2024屆高考小說(shuō)文體特征之魔幻現(xiàn)實(shí)主義

2024屆高考小說(shuō)文體特征之魔幻現(xiàn)實(shí)主義高考小說(shuō)文體特征之魔幻現(xiàn)實(shí)主義

一、含義和特征

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派。它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來(lái)，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說(shuō)是通過(guò)幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容，其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真實(shí)”，因此，從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)。無(wú)論采用了怎樣的“魔幻”“神奇”，其只是手法，反映“現(xiàn)實(shí)”才是根本目的。在體裁上，以小說(shuō)為主。中國(guó)作家莫言的作品深受此流派影響。

藝術(shù)特征:

第一，帶有濃厚的本土色彩,反映拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

第二，創(chuàng)作原則是“變幻想為現(xiàn)實(shí)而不失其真實(shí)”（對(duì)歷史的反思）。

第三，“魔幻”表現(xiàn)手法的成功運(yùn)用(虛妄怪誕、夸張的描寫,象征手法的運(yùn)用等)。

代表作家作品：加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》、胡安·魯爾弗《佩德羅·帕拉莫》、古巴的阿萊霍卡彭鐵爾《人間王國(guó)》、危地馬拉的米格爾安赫爾阿斯圖里亞斯《玉米人》等。

第三單元例題

二、【典型例題】：

1.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一種用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫作手法。閱讀節(jié)選部分，找出文中四處展現(xiàn)魔幻的地方，并分析魔幻的作用、魔幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

答：

（一）①第一處：麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾已經(jīng)有了預(yù)感，“‘我不知道是誰(shuí)，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上了’”。麗貝卡到來(lái)之前，奧雷里亞諾準(zhǔn)確地進(jìn)行了預(yù)言。②第二處：麗貝卡來(lái)到布恩迪亞家數(shù)天，什么也不肯吃，竟然沒(méi)有被餓死，后來(lái)印第安人“發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。③第三處：布恩迪亞一家都患上了失眠癥，整天醒著做夢(mèng)，布恩迪亞家中出品的糖果小動(dòng)物在鎮(zhèn)上出售，就這樣失眠癥通過(guò)糖果傳染了整個(gè)鎮(zhèn)子的人。④第四處：患失眠癥的人會(huì)慢慢失憶，遺忘童年的記憶、事物的名稱和概念、各人的身份，以致失去自我。

（二）作用：通過(guò)魔幻的寫法增加作品的趣味性和神秘感，甚至諷刺意味，激發(fā)讀者的閱讀興趣；以魔幻來(lái)反映不合理的現(xiàn)實(shí)，更好地表達(dá)主題。

（三）魔幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：魔幻是用豐富的想象和藝術(shù)夸張的手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成一種“神奇”現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩笔潜憩F(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的一種手段和方法，它立足于現(xiàn)實(shí)，最終也是為了更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

2.馬爾克斯曾宣稱：“在我的小說(shuō)里，沒(méi)有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的?！苯Y(jié)合這句話，從“魔幻”和“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度，簡(jiǎn)析小說(shuō)節(jié)選部分的寫作特點(diǎn)。

答：①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，“失憶現(xiàn)象”的現(xiàn)實(shí)原型之一就是哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺事件，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶”。

②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒(méi)有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。

③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活（或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”)。如“失眠癥”所帶來(lái)的失憶現(xiàn)象，象征拉丁美洲人民在外來(lái)文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。

3.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》馬爾克斯說(shuō)，拉丁美洲的本質(zhì)形象就是“百年孤獨(dú)”，這不是詩(shī)意的幻想，而是真正的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于《百年孤獨(dú)》而言，“魔幻”代表什么？什么是孤獨(dú)？請(qǐng)結(jié)合文本加以討論。

答：①“失眠癥”和不可逆轉(zhuǎn)地惡化到的“健忘癥”是馬孔多變了樣以后的魔幻。魔幻是馬孔多小鎮(zhèn)的特點(diǎn)，是馬孔多居民的命運(yùn)，是作者講述故事的手法，是作者對(duì)拉丁美洲歷史的認(rèn)識(shí)，也是作者對(duì)拉丁美洲民族文化的繼承。這種魔幻隱喻著讓人們記住曾經(jīng)發(fā)生的事，不要在文明的洪流面前忘記歷史，而集體失憶卻是拉丁美洲百年命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)寫照。

②布恩迪亞家族試圖以各種方式擺脫失眠，而失眠進(jìn)而導(dǎo)致了集體失憶，使世界和自我都處在虛空之中，這就是一種孤獨(dú)。無(wú)法突破的失憶，隱喻著拉丁美洲無(wú)法擺脫“百年孤獨(dú)”的命運(yùn)。馬孔多小鎮(zhèn)、布恩迪亞家族都統(tǒng)一于這一主題，共同構(gòu)成一個(gè)封閉、落后的生活空間，景觀變化暗示了馬孔多居民的心理變化，預(yù)示著這個(gè)家族必將走向滅亡的命運(yùn)。

4.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》閱讀“馬孔多變樣”前后的兩部分內(nèi)容，試著探究將魔幻色彩糅合進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫中會(huì)產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果。

節(jié)選內(nèi)容：從“馬孔多變了樣”到“所有時(shí)鐘分秒不差地同時(shí)奏響整曲華爾茲”。（馬孔多變樣后)

聯(lián)讀內(nèi)容：那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開(kāi)，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到的時(shí)候尚需要用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！拇_是一處樂(lè)土，沒(méi)人超過(guò)三十歲，也沒(méi)人死去。（馬孔多變樣前）

答：①魔幻藝術(shù)手法使作者用洗練的文字呈現(xiàn)出更為廣闊的歷史真實(shí)，將復(fù)雜的社會(huì)變遷寫得引人入勝、生動(dòng)傳神。

②馬孔多變樣前“湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字”這樣的描寫呈現(xiàn)出“開(kāi)辟鴻蒙”的原始狀態(tài)之感，帶有創(chuàng)世紀(jì)的神秘色彩；馬孔多變樣后，有了手工作坊和店鋪，開(kāi)通了永久商道。這樣的前后變化，既有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，又有遠(yuǎn)古的神秘感，增強(qiáng)了文章的可讀性與趣味性；

③以歌聲報(bào)時(shí)的群鳥(niǎo)被音樂(lè)鐘所替代，象征著原本豐富多彩的自然時(shí)間被替換成整齊劃一的機(jī)械時(shí)間，標(biāo)志著原始社會(huì)進(jìn)人到了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的變化豐富了文章的內(nèi)涵；

④馬孔多的人們一方面興高采烈地歡迎“外來(lái)文明”帶來(lái)的變化，另一方面又拒絕這些帶來(lái)貪欲與墮落的傳播者，這種矛盾的心理既符合人性的事實(shí)，又給吉卜賽人的出現(xiàn)賦予了魔幻般的色彩。

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

見(jiàn)麒麟

哥舒意

蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕，返家在屋后種下了第一株桃樹(shù)，每年開(kāi)春又種下新樹(shù)，園子里的桃樹(shù)變成了桃林，桃林又連成一片，從屋里往外望，是漫山遍野的桃樹(shù)，桃花一旦綻開(kāi)，滿眼都是花海，南莊方圓百里都能聞到桃花清香，人稱“萬(wàn)里桃花”。

丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者。

不久日本翻譯就傳出話，藤原長(zhǎng)官要為兒子承太找個(gè)家庭教師，要求是四書五經(jīng)唐詩(shī)宋詞史記通鑒無(wú)不精通，還要一手工整行書。整個(gè)南莊唯有一個(gè)私塾先生符合要求，當(dāng)?shù)厝朔Q蘇夫子。

夫子女兒守真幼時(shí)和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間，第一次看見(jiàn)了一個(gè)奇特身形。再次醒來(lái)時(shí)，守真已經(jīng)躺在父親的懷里。

“我好像看見(jiàn)了一頭走獸?！笔卣嬲f(shuō)，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它們都大，它頭上有冠冕一樣的犄角，昂著脖頸，看起來(lái)很驕傲，又孤獨(dú)，像是落單了在尋找伙伴，但是它看著我的時(shí)候，眼神就像看著自家幼崽。”

夫子提起筆，在粗紙上寫下兩個(gè)字，兩個(gè)非常多筆畫的古字。

守真學(xué)著寫四十二筆，一筆一畫，寫出這兩個(gè)字。她看紙上墨字，仿佛一頭沉默古獸，濃縮在她筆端。

夫子說(shuō)：“麒麟，這是它的名字?！?/p>

“麒麟是古獸，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見(jiàn)它?！狈蜃诱f(shuō)，“孔子就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)麒麟。”

守真說(shuō)：“可是現(xiàn)在是亂世?！?/p>

夫子說(shuō)：“所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)。”

周六，午課結(jié)束，一隊(duì)士兵從車上扛下一棵大樹(shù)。

承太說(shuō)：“父親說(shuō)，園里桃樹(shù)已經(jīng)枯死，想看看櫻花樹(shù)移植過(guò)來(lái)能否存活?！?/p>

守真說(shuō)：“如果能呢？”

承太說(shuō)：“那就把桃林都砍掉，全部換成櫻花樹(shù)。反正這片桃林都快死了。這樣到了隔年春天，我們就能看見(jiàn)漫山櫻花了?！?/p>

守真說(shuō)：“櫻花不是南莊的桃花。”

月亮漸漸隱沒(méi)，云隱風(fēng)起，風(fēng)起樹(shù)動(dòng)，樹(shù)葉簌簌作響。

守真第一次這么近看見(jiàn)麒麟的樣子，她慢慢站了起來(lái)，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體，感覺(jué)手上一片濕滑，還以為是雨水，再看向麒麟的身軀，她看清了它身上的斑紋。那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識(shí)，有的只在字帖摹本見(jiàn)過(guò)，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時(shí)會(huì)形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長(zhǎng)江。她能認(rèn)出一些詩(shī)句，每當(dāng)她讀出所見(jiàn)的文字，隨著雨水的沖刷，軀體上的文字又變成了新的字句。她仔細(xì)分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒(méi)有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在她的手上。麒麟身上遍布傷口。

雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時(shí)才看見(jiàn)，一棵大樹(shù)被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹(shù)。他們走近倒伏樹(shù)身，樹(shù)下的焦土上，有四枚深深的蹄印。

藤原請(qǐng)夫子前往書房一敘。夫子進(jìn)入書房，看見(jiàn)藤原正在寫字，“夫子的顏體，真有真卿先生的風(fēng)骨?！碧僭f(shuō)，“相比真卿行楷，我對(duì)另一位大家的字體更為推崇。”

夫子說(shuō)：“這是瘦金體。”藤原說(shuō)：“正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來(lái)，沒(méi)有比它更具美感的書法了?！狈蜃诱f(shuō)：“字是好字?！碧僭f(shuō)：“夫子擅長(zhǎng)否。”夫子說(shuō)：“沒(méi)練過(guò)，恐非所長(zhǎng)?！碧僭f(shuō)：“書法之道，不能勉強(qiáng)。我們不說(shuō)書法，來(lái)說(shuō)一下這兩個(gè)字?！狈蜃訂?wèn)：“哪兩個(gè)字。”

藤原拈起老舊宣紙，上面是夫子寫的兩個(gè)字。四十二筆。

“麒麟?！碧僭f(shuō)，“我們就說(shuō)一下麒麟。夫子既然寫了，我想聽(tīng)夫子說(shuō)文解字?！?/p>

夫子搖了搖頭，“麒麟是傳說(shuō)中的動(dòng)物，大多出現(xiàn)在上古神話，民間傳說(shuō)，麕身牛尾有角，現(xiàn)實(shí)里并無(wú)這種動(dòng)物，我想這大抵是古人的想象，牽強(qiáng)附會(huì)。”

藤原說(shuō)：“原來(lái)夫子看來(lái)，麒麟只是想象。那么說(shuō)起來(lái)，孔子二見(jiàn)麒麟，《春秋》見(jiàn)麟而止，只是孔子想當(dāng)然?！?/p>

夫子說(shuō)：“也許孔子見(jiàn)到的只是一種駝鹿，所以這兩字都以鹿為字首?！?/p>

藤原說(shuō)：“所以夫子并不相信中國(guó)有麒麟這種祥瑞之獸?！?/p>

夫子說(shuō)：“子不語(yǔ)怪力亂神。敢問(wèn)一下藤原先生，如果見(jiàn)到了麒麟，又會(huì)怎樣？”

藤原說(shuō)：“如果我有幸看見(jiàn)這種神圣高貴的動(dòng)物，絕對(duì)不會(huì)抓去動(dòng)物園圈養(yǎng)，我們會(huì)請(qǐng)回京都，盡一切可能保護(hù)和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺(jué)得麒麟代表了中國(guó)文化里最寶貴的那一部分?！?/p>

夫子說(shuō)：“遺憾的是，藤原先生見(jiàn)不到麒麟。不管在這個(gè)園子里，還是其他地方，都沒(méi)有藤原先生想象中的麒麟，那只是傳說(shuō)中的動(dòng)物?！?/p>

雷雨過(guò)后，南莊執(zhí)行宵禁。第二天進(jìn)蘇園上課時(shí)，大門衛(wèi)兵仔細(xì)檢查了夫子的通行證，才放他們進(jìn)入府邸。夫子下午開(kāi)始講解經(jīng)文，講的是《里仁篇》章節(jié)。

藤原進(jìn)入教室聽(tīng)講時(shí)，夫子正好說(shuō)到，“朝聞道，夕死可矣。”兩個(gè)孩子隨之吟唱，仿佛這是一句孔子千年前吟唱的詩(shī)。

藤原拍了拍手，從教室門外走進(jìn)兩名日本憲兵。

藤原說(shuō)：“最后還想再問(wèn)夫子一次，夫子見(jiàn)過(guò)麒麟沒(méi)有。”

夫子說(shuō)：“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)麒麟。”

一名憲兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說(shuō)點(diǎn)什么，守真低聲說(shuō)，“爸，覆巢之下。”夫子就不說(shuō)話了。

夜晚蘇園的方向，那里紅光艷艷，不知道火從何而起，是誰(shuí)放火燒山。漫山的桃林都在燃燒，看起來(lái)仿佛萬(wàn)里桃花一起盛開(kāi)。山林間火光綽綽，隱隱約約，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化為灰燼，散于花海。

守真看了一會(huì)兒，從書包里取出一本破破爛爛的線裝書，翻到最后一頁(yè)。最后一頁(yè)上是夫子的顏楷，寫著，丁丑年秋。之后空白。

守真取出毛筆硯臺(tái)，一邊磨墨一邊抹淚。她擦去眼淚，開(kāi)始在最后一頁(yè)上筆記，紙頁(yè)上漸漸出現(xiàn)了后面的文字。

“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開(kāi)萬(wàn)里，綿延不絕?！?/p>

（原載《小說(shuō)月報(bào)》2023年第1期，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者將蘇園原主人“崇禎煤山后辭官”這一細(xì)節(jié)置于1937年日本侵華的大背景中，與蘇夫子的形象加以對(duì)照。

B.“漫山櫻花”和“滿園桃花”，雖都是唯美的物象，但在小說(shuō)中產(chǎn)生了樹(shù)種選擇矛盾，作者將之上升到文化沖突層面。

C.蘇夫子和藤原討論書法之道時(shí)，從風(fēng)骨和美感的角度比較顏體和瘦金體，夫子的“恐非所長(zhǎng)”具有鮮明的價(jià)值傾向。

D.夫子在藤原兩番追問(wèn)下，尤其是日本憲兵武力脅迫下，雖未直言麒麟的真實(shí)性，但最終“不說(shuō)話了”予以默認(rèn)。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.藤原聘精典籍、善書法的家庭教師，并與夫子探討書體，深究麒麟的有無(wú)，多角度直接展現(xiàn)了中國(guó)文化的影響力。

B.守真幻見(jiàn)麒麟一段中，作者將古老的漢字、詩(shī)詞和傳奇的麒麟結(jié)合，虛實(shí)相生，離奇而又真切，使形象形意兼具。

C.蘇夫子多次引用孔子的事跡和語(yǔ)錄，從孔子見(jiàn)麟，到“子不語(yǔ)”，到“朝聞道夕死”等，借此明志并作為斗爭(zhēng)策略。

D.小說(shuō)結(jié)尾夫子化麟，隱入桃林，桃花萬(wàn)里，表達(dá)言簡(jiǎn)義豐，寓悲壯于詩(shī)意，藝術(shù)化地處理了矛盾沖突后的主旨揭示。

8.小說(shuō)中麒麟形象多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析麒麟形象的豐富意蘊(yùn)。（6分）

9.有人說(shuō)，本文將戰(zhàn)爭(zhēng)和傳奇動(dòng)物相結(jié)合，借鑒了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中魔幻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給讀者帶來(lái)特殊的審美感受。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、閱讀下面的文字，完成各題。

靜物

池莉

塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)?，下午三點(diǎn)的陽(yáng)光光線已經(jīng)比較柔和，微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無(wú)骨的姿態(tài)靜靜躺在陽(yáng)光下，這就是歷史有時(shí)候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們?cè)跓o(wú)意之中深信不疑地接受它。于是，在這個(gè)美麗而安詳?shù)南挛?，在塔克拉瑪干沙漠深處，車?duì)沒(méi)有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開(kāi)了過(guò)去。江安吹著愉快的口哨鉆進(jìn)車廂底下修理他出了一點(diǎn)小毛病的大卡車。

江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長(zhǎng)吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中，江安沒(méi)用多少時(shí)間就把車修好了。

在踩著油門一氣追趕了兩個(gè)小時(shí)之后，富有經(jīng)驗(yàn)的江安悚然一驚，他誤入歧途了。

江安環(huán)顧四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽(yáng)和一輛大卡車。江安頓時(shí)感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來(lái)的恐怖。

人的視野是有限的，就在江安的視野邊緣，有一片茂密的胡楊林，這里棲息著一群正處在動(dòng)蕩時(shí)期的狼。

狼也許來(lái)，也許不來(lái)。狼是另一個(gè)世界，就像樹(shù)木、花鳥(niǎo)、蟲魚一樣，與人不在同一個(gè)語(yǔ)境。在江安誤入歧途的最初一刻，狼就知道了。

第一個(gè)決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說(shuō)了一句話：不宜出擊！

如果這群狼里頭沒(méi)有出類拔萃的芎，江安這次的誤入歧途將有驚無(wú)險(xiǎn)。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒(méi)得到機(jī)會(huì)的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落，芎就大聲說(shuō)：為什么不出擊？

王依然沉默著，大家都以為君命難收，卻不料王突然說(shuō)話了。王說(shuō)：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！整個(gè)胡楊林歡聲雷動(dòng)。

江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫，發(fā)動(dòng)了車，掉了頭，踏上了歸途。如果他像來(lái)的時(shí)候一樣兩個(gè)小時(shí)開(kāi)足馬力奔馳，那么他的命運(yùn)將不會(huì)因?yàn)檫@次誤入歧途而有所改變，但是又一個(gè)對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)不算什么意外的意外發(fā)生了：車突然熄了火。江安一看是沒(méi)油了，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。

就在這一刻，狼群趕到了。

江安一開(kāi)車門，芎身先士卒猛撲上去。江安急退，但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼！江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車，寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍，有一百發(fā)子彈，有一箱干糧，有夠喝三天的水，作為男子漢的江安有三大特長(zhǎng)聞名車隊(duì)：吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過(guò)兵見(jiàn)過(guò)血的人。

一場(chǎng)人與狼的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。這時(shí)夕陽(yáng)已經(jīng)墜落，晚霞紅了大半個(gè)沙漠。

槍響了，連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲，兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措，四下逃竄。

第一個(gè)回合，江安贏了。

狼群消失后，江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一樣平坦和波光粼粼，也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一個(gè)人生故事可講了，江安點(diǎn)燃一支香煙，慢慢地吸著。

他打算抽完這支煙就去加油。

煙只抽了一半，狼就回來(lái)了，這一次江安認(rèn)出了芎，芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思維方式推斷芎是炮灰，而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼，俗話說(shuō)“擒賊先擒王”，江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了，狼群躊躇，老狼的死無(wú)人過(guò)問(wèn)，狼們都跟著芎前進(jìn)。江安這才恍然大悟：原來(lái)芎是狼們的頭！

江安悔之晚矣，他找不到芎了。

芎已經(jīng)通過(guò)一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的，所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬(wàn)分高興，他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨(dú)和衰弱。

狼們?cè)谝粋€(gè)一個(gè)地倒下去，可它們又成群結(jié)隊(duì)地涌現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)?shù)诙斓奶?yáng)升起的時(shí)候，江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼，現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨，而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯(cuò)錯(cuò)落落蹲在卡車周圍，它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過(guò)來(lái)：狼們?cè)诶盟?/p>

戰(zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。

江安開(kāi)始記日記，江安開(kāi)始把食物分成小塊小塊的，很珍惜地吃。江安開(kāi)始把尿液存留起來(lái)以備后用。江安開(kāi)始做一系列進(jìn)行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，他的臉上再也沒(méi)有一絲笑容。

第三天，狼群有增無(wú)減。

第四天，狼群有增無(wú)減，達(dá)到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了，他困頓不堪，饑渴交加。

芎鉆出他的藏身之處，在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著，與江安遙遙相對(duì)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒(méi)有想到自己的智慧會(huì)在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。

這無(wú)邊無(wú)際的神秘莫測(cè)的大沙漠，哪里是人逞強(qiáng)的地方？

江安只想打死芎，江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾，唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留顆子彈給芎！

一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈，它們已經(jīng)撞松了車門。

這是第九天呢還是第十天？江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了，但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽(yáng)光下像寶石一樣光芒四射，芎看見(jiàn)了，站立起來(lái)，抖了抖身上的毛，從容不迫地向江安走過(guò)來(lái)。江安笑了。

這也是一個(gè)晚霞漫天的黃昏，狼藉滿地的戰(zhàn)場(chǎng)突然十分靜寂。

芎和江安是在長(zhǎng)久的對(duì)視之后猛然撲向?qū)Ψ降摹＞o接著，那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空。

【說(shuō)明】這篇小說(shuō)取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎。

（原載《長(zhǎng)城》1994年第6期，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日，這樣一個(gè)經(jīng)典組合的意象本身就蘊(yùn)藏了無(wú)限的時(shí)間和空間。人性在這樣的時(shí)空下主人公產(chǎn)生的渺小無(wú)力感必然導(dǎo)致他的失敗。

B.小說(shuō)采用江安和芎的雙向視角，表現(xiàn)人和自然萬(wàn)物不在一個(gè)語(yǔ)境，人自視為萬(wàn)物之主，稱狼為狼。而在狼的語(yǔ)境中，狼才是萬(wàn)物之主。

C.小說(shuō)表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭(zhēng)，塑造了芎的鮮明形象，它借狼壓人，又借人殺狼，可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢(mèng)想。

D.從第一回合江安志得意滿的勝利，到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗，直到最后江安與芎的殊死搏斗，作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏。

7.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“狼也許來(lái)，也許不來(lái)”可見(jiàn)故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的，但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無(wú)法逆轉(zhuǎn)的歷史。

B.陽(yáng)光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨，場(chǎng)景觸目驚心，可見(jiàn)在狼的世界通行的是“弱肉強(qiáng)食”的自然生存法則。

C.即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)是激烈的戰(zhàn)場(chǎng)，只要時(shí)間流逝，一切斗爭(zhēng)都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。

D.作者站在人的立場(chǎng)想象狼生活的自然世界，表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭(zhēng)，但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”。

8.小說(shuō)的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法，但最后的說(shuō)明又增加了小說(shuō)的真實(shí)性，你如何理解這種矛盾？

9.請(qǐng)分析小說(shuō)以“靜物”為題的豐富意蘊(yùn)。

三、閱讀下面的文字，完成下列小題。

巨翅老人

【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯

大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來(lái)的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過(guò)水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥糖。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來(lái)時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袑?duì)張開(kāi)的巨大翅膀妨礙著他的活動(dòng)。

貝拉約被這噩夢(mèng)般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無(wú)氣派可言。那對(duì)兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。兩人同他說(shuō)起話來(lái)，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩人請(qǐng)來(lái)一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開(kāi)了謎底：“這是一位天使，只不過(guò)他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上?！必惱s臨睡覺(jué)前把老人從爛泥中拖出來(lái)，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時(shí)候再把他趕走。

第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見(jiàn)鄰居在雞籠前圍觀，毫無(wú)虔誠(chéng)地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，他來(lái)到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來(lái)的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語(yǔ)向他問(wèn)候時(shí)，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺(tái)風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無(wú)共同之處。

俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡(jiǎn)直成了一個(gè)喧囂的市場(chǎng)。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同目的來(lái)了：一個(gè)婦女從兒時(shí)開(kāi)始累計(jì)自己心跳，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無(wú)法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢(mèng)游病者總是夜里起來(lái)毀掉他自己醒時(shí)做好的東西……在這場(chǎng)動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長(zhǎng)隊(duì)卻一直伸展到天邊。

這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們?cè)谒某岚蚶镒膩?lái)啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來(lái)，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突熱醒過(guò)來(lái)，用沒(méi)人能聽(tīng)懂的語(yǔ)言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來(lái)，這恐怖的狂風(fēng)簡(jiǎn)直世間少見(jiàn)。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過(guò)些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽(tīng)父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂。

貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽(yáng)臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條免得天使再進(jìn)來(lái)。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場(chǎng)，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個(gè)雞籠沒(méi)有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)，埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的人。

最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹(shù)干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過(guò)了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過(guò)來(lái)。他的眼睛重新明亮起來(lái)，翅膀上也長(zhǎng)出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。

一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽(yáng)臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來(lái)，她以為是海風(fēng)，若無(wú)其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽(yáng)光下，他那對(duì)不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來(lái)了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過(guò)最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見(jiàn)，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.大家不忍再看到巨翅老人的慘狀，把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動(dòng)展覽上。

B.貝拉約夫婦靠門票收入過(guò)上了富足的生活，他們內(nèi)心對(duì)巨翅老人充滿感激。

C.隨著天氣變暖，巨翅老人身體逐漸恢復(fù)，這為他最后飛離小鎮(zhèn)提供了條件。

D.埃麗森達(dá)切完洋蔥還望著巨翅老人，直到他消失不見(jiàn)，可見(jiàn)她對(duì)他很不舍。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)惡劣的自然環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。

B.“蠕動(dòng)”“呻吟”“掙扎”等動(dòng)詞的使用，使一個(gè)有別于大家慣常想象、落難的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。

C.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場(chǎng)景體現(xiàn)了大家對(duì)巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。

D.文中敘述了巨翅老人降落人間、最后飛離小鎮(zhèn)等故事，情節(jié)波瀾起伏、扣人心弦，給讀者留下很大的想象空間。

8.馬爾克斯獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞提及，“《百年孤獨(dú)》等作品混糅著魔幻與現(xiàn)實(shí)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的“魔幻”與“現(xiàn)實(shí)”各體現(xiàn)在哪些地方。

9.所謂零度寫作，是指作者不摻雜任何個(gè)人的感情，完全客觀地陳述；零度寫作不是不要感情，而是不讓作者感情影響讀者。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是從哪些方面體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

四、閱讀下面的文字，完成下列小題。

胡安發(fā)現(xiàn)一條繩索

（秘魯）弗朗西斯科埃斯卡特

胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來(lái)的繩索。

那條長(zhǎng)得令人難以置信的繩索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云層里，胡安一邊看著它，一邊想身邊沒(méi)有人會(huì)相信他看到的這一幕。

“這孩子太孤獨(dú)，出現(xiàn)幻覺(jué)了?！甭?tīng)到胡安的故事，他姑姑會(huì)這么說(shuō)?！皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生！”最后她會(huì)得出這樣的結(jié)論。

于是胡安一直跑回了家，看見(jiàn)他爸爸正坐在門口的那段老樹(shù)干上?！坝幸粭l繩子從天上垂下來(lái)！”胡安喊道。

父親沉默地看了他一眼，好像胡安說(shuō)的是一種奇怪的無(wú)法理解的方言。

胡安痛恨沒(méi)有人認(rèn)真地對(duì)待這件事，然而他已經(jīng)習(xí)慣了，人們總是把他當(dāng)成一個(gè)小孩子，盡管他都快十歲了，在大草原上可以騎著自行車到處來(lái)去。

“爸爸，你得看看，我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大，我一個(gè)人沒(méi)法把它運(yùn)回家?！焙苍囍酶赣H的語(yǔ)言表達(dá)，想讓他別再像平時(shí)那樣用輕蔑的表情看著自己?！澳氵€得洗洗臉，奶奶討厭看見(jiàn)你這樣渾身上下臟兮兮的。”父親回答說(shuō)。

“請(qǐng)您跟我來(lái)一下吧，爸爸，就一會(huì)兒?！焙舶蟮?。

但這仍是徒勞，父親不喜歡胡安求他玩耍，就像不喜歡玩耍本身，于是那孩子決定再次消失，重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。

他很快又看到了它，在大草原中央，紋絲不動(dòng)，風(fēng)吹拂著，但那條繩索仍定定地懸在那里，并不是繃緊了，只是靜靜的。胡安看了它一會(huì)兒，又向天上望去，尋找一種解釋，但是同樣一無(wú)所獲，這時(shí)他想到直到現(xiàn)在他還沒(méi)有碰過(guò)那條繩索，就決定碰碰看，好證明那是真實(shí)的，而不僅僅是一種幻覺(jué)，或是海市蜃樓，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。

胡安重新看了一下繩索，決定走過(guò)去。但因?yàn)槟撤N原因，他又想起了摟著繩索渴死的旅行者，不敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后，他吸了一口氣，向前邁出了第一步，然后，又一步，又一步，直到剩下不到一米的距離，他伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索?！昂苘洝！彼?。

胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索，使勁向下一拉，但是什么也沒(méi)發(fā)生，繩索頂住了他的全部力量，于是他決定全身吊上去，他助跑，牢牢地?fù)еK索縱身一跳就像一個(gè)九歲的人猿泰山一樣吊在了繩索上。

胡安想起了一個(gè)小孩和三顆菜豆的故事，那個(gè)小孩在自己家院子里種下了三顆菜豆，最后菜豆長(zhǎng)成了一棵巨大的爬蔓植物，一直長(zhǎng)到了天上，那孩子順著它爬上去，在頂端發(fā)現(xiàn)了一座城堡，里面滿是財(cái)寶。但是真的是菜豆嗎？菜豆不會(huì)長(zhǎng)成爬蔓植物呀。真是個(gè)奇怪的故事……

胡安學(xué)校的作業(yè)本上總是寫滿了老師的評(píng)語(yǔ)，說(shuō)他是個(gè)非常不專心的孩子，喜歡在課堂上想入非非?，F(xiàn)在胡安可給了所有那些老師一個(gè)理由了，在他眼前出現(xiàn)了一條懸空的神奇的繩索?！拔覒?yīng)該爬上去，我得看看這是什么。”他這樣想著，開(kāi)始攀著繩索向上爬。

胡安爬到了十米高的時(shí)候，就害怕得不敢繼續(xù)了，但是也沒(méi)有勇氣松開(kāi)手，于是就停在了那里，不知道該怎么辦，他的小手很疼，胳膊開(kāi)始顫抖，他決定慢慢地滑到地面上去，然后從家里隨便找個(gè)人來(lái)，讓他看看這條繩索。但是他剛準(zhǔn)備動(dòng)一下，就感到繩索開(kāi)始下降。

他又停下來(lái)，想等繩索穩(wěn)住以后再?gòu)娜莸鼗聛?lái)，但是突然，砰！繩索猛地往下頓，胡安大叫一聲，手抓得死死的，等他睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)自己還吊在繩索上，但是好像降了一米；又是砰的一聲，繩索又一次下滑，但是他還不想松開(kāi)手，他已經(jīng)嚇得不會(huì)動(dòng)了。突然，從很高的地方傳來(lái)一聲：砰……胡安一下子掉在了地面上，繩索開(kāi)始往他身上落，好像終于從固定它的地方松開(kāi)了。

繩索不停地往胡安身上落，他弓起身子，但是他無(wú)法站起來(lái)，這樣過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，繩索還在不停地下落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安絕望地挪動(dòng)著胳膊，這時(shí)他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來(lái)，一溜煙跑回了家，那時(shí)下午茶的時(shí)間早過(guò)去了。

父母不想聽(tīng)胡安解釋，他到家的時(shí)候天已經(jīng)黑了，開(kāi)始下著細(xì)雨；一頓懲罰后，他上樓回到自己的房間，透過(guò)窗戶看著雨，無(wú)法講述自己的奇遇。第二天他起得很早回到那個(gè)地方，但是雨下了一整夜，整個(gè)大草原都淹了，家人不讓他出門，父母還在為他生氣，他那關(guān)于懸空的繩索的謊言讓他們更加惱火。

雨不停地下了三天三夜，胡安的父母決定停止度假回城去。胡安無(wú)法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了，全家人都監(jiān)視著他，同時(shí)全家人都受夠了那場(chǎng)綿綿不絕的雨。似乎所有人都認(rèn)為他是那場(chǎng)雨的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

在繩索落地的地方，大雨形成了一個(gè)湖；隨著時(shí)間的流逝，湖帶來(lái)了植物，植物引來(lái)了動(dòng)物，大草原變成了一個(gè)山谷。七十年后，那個(gè)被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當(dāng)?shù)睾喻V最多的地方。

最近一次我去那里，一邊和孩子們?cè)诤镉瓮妫贿吪c好幾個(gè)釣魚愛(ài)好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一個(gè)人沒(méi)有在垂釣，那是一個(gè)老人，他看著沁涼的湖水，似乎在思念著什么，看了他好一會(huì)兒，我禁不住好奇心驅(qū)使，上前問(wèn)他在找什么。

“我的繩索?！彼卮鸬馈?/p>

（選自《譯林》，有刪改）

6．下面對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．這是帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的短篇小說(shuō)，通過(guò)描寫胡安順著繩索向天空攀登的過(guò)程，展現(xiàn)一個(gè)少年充滿好奇的童心和執(zhí)著探索的欲望。

B．小說(shuō)中的繩索極具象征意義，天空懸繩顯然是虛構(gòu)的，但在胡安的眼里，這條通天的繩索具有無(wú)比真實(shí)的力量。

C．發(fā)現(xiàn)繩索后，胡安先考慮了幾秒鐘，再一點(diǎn)點(diǎn)地靠近，說(shuō)明他的謹(jǐn)慎膽怯，最后伸出胳膊，用指尖輕輕地碰了一下繩索，表現(xiàn)出他克制不住的好奇心理。

D．小說(shuō)的結(jié)尾，胡安已經(jīng)成了老人，七十年后還在尋找繩索，與周遭世界格格不入，使讀者深刻地感覺(jué)到童心被現(xiàn)實(shí)扼殺的悲涼。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．胡安這個(gè)人物形象鮮活生動(dòng)，讓人過(guò)目難忘，這與作者成功運(yùn)用了細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、心理和動(dòng)作描寫等人物創(chuàng)作手法不無(wú)關(guān)系。

B．姑姑和老師對(duì)胡安的評(píng)價(jià)以及爸爸對(duì)胡安的不以為然，是將成人與孩童對(duì)想象力的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，凸顯主題。

C．胡安七十年后尋找繩索的情節(jié)，加大了小說(shuō)的時(shí)空跨度，拉開(kāi)讀者與作品的審美距離，這一效果在胡安和“我”的對(duì)比中充分表現(xiàn)出來(lái)。

D．小說(shuō)最后兩段敘述由之前全知全能的上帝視角轉(zhuǎn)為第一人稱的有限視角，這樣可以拉近與讀者的距離，使故事更具有真實(shí)感，留給讀者更多的想象空間。

8．這是一篇頗富魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說(shuō)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是一種用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫作手法，雖然情節(jié)怪誕，卻突顯真實(shí)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本小說(shuō)“雖然情節(jié)怪誕，卻突顯真實(shí)”的特征。

高考小說(shuō)文體特征之魔幻現(xiàn)實(shí)主義

一、含義和特征

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派。它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來(lái)，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說(shuō)是通過(guò)幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容，其創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真實(shí)”，因此，從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)。無(wú)論采用了怎樣的“魔幻”“神奇”，其只是手法，反映“現(xiàn)實(shí)”才是根本目的。在體裁上，以小說(shuō)為主。中國(guó)作家莫言的作品深受此流派影響。

藝術(shù)特征:

第一，帶有濃厚的本土色彩,反映拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

第二，創(chuàng)作原則是“變幻想為現(xiàn)實(shí)而不失其真實(shí)”（對(duì)歷史的反思）。

第三，“魔幻”表現(xiàn)手法的成功運(yùn)用(虛妄怪誕、夸張的描寫,象征手法的運(yùn)用等)。

代表作家作品：加西亞·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》、胡安·魯爾弗《佩德羅·帕拉莫》、古巴的阿萊霍卡彭鐵爾《人間王國(guó)》、危地馬拉的米格爾安赫爾阿斯圖里亞斯《玉米人》等。

第三單元例題

二、【典型例題】：

1.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一種用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫作手法。閱讀節(jié)選部分，找出文中四處展現(xiàn)魔幻的地方，并分析魔幻的作用、魔幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

答：

（一）①第一處：麗貝卡要來(lái)馬孔多之前，奧雷里亞諾已經(jīng)有了預(yù)感，“‘我不知道是誰(shuí)，’他堅(jiān)持道，‘但不管是誰(shuí)，人已經(jīng)在路上了’”。麗貝卡到來(lái)之前，奧雷里亞諾準(zhǔn)確地進(jìn)行了預(yù)言。②第二處：麗貝卡來(lái)到布恩迪亞家數(shù)天，什么也不肯吃，竟然沒(méi)有被餓死，后來(lái)印第安人“發(fā)現(xiàn)她只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮”。③第三處：布恩迪亞一家都患上了失眠癥，整天醒著做夢(mèng)，布恩迪亞家中出品的糖果小動(dòng)物在鎮(zhèn)上出售，就這樣失眠癥通過(guò)糖果傳染了整個(gè)鎮(zhèn)子的人。④第四處：患失眠癥的人會(huì)慢慢失憶，遺忘童年的記憶、事物的名稱和概念、各人的身份，以致失去自我。

（二）作用：通過(guò)魔幻的寫法增加作品的趣味性和神秘感，甚至諷刺意味，激發(fā)讀者的閱讀興趣；以魔幻來(lái)反映不合理的現(xiàn)實(shí)，更好地表達(dá)主題。

（三）魔幻與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：魔幻是用豐富的想象和藝術(shù)夸張的手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行“特殊表現(xiàn)”，把現(xiàn)實(shí)變成一種“神奇”現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩笔潜憩F(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的一種手段和方法，它立足于現(xiàn)實(shí)，最終也是為了更好地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。

2.馬爾克斯曾宣稱：“在我的小說(shuō)里，沒(méi)有一個(gè)字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。”結(jié)合這句話，從“魔幻”和“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系角度，簡(jiǎn)析小說(shuō)節(jié)選部分的寫作特點(diǎn)。

答：①魔幻的故事情節(jié)有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。比如，“失憶現(xiàn)象”的現(xiàn)實(shí)原型之一就是哥倫比亞香蕉園工人罷工及鎮(zhèn)壓罷工大屠殺事件，政府有意掩蓋具體死亡人數(shù)，回避歷史，使群眾“遺忘”“失憶”。

②魔幻的細(xì)節(jié)生動(dòng)逼真，與現(xiàn)實(shí)沒(méi)有違和感。比如，眾人失眠后消磨精力、為每樣?xùn)|西貼標(biāo)簽等情境真實(shí)生動(dòng)，讓讀者如臨其境。

③魔幻的事物和現(xiàn)象象征、暗示現(xiàn)實(shí)生活（或“表現(xiàn)心靈的真實(shí)”)。如“失眠癥”所帶來(lái)的失憶現(xiàn)象，象征拉丁美洲人民在外來(lái)文化的影響下正逐漸遺忘自己的歷史和文化。

3.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》馬爾克斯說(shuō)，拉丁美洲的本質(zhì)形象就是“百年孤獨(dú)”，這不是詩(shī)意的幻想，而是真正的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于《百年孤獨(dú)》而言，“魔幻”代表什么？什么是孤獨(dú)？請(qǐng)結(jié)合文本加以討論。

答：①“失眠癥”和不可逆轉(zhuǎn)地惡化到的“健忘癥”是馬孔多變了樣以后的魔幻。魔幻是馬孔多小鎮(zhèn)的特點(diǎn)，是馬孔多居民的命運(yùn)，是作者講述故事的手法，是作者對(duì)拉丁美洲歷史的認(rèn)識(shí)，也是作者對(duì)拉丁美洲民族文化的繼承。這種魔幻隱喻著讓人們記住曾經(jīng)發(fā)生的事，不要在文明的洪流面前忘記歷史，而集體失憶卻是拉丁美洲百年命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)寫照。

②布恩迪亞家族試圖以各種方式擺脫失眠，而失眠進(jìn)而導(dǎo)致了集體失憶，使世界和自我都處在虛空之中，這就是一種孤獨(dú)。無(wú)法突破的失憶，隱喻著拉丁美洲無(wú)法擺脫“百年孤獨(dú)”的命運(yùn)。馬孔多小鎮(zhèn)、布恩迪亞家族都統(tǒng)一于這一主題，共同構(gòu)成一個(gè)封閉、落后的生活空間，景觀變化暗示了馬孔多居民的心理變化，預(yù)示著這個(gè)家族必將走向滅亡的命運(yùn)。

4.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》閱讀“馬孔多變樣”前后的兩部分內(nèi)容，試著探究將魔幻色彩糅合進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫中會(huì)產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果。

節(jié)選內(nèi)容：從“馬孔多變了樣”到“所有時(shí)鐘分秒不差地同時(shí)奏響整曲華爾茲”。（馬孔多變樣后)

聯(lián)讀內(nèi)容：那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開(kāi)，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字，提到的時(shí)候尚需要用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！拇_是一處樂(lè)土，沒(méi)人超過(guò)三十歲，也沒(méi)人死去。（馬孔多變樣前）

答：①魔幻藝術(shù)手法使作者用洗練的文字呈現(xiàn)出更為廣闊的歷史真實(shí)，將復(fù)雜的社會(huì)變遷寫得引人入勝、生動(dòng)傳神。

②馬孔多變樣前“湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒(méi)有名字”這樣的描寫呈現(xiàn)出“開(kāi)辟鴻蒙”的原始狀態(tài)之感，帶有創(chuàng)世紀(jì)的神秘色彩；馬孔多變樣后，有了手工作坊和店鋪，開(kāi)通了永久商道。這樣的前后變化，既有現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，又有遠(yuǎn)古的神秘感，增強(qiáng)了文章的可讀性與趣味性；

③以歌聲報(bào)時(shí)的群鳥(niǎo)被音樂(lè)鐘所替代，象征著原本豐富多彩的自然時(shí)間被替換成整齊劃一的機(jī)械時(shí)間，標(biāo)志著原始社會(huì)進(jìn)人到了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的變化豐富了文章的內(nèi)涵；

④馬孔多的人們一方面興高采烈地歡迎“外來(lái)文明”帶來(lái)的變化，另一方面又拒絕這些帶來(lái)貪欲與墮落的傳播者，這種矛盾的心理既符合人性的事實(shí)，又給吉卜賽人的出現(xiàn)賦予了魔幻般的色彩。

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

見(jiàn)麒麟

哥舒意

蘇園原園主一門五相，崇禎煤山后辭官，從此不再出仕，返家在屋后種下了第一株桃樹(shù)，每年開(kāi)春又種下新樹(shù)，園子里的桃樹(shù)變成了桃林，桃林又連成一片，從屋里往外望，是漫山遍野的桃樹(shù)，桃花一旦綻開(kāi)，滿眼都是花海，南莊方圓百里都能聞到桃花清香，人稱“萬(wàn)里桃花”。

丁丑年秋，日本陸軍進(jìn)駐了南莊。藤原走進(jìn)蘇園大屋，成為園林的住者。

不久日本翻譯就傳出話，藤原長(zhǎng)官要為兒子承太找個(gè)家庭教師，要求是四書五經(jīng)唐詩(shī)宋詞史記通鑒無(wú)不精通，還要一手工整行書。整個(gè)南莊唯有一個(gè)私塾先生符合要求，當(dāng)?shù)厝朔Q蘇夫子。

夫子女兒守真幼時(shí)和私塾的孩子們玩耍，漸漸走入桃林深處，在晨昏明暗間，第一次看見(jiàn)了一個(gè)奇特身形。再次醒來(lái)時(shí)，守真已經(jīng)躺在父親的懷里。

“我好像看見(jiàn)了一頭走獸?！笔卣嬲f(shuō)，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它們都大，它頭上有冠冕一樣的犄角，昂著脖頸，看起來(lái)很驕傲，又孤獨(dú)，像是落單了在尋找伙伴，但是它看著我的時(shí)候，眼神就像看著自家幼崽。”

夫子提起筆，在粗紙上寫下兩個(gè)字，兩個(gè)非常多筆畫的古字。

守真學(xué)著寫四十二筆，一筆一畫，寫出這兩個(gè)字。她看紙上墨字，仿佛一頭沉默古獸，濃縮在她筆端。

夫子說(shuō)：“麒麟，這是它的名字?！?/p>

“麒麟是古獸，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見(jiàn)它?！狈蜃诱f(shuō)，“孔子就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)麒麟。”

守真說(shuō)：“可是現(xiàn)在是亂世?！?/p>

夫子說(shuō)：“所以麒麟不應(yīng)該現(xiàn)在出現(xiàn)?！?/p>

周六，午課結(jié)束，一隊(duì)士兵從車上扛下一棵大樹(shù)。

承太說(shuō)：“父親說(shuō)，園里桃樹(shù)已經(jīng)枯死，想看看櫻花樹(shù)移植過(guò)來(lái)能否存活?！?/p>

守真說(shuō)：“如果能呢？”

承太說(shuō)：“那就把桃林都砍掉，全部換成櫻花樹(shù)。反正這片桃林都快死了。這樣到了隔年春天，我們就能看見(jiàn)漫山櫻花了?！?/p>

守真說(shuō)：“櫻花不是南莊的桃花?！?/p>

月亮漸漸隱沒(méi)，云隱風(fēng)起，風(fēng)起樹(shù)動(dòng)，樹(shù)葉簌簌作響。

守真第一次這么近看見(jiàn)麒麟的樣子，她慢慢站了起來(lái)，抬起手輕輕撫摸麒麟的軀體，感覺(jué)手上一片濕滑，還以為是雨水，再看向麒麟的身軀，她看清了它身上的斑紋。那些斑紋不是普通紋路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她認(rèn)識(shí)，有的只在字帖摹本見(jiàn)過(guò)，有的字不知其意。有的古樸如鼎，有的行飛如云。字和字連在一起，有時(shí)會(huì)形成句子，句子又結(jié)成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不盡長(zhǎng)江。她能認(rèn)出一些詩(shī)句，每當(dāng)她讀出所見(jiàn)的文字，隨著雨水的沖刷，軀體上的文字又變成了新的字句。她仔細(xì)分辨，看著自己的手，雨水的顏色沒(méi)有這么深，在夜里，這是像黑墨一樣的顏色，粘在她的手上。麒麟身上遍布傷口。

雨夜驚雷大作，一道閃電劈下桃林。守園的日本兵清晨換崗時(shí)才看見(jiàn)，一棵大樹(shù)被昨夜的雷電一劈為二，正是剛剛移植到園子的枝垂櫻樹(shù)。他們走近倒伏樹(shù)身，樹(shù)下的焦土上，有四枚深深的蹄印。

藤原請(qǐng)夫子前往書房一敘。夫子進(jìn)入書房，看見(jiàn)藤原正在寫字，“夫子的顏體，真有真卿先生的風(fēng)骨?！碧僭f(shuō)，“相比真卿行楷，我對(duì)另一位大家的字體更為推崇?！?/p>

夫子說(shuō)：“這是瘦金體?！碧僭f(shuō)：“正是北宋徽宗皇帝的筆法，有宋以來(lái)，沒(méi)有比它更具美感的書法了?！狈蜃诱f(shuō)：“字是好字。”藤原說(shuō)：“夫子擅長(zhǎng)否?！狈蜃诱f(shuō)：“沒(méi)練過(guò)，恐非所長(zhǎng)?！碧僭f(shuō)：“書法之道，不能勉強(qiáng)。我們不說(shuō)書法，來(lái)說(shuō)一下這兩個(gè)字?！狈蜃訂?wèn)：“哪兩個(gè)字?！?/p>

藤原拈起老舊宣紙，上面是夫子寫的兩個(gè)字。四十二筆。

“麒麟?！碧僭f(shuō)，“我們就說(shuō)一下麒麟。夫子既然寫了，我想聽(tīng)夫子說(shuō)文解字。”

夫子搖了搖頭，“麒麟是傳說(shuō)中的動(dòng)物，大多出現(xiàn)在上古神話，民間傳說(shuō)，麕身牛尾有角，現(xiàn)實(shí)里并無(wú)這種動(dòng)物，我想這大抵是古人的想象，牽強(qiáng)附會(huì)?！?/p>

藤原說(shuō)：“原來(lái)夫子看來(lái)，麒麟只是想象。那么說(shuō)起來(lái)，孔子二見(jiàn)麒麟，《春秋》見(jiàn)麟而止，只是孔子想當(dāng)然?！?/p>

夫子說(shuō)：“也許孔子見(jiàn)到的只是一種駝鹿，所以這兩字都以鹿為字首?！?/p>

藤原說(shuō)：“所以夫子并不相信中國(guó)有麒麟這種祥瑞之獸?！?/p>

夫子說(shuō)：“子不語(yǔ)怪力亂神。敢問(wèn)一下藤原先生，如果見(jiàn)到了麒麟，又會(huì)怎樣？”

藤原說(shuō)：“如果我有幸看見(jiàn)這種神圣高貴的動(dòng)物，絕對(duì)不會(huì)抓去動(dòng)物園圈養(yǎng)，我們會(huì)請(qǐng)回京都，盡一切可能保護(hù)和研究。真是可惜，麒麟并非野獸，我覺(jué)得麒麟代表了中國(guó)文化里最寶貴的那一部分?！?/p>

夫子說(shuō)：“遺憾的是，藤原先生見(jiàn)不到麒麟。不管在這個(gè)園子里，還是其他地方，都沒(méi)有藤原先生想象中的麒麟，那只是傳說(shuō)中的動(dòng)物?！?/p>

雷雨過(guò)后，南莊執(zhí)行宵禁。第二天進(jìn)蘇園上課時(shí)，大門衛(wèi)兵仔細(xì)檢查了夫子的通行證，才放他們進(jìn)入府邸。夫子下午開(kāi)始講解經(jīng)文，講的是《里仁篇》章節(jié)。

藤原進(jìn)入教室聽(tīng)講時(shí)，夫子正好說(shuō)到，“朝聞道，夕死可矣?！眱蓚€(gè)孩子隨之吟唱，仿佛這是一句孔子千年前吟唱的詩(shī)。

藤原拍了拍手，從教室門外走進(jìn)兩名日本憲兵。

藤原說(shuō)：“最后還想再問(wèn)夫子一次，夫子見(jiàn)過(guò)麒麟沒(méi)有?！?/p>

夫子說(shuō)：“我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)麒麟?！?/p>

一名憲兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇動(dòng)了動(dòng)，想說(shuō)點(diǎn)什么，守真低聲說(shuō)，“爸，覆巢之下?！狈蜃泳筒徽f(shuō)話了。

夜晚蘇園的方向，那里紅光艷艷，不知道火從何而起，是誰(shuí)放火燒山。漫山的桃林都在燃燒，看起來(lái)仿佛萬(wàn)里桃花一起盛開(kāi)。山林間火光綽綽，隱隱約約，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化為灰燼，散于花海。

守真看了一會(huì)兒，從書包里取出一本破破爛爛的線裝書，翻到最后一頁(yè)。最后一頁(yè)上是夫子的顏楷，寫著，丁丑年秋。之后空白。

守真取出毛筆硯臺(tái)，一邊磨墨一邊抹淚。她擦去眼淚，開(kāi)始在最后一頁(yè)上筆記，紙頁(yè)上漸漸出現(xiàn)了后面的文字。

“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開(kāi)萬(wàn)里，綿延不絕?！?/p>

（原載《小說(shuō)月報(bào)》2023年第1期，有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.作者將蘇園原主人“崇禎煤山后辭官”這一細(xì)節(jié)置于1937年日本侵華的大背景中，與蘇夫子的形象加以對(duì)照。

B.“漫山櫻花”和“滿園桃花”，雖都是唯美的物象，但在小說(shuō)中產(chǎn)生了樹(shù)種選擇矛盾，作者將之上升到文化沖突層面。

C.蘇夫子和藤原討論書法之道時(shí)，從風(fēng)骨和美感的角度比較顏體和瘦金體，夫子的“恐非所長(zhǎng)”具有鮮明的價(jià)值傾向。

D.夫子在藤原兩番追問(wèn)下，尤其是日本憲兵武力脅迫下，雖未直言麒麟的真實(shí)性，但最終“不說(shuō)話了”予以默認(rèn)。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.藤原聘精典籍、善書法的家庭教師，并與夫子探討書體，深究麒麟的有無(wú)，多角度直接展現(xiàn)了中國(guó)文化的影響力。

B.守真幻見(jiàn)麒麟一段中，作者將古老的漢字、詩(shī)詞和傳奇的麒麟結(jié)合，虛實(shí)相生，離奇而又真切，使形象形意兼具。

C.蘇夫子多次引用孔子的事跡和語(yǔ)錄，從孔子見(jiàn)麟，到“子不語(yǔ)”，到“朝聞道夕死”等，借此明志并作為斗爭(zhēng)策略。

D.小說(shuō)結(jié)尾夫子化麟，隱入桃林，桃花萬(wàn)里，表達(dá)言簡(jiǎn)義豐，寓悲壯于詩(shī)意，藝術(shù)化地處理了矛盾沖突后的主旨揭示。

8.小說(shuō)中麒麟形象多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析麒麟形象的豐富意蘊(yùn)。（6分）

9.有人說(shuō)，本文將戰(zhàn)爭(zhēng)和傳奇動(dòng)物相結(jié)合，借鑒了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中魔幻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，給讀者帶來(lái)特殊的審美感受。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

【參考答案】

6.答案：D

【解題思路】“予以默認(rèn)”錯(cuò)。蘇夫子面對(duì)藤原的文化引誘和憲兵的武力脅迫，并未默認(rèn)，而是作好了知識(shí)分子悲壯抗?fàn)幍臏?zhǔn)備。

7.答案：A

【解題思路】“直接展現(xiàn)”錯(cuò)。藤原的這些做法及表現(xiàn)，側(cè)面展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和巨大影響力。

8.答案：

（1）仁慈和祥瑞。古人把麒麟視為仁慈的化身，祥瑞之人才能見(jiàn)到麒麟。

（2）中華民族向往追求和平。麒麟亂世不現(xiàn)象征著中華民族向往、追求和平的精神。

（3）中華傳統(tǒng)文化的象征物，深厚，不屈，偉大。

（4）中華文化受到戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。麒麟身上遍布傷口，喻示著戰(zhàn)爭(zhēng)給中華文化帶來(lái)的創(chuàng)傷。

（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。只要言之成理，可酌情給分。）

【解題思路】文中夫子與女兒討論麒麟的隱現(xiàn)時(shí)談到“麒麟是古獸，古人把它視為仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看見(jiàn)它。”可見(jiàn)，麒麟有仁慈、祥瑞和追求和平的寓意。守真第二次看見(jiàn)麒麟時(shí)，麒麟身上遍布傷口，這是日本侵華特定時(shí)間段內(nèi)，寓示著中華文化正遭受空前的創(chuàng)傷。藤原窮究麒麟的有無(wú)，并評(píng)價(jià)“麒麟代表了中國(guó)文化里最寶貴的那一部分”，可見(jiàn)，表面是討論麒麟的有無(wú)，實(shí)則是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間兩種文化的激烈沖突。

9.答案：

（1）作品中加入神奇魔幻的元素。神話圖騰動(dòng)物麒麟的隱現(xiàn)，身上的文字斑紋，以及最后夫子化麟的情節(jié)處理，都使作品具有鮮明的魔幻色彩。

（2）蘊(yùn)含強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義和政治內(nèi)涵。將戰(zhàn)爭(zhēng)和傳奇動(dòng)物相結(jié)合，借助傳奇動(dòng)物敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類美好生活與精神象征物的摧毀，揭示中華文化的深厚、不屈與偉大。

（3）小說(shuō)具有鮮明的民族、地域和文化特色。丁丑年秋、蘇園桃林、神秘麒麟、書法文化等，使小說(shuō)具有濃郁的民族和時(shí)代特色。

（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。只要言之成理，可酌情給分。）

【解題思路】本題呼應(yīng)選擇性必修上冊(cè)第三單元《百年孤獨(dú)》，體現(xiàn)教考銜接要求，課后“學(xué)習(xí)提示”中指出，《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典作品，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又頗具現(xiàn)實(shí)感的世界?！兑?jiàn)麒麟》這篇小說(shuō)將戰(zhàn)爭(zhēng)和傳奇動(dòng)物相結(jié)合，將傳奇性、歷史性和日常性打通，借助傳奇動(dòng)物敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類美好生活與精神象征物的摧毀，從而打進(jìn)真實(shí)的歷史細(xì)部。

二、閱讀下面的文字，完成各題。

靜物

池莉

塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)?，下午三點(diǎn)的陽(yáng)光光線已經(jīng)比較柔和，微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無(wú)骨的姿態(tài)靜靜躺在陽(yáng)光下，這就是歷史有時(shí)候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們?cè)跓o(wú)意之中深信不疑地接受它。于是，在這個(gè)美麗而安詳?shù)南挛?，在塔克拉瑪干沙漠深處，車?duì)沒(méi)有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開(kāi)了過(guò)去。江安吹著愉快的口哨鉆進(jìn)車廂底下修理他出了一點(diǎn)小毛病的大卡車。

江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長(zhǎng)吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中，江安沒(méi)用多少時(shí)間就把車修好了。

在踩著油門一氣追趕了兩個(gè)小時(shí)之后，富有經(jīng)驗(yàn)的江安悚然一驚，他誤入歧途了。

江安環(huán)顧四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽(yáng)和一輛大卡車。江安頓時(shí)感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來(lái)的恐怖。

人的視野是有限的，就在江安的視野邊緣，有一片茂密的胡楊林，這里棲息著一群正處在動(dòng)蕩時(shí)期的狼。

狼也許來(lái)，也許不來(lái)。狼是另一個(gè)世界，就像樹(shù)木、花鳥(niǎo)、蟲魚一樣，與人不在同一個(gè)語(yǔ)境。在江安誤入歧途的最初一刻，狼就知道了。

第一個(gè)決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說(shuō)了一句話：不宜出擊！

如果這群狼里頭沒(méi)有出類拔萃的芎，江安這次的誤入歧途將有驚無(wú)險(xiǎn)。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒(méi)得到機(jī)會(huì)的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落，芎就大聲說(shuō)：為什么不出擊？

王依然沉默著，大家都以為君命難收，卻不料王突然說(shuō)話了。王說(shuō)：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！整個(gè)胡楊林歡聲雷動(dòng)。

江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫，發(fā)動(dòng)了車，掉了頭，踏上了歸途。如果他像來(lái)的時(shí)候一樣兩個(gè)小時(shí)開(kāi)足馬力奔馳，那么他的命運(yùn)將不會(huì)因?yàn)檫@次誤入歧途而有所改變，但是又一個(gè)對(duì)于司機(jī)來(lái)說(shuō)不算什么意外的意外發(fā)生了：車突然熄了火。江安一看是沒(méi)油了，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。

就在這一刻，狼群趕到了。

江安一開(kāi)車門，芎身先士卒猛撲上去。江安急退，但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼！江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車，寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍，有一百發(fā)子彈，有一箱干糧，有夠喝三天的水，作為男子漢的江安有三大特長(zhǎng)聞名車隊(duì)：吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過(guò)兵見(jiàn)過(guò)血的人。

一場(chǎng)人與狼的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。這時(shí)夕陽(yáng)已經(jīng)墜落，晚霞紅了大半個(gè)沙漠。

槍響了，連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲，兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措，四下逃竄。

第一個(gè)回合，江安贏了。

狼群消失后，江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一樣平坦和波光粼粼，也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一個(gè)人生故事可講了，江安點(diǎn)燃一支香煙，慢慢地吸著。

他打算抽完這支煙就去加油。

煙只抽了一半，狼就回來(lái)了，這一次江安認(rèn)出了芎，芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思維方式推斷芎是炮灰，而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼，俗話說(shuō)“擒賊先擒王”，江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了，狼群躊躇，老狼的死無(wú)人過(guò)問(wèn)，狼們都跟著芎前進(jìn)。江安這才恍然大悟：原來(lái)芎是狼們的頭！

江安悔之晚矣，他找不到芎了。

芎已經(jīng)通過(guò)一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的，所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬(wàn)分高興，他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨(dú)和衰弱。

狼們?cè)谝粋€(gè)一個(gè)地倒下去，可它們又成群結(jié)隊(duì)地涌現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)?shù)诙斓奶?yáng)升起的時(shí)候，江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼，現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨，而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯(cuò)錯(cuò)落落蹲在卡車周圍，它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過(guò)來(lái)：狼們?cè)诶盟?/p>

戰(zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。

江安開(kāi)始記日記，江安開(kāi)始把食物分成小塊小塊的，很珍惜地吃。江安開(kāi)始把尿液存留起來(lái)以備后用。江安開(kāi)始做一系列進(jìn)行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，他的臉上再也沒(méi)有一絲笑容。

第三天，狼群有增無(wú)減。

第四天，狼群有增無(wú)減，達(dá)到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了，他困頓不堪，饑渴交加。

芎鉆出他的藏身之處，在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著，與江安遙遙相對(duì)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒(méi)有想到自己的智慧會(huì)在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。

這無(wú)邊無(wú)際的神秘莫測(cè)的大沙漠，哪里是人逞強(qiáng)的地方？

江安只想打死芎，江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾，唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留顆子彈給芎！

一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈，它們已經(jīng)撞松了車門。

這是第九天呢還是第十天？江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了，但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽(yáng)光下像寶石一樣光芒四射，芎看見(jiàn)了，站立起來(lái)，抖了抖身上的毛，從容不迫地向江安走過(guò)來(lái)。江安笑了。

這也是一個(gè)晚霞漫天的黃昏，狼藉滿地的戰(zhàn)場(chǎng)突然十分靜寂。

芎和江安是在長(zhǎng)久的對(duì)視之后猛然撲向?qū)Ψ降?。緊接著，那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空。

【說(shuō)明】這篇小說(shuō)取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎。

（原載《長(zhǎng)城》1994年第6期，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日，這樣一個(gè)經(jīng)典組合的意象本身就蘊(yùn)藏了無(wú)限的時(shí)間和空間。人性在這樣的時(shí)空下主人公產(chǎn)生的渺小無(wú)力感必然導(dǎo)致他的失敗。

B.小說(shuō)采用江安和芎的雙向視角，表現(xiàn)人和自然萬(wàn)物不在一個(gè)語(yǔ)境，人自視為萬(wàn)物之主，稱狼為狼。而在狼的語(yǔ)境中，狼才是萬(wàn)物之主。

C.小說(shuō)表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭(zhēng)，塑造了芎的鮮明形象，它借狼壓人，又借人殺狼，可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢(mèng)想。

D.從第一回合江安志得意滿的勝利，到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗，直到最后江安與芎的殊死搏斗，作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏。

7.下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“狼也許來(lái)，也許不來(lái)”可見(jiàn)故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的，但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無(wú)法逆轉(zhuǎn)的歷史。

B.陽(yáng)光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨，場(chǎng)景觸目驚心，可見(jiàn)在狼的世界通行的是“弱肉強(qiáng)食”的自然生存法則。

C.即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)是激烈的戰(zhàn)場(chǎng)，只要時(shí)間流逝，一切斗爭(zhēng)都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。

D.作者站在人的立場(chǎng)想象狼生活的自然世界，表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭(zhēng)，但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”。

8.小說(shuō)的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法，但最后的說(shuō)明又增加了小說(shuō)的真實(shí)性，你如何理解這種矛盾？

9.請(qǐng)分析小說(shuō)以“靜物”為題的豐富意蘊(yùn)。

【答案】6.A7.D

8.示例一：①表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法突破狼與人的界限，表現(xiàn)了狼內(nèi)部的斗爭(zhēng)；凸顯了芎的兇狠和狡猾；強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。②小說(shuō)的真實(shí)性是對(duì)狼與人斗爭(zhēng)的結(jié)果的尊重；這種真實(shí)凸顯斗爭(zhēng)的殘酷性，從中仍然可見(jiàn)主人公的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生存意志，不失人的尊嚴(yán)；③合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，可以藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系；擺脫人類對(duì)世界的自我中心式的認(rèn)識(shí)方式，使讀者從中受到啟示。

示例二：奇幻和真實(shí)在小說(shuō)中同時(shí)出現(xiàn)并不矛盾。

①小說(shuō)表現(xiàn)狼群時(shí)的擬人化手法突破狼與人的界限，凸顯了芎的兇狠和狡猾?！罢f(shuō)明”的真實(shí)性在斗爭(zhēng)的殘酷中仍然可見(jiàn)主人公的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。②小說(shuō)用擬人化手法表現(xiàn)狼的內(nèi)部斗爭(zhēng)，強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。③小說(shuō)合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對(duì)世界的自我中心式的認(rèn)識(shí)方式，使讀者從中受到啟示。

9.“靜物”指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本；“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來(lái)的靜止?fàn)顟B(tài)；與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實(shí)歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭(zhēng)。

三、閱讀下面的文字，完成下列小題。

巨翅老人

【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯

大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來(lái)的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過(guò)水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥糖。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來(lái)時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下俯臥在爛泥里，盡管死命掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袑?duì)張開(kāi)的巨大翅膀妨礙著他的活動(dòng)。

貝拉約被這噩夢(mèng)般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無(wú)氣派可言。那對(duì)兀鷹似的巨大翅膀十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。兩人同他說(shuō)起話來(lái)，他用一種難懂的方言卻是航海人的好嗓音回答他們。兩人請(qǐng)來(lái)一位通曉人間生死大事的女鄰居，她只消一眼，便揭開(kāi)了謎底：“這是一位天使，只不過(guò)他太老了，連續(xù)的大雨把他打落在了地上。”貝拉約臨睡覺(jué)前把老人從爛泥中拖出來(lái)，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里，并給他放上一些淡水和食物，想等漲潮的時(shí)候再把他趕走。

第二天，大家都知道了在貝拉約家抓住了一個(gè)活生生的天使。天剛拂曉，夫婦二人就看見(jiàn)鄰居在雞籠前圍觀，毫無(wú)虔誠(chéng)地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是馬戲團(tuán)的動(dòng)物。貢薩加神父也被這奇異的消息驚動(dòng)了，他來(lái)到鐵絲網(wǎng)前，想湊近看一看那個(gè)可憐的老人，在驚慌的雞群中老人倒很像一只可憐的老母雞。他躺在一個(gè)角落里，四圍滿是圍觀者投進(jìn)來(lái)的果皮和吃剩的早點(diǎn)。當(dāng)神父走進(jìn)雞籠用拉丁語(yǔ)向他問(wèn)候時(shí)，老人幾乎連他那渾濁不清的眼睛也不抬一下，嘴里只是用他的方言咕噥了點(diǎn)什么。他身上有一種難聞的氣味，翅膀的背面滿是寄生的藻類和被臺(tái)風(fēng)傷害的巨大羽毛，他那可悲的模樣同天使崇高的尊嚴(yán)毫無(wú)共同之處。

俘獲天使的消息不脛而走，幾小時(shí)之后，貝拉約的院子簡(jiǎn)直成了一個(gè)喧囂的市場(chǎng)。埃麗森達(dá)想出一個(gè)好主意，堵住院門，向每個(gè)觀看天使的人收取門票五分。形形色色的人從遠(yuǎn)方懷著不同目的來(lái)了：一個(gè)婦女從兒時(shí)開(kāi)始累計(jì)自己心跳，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無(wú)法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢(mèng)游病者總是夜里起來(lái)毀掉他自己醒時(shí)做好的東西……在這場(chǎng)動(dòng)亂中，貝拉約和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長(zhǎng)隊(duì)卻一直伸展到天邊。

這位天使唯一超人的美德好像是耐心。母雞們?cè)谒某岚蚶镒膩?lái)啄去找蟲子吃，殘疾人拔下他的羽毛碰觸自己的缺陷，缺乏同情心的人向他投擲石頭想讓他站起來(lái)，以便看看他的全身。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，因?yàn)樗瞄L(zhǎng)時(shí)間一動(dòng)不動(dòng)，人們都以為他死了，可他卻突熱醒過(guò)來(lái)，用沒(méi)人能聽(tīng)懂的語(yǔ)言咆哮著，眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來(lái)，這恐怖的狂風(fēng)簡(jiǎn)直世間少見(jiàn)。盡管如此，很多人還是認(rèn)為他的反抗不是由于憤怒，而是由于痛苦。再過(guò)些天，小鎮(zhèn)上的人很快就被一個(gè)由于不聽(tīng)父母親的話而變成蜘蛛的女孩的流動(dòng)展覽所吸引，于是貝拉約的院子又恢復(fù)了三天陰雨連綿、螃蟹滿地時(shí)的孤寂。

貝拉約夫婦用這些收入蓋了有陽(yáng)臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子上也安上了鐵條免得天使再進(jìn)來(lái)。還在市鎮(zhèn)附近建了養(yǎng)兔場(chǎng)，埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服。只有那個(gè)雞籠沒(méi)有引起注意，有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止像幽靈一樣在家里到處游蕩的瘟疫。幾年后雞籠朽爛了，不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)，埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的人。

最后一年冬天，天使突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那渾濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹(shù)干的地步，翅膀光禿禿的，他整宿地發(fā)出呻吟聲。盡管如此，天使不但活過(guò)了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過(guò)來(lái)。他的眼睛重新明亮起來(lái)，翅膀上也長(zhǎng)出粗大豐滿的羽毛，在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌曲。

一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽(yáng)臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來(lái)，她以為是海風(fēng)，若無(wú)其事地朝外邊探視一下，驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽(yáng)光下，他那對(duì)不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來(lái)了。埃麗森達(dá)眼看著他用那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過(guò)最后一排房子的上空。她舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見(jiàn)，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.大家不忍再看到巨翅老人的慘狀，把注意力轉(zhuǎn)移到蜘蛛女孩的流動(dòng)展覽上。

B.貝拉約夫婦靠門票收入過(guò)上了富足的生活，他們內(nèi)心對(duì)巨翅老人充滿感激。

C.隨著天氣變暖，巨翅老人身體逐漸恢復(fù)，這為他最后飛離小鎮(zhèn)提供了條件。

D.埃麗森達(dá)切完洋蔥還望著巨翅老人，直到他消失不見(jiàn)，可見(jiàn)她對(duì)他很不舍。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)惡劣的自然環(huán)境的描寫渲染了一種不祥、令人感到壓抑的氛圍。

B.“蠕動(dòng)”“呻吟”“掙扎”等動(dòng)詞的使用，使一個(gè)有別于大家慣常想象、落難的巨翅老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。

C.拔下他的羽毛、向他投擲石頭、用滾燙的鐵鏟去燙他，文中這樣的場(chǎng)景體現(xiàn)了大家對(duì)巨翅老人的態(tài)度與反應(yīng)。

D.文中敘