（全國(guó)通用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)突破技巧講練 【仿2023屆四省聯(lián)考卷新題型】現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（一）（主題：科技精神+文化自信）原卷版

【2023高考二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)突破】仿2023屆四省聯(lián)考卷新題型專項(xiàng)訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（一）任務(wù)情境：科技精神+文化自信任務(wù)情境一科技精神科學(xué)精神是一種懷疑的、批判的、理性的和實(shí)證的精神，是一種去偽存真、實(shí)事求是的精神?？茖W(xué)精神與科學(xué)新知、科學(xué)思想相伴而生、同向并行，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的價(jià)值和規(guī)范的綜合。新高考卷試題命制關(guān)注科技進(jìn)步，意在引導(dǎo)學(xué)生開闊思路，善于從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題，養(yǎng)成良好的科學(xué)觀察習(xí)慣，運(yùn)用科學(xué)思維探尋現(xiàn)象背后的本質(zhì)。四省聯(lián)考則選材于科普類文本?！緲宇}】（2023年四省聯(lián)考卷）閱讀下面的文字，完成1~5題。閱讀下面的文字，完成下面小題。與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。約6500萬(wàn)年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000～6000米級(jí)山峰。因此，這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時(shí)，大碰撞的力量也開始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進(jìn)一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此，中國(guó)大地上出現(xiàn)了顯著的三級(jí)階梯。青藏高原海拔最高，為第一級(jí)階梯；海拔為1000～2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等，構(gòu)成了第二級(jí)階梯；大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級(jí)階梯。中國(guó)地理格局就此形成。三級(jí)階梯的差異，使得地貌景觀極富變化。萬(wàn)千山嶺、大美江河，就在這三級(jí)階梯上依次顯現(xiàn)。大碰撞對(duì)中國(guó)的影響不止于地貌?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，作為大碰撞的最大產(chǎn)物，青藏高原的上空生成了一臺(tái)超級(jí)“風(fēng)機(jī)”，它將顛覆原本控制中國(guó)的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結(jié)，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。如果沒有意外，同樣位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)，也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多。但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽(yáng)能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給，一個(gè)大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚貫而入，形成洶涌的水汽通道；或在喜馬拉雅山脈南緣聚集，形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱，一個(gè)煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的，煙雨江南誕生的同時(shí)，青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國(guó)西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此，冬季，強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋，不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵，沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn)，沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落，形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南，大漠西北，再加上氣候高寒的青藏高原，中國(guó)的三大自然區(qū)-東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，就此成形。高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國(guó)的氣候。一座“超級(jí)水塔”又在高原上豎立起來，中國(guó)的水系也將為之一變。隨著海拔的上升，青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié)，形成了大量降雪。降雪日積月累，壓實(shí)形成冰川，厚度可達(dá)數(shù)百米，猶如絕境長(zhǎng)城。其長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等，如一條條巨龍，沿著山谷傾瀉而下，又好像樹枝一樣延伸，漫流無際。青藏高原究竟有多少冰川？答案是4萬(wàn)多條。其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米，占全國(guó)冰川面積的80％以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身為一座平均海拔超過4000米的“超級(jí)水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開時(shí)，水流便可以高屋建瓴之勢(shì)向四周奔流，中國(guó)乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國(guó)西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河則匯入塔里木盆地，它們各自滋潤(rùn)出一片綠洲。在中國(guó)東部，黃河、長(zhǎng)江順著三級(jí)階梯奔流而下，孕育出中華文明；在中國(guó)西南部，瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河，流出國(guó)門，成為亞洲諸多文明的源泉。最后該輪到生命登場(chǎng)了?？墒?，像青藏高原這樣的高寒之地，又將如何對(duì)生命產(chǎn)生影響呢？西藏阿里扎達(dá)盆地，溝壑縱橫，看起來干旱荒蕪，了無生機(jī)。2010年，科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石，它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為，豹亞科動(dòng)物起源于青藏高原，它們?cè)呦赂咴?，進(jìn)入東亞、南亞，演化出了古中華虎、云豹；后又進(jìn)入美洲，演化出了美洲豹；還進(jìn)入非洲，演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科，許多“北極動(dòng)物”同樣起源于青藏高原。原來，隨著青藏高原的隆升，高原上的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境，不斷演化，譬如長(zhǎng)出厚厚的皮毛。距今260萬(wàn)年前，大冰期降臨，原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動(dòng)物們?cè)缫堰m應(yīng)寒冷的環(huán)境，包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動(dòng)物，順利從青藏高原擴(kuò)散到北極，并開辟出了全新的家園。如今，在青藏高原廣袤的土地上，在眾多的垂直山地之間，依然生活著中國(guó)40％的維管植物、43％的陸棲脊椎動(dòng)物，堪稱中國(guó)生物多樣性的基石。大碰撞碰出了一個(gè)“大中國(guó)”，并影響到中國(guó)的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面，且這一影響目前還在繼續(xù)。（摘編自星球研究所／中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國(guó)的氣候帶來的一系列影響。C.“超級(jí)水塔”的“超級(jí)”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。D.“北極動(dòng)物”在文中指的是起源于青藏高原的動(dòng)物。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.類似于宇宙起源于一次大爆炸，現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無一不受到大碰撞的巨大影響。B.位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響，氣候變得適宜，而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方，卻降雨驟減，出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。C.青藏高原冰川有4萬(wàn)多條，長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等，厚度可達(dá)數(shù)百米，其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米，占全國(guó)冰川面積的80％以上。D.青藏高原的隆升對(duì)生物圈的演化有極其重要的影響，為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件，奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.青藏高原是世界上最年輕的高原，云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度，受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯，這三級(jí)階梯就是根據(jù)海拔不同所進(jìn)行的分類。C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動(dòng)方式，它的流動(dòng)本來是非常規(guī)律的，但特殊的地形等因素會(huì)打破其規(guī)律。D.較之高原，平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更少，因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面，這讓降雨難以形成，氣候會(huì)變得較為干燥。4.東部季風(fēng)區(qū)夏季氣候的主要特點(diǎn)是什么？青藏高原在其氣候的形成中起到了什么樣的作用？5.好的科普文應(yīng)該具備哪些要素？請(qǐng)結(jié)合文本材料進(jìn)行分析?！居?xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(17分)材料一：科技倫理是開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)需要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障?，F(xiàn)在，世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，人工智能、量子通信、基因工程等前沿科技在提供便利、造福人類的同時(shí)，也存在極大的不確定性。我國(guó)科技創(chuàng)新快速發(fā)展，面臨的科技倫理挑戰(zhàn)日益增多，科技倫理治理已難以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?？刂骑L(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避損失，就要牢牢守住科技倫理底線，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范的良性互動(dòng)、法治建設(shè)與體制健全的協(xié)同推進(jìn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類。法治是科技倫理治理的保障，也是強(qiáng)化科技倫理審查和監(jiān)管的依據(jù)。一方面，要加快建立健全法律法規(guī)制度，使科技倫理治理工作有法可依、有章可循?！笆奈濉逼陂g，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的科技倫理立法研究，及時(shí)推動(dòng)重要的科技倫理規(guī)范上升為國(guó)家法律法規(guī)。另一方面，要嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究?？萍紓惱磉`規(guī)行為責(zé)任人屬于公職人員的依法依規(guī)給予處分，屬于黨員的依規(guī)依紀(jì)給予黨紀(jì)處分，有犯罪行為的依法予以懲處。(摘編自魏偉《提高科技倫理治理法治化水平》)材料二：從一定程度上說，當(dāng)代科技的發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略，決定人類的未來、社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的命運(yùn)。因此，科技倫理治理是關(guān)乎全局的大事，僅僅從規(guī)范科研活動(dòng)和管理科研人員這一角度來理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，我們還應(yīng)從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)全世界人民的共同福祉。20世紀(jì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入名副其實(shí)的科技時(shí)代，科技的影響深入到自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。由于當(dāng)代科技的驚人威力，高新科技失控可能導(dǎo)致全球性的災(zāi)難。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)國(guó)家公共治理和社會(huì)秩序穩(wěn)定。從近年來的科技倫理事件演變情況看，對(duì)與多數(shù)人切身利益相關(guān)的新科技應(yīng)用導(dǎo)致的各種問題，如許多平臺(tái)對(duì)算法的不合理應(yīng)用帶來的“算法歧視”、老年群體運(yùn)用信息技術(shù)存在障礙等，社會(huì)各界都非常關(guān)注。某些科技倫理問題如生物識(shí)別信息、數(shù)據(jù)隱私等，更是與國(guó)家安全緊密相關(guān)，必須審慎地應(yīng)對(duì)和處理。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)更快更好推進(jìn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。20世紀(jì)下半葉興起的信息通信技術(shù)等高新科技，出現(xiàn)兩個(gè)明顯的特征：一是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，無人能夠須臾脫離高新科技的影響；二是高新科技發(fā)展速度迅猛，科技風(fēng)險(xiǎn)隨之增加且很多難以預(yù)測(cè)。科技創(chuàng)新活動(dòng)一旦脫靶，將造成不可逆的負(fù)面影響甚至巨大災(zāi)難。為此，我們需努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，避免其負(fù)面效應(yīng)帶來的治理被動(dòng)局面。新科技革命方興未艾、日新月異，相應(yīng)地，科技倫理治理的對(duì)象層出不窮，我們需緊跟高新科技的發(fā)展，不斷更新高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)問題的清單?？偟膩碚f，可以從高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域和高敏感倫理價(jià)值兩個(gè)角度，全面認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)科技倫理治理。根據(jù)目前科技發(fā)展和應(yīng)用的狀況，易觸發(fā)科技倫理爭(zhēng)議的高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域至少包括：生命科學(xué)領(lǐng)域，如胚胎細(xì)胞基因工程、轉(zhuǎn)基因食品、克隆技術(shù)等；醫(yī)學(xué)科技領(lǐng)域，如器官移植、輔助生殖技術(shù)等；合成生物學(xué)領(lǐng)域，如生物工程、生物計(jì)算機(jī)、生物反應(yīng)器等；生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，如物種滅絕、動(dòng)物保護(hù)等；人工智能技術(shù)領(lǐng)域，如AI失業(yè)(機(jī)器人導(dǎo)致的失業(yè))、算法操縱等；大數(shù)據(jù)技術(shù)領(lǐng)域，如個(gè)人隱私、大數(shù)據(jù)“殺熟”、電子監(jiān)控等；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)暴力等；電子游戲技術(shù)領(lǐng)域，如游戲沉迷、低俗文化等；環(huán)境科技領(lǐng)域，如溫室效應(yīng)、環(huán)境污染等；實(shí)驗(yàn)室技術(shù)領(lǐng)域，如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等。顯然，類似名單還可以增加。新科技前沿可能觸發(fā)的科技倫理治理問題還沒有完全凸顯出來，需要科技倫理專業(yè)研究者持續(xù)性地發(fā)掘。根據(jù)既有的科技倫理治理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)科技發(fā)展高度敏感的倫理價(jià)值至少包括：利益，即某類科技發(fā)展可能損害某些群體的切身利益或某種社會(huì)利益；生命，即某類科技發(fā)展可能威脅某些群體，或不必要地剝奪實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命；公正，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致不公平的情況出現(xiàn)，或者產(chǎn)生某種歧視；尊重，即某類科技發(fā)展可能傷害某些群體的尊嚴(yán)、信仰和傳統(tǒng)，或傷害生命本身的尊嚴(yán)；自由，即某類科技發(fā)展可能不必要地束縛某些群體的自由；信任，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致公眾的不信任；安全，即某類科技發(fā)展可能有損社會(huì)安全、公共安全、生物安全和生態(tài)安全等。顯然，類似名單還可以增加。上述列舉并不代表排序，因?yàn)閷?duì)科技發(fā)展高度敏感的各種倫理價(jià)值在具體倫理治理語(yǔ)境中的重要性排序并不相同。(摘編自李永謀《深刻認(rèn)識(shí)科技倫理治理》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．對(duì)科技倫理治理、強(qiáng)化科技倫理審查等而言，法治作用重大。因此既要加快建立健全法律法規(guī)制度，也要嚴(yán)格執(zhí)法。B．人類未來、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)，與當(dāng)代科技發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略關(guān)系極大。C．進(jìn)入21世紀(jì)后，科技的影響已由從前的自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面延伸到人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。D．應(yīng)嚴(yán)防科技創(chuàng)新活動(dòng)脫靶，努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，以避免不可逆的負(fù)面影響導(dǎo)致的治理被動(dòng)的局面?！?．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．科技倫理可以促進(jìn)科技實(shí)業(yè)的健康發(fā)展，我國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)科技倫理治理。B．人工智能、量子通信等前沿科技在造福人類的同時(shí)，也給人類帶來了極大危害。C．高新科技威力驚人，一旦失控可能導(dǎo)致巨大災(zāi)難，所以應(yīng)立法適當(dāng)限制其發(fā)展。D．作為新科技，算法本身是無辜的，需要解決的是對(duì)其不合理應(yīng)用所帶來的問題。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最能支持“加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)社會(huì)秩序穩(wěn)定”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．科技倫理問題處理不慎，很可能阻礙國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。B．極個(gè)別科技工作者受利益驅(qū)動(dòng)，違背法律研究克隆人技術(shù)。C．實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的研究，無法完全驗(yàn)證現(xiàn)代科技不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)。D．為自?shī)首詷?，用換臉軟件將視頻中人物的臉換為自己的臉。4．“法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也”為歐陽(yáng)修之語(yǔ)，它高度概括了法律的重要作用。請(qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一說法加以分析。(4分)5．在制定某新興科技的研發(fā)、應(yīng)用政策時(shí)，有科研人員主張“技術(shù)先行”，以促使該新興科技快速問世。請(qǐng)結(jié)合上面兩則材料，對(duì)這一事例加以分析。(4分)二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(17分)材料一：娛樂時(shí)代是一個(gè)偶像替代權(quán)威的時(shí)代，也是一個(gè)旁觀者的時(shí)代。網(wǎng)紅是娛樂時(shí)代快餐文化的引領(lǐng)者。而新時(shí)代我們需要的網(wǎng)紅應(yīng)該是具有專業(yè)知識(shí)的權(quán)威網(wǎng)紅，應(yīng)該是具有社會(huì)責(zé)任感、充滿正能量、會(huì)講科技故事、走在時(shí)代前列的行動(dòng)者和引領(lǐng)者。新時(shí)代我們需要有社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)網(wǎng)紅。盡管知識(shí)網(wǎng)紅不一定是顏值擔(dān)當(dāng)，也不一定擅長(zhǎng)八卦，但他們有專業(yè)知識(shí)和科學(xué)精神，他們的出現(xiàn)顛覆了娛樂時(shí)代偶像的符號(hào)特征，他們的出現(xiàn)建構(gòu)起富有時(shí)代精神的知識(shí)網(wǎng)紅的新符號(hào)，重新賦予了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)權(quán)威的強(qiáng)大力量。他們不是旁觀者，而是行動(dòng)者和實(shí)踐者。新時(shí)代我們需要能夠普及世界科技前沿知識(shí)的網(wǎng)紅。我們所處的時(shí)代是信息大爆炸的時(shí)代，每個(gè)人都有無數(shù)渠道接觸信息，但科技發(fā)展也比過去深入得多，普通人即使能夠接觸到最前沿的科研成果，但是對(duì)于這些成果的內(nèi)容和數(shù)據(jù)不一定能看得懂，這時(shí)候就需要專家的科普了?？破盏闹匾栽谟谀軌騿酒鹎嗌倌陱氖驴茖W(xué)研究的興趣，也能夠給企業(yè)家指出未來技術(shù)的發(fā)展方向。沒有科普，我們將會(huì)與前沿科技越離越遠(yuǎn)。對(duì)科技前沿知識(shí)進(jìn)行科普的學(xué)者中，最具代表性的一個(gè)網(wǎng)紅是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)袁嵐峰老師，他一直活躍在科技發(fā)展最前沿問題的科普領(lǐng)域。媒體報(bào)道說“九章”量子計(jì)算機(jī)在“玻色子取樣”計(jì)算能力方面超越現(xiàn)有超級(jí)計(jì)算機(jī)百萬(wàn)億倍，為了讓普通民眾能夠了解其意義和作用，了解其中的一些核心概念和技術(shù)突破，袁嵐峰老師專門制作了一期科普視頻，講解量子科技領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，受到了廣泛關(guān)注。新時(shí)代我們需要能夠講出科學(xué)趣味性的網(wǎng)紅。比如嫦娥五號(hào)為什么要采集月壤資源？天氣對(duì)航空作戰(zhàn)和戰(zhàn)局的影響有多大？火箭殘骸會(huì)砸到人嗎？宇航員在太空中怎么上廁所？如何將骨灰變成一場(chǎng)流星雨等。西安航空學(xué)院飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)講師梁毅辰(Mr．茍勝)的一個(gè)個(gè)高質(zhì)量科普視頻備受關(guān)注，他的頭條賬號(hào)已“吸粉”幾十萬(wàn)?！奥犉垊倮蠋熤v課如飲甘醇，有趣又有營(yíng)養(yǎng)！”“通俗易懂，講得好，就連我這個(gè)沒多少科學(xué)基礎(chǔ)的人都能聽懂。”點(diǎn)開“Mr．茍勝”的今日頭條主頁(yè)，幾乎每一條視頻下方的評(píng)論區(qū)里，都能看到類似的稱贊。能夠講出科學(xué)趣味性的另一個(gè)有代表性的網(wǎng)紅是“博物君”張辰亮，他用現(xiàn)代的科學(xué)方法鑒定、考證、分析和創(chuàng)作出了幽默詼諧的反映海洋生物的《海錯(cuò)圖筆記》。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)“我還記得有天晚上用流量看這個(gè)視頻看到三點(diǎn)，博物君的博學(xué)多才徹底治愈了我的顏控癌”。科普網(wǎng)紅的出現(xiàn)讓人們重新意識(shí)到，在厚重豐沛的科學(xué)知識(shí)輸出面前，娛樂網(wǎng)紅的膚淺浮躁。科普網(wǎng)紅輸出的內(nèi)容讓人們重新認(rèn)識(shí)到：其一，什么是真正的文化資本和品味，僅僅靠奢侈品消費(fèi)來進(jìn)行身份認(rèn)同的時(shí)代已經(jīng)過去了，包含科技知識(shí)在內(nèi)的文化資本已成為身份認(rèn)同和社會(huì)分層的重要標(biāo)志；其二，如何緩解知識(shí)焦慮，知識(shí)焦慮產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的信息，具有很強(qiáng)的無所適從感?？破招途W(wǎng)紅是治愈知識(shí)焦慮的“舒緩劑”，專家或知識(shí)分子將專業(yè)化的知識(shí)和學(xué)問通俗化、系統(tǒng)性地傳播，能夠有效緩解人們的知識(shí)焦慮。(摘編自孫鳳《科普型網(wǎng)紅走紅背后的文化品味》，2022年1月《人民論壇》，有刪減)材料二：科普短視頻不同于一般短視頻，無論是晦澀的科學(xué)前沿還是日常被忽略的自然奧妙，其對(duì)內(nèi)容的專業(yè)性、科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性有著極高的要求，因此，應(yīng)當(dāng)由專業(yè)機(jī)構(gòu)和人員的專業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，在深耕垂直領(lǐng)域的同時(shí)重視淺科普，將“小眾科學(xué)”與“大眾科普”結(jié)合起來，在短視頻中予以呈現(xiàn)，把枯燥的理論變得津津有味?？破铡熬W(wǎng)紅”無窮小亮作為《博物》雜志副主編，對(duì)動(dòng)植物的門類與特點(diǎn)極其了解，他的短視頻賬號(hào)吸引了1955萬(wàn)粉絲關(guān)注。創(chuàng)作者還可以通過生活日常、時(shí)事熱點(diǎn)等選題解釋科學(xué)原理，把握用戶求知需求，促進(jìn)傳播力提升，激發(fā)廣大網(wǎng)友的科學(xué)熱情，尤其是青少年的學(xué)習(xí)興趣。作為新興的傳播形式，短視頻為科學(xué)普及提供了良好契機(jī)。但如何以普通人的視角描繪極具深度的科學(xué)知識(shí)，跳出創(chuàng)作者自說自話、“科學(xué)”有余而“普及”不足的境地？目前來看，應(yīng)當(dāng)注重三個(gè)方面。一是趣味性，以生動(dòng)的方式激起大眾對(duì)科學(xué)的興趣，海洋地質(zhì)學(xué)家汪品先院士認(rèn)為，科學(xué)應(yīng)當(dāng)是有趣的，他推出的一系列關(guān)于海洋的科普短視頻，如“真的有海怪嗎”“死海為何叫死?！钡?，從網(wǎng)友關(guān)心的問題出發(fā)，將趣味性與知識(shí)性融合起來，深受網(wǎng)友歡迎；二是視覺效果，隨著科普?qǐng)F(tuán)隊(duì)化運(yùn)行和技術(shù)水平不斷提升，三維動(dòng)畫、三維建模等可視化數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用增加，越來越多肉眼本不可見的科學(xué)現(xiàn)象被構(gòu)建出來，不斷提升科普短視頻的上限；三是互動(dòng)性，短視頻平臺(tái)以彈幕、評(píng)論等特有的方式雙向互動(dòng)，搭建起大眾與創(chuàng)作者之間溝通的橋梁，觀眾可以自由表達(dá)其喜好，創(chuàng)作者通過觀眾的反饋及時(shí)調(diào)整相應(yīng)計(jì)劃，還可以通過觀點(diǎn)的碰撞和交流，激發(fā)新的創(chuàng)意，為創(chuàng)作更好的作品打好基礎(chǔ)。(摘編自李麗《科普“網(wǎng)紅”需要科學(xué)養(yǎng)成》，2022年1月11日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減)6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．娛樂時(shí)代，網(wǎng)紅引領(lǐng)的是快餐文化；新時(shí)代則不同，他不僅要是某領(lǐng)域的專業(yè)權(quán)威，而且應(yīng)該傳播正能量，是科普的引領(lǐng)者。B．科技發(fā)展的迅速使得普通人無法接觸到最前沿的科技成果，這時(shí)就需要袁嵐峰老師這樣的科普網(wǎng)紅向人們進(jìn)行科普了。C．科普網(wǎng)紅無窮小亮非常熟悉動(dòng)植物的門類與特點(diǎn)，有著良好的專業(yè)素養(yǎng)，這是他短視頻賬號(hào)上粉絲眾多的原因之一。D．為了證明科學(xué)是有趣的，海洋地質(zhì)學(xué)家汪品先院士針對(duì)網(wǎng)友關(guān)心的問題，制作并推出了關(guān)于海洋的系列科普短視頻，備受網(wǎng)友青睞。★7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．新時(shí)代的知識(shí)網(wǎng)紅并不是自我顏值高，更不能到處八卦，而是要運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)精神，主動(dòng)承擔(dān)科普的社會(huì)責(zé)任。B．梁毅辰、張辰亮等人擁有厚重豐沛的科學(xué)知識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科普的過程中，逐漸修正了人們對(duì)于“有品味”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。C．任何對(duì)科學(xué)進(jìn)行普及的短視頻都要求其內(nèi)容不僅要夠?qū)I(yè)，還要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，因此，專業(yè)團(tuán)隊(duì)制作是保證作品質(zhì)量的重要條件。D．受眾如果只是觀看科普短視頻，而不能和創(chuàng)作者互動(dòng)，就會(huì)讓雙方溝通不暢，而且也無益于創(chuàng)作者的長(zhǎng)足發(fā)展。8．根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，下列不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A．同濟(jì)大學(xué)物理學(xué)教授退休后本色出鏡，變身“科學(xué)姥姥”，用一個(gè)個(gè)有趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)將硬核科普帶給全國(guó)少年兒童，全網(wǎng)“吸粉”一百余萬(wàn)。B．疫情期間，醫(yī)生利用他強(qiáng)大的專業(yè)背景，在網(wǎng)絡(luò)上用普通民眾聽得懂的話語(yǔ)，普及了疫情期間廣大群眾急切想要了解的醫(yī)學(xué)防疫知識(shí)。C．網(wǎng)紅博士專注工程制造史的科普節(jié)目，里面有很多他對(duì)工程、基建等相關(guān)熱點(diǎn)新聞進(jìn)行的干貨解讀。D．人民日?qǐng)?bào)新媒體與星球研究所聯(lián)合推出科普視頻，它運(yùn)用大量的動(dòng)畫、三維模型模擬地殼運(yùn)動(dòng)和氣候變化等自然現(xiàn)象。9．統(tǒng)編教材《高中語(yǔ)文(必修上)》指出議論要有針對(duì)性，一是不空發(fā)議論，要“為時(shí)而著”；二是不自說自話，要有讀者意識(shí)。請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容簡(jiǎn)要分析材料一“議論的針對(duì)性”。(4分)10．2022年是“科學(xué)與中國(guó)”活動(dòng)啟動(dòng)20周年，也是我國(guó)科普法實(shí)施20周年，為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置”重要指示精神，眾多科學(xué)家紛紛投身于科普工作中來，力爭(zhēng)將自己盡快打造成優(yōu)秀的科普網(wǎng)紅。請(qǐng)根據(jù)兩則材料，談?wù)効茖W(xué)家將自己打造為科普網(wǎng)紅的過程中應(yīng)注意的問題。(4分)三閱讀下面的文字，完成11-15題。材料一：元宇宙，是風(fēng)口還是“虎口”，是機(jī)會(huì)還是“泡沫”？諸多業(yè)界專家、企業(yè)界人士認(rèn)為，元宇宙猶如一枚拋向空中、仍在急劇翻轉(zhuǎn)、尚未落地的硬幣。對(duì)于元宇宙的概念內(nèi)涵，業(yè)界尚無定論。有人認(rèn)為“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，是具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間”。有專家形象比喻：“元宇宙能讓人類一切夢(mèng)想全部在感知中實(shí)現(xiàn)?！闭缈苹秒娪啊额^號(hào)玩家》里的男主角戴上虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔后，瞬間就能進(jìn)入“綠洲”——一個(gè)自己設(shè)計(jì)、逼真的虛擬游戲世界。這樣的場(chǎng)景不只在電影里，在現(xiàn)實(shí)生活中也不難找到。通過虛擬會(huì)議空間，學(xué)者可在獨(dú)具古風(fēng)的場(chǎng)景里進(jìn)行高端學(xué)術(shù)討論；戴上VR眼鏡，歌迷就能“親臨”演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，虛擬替身的動(dòng)作、神情會(huì)隨現(xiàn)實(shí)真身的變化而變化。中國(guó)工程院院士譚建榮認(rèn)為，元宇宙本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化，需對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、用戶體驗(yàn)及實(shí)體世界內(nèi)容進(jìn)行大量改造，會(huì)推動(dòng)創(chuàng)作、計(jì)算、體驗(yàn)、決策、商業(yè)等方面的升級(jí)。據(jù)中國(guó)計(jì)算機(jī)行業(yè)協(xié)會(huì)元宇宙產(chǎn)業(yè)專委會(huì)預(yù)測(cè)，我國(guó)元宇宙上下游產(chǎn)業(yè)目前產(chǎn)值300億元左右，主要體現(xiàn)在游戲娛樂、VR和AR硬件等方面。未來五年，可突破2000億元。雖然元宇宙浪潮已來，但當(dāng)下仍處于初探和準(zhǔn)備階段，基礎(chǔ)技術(shù)支撐較弱，存在誘發(fā)經(jīng)濟(jì)泡沫、隱私泄露和濫用、虛擬犯罪等風(fēng)險(xiǎn)，如缺乏有效治理，元宇宙恐變成“暗宇宙”。（摘編自潘德鑫《元宇宙：一枚仍在空中翻轉(zhuǎn)的硬幣》）材料二：用戶在元宇宙中可以創(chuàng)建屬于自己的唯一虛擬身份以及若干虛擬資產(chǎn)和虛擬物品，用戶只需通過虛擬身份在某虛擬社區(qū)進(jìn)行授權(quán)操作，就可以與該社區(qū)中的其他用戶產(chǎn)生虛擬關(guān)系。這些虛擬世界的操作，可以通過傳統(tǒng)的點(diǎn)擊、觸控等交互動(dòng)作完成，也可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)智能眼鏡、沉浸式AI視頻中的交互動(dòng)作（眼神、肢體動(dòng)作）完成，虛擬社區(qū)捕捉到這些交互動(dòng)作之后，所產(chǎn)生的結(jié)果也會(huì)通過交互設(shè)備（智能眼鏡、智能頭盔）以虛擬視頻方式展示給用戶。同時(shí)，這一系列的動(dòng)作和結(jié)果也將會(huì)記錄在區(qū)塊鏈上，從而保證數(shù)據(jù)安全。顯然，這樣一系列的虛擬操作以用戶為中心，是完全的分布式和不可預(yù)測(cè)的，不存在任何一個(gè)網(wǎng)站或App可以要求用戶必須重新注冊(cè)一個(gè)ID，也不存在一個(gè)超級(jí)網(wǎng)站或App可以收集絕大多數(shù)用戶的個(gè)人數(shù)據(jù)。人與人之間的連接與否，取決于雙方是否存在虛擬關(guān)系，是否授權(quán)虛擬身份在虛擬社區(qū)中進(jìn)行了某個(gè)操作。在構(gòu)建元宇宙的初級(jí)階段，交互方式仍然不可避免地依賴于手和眼睛。沉浸式的交互設(shè)備，使得輸入、輸出可以更加逼真，除了視覺、聽覺，還可以包括觸覺、嗅覺等其他多個(gè)維度的感官體驗(yàn)。而當(dāng)AI交互技術(shù)進(jìn)階到高級(jí)階段時(shí)，我們就可以脫離手、眼等器官，AI可以讀取人的意念，通過腦機(jī)接口，完成人類與虛擬世界的交互，即人們將自己的指令通過腦電波直接輸入給虛擬世界，同時(shí)虛擬世界也將反饋結(jié)果直接發(fā)送給人腦。這樣一種超級(jí)智能的交互過程甚至省去了人的動(dòng)作發(fā)號(hào)施令、用眼睛查看結(jié)果等傳統(tǒng)操作，可以直接將交互結(jié)果呈現(xiàn)在人腦中。這種方式省去了所有中間環(huán)節(jié)，其他第三方更是無法知曉人與人之間在交流什么，從而做到徹底的去中心化，以及保護(hù)了人腦所想的數(shù)據(jù)安全。元宇宙連接的碎片化重構(gòu)，打破了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間中的業(yè)務(wù)壟斷，也將重構(gòu)傳統(tǒng)的資源和利益分配方式，從而產(chǎn)生流量與盈利兩方面機(jī)遇。首先，由于用戶在元宇宙中的交互關(guān)系都只存在于社區(qū)中，而傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)巨頭也只會(huì)變成一個(gè)較大的社區(qū)，這會(huì)導(dǎo)致用戶更多地將時(shí)間分配給具有獨(dú)特屬性的中小型社區(qū)，他們或?qū)⒂瓉砀嗔髁繖C(jī)遇。其次，鑒于交互方式多元化，第三方無法輕易捕捉到用戶的所有動(dòng)作、眼神、意念等數(shù)據(jù)，無法收集到足夠多的個(gè)性化偏好數(shù)據(jù)傳統(tǒng)的推薦系統(tǒng)就無法正常運(yùn)行，而流量所帶來的利潤(rùn)將更加平均地分配給不同社區(qū)。同時(shí)，即使實(shí)現(xiàn)了視頻交互技術(shù)的初級(jí)元宇宙，也存在很多困難和挑戰(zhàn)。首先，從實(shí)踐來看，多數(shù)用戶寧可用一個(gè)囊括所有生活服務(wù)的超級(jí)App，也不愿在不同虛擬社區(qū)之間來回切換。即使用戶發(fā)現(xiàn)很多數(shù)據(jù)和個(gè)人隱私被數(shù)據(jù)中心掌握，也會(huì)習(xí)慣性繼續(xù)使用傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，而沒有意識(shí)到其安全問題。其次，流量意味著商業(yè)價(jià)值。作為服務(wù)提供商的頭部網(wǎng)站、App都不愿意看到人們將時(shí)間花在中小型虛擬社區(qū)中，他們?nèi)匀幌Ｍ谔摂M世界構(gòu)建最大的社區(qū)，并吸引足夠多的用戶和使用時(shí)間。最后，虛擬社區(qū)是碎片化的，從分散度以及信息監(jiān)測(cè)維度上，都無疑大大提高了監(jiān)管的難度。（摘編自邊凱歸《元宇宙，重構(gòu)人機(jī)關(guān)系新場(chǎng)景》）11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.元宇宙是機(jī)會(huì)還是“泡沫”？諸多業(yè)界專家和企業(yè)界人士都不能給出結(jié)論，這是因?yàn)樵钪娴母拍顑?nèi)涵尚無定論。B.元宇宙能讓人類的夢(mèng)想在感知中實(shí)現(xiàn)，這不僅體現(xiàn)在由自己設(shè)計(jì)的虛擬游戲世界里，也體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景中。C.用戶在元宇宙中創(chuàng)建身份后，通過在虛擬社區(qū)授權(quán)操作就可以與該社區(qū)其他用戶產(chǎn)生，虛擬關(guān)系，操作結(jié)果也會(huì)被記錄。D.元宇宙中連接的碎片化重構(gòu)，打破了網(wǎng)站或App的業(yè)務(wù)壟斷，會(huì)沖擊傳統(tǒng)的資源和利益分配方式，產(chǎn)生新的機(jī)遇。12.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.元宇宙本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化、數(shù)字化，需在多方面進(jìn)行大量改造。B.元宇宙雖然前景廣闊，但也存在很多風(fēng)險(xiǎn)，如果治理不當(dāng)，那么結(jié)果堪憂。C.當(dāng)AI交互技術(shù)進(jìn)階到高級(jí)階段時(shí)，AI可讀取人的意念，省去中間環(huán)節(jié)。D.用戶習(xí)慣了使用傳統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，對(duì)自身數(shù)據(jù)安全和隱私安全不在乎。13.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)網(wǎng)站等第三方將積累的用戶數(shù)據(jù)提供給有關(guān)公司，以謀取利益。B.Facebook（臉書）更名為Meta（元宇宙），公司將優(yōu)先發(fā)展元宇宙。C.中國(guó)、美國(guó)等世界大國(guó)加快5G布局，以提高網(wǎng)絡(luò)用戶的上網(wǎng)速度。D.一些門戶網(wǎng)站積極鼓勵(lì)新用戶注冊(cè)，積極發(fā)展會(huì)員，增加用戶黏性。14.兩則材料都談?wù)摿恕霸钪妗保牧蟽?nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）15.如何推動(dòng)元宇宙健康發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）任務(wù)情境二文化自信新高考卷試題命制充分發(fā)揮學(xué)科的人文優(yōu)勢(shì)，選材注重體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，題目設(shè)置既引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上借鑒古人智慧、汲取精神力量、樹立文化自信，又引導(dǎo)學(xué)生立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)、融通古今資源、面向未來創(chuàng)新。一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(17分)材料一：中國(guó)文化的特點(diǎn)是重直覺和體驗(yàn)的藝術(shù)型模式，西方的文化是重邏輯和理性的科學(xué)型模式，這是兩種不同的文化發(fā)展路線。在人類物質(zhì)匱乏的時(shí)代，科學(xué)型發(fā)展模式占了上風(fēng)，但當(dāng)人類進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)豐裕、生態(tài)匱乏的時(shí)代，生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的重要性便凸顯了出來。生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重建，不是科學(xué)可以徹底解決的，而需要文化和心態(tài)來解決，這是決定未來人類從什么路線上去發(fā)展的重大問題。文化就是一種心態(tài)，什么樣的心態(tài)決定了我們做什么樣的選擇。正如布羅代爾所說：“在每個(gè)時(shí)期，都有一種確定的世界觀，都有一種集體心態(tài)支配著社會(huì)的全體大眾。強(qiáng)加給社會(huì)一種態(tài)度，引導(dǎo)社會(huì)的選擇。”這種集體的心態(tài)有時(shí)候就是一種基因的遺傳因子，基因的遺傳因子有時(shí)候會(huì)有健康和非健康的兩個(gè)方面，如中國(guó)的遺產(chǎn)基因里既有開放包容也有保守封閉的一面。我們對(duì)其進(jìn)行研究和總結(jié)，就是試圖進(jìn)行文化的自我認(rèn)識(shí)。在古代中國(guó)的技術(shù)條件下，中國(guó)文化維持了一個(gè)龐大國(guó)家(實(shí)際上差不多一直是當(dāng)時(shí)世界最大、最繁雜的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體)和人口長(zhǎng)期的統(tǒng)一和穩(wěn)定，并以相對(duì)很少、很節(jié)約的人力物力，實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)治理。這種智慧也許是我們今天非常需要的思想資源和理論資源，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化后，卻把老祖宗的這一套丟棄了、忘記了。我們今天研究它也是為了激活其中的記憶，有關(guān)中國(guó)文化基因中心態(tài)和心態(tài)結(jié)構(gòu)及秩序的研究是一種更深層的記憶的發(fā)掘。通過這樣的發(fā)掘，我們可以增強(qiáng)未來自我發(fā)展的判斷力。如果說歐洲的文藝復(fù)興是由于其所具有的城邦國(guó)家的基因?qū)⑷祟愅葡蛄艘粋€(gè)高速發(fā)展的工業(yè)革命，那如果我們激活中國(guó)所具有的鄉(xiāng)村國(guó)家的文化基因，是否能發(fā)展出更接近生態(tài)和人文的新的文明，即一個(gè)集高科技、高人文和高生態(tài)環(huán)境的未來文明？這就是我提出來的“生態(tài)中國(guó)”的雛形。中國(guó)的基因是鄉(xiāng)村國(guó)家，因此，中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村。在國(guó)家提出鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略之時(shí)，我們是否能用高科技以及新的藝術(shù)手段給予傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以新的生命力？當(dāng)下高科技的發(fā)展讓人類正在進(jìn)入一個(gè)高科技和高人文同時(shí)發(fā)展的新的文明時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)化的虛擬空間的建立、新能源的出現(xiàn)、工業(yè)4.0等智能化系統(tǒng)的逐步建立等，可能帶領(lǐng)我們進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的“后碳時(shí)代”，甚至可以促進(jìn)手工業(yè)生產(chǎn)的回歸，傳統(tǒng)的技術(shù)加藝術(shù)的高人文化的生活模式將可以在一個(gè)更高的層級(jí)中得到回歸，這是一種更環(huán)保、更具人文性的生產(chǎn)及生活模式，其通向的將是綠色的、可持續(xù)發(fā)展的、新的社會(huì)模式。(摘編自方李莉《中國(guó)文化基因與“生態(tài)中國(guó)”之路》)材料二：建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的深刻變革。實(shí)現(xiàn)這一偉大變革，要求超越西方工業(yè)文明，拓展綠色、循環(huán)、低碳的生產(chǎn)力發(fā)展空間和文化發(fā)展空間，尋求生態(tài)文明范式下的可持續(xù)發(fā)展與繁榮。生態(tài)文明建設(shè)不能丟掉文化這個(gè)根本。那些在人們思想意識(shí)里根深蒂固的陳舊觀念不拔除，綠色發(fā)展的政策就難以落地。因?yàn)樵谟绊懮鷳B(tài)的所有因素中，文化是最深沉、最持久的力量。應(yīng)該從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧和文化基因中，發(fā)展當(dāng)代的綠色文化，使綠色生活方式深入社會(huì)人心，融入時(shí)代血脈，成為生活時(shí)尚。在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐沛的當(dāng)今，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，勤儉節(jié)約這一中華民族傳統(tǒng)美德與健康綠色低碳的追求是一致的。以全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用為歷史責(zé)任，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人與自然關(guān)系負(fù)責(zé)的人文修養(yǎng)和行為自覺。當(dāng)前，在人口紅利式微的情況下，關(guān)注我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)釋放的紅利，不僅要順應(yīng)自然，尊重人與自然和諧相處的邊界約束，摒棄違背自然規(guī)律的增長(zhǎng)方式，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展回歸自然容量的范圍；還要積極利用自然、改造自然，實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與社會(huì)、人與社會(huì)和諧共榮。中國(guó)綠色發(fā)展的道路和實(shí)踐證明，我們的經(jīng)驗(yàn)是對(duì)世界可持續(xù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的重要內(nèi)容。對(duì)于如何把中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想體系，轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z(yǔ)體系，以便被更多國(guó)家和地區(qū)認(rèn)知，中國(guó)智庫(kù)應(yīng)認(rèn)真思考。(摘編自潘家華、張勝《善用文化力量，讓綠色成為生活時(shí)尚》)★1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中國(guó)和西方文化發(fā)展的路線不同，在經(jīng)濟(jì)落后時(shí)期，文化需要科學(xué)型發(fā)展模式，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段，就需要發(fā)展藝術(shù)。B．古代中國(guó)治理社會(huì)的智慧，在今天可能仍然有重要的價(jià)值。這需要我們對(duì)被我們丟棄或忘記的這種智慧進(jìn)行深入發(fā)掘。C．鄉(xiāng)村國(guó)家是我們的文化基因，可見大力發(fā)展綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)，有可能發(fā)展出包含高科技、高人文和高生態(tài)環(huán)境的未來文明。D．建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，要求我們的發(fā)展與繁榮是可持續(xù)的。西方工業(yè)文明具有綠色、循環(huán)、低碳的特點(diǎn)，我們必須超越它。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．不要指望僅靠科學(xué)來解決生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展道路的重建問題，還應(yīng)依靠文化和心態(tài)。這關(guān)乎人類未來的發(fā)展走向。B．中國(guó)遺產(chǎn)基因里開放包容的一面和保守封閉的一面分別對(duì)應(yīng)著集體心態(tài)遺傳因子中可能有的健康和非健康的兩個(gè)方面。C．當(dāng)下高科技的發(fā)展讓人類正在進(jìn)入一個(gè)高科技和高人文同時(shí)發(fā)展的新的文明時(shí)代，而這就是可持續(xù)發(fā)展的“后碳時(shí)代”。D．中華民族勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)美德與健康綠色低碳的生活追求目標(biāo)是相同的。中國(guó)共產(chǎn)黨人也主張資源節(jié)約集約利用。3．下列詩(shī)句的內(nèi)涵，與兩則材料內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是(3分)()A．舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。B．鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。C．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。D．手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)5．怎樣做才能更好地促進(jìn)我國(guó)的綠色發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，從文化的角度簡(jiǎn)要說明。(4分)二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(17分)材料一：中和之美是處于優(yōu)美與壯美兩極之間剛?cè)嵯酀?jì)的綜合美。其意蘊(yùn)剛?cè)峒鎮(zhèn)洌楦辛Χ冗m中，雜多或?qū)α⒌膶徝酪蛩睾椭C統(tǒng)一，具有含蓄、典雅、靜穆等特性。中和之美對(duì)宇宙人生的洞察，對(duì)主體德性精神的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人與社會(huì)、人與自然和諧的重視，都有獨(dú)到之處。特別是對(duì)高尚人格的極力推崇，對(duì)藝術(shù)生命的高度重視，對(duì)藝道合一的不渝追求，都表明了中和之美是一種重德尚情、崇藝重生、強(qiáng)調(diào)和諧的普遍的和諧觀，具有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷性質(zhì)和素樸的辯證精神。作為一種思想原則、方法論原則和普遍和諧的人文精神，對(duì)于想擺脫生存困境、藝術(shù)困境和精神危機(jī)的今人來說，仍可能在某些方面提供極為寶貴的啟示。尤其在21世紀(jì)，人類面臨人與自然、人與社會(huì)、人與心靈以及不同文明之間的沖突，和諧原則仍然是最佳的文化方式選擇和最優(yōu)化價(jià)值導(dǎo)向。從當(dāng)今世界人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡來看，中國(guó)古代審美和諧觀對(duì)我們的啟示是，重視人自身的人文教化和塑造，重視高尚人格和理想人生境界的追求，仍然是現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值取向的目標(biāo)。從當(dāng)今世界人的內(nèi)心生活的失衡來看，傳統(tǒng)的審美和諧觀也可以啟示我們，在現(xiàn)實(shí)的入世精神與歡快、和諧、悅樂的心理狀態(tài)之間保持和諧統(tǒng)一，在審美世界和功利世界之間保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從當(dāng)今世界人與自然關(guān)系的失衡來看，人與萬(wàn)物是同類、同體，是平等的，更應(yīng)該建立一種和諧關(guān)系。從當(dāng)今世界東西方文明之間的沖突來看，中國(guó)古代審美和諧觀也有助于西方當(dāng)代文化矯正自己邏各斯中心主義[注]的弊端，同時(shí)也有助于中國(guó)人走出單純的西學(xué)東漸的心理慣性，重新審視自己的文化傳統(tǒng)，并給以現(xiàn)代的解讀，從而使世界文化可以分享我們的民族智慧。然而，必須指出的是，中和之美作為古典主義的思想體系，作為美學(xué)觀畢竟有偏狹的一面。它過于單調(diào)、平淡，過多地將人的情感束縛于理性之中，樂而不淫、哀而不傷、怨而不怒的情感節(jié)制，使得古典藝術(shù)缺乏大喜大悲的情感的宣泄和最尖銳的對(duì)抗沖突。就此而言，它實(shí)際上又是處在精神重壓之下的知識(shí)分子的一種自我安慰、自我陶醉。作為一種人格理想、社會(huì)理想，它過于強(qiáng)調(diào)安命樂天、隨順世態(tài)、守中居正，易導(dǎo)致民族性格保守的一面。因而它并不具有直接適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值。充滿矛盾、充滿沖突的新時(shí)代需要建立新的審美觀。西方早在18世紀(jì)就已經(jīng)拋棄了古典主義的以和諧美為特征的美學(xué)觀而接受了以崇高為特征的美學(xué)觀。而我們卻步履維艱，直到20世紀(jì)初才開始締造新的審美觀，而且這種建構(gòu)至今仍沒有完成。因此，必須否定古代和諧的狹隘性和強(qiáng)制性，必須對(duì)古代和諧進(jìn)行歷史的轉(zhuǎn)換，使古代和諧面向21世紀(jì)的文化建設(shè)和人的現(xiàn)代性。(摘編自王祖龍《中和之美的人文底蘊(yùn)及其現(xiàn)代意義》)材料二：要讓中和之美煥發(fā)積極的現(xiàn)代意義，就要根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)與趨勢(shì)，祛除其中所含的政權(quán)中心主義和道德中心主義思想，把它的基點(diǎn)移置于個(gè)人的生存與發(fā)展之上?！爸泻汀钡纳鐣?huì)應(yīng)該為個(gè)體的發(fā)展提供條件，只有從個(gè)體的需要與發(fā)展出發(fā)，“中和”才具有現(xiàn)代意義。由此出發(fā)，中庸之德就應(yīng)該表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)完美人格的追求?？鬃訉?duì)君子德才的要求，可以看作是人的全面發(fā)展的理想。中和之美應(yīng)該有利于這種人格的實(shí)現(xiàn)。它首先要有利于個(gè)體的獨(dú)立。它曾經(jīng)的政治性，能從反面提醒人們警惕藝術(shù)的同化作用；而“和而不同”的思想應(yīng)該被引申，成為處理獨(dú)立個(gè)體與社會(huì)整體關(guān)系的基本原則。其次，它要有利于個(gè)體的多重身份、多種才德、多元情感以高度的自覺統(tǒng)一于“我”。在中國(guó)古代，中和之美隱含集權(quán)的動(dòng)機(jī)；而在現(xiàn)代社會(huì)中，人的角色與才能被工業(yè)生產(chǎn)定制，消費(fèi)與娛樂被商業(yè)利益引導(dǎo)，個(gè)體不論受到多好的教育、有多豐富的物質(zhì)與精神享受，他的自覺與自主卻沒有被喚起。物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)并沒有帶來人們所期望的自由，相反，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生產(chǎn)節(jié)奏、利潤(rùn)至上的消費(fèi)誘惑，導(dǎo)致了人的碎片化和自我的迷失。從個(gè)體的需要與發(fā)展出發(fā)的中和之美，則應(yīng)該引起現(xiàn)代人對(duì)這種情況的警惕與反抗，引導(dǎo)人以明確的自覺，按照自我的理性選擇與追求，把可能實(shí)現(xiàn)的才能品質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、情緒感情“和”入渾融的“我”之中。這應(yīng)該是審美與社會(huì)共同的發(fā)展趨勢(shì)。再次，從藝術(shù)形式上，中和之美對(duì)多媒體藝術(shù)有積極的現(xiàn)實(shí)意義。中和之美是在詩(shī)樂舞一體的歷史背景中提出的，而多媒體又讓藝術(shù)在更高的技術(shù)和審美層次上實(shí)現(xiàn)文、圖、樂、舞的完美結(jié)合；中和之美看重整體審美效果的原則可以運(yùn)用到多媒體藝術(shù)多種媒介、技術(shù)、形式的駕馭之中，使文、圖、樂、舞融合為一個(gè)具有最佳感染力的藝術(shù)作品整體。當(dāng)然，這種感染力的動(dòng)機(jī)應(yīng)該以一個(gè)豐富統(tǒng)一的主體為中心，否則現(xiàn)代技術(shù)與經(jīng)典原則的結(jié)合，會(huì)被一些權(quán)力集團(tuán)用來實(shí)現(xiàn)他們的各種政治經(jīng)濟(jì)目的。一旦從以上三個(gè)方面擺脫了外在的目的，轉(zhuǎn)而把人的獨(dú)立、人的個(gè)體性、人在現(xiàn)實(shí)與感情、肉體與精神方面的完善和自由作為目的，中和之美就回到了審美本位。因?yàn)閷徝谰褪侨嗽谂c藝術(shù)形式的渾然一體中意識(shí)自我、完善自我、解放自我的過程。(摘編自胡睿臻《中和之美：文化還原與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》)【注】邏各斯中心主義：西方形而上學(xué)的一個(gè)別稱?！斑壐魉埂背鲎怨畔ＥD語(yǔ)，它有內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)的意義，也有外在對(duì)規(guī)律與本質(zhì)的言語(yǔ)表達(dá)的意義?！?．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中和之美呈現(xiàn)含蓄、典雅、靜穆等特性，秉持獨(dú)到的普遍的和諧觀，凸顯強(qiáng)烈人文關(guān)懷性質(zhì)和素樸的辯證精神。B．中和之美對(duì)于想擺脫生存困境、藝術(shù)困境和精神危機(jī)的今人來說，仍是最佳的文化方式選擇和最優(yōu)化價(jià)值導(dǎo)向。C．中和之美有其偏狹的一面，過于單調(diào)、平淡，使得古典藝術(shù)缺乏大喜大悲的情感的宣泄和最尖銳的對(duì)抗沖突。D．中和之美在個(gè)體獨(dú)立、個(gè)體自覺與自主、多媒體藝術(shù)等方面回歸到審美本位，必將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中國(guó)古代審美和諧觀能幫助國(guó)人重新審視自己的文化傳統(tǒng)，并從現(xiàn)代角度進(jìn)行解讀，從而使世界文化可以分享我們的智慧。B．作為古典主義思想體系的中和之美并不具有直接適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，因此我們所處的新時(shí)代需要建立新的審美觀。C．根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和趨勢(shì)，把中和之美的基點(diǎn)移置于個(gè)人的生存與發(fā)展之上，能夠讓中和之美煥發(fā)積極的時(shí)代意義。D．中和之美遵循整體審美效果的原則，可以充分發(fā)揮多媒體藝術(shù)的最佳感染力，從而來實(shí)現(xiàn)人們各種政治經(jīng)濟(jì)目的。8．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“中和之美”的一項(xiàng)是(3分)()A．園林藝術(shù)經(jīng)常會(huì)使用到雕花鏤空的門或窗，讓窗門對(duì)面的風(fēng)景若隱若現(xiàn)，似見非見，展現(xiàn)出了虛虛實(shí)實(shí)的景致，頗有意趣。B．羅丹的雕塑《巴爾扎克》中，披裹著睡袍的巴爾扎克頭發(fā)蓬亂，昂首凝思，生動(dòng)地表現(xiàn)了他沉迷創(chuàng)作時(shí)的驕傲、狂喜和沉醉。C．舞蹈《只此青綠》借助現(xiàn)代媒介技術(shù)對(duì)傳世名畫《千里江山圖》進(jìn)行了意境還原，讓不同的藝術(shù)門類實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。D．長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》的篇尾，劉蘭芝“舉身赴清池”，焦仲卿“自掛東南枝”，二人雙雙殉情，卻在死后化為了鴛鴦。9．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一和材料二在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)。(4分)三（2023湖北高三診斷性考試）閱讀下面的文字，完成11～15題?！按河杲?，秋風(fēng)薊北?！边@短短兩句分明道出了江南與北國(guó)景色的不同。當(dāng)然嘍，談園林南北的不同，不可能離開自然的差異。我曾經(jīng)說過，從人類開始有居室，北方是屬于窩的系統(tǒng)，原始于穴居，發(fā)展到后來的民居，是單面開窗為主，而園林建筑物亦少空透。南方是巢居，其原始建筑為棚，故多敞口，園林建筑物亦然。產(chǎn)生這些有別的情況，還是先就自然環(huán)境言之，華麗的北方園林，雅秀的江南園林，有其果，必有其因。園林與其他文化一樣，都有地方特性，這種特性形成還是多方面的?！靶蛄魉思摇?“平林落日歸鴉”,分明兩種不同境界。當(dāng)然北方的高亢，與南中的婉約，使園林在總的性格上不同了。北方園林我們從《洛陽(yáng)名園記》中所見的唐宋園林，用土穴、大樹，景物雄健，而少迭石小泉之景。明清以后，以北京為中心的園林，受南方園林影響，有了很大變化。但是自然條件卻有所制約，當(dāng)然也有所創(chuàng)新。首先對(duì)水的利用，北方艱于有水，有水方成名園，故北京西郊造園得天獨(dú)厚。而市園，除引城外水外，則聚水為池，賴人力為之了。水如此，石南方用太湖石，是石灰?guī)r，多濕潤(rùn)，故“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”,多姿態(tài)，有秀韻。北方用土太湖、云片石，厚重有余，委婉不足，自然之態(tài)，終遜南中。且每年花木落葉，時(shí)間較長(zhǎng)，因此多用長(zhǎng)綠樹為主，大量松柏遂為園林主要植物。其濃綠色襯在藍(lán)天白云之下，與黃瓦紅柱、牡丹海棠起極鮮明的對(duì)比，絢爛奪目，華麗炫人。而在江南的氣候條件下，粉墻黛瓦，竹影蘭香，小閣臨流，曲廊分院，咫尺之地，容我周旋，所謂“小中見大”,淡雅宜人，多不盡之意。落葉樹的栽植，又使人們有四季的感覺。草木華滋，是它得天獨(dú)厚處。北方非無小園、小景，南方亦存大園、大景。亦正如北宗山水多金碧重彩，南宗多水墨淺絳的情形相同，因?yàn)閳@林所表現(xiàn)的詩(shī)情畫意，正與詩(shī)畫相同，詩(shī)畫言境界，園林同樣言境界。北方皇家園林(官僚地主園林，風(fēng)格亦近似),我名之為宮廷園林，其富貴氣固存，而庸俗之處亦在所不免。南方的清雅平淡，多書卷氣，自然亦有寒酸簡(jiǎn)陋的地方。因此，北方的好園林，能有書卷氣。所謂北園南調(diào)，自然是高品。因此成功的北方園林，都能注意水的應(yīng)用，正如一個(gè)美女一樣，那一雙秋波是最迷人的地方。我喜歡用昆曲來比南方園林，用京劇來比北方園林(是指同治、光緒后所造園),京劇受昆曲影響很大，多少也可以說從昆曲中演變出來，但是有些差異，使人的感覺也有些不同。然而最著名的京劇演員，沒有一個(gè)不在昆曲上下過功夫。而北方的著名園林，亦應(yīng)有南匠參加。文化不斷交流，又產(chǎn)生了新的事物。在造園中又有南北園林的介體——揚(yáng)州園林，它既不同于江南園林，又有別于北方園林，而園的風(fēng)格則兩者兼有之。從造園的特點(diǎn)上，可以證明其所處地理?xiàng)l件與文化交流諸方面的復(fù)雜性了?，F(xiàn)在，我們提倡旅游，旅游不是“白相”(上海方言：玩),是高尚的文化生活，我們賞景觀園，要善于分析、思索、比較，在游的中間可以得到很多學(xué)問，增長(zhǎng)我們的智慧，那才是有意義的。(摘編自陳從周《中國(guó)文人園林》）在中國(guó)的文人歷史上，古典園林自古以來就是一個(gè)文人作品中非常重要的意象，園林的建設(shè)造就融入了文人的情思與意趣，成型后的園林又給文人們帶來不曾有過的心中悸動(dòng)，時(shí)間的不同也造成了各個(gè)時(shí)期的文人對(duì)于園林文化的認(rèn)識(shí)也不盡然相同。園林文化的不斷發(fā)展造成了在明清時(shí)期的園林藝術(shù)文化達(dá)到成熟的階段，而《紅樓夢(mèng)》中的大觀園的園林建筑就是那個(gè)時(shí)期園林文化的集大成者，它的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功，因此也是最能反映文人看園林時(shí)產(chǎn)生的心中意境，心中審美的情懷，心中發(fā)散的思想。文人用意境造園林，園林又以實(shí)際產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)補(bǔ)給文人的心中世界，這一點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)得淋漓盡致。(以下段落順序已被打亂)①大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫照，愛什么植物，說明你喜歡這個(gè)植物所具有的品格，也間接說明了這個(gè)人的品格，文人對(duì)于園林意境的體會(huì)也就近乎全面展現(xiàn)了。②錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓榭是賈府文人們吟詩(shī)作畫的場(chǎng)所，恰當(dāng)?shù)男〗ㄖ軌驇ьI(lǐng)這些文人感受大觀園最極致的美，循序漸進(jìn)地體會(huì)大觀園中的神秘美感，一步一步地將大觀園的全貌展現(xiàn)給來人，這是文人園林意境的靈魂所在。③大觀園的造地選址在寧國(guó)府的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，彰顯賈府氣勢(shì)，距離賈府又比較近，可以時(shí)常去大觀園寫生游玩，在寧國(guó)府內(nèi)的建筑又貼近賈府的大山祖脈，更能讓賈府文人將這種祖脈給一代一代繼承下去，這是賈府文人對(duì)于園林意境的根基。④山和水的搭配將大觀園的景色都帶活了，真給游覽的人帶來一種深處自然的感受，在近乎真實(shí)的大觀園里，文人們更容易在山水之間吐露最真實(shí)的想法和心聲。園林重要的還有匾額楹聯(lián)，一個(gè)題人用什么字什么詞都在一字一句說著這個(gè)人的文化素養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)。(摘編自《<紅樓夢(mèng)>:以意造園，復(fù)以園造意，大觀園背后的文人園林意境》)11.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.北方園林建筑物的“少空透”與南方園林建筑物的“多敞口”,都可以追溯到原始的居住形式。B.明清之后以北京為中心的北方園林與唐宋時(shí)期的園林相比略有變化，這是南方園林影響的結(jié)果。C.不同時(shí)期的文人有著不同的情思與意趣，這使得不同時(shí)期的大眾對(duì)于園林文化有了不同的認(rèn)識(shí)。D.明清時(shí)期的園林藝術(shù)成就是全方位的、全方面的成功，也是最能反映文人意境、思想與情懷的。12.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.南方園林的“小中見大”,淡雅宜人，多不盡之意，這些都與江南的氣候條件有著密切的關(guān)系。B.賞景觀園的過程中也應(yīng)該擴(kuò)大見聞，增長(zhǎng)智慧，如果只是“白相”,就不是高尚的文化生活了。C.那些較為成功的北方園林，都注意到了水的應(yīng)用，因此形成了絢爛奪目、華麗炫人的園林風(fēng)格。D.揚(yáng)州園林兼有南北園林風(fēng)格的介體特征，可以證明其所處地理環(huán)境與文化交流諸方面的復(fù)雜性。13.材料二的后半部分已被打亂，根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)與邏輯，下列各項(xiàng)的順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.②③④①B.③④①②C.③②④①D.③④②①14.材料二提到“大觀園的植物布置更是每個(gè)人品格的寫照”,請(qǐng)?jiān)凇盀t湘館”“蘅蕪苑”中任選一個(gè)，對(duì)此觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。(4分)15.據(jù)報(bào)道，我國(guó)的園林旅游業(yè)發(fā)展前景良好。請(qǐng)結(jié)合材料，從改造傳統(tǒng)園林的角度談?wù)剳?yīng)該如何促進(jìn)園林旅游業(yè)發(fā)展。(4分)

【2023高考二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)突破】仿2023屆四省聯(lián)考卷新題型專項(xiàng)訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（一）任務(wù)情境：科技精神+文化自信任務(wù)情境一科技精神科學(xué)精神是一種懷疑的、批判的、理性的和實(shí)證的精神，是一種去偽存真、實(shí)事求是的精神。科學(xué)精神與科學(xué)新知、科學(xué)思想相伴而生、同向并行，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的價(jià)值和規(guī)范的綜合。新高考卷試題命制關(guān)注科技進(jìn)步，意在引導(dǎo)學(xué)生開闊思路，善于從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題，養(yǎng)成良好的科學(xué)觀察習(xí)慣，運(yùn)用科學(xué)思維探尋現(xiàn)象背后的本質(zhì)。四省聯(lián)考則選材于科普類文本?！緲宇}】（2023年四省聯(lián)考卷）閱讀下面的文字，完成1~5題。閱讀下面的文字，完成下面小題。與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。約6500萬(wàn)年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000～6000米級(jí)山峰。因此，這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時(shí)，大碰撞的力量也開始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進(jìn)一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此，中國(guó)大地上出現(xiàn)了顯著的三級(jí)階梯。青藏高原海拔最高，為第一級(jí)階梯；海拔為1000～2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等，構(gòu)成了第二級(jí)階梯；大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級(jí)階梯。中國(guó)地理格局就此形成。三級(jí)階梯的差異，使得地貌景觀極富變化。萬(wàn)千山嶺、大美江河，就在這三級(jí)階梯上依次顯現(xiàn)。大碰撞對(duì)中國(guó)的影響不止于地貌?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，作為大碰撞的最大產(chǎn)物，青藏高原的上空生成了一臺(tái)超級(jí)“風(fēng)機(jī)”，它將顛覆原本控制中國(guó)的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結(jié)，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。如果沒有意外，同樣位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)，也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多。但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽(yáng)能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給，一個(gè)大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚貫而入，形成洶涌的水汽通道；或在喜馬拉雅山脈南緣聚集，形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱，一個(gè)煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的，煙雨江南誕生的同時(shí)，青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國(guó)西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此，冬季，強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋，不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵，沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn)，沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落，形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南，大漠西北，再加上氣候高寒的青藏高原，中國(guó)的三大自然區(qū)-東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，就此成形。高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國(guó)的氣候。一座“超級(jí)水塔”又在高原上豎立起來，中國(guó)的水系也將為之一變。隨著海拔的上升，青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié)，形成了大量降雪。降雪日積月累，壓實(shí)形成冰川，厚度可達(dá)數(shù)百米，猶如絕境長(zhǎng)城。其長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等，如一條條巨龍，沿著山谷傾瀉而下，又好像樹枝一樣延伸，漫流無際。青藏高原究竟有多少冰川？答案是4萬(wàn)多條。其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米，占全國(guó)冰川面積的80％以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身為一座平均海拔超過4000米的“超級(jí)水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開時(shí)，水流便可以高屋建瓴之勢(shì)向四周奔流，中國(guó)乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國(guó)西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河則匯入塔里木盆地，它們各自滋潤(rùn)出一片綠洲。在中國(guó)東部，黃河、長(zhǎng)江順著三級(jí)階梯奔流而下，孕育出中華文明；在中國(guó)西南部，瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河，流出國(guó)門，成為亞洲諸多文明的源泉。最后該輪到生命登場(chǎng)了。可是，像青藏高原這樣的高寒之地，又將如何對(duì)生命產(chǎn)生影響呢？西藏阿里扎達(dá)盆地，溝壑縱橫，看起來干旱荒蕪，了無生機(jī)。2010年，科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石，它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為，豹亞科動(dòng)物起源于青藏高原，它們?cè)呦赂咴?，進(jìn)入東亞、南亞，演化出了古中華虎、云豹；后又進(jìn)入美洲，演化出了美洲豹；還進(jìn)入非洲，演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科，許多“北極動(dòng)物”同樣起源于青藏高原。原來，隨著青藏高原的隆升，高原上的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境，不斷演化，譬如長(zhǎng)出厚厚的皮毛。距今260萬(wàn)年前，大冰期降臨，原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動(dòng)物們?cè)缫堰m應(yīng)寒冷的環(huán)境，包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動(dòng)物，順利從青藏高原擴(kuò)散到北極，并開辟出了全新的家園。如今，在青藏高原廣袤的土地上，在眾多的垂直山地之間，依然生活著中國(guó)40％的維管植物、43％的陸棲脊椎動(dòng)物，堪稱中國(guó)生物多樣性的基石。大碰撞碰出了一個(gè)“大中國(guó)”，并影響到中國(guó)的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面，且這一影響目前還在繼續(xù)。（摘編自星球研究所／中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國(guó)的氣候帶來的一系列影響。C.“超級(jí)水塔”的“超級(jí)”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。D.“北極動(dòng)物”在文中指的是起源于青藏高原的動(dòng)物?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“‘北極動(dòng)物’在文中指的是起源于青藏高原的動(dòng)物”錯(cuò)。原文是“不僅豹亞科，許多‘北極動(dòng)物’同樣起源于青藏高原”，可見“北極動(dòng)物”中有一部分起源于青藏高原，“北極動(dòng)物”范圍大，并不是僅僅指起源于青藏高原的動(dòng)物。故選D。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.類似于宇宙起源于一次大爆炸，現(xiàn)今中國(guó)的地理格局則與一次大碰撞息息相關(guān)。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無一不受到大碰撞的巨大影響。B.位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響，氣候變得適宜，而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方，卻降雨驟減，出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。C.青藏高原冰川有4萬(wàn)多條，長(zhǎng)度從幾千米到幾十千米不等，厚度可達(dá)數(shù)百米，其覆蓋面積約4.4萬(wàn)平方千米，占全國(guó)冰川面積的80％以上。D.青藏高原的隆升對(duì)生物圈的演化有極其重要的影響，為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件，奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。【答案】B

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“降雨驟減”錯(cuò)。原文是“在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結(jié)，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。如果沒有意外，同樣位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)，也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多”，可見造成北緯30°附近亞熱帶地區(qū)受行星風(fēng)系控制干旱少雨；青藏高原的出現(xiàn)改變了位于北緯30°附近的中國(guó)南方地區(qū)的氣候，但青藏高原并未造成世界上同緯度地區(qū)其他地方“降雨驟減”，因?yàn)檫@些地方本來就是干旱少雨的。故選B。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.青藏高原是世界上最年輕的高原，云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度，受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯，這三級(jí)階梯就是根據(jù)海拔不同所進(jìn)行的分類。C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動(dòng)方式，它的流動(dòng)本來是非常規(guī)律的，但特殊的地形等因素會(huì)打破其規(guī)律。D.較之高原，平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更少，因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面，這讓降雨難以形成，氣候會(huì)變得較為干燥?！敬鸢浮?/p>

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【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度，受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加”錯(cuò)。原文是“青藏高原誕生的同時(shí)，大碰撞的力量也開始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進(jìn)一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原”，可見應(yīng)是“進(jìn)一步抬升”，而非“土層堆積厚度進(jìn)一步增加”；B.“大興安嶺”錯(cuò)。原文是“大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級(jí)階梯”，可見應(yīng)是“大興安嶺以東”；D.“平原地區(qū)……因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面，這讓降雨難以形成，氣候會(huì)變得較為干燥”錯(cuò)。原文是“如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系……”，“平原地區(qū)”與“高原地區(qū)”地形不同，因而行星風(fēng)系的控制會(huì)有變化，不能得出“氣候會(huì)變得較為干燥”的結(jié)論。故選C。4.東部季風(fēng)區(qū)夏季氣候的主要特點(diǎn)是什么？青藏高原在其氣候的形成中起到了什么樣的作用？【答案】第一問：東部季風(fēng)區(qū)高溫多雨。第二問：影響大氣循環(huán)；東亞季風(fēng)被“抽吸”進(jìn)入大陸，帶來充沛的水汽，形成大量降水?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。第一問：東部季風(fēng)區(qū)背靠?jī)?nèi)陸高原，面向海洋。根據(jù)原文“東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱”，可知東部季風(fēng)區(qū)高溫多雨。第二問：根據(jù)“平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽(yáng)輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽(yáng)能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給，一個(gè)大型‘抽風(fēng)機(jī)’制造完成”“東亞季風(fēng)……被‘抽吸’進(jìn)入大陸”“東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱，一個(gè)煙雨江南誕生了”，可知青藏高原影響了大氣循環(huán)；東亞季風(fēng)被“抽吸”進(jìn)入大陸，帶來充沛的水汽，形成大量降水。5.好的科普文應(yīng)該具備哪些要素？請(qǐng)結(jié)合文本材料進(jìn)行分析?！敬鸢浮竣倏茖W(xué)性：在介紹科學(xué)知識(shí)的過程中，運(yùn)用較多的科學(xué)術(shù)語(yǔ)和科學(xué)研究成果；②邏輯性：從根本成因到后續(xù)影響，主次分明，邏輯清晰；③嚴(yán)謹(jǐn)性：對(duì)關(guān)于科學(xué)判斷的陳述加以適當(dāng)界定，列出關(guān)鍵數(shù)字，更加精準(zhǔn)；④通俗性：深入淺出，通俗易懂，運(yùn)用打比方等手法，將青藏高原的特點(diǎn)等專業(yè)性內(nèi)容生動(dòng)形象地呈現(xiàn)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析文本體裁特征能力?？破瘴氖侵敢詼\顯的、通俗易懂的方式、讓公眾接受自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)、推廣科學(xué)技術(shù)應(yīng)用、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神的文章。其要素應(yīng)該包含科學(xué)性、邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性和通俗性。①科學(xué)性：在介紹科學(xué)知識(shí)的過程中，運(yùn)用較多的科學(xué)術(shù)語(yǔ)和科學(xué)研究成果。如本文介紹青藏高原的形成對(duì)中國(guó)地貌、氣候、水系、生命的影響，這是科學(xué)研究的成果；在介紹青藏高原對(duì)中國(guó)氣候的影響時(shí)，用到了一個(gè)術(shù)語(yǔ)——行星風(fēng)系，“如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系”。這些都體現(xiàn)出了文章的科學(xué)性。②邏輯性：從根本成因到后續(xù)影響，主次分明，邏輯清晰。文章先介紹青藏高原的成因，“約6500萬(wàn)年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了”，然后依次介紹對(duì)地貌的影響，對(duì)氣候、水系、生命的影響，地貌影響到了氣候，氣候又影響到了水系，最后影響到生命，環(huán)環(huán)相扣，邏輯清晰嚴(yán)謹(jǐn)。③嚴(yán)謹(jǐn)性：對(duì)關(guān)于科學(xué)判斷的陳述加以適當(dāng)界定，列出關(guān)鍵數(shù)字，更加精準(zhǔn)。如“如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系”中“如果不考慮地形等諸多因素”使表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)；如“囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000～6000米級(jí)山峰”中“囊括”“絕大多數(shù)”也體現(xiàn)了表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而諸多數(shù)字的羅列則體現(xiàn)出精確性。④通俗性：深入淺出，通俗易懂，運(yùn)用打比方等手法，將青藏高原的特點(diǎn)等專業(yè)性內(nèi)容生動(dòng)形象地呈現(xiàn)。如把青藏高原比喻為一座大型“抽風(fēng)機(jī)”，生動(dòng)地解釋了青藏高原是如何影響到中國(guó)北緯°附近地區(qū)的氣候的，體現(xiàn)了文章的通俗性。【訓(xùn)練】一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(17分)材料一：科技倫理是開展科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)等科技活動(dòng)需要遵循的價(jià)值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。現(xiàn)在，世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革迅猛發(fā)展，人工智能、量子通信、基因工程等前沿科技在提供便利、造福人類的同時(shí)，也存在極大的不確定性。我國(guó)科技創(chuàng)新快速發(fā)展，面臨的科技倫理挑戰(zhàn)日益增多，科技倫理治理已難以適應(yīng)科技創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?？刂骑L(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避損失，就要牢牢守住科技倫理底線，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防范的良性互動(dòng)、法治建設(shè)與體制健全的協(xié)同推進(jìn)，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類。法治是科技倫理治理的保障，也是強(qiáng)化科技倫理審查和監(jiān)管的依據(jù)。一方面，要加快建立健全法律法規(guī)制度，使科技倫理治理工作有法可依、有章可循?！笆奈濉逼陂g，應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的科技倫理立法研究，及時(shí)推動(dòng)重要的科技倫理規(guī)范上升為國(guó)家法律法規(guī)。另一方面，要嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究?？萍紓惱磉`規(guī)行為責(zé)任人屬于公職人員的依法依規(guī)給予處分，屬于黨員的依規(guī)依紀(jì)給予黨紀(jì)處分，有犯罪行為的依法予以懲處。(摘編自魏偉《提高科技倫理治理法治化水平》)材料二：從一定程度上說，當(dāng)代科技的發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略，決定人類的未來、社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的命運(yùn)。因此，科技倫理治理是關(guān)乎全局的大事，僅僅從規(guī)范科研活動(dòng)和管理科研人員這一角度來理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，我們還應(yīng)從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)全世界人民的共同福祉。20世紀(jì)以來，人類社會(huì)進(jìn)入名副其實(shí)的科技時(shí)代，科技的影響深入到自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。由于當(dāng)代科技的驚人威力，高新科技失控可能導(dǎo)致全球性的災(zāi)難。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)國(guó)家公共治理和社會(huì)秩序穩(wěn)定。從近年來的科技倫理事件演變情況看，對(duì)與多數(shù)人切身利益相關(guān)的新科技應(yīng)用導(dǎo)致的各種問題，如許多平臺(tái)對(duì)算法的不合理應(yīng)用帶來的“算法歧視”、老年群體運(yùn)用信息技術(shù)存在障礙等，社會(huì)各界都非常關(guān)注。某些科技倫理問題如生物識(shí)別信息、數(shù)據(jù)隱私等，更是與國(guó)家安全緊密相關(guān)，必須審慎地應(yīng)對(duì)和處理。加強(qiáng)科技倫理治理，事關(guān)更快更好推進(jìn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。20世紀(jì)下半葉興起的信息通信技術(shù)等高新科技，出現(xiàn)兩個(gè)明顯的特征：一是與每個(gè)人的日常生活息息相關(guān)，無人能夠須臾脫離高新科技的影響；二是高新科技發(fā)展速度迅猛，科技風(fēng)險(xiǎn)隨之增加且很多難以預(yù)測(cè)?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)一旦脫靶，將造成不可逆的負(fù)面影響甚至巨大災(zāi)難。為此，我們需努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，避免其負(fù)面效應(yīng)帶來的治理被動(dòng)局面。新科技革命方興未艾、日新月異，相應(yīng)地，科技倫理治理的對(duì)象層出不窮，我們需緊跟高新科技的發(fā)展，不斷更新高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域和高風(fēng)險(xiǎn)問題的清單?？偟膩碚f，可以從高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域和高敏感倫理價(jià)值兩個(gè)角度，全面認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)科技倫理治理。根據(jù)目前科技發(fā)展和應(yīng)用的狀況，易觸發(fā)科技倫理爭(zhēng)議的高風(fēng)險(xiǎn)科技活動(dòng)領(lǐng)域至少包括：生命科學(xué)領(lǐng)域，如胚胎細(xì)胞基因工程、轉(zhuǎn)基因食品、克隆技術(shù)等；醫(yī)學(xué)科技領(lǐng)域，如器官移植、輔助生殖技術(shù)等；合成生物學(xué)領(lǐng)域，如生物工程、生物計(jì)算機(jī)、生物反應(yīng)器等；生態(tài)學(xué)領(lǐng)域，如物種滅絕、動(dòng)物保護(hù)等；人工智能技術(shù)領(lǐng)域，如AI失業(yè)(機(jī)器人導(dǎo)致的失業(yè))、算法操縱等；大數(shù)據(jù)技術(shù)領(lǐng)域，如個(gè)人隱私、大數(shù)據(jù)“殺熟”、電子監(jiān)控等；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)領(lǐng)域，如網(wǎng)絡(luò)暴力等；電子游戲技術(shù)領(lǐng)域，如游戲沉迷、低俗文化等；環(huán)境科技領(lǐng)域，如溫室效應(yīng)、環(huán)境污染等；實(shí)驗(yàn)室技術(shù)領(lǐng)域，如實(shí)驗(yàn)動(dòng)物權(quán)利、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等。顯然，類似名單還可以增加。新科技前沿可能觸發(fā)的科技倫理治理問題還沒有完全凸顯出來，需要科技倫理專業(yè)研究者持續(xù)性地發(fā)掘。根據(jù)既有的科技倫理治理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)科技發(fā)展高度敏感的倫理價(jià)值至少包括：利益，即某類科技發(fā)展可能損害某些群體的切身利益或某種社會(huì)利益；生命，即某類科技發(fā)展可能威脅某些群體，或不必要地剝奪實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命；公正，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致不公平的情況出現(xiàn)，或者產(chǎn)生某種歧視；尊重，即某類科技發(fā)展可能傷害某些群體的尊嚴(yán)、信仰和傳統(tǒng)，或傷害生命本身的尊嚴(yán)；自由，即某類科技發(fā)展可能不必要地束縛某些群體的自由；信任，即某類科技發(fā)展可能導(dǎo)致公眾的不信任；安全，即某類科技發(fā)展可能有損社會(huì)安全、公共安全、生物安全和生態(tài)安全等。顯然，類似名單還可以增加。上述列舉并不代表排序，因?yàn)閷?duì)科技發(fā)展高度敏感的各種倫理價(jià)值在具體倫理治理語(yǔ)境中的重要性排序并不相同。(摘編自李永謀《深刻認(rèn)識(shí)科技倫理治理》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．對(duì)科技倫理治理、強(qiáng)化科技倫理審查等而言，法治作用重大。因此既要加快建立健全法律法規(guī)制度，也要嚴(yán)格執(zhí)法。B．人類未來、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)，與當(dāng)代科技發(fā)展方向以及人類面對(duì)新科技社會(huì)沖擊所采取的應(yīng)對(duì)策略關(guān)系極大。C．進(jìn)入21世紀(jì)后，科技的影響已由從前的自然界和人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面延伸到人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域。D．應(yīng)嚴(yán)防科技創(chuàng)新活動(dòng)脫靶，努力控制有關(guān)科技倫理問題的出現(xiàn)，以避免不可逆的負(fù)面影響導(dǎo)致的治理被動(dòng)的局面。答案C[C項(xiàng)，“進(jìn)入21世紀(jì)后……”混淆時(shí)態(tài)。材料二第二段說科技的影響“到21世紀(jì)更是開始深度作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域”，并不能說明20世紀(jì)時(shí)科技的影響沒有作用于人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域，亦即“延伸到人的生命、認(rèn)知和智能等領(lǐng)域”。]★2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()A．科技倫理可以促進(jìn)科技實(shí)業(yè)的健康發(fā)展，我國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)科技倫理治理。B．人工智能、量子通信等前沿科技在造福人類的同時(shí)，也給人類帶來了極大危害。C．高新科技威力驚人，一旦失控可能導(dǎo)致巨大災(zāi)難，所以應(yīng)立法適當(dāng)限制其發(fā)展。D．作為新科技，算法本身是無辜的，需要解決的是對(duì)其不合理應(yīng)用所帶來的問題。答案D[A項(xiàng)，“我國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)科技倫理治理”強(qiáng)