

者比擬，后者入題較快，演講一開頭就抒發(fā)了對(duì)逝者的無限尊敬和萬分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)

的人們也沉醉在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種仔細(xì)的態(tài)度和細(xì)心的修改，才為他的每次演講的勝利供應(yīng)了有力的保證

國(guó)慶節(jié)演講稿：小學(xué)生國(guó)慶節(jié)國(guó)旗下演講稿

敬重的教師、親愛的同學(xué)：

你們好！

藍(lán)天下，迎著初升的晨曦，我們?cè)谶@里進(jìn)行莊重而盛大的升國(guó)旗儀式。

再過幾天就是10月1日，中華人民共和國(guó)成立62周年紀(jì)念日。我們祖國(guó)走過了62個(gè)年頭的輝煌道路，回憶歷史，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)為此感到傲慢與驕傲。

滔滔的長(zhǎng)江,滾滾的黃河,連綿不斷的山脈,都屬于我們宏大的祖國(guó)。祖國(guó)的山川雄奇,祖國(guó)的河水秀逸,祖國(guó)的胸懷無比寬闊。

流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不行侵害的祖國(guó),他們?cè)诤诎抵忻?在屈辱中抗?fàn)帯?/p>

千千萬萬的赤子,撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的盼望。正是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今日的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，氣概磅礴，雄壯響亮。

國(guó)旗，在新世紀(jì)升起；國(guó)歌，在新世紀(jì)奏響。祖國(guó)正走向富強(qiáng)興盛、前途一片光明。

讓我們沐浴著五彩的晨光，伴著艷麗的國(guó)旗，更加努力地學(xué)習(xí)吧！

祖國(guó)需要我們，世紀(jì)需要我們，將來需要我們！

淚,心中淌著血。為了心中神圣不行侵害的祖國(guó),他們?cè)诤诎抵忻?在屈辱中抗?fàn)帯?/p>

千千萬萬的赤子,撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的盼望。正是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今日的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，氣概磅礴，雄壯響亮。

國(guó)旗，在新世紀(jì)升起；國(guó)歌，在新世紀(jì)奏響。祖國(guó)正走向富強(qiáng)興盛、前途一片光明。

讓我們沐浴著五彩的晨光，伴著艷麗的國(guó)旗，更加努力地學(xué)習(xí)吧！

祖國(guó)需要我們，世紀(jì)需要我們，將來需要我們！

小學(xué)國(guó)慶節(jié)演講稿范文

新中國(guó)已經(jīng)成立六十二周年了，在六十二年里我們受了多少挫折啊!這一幕幕都在眼前重新上演，1998年面對(duì)南方罕見的特大洪水，xx年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，xx年面對(duì)死傷很多的汶川大地震，xx年面對(duì)十幾省份的百年不遇的冰雪