2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)練習(xí)題-現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練（解析）

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基礎(chǔ)題

一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無一字入俗”，這也是古代園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表述景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題。在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說的“古雅”了；而在“沁芳亭”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。

所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意。如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡?！辟Z政道：“也俗?！倍咭惶幱谩对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典，另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”之典，都同瀟湘館最點景的物——“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被賈政稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。

犯忌者，多同政事人情相悖。這看似同雅俗無關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產(chǎn)生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講為避秦亂而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名?！暗鞠愦濉币痪埃畛跤腥祟}名“杏花村”，獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”

所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準(zhǔn)或者說漏了，或是明明沒有的景致，卻在匾額或?qū)β?lián)中生造出來。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提出“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)，若說一樣，遺漏一樣，便不足取”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯(lián)。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊從生命經(jīng)驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來的。

從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的對聯(lián)?！扒叻肌敝麛M出后，賈政的態(tài)度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u價前人時已指出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來。

所謂“無一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表述的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”便從被遮蔽的俗套和成見中顯露現(xiàn)身了。

（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從〈紅樓夢〉第十七回看文人園林》）

材料二：中國古代園林是文人讀書治學(xué)的場地、修身養(yǎng)性的樂土、結(jié)社雅集的處所和文學(xué)創(chuàng)作的基地。中國園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中建筑題名、匾額、對聯(lián)和石刻等，或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據(jù)。拙政園的“拙政”二字來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”的故事；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯(lián)、石刻對仗工整，寓意深遠(yuǎn)。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風(fēng)前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下的“大觀園”，更是將中國園林的文學(xué)書寫推向了高潮。

（摘編自袁圓《從〈紅樓夢〉大觀園看中國古代園林的文學(xué)書寫》）

材料三：說著，進(jìn)入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沼，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽公《醉翁亭記》有云‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱。依我拙裁，歐陽公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈須尋思，因抬頭見寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個來。寶玉聽說，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。求再擬蘊藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽此論若何？方才眾人編新，你說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。你且說你的來我聽?！睂氂竦溃骸坝杏谩疄a玉’二字，則莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈須點頭不語。

（摘編自《紅樓夢》第十七回）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()

A.因為認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無一字入俗”這一園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

B.《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評，主要依據(jù)的是雅俗。

C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，這兩個命名所用典故是文人看到竹最容易想到的。

D.有人擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類已有實指的名字。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）()

A.《紅樓夢》第十七回中關(guān)于匾額和對聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過程。

B.園林中匾額和對聯(lián)為了追求文辭華美等，而生造出此地沒有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。

C.蘅蕪苑處寶玉化用舊聯(lián)給“蘅芷清芬”擬對“吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼夢亦香”是為了證明“編新不如述舊”的觀點。

D.頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中屬于“中國園林的文學(xué)書寫”的一項是（3分）()

A.宋代司馬光定制過一套古代衣冠，“入獨樂園，則衣之”，表述對董仲舒、陶淵明、王子猷、白居易等七位先賢的敬慕。

B.“園林文學(xué)”是園林類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，掌握園林文學(xué)的基本知識對于提升園林類專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。

C.古典園林中洞門讓人有種“穿越”感，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。

D.未來的園林設(shè)計建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國古典園林文學(xué)，站在更高層次上來審視園林藝術(shù)。

4.請簡要分析材料一第一段的論證思路。（4分）

5.《紅樓夢》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請結(jié)合材料觀點，談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）

二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

第二個太陽（節(jié)選）

劉白羽

解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過來，它睜大兩眼，展開雙臂，迎接親人。

頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬人夾道，男女老少，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬頭攢動，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，剎那間，爆竹聲震天驚地地響起來。人們的熱情比長江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲，像海浪般回環(huán)激蕩。

夜晚，秦震一個人悄無聲息地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過他要親自去做，不愿意讓旁人知道。

天氣不知道從什么時候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長江很近，可以聽見江濤怒潮澎湃。霧正從江上升起，黃色的霧，像大團(tuán)大團(tuán)的云煙，給風(fēng)吹得向市街上飛揚彌漫，一轉(zhuǎn)眼工夫，大霧如同棉絮塞滿天地之間，天空陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了。秦震覺得臉上黏膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)。當(dāng)他從法國梧桐下走過，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，在梧桐葉上凝聚起來變成雨，一滴滴地落在地面上，把整個地面弄得一片精濕。

他沿馬路走下去，看見戰(zhàn)士一個挨一個蜷曲在人行道上睡覺。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒一個人去敲人家的門窗，他們沒一個人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬間，卻露宿街頭。

他仔細(xì)察看：戰(zhàn)士們連背包也沒打開，就枕在頭下，和衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意?？墒?，他們頭發(fā)都太長了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場上發(fā)的老棉衣，經(jīng)過煙熏火燎、風(fēng)吹日曬，沒有一個人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，有的膠皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的腳底……他不覺之間一陣心酸。

而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來，睡到冰涼的地上。

他盤算著補給的數(shù)字、運輸?shù)臅r間……他下定決心：“無論怎樣艱難都要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對不起大家！”

但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人處在水深火熱中，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀！

一個戰(zhàn)士夢中翻了個身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來的。他怔怔站了一小會兒。

是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更是一個將軍在士兵面前的覺醒。

這時，他看見一個黑人影向他這邊移動過來，哦，是一個戰(zhàn)士，披著棉大衣，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝秦震走來，仔細(xì)端詳了一陣，敬禮，報告：“六連一排二班班長牟春光?！?/p>

“你認(rèn)識我是誰？”

“老司令！夏季攻勢，進(jìn)公主嶺。你甩著一根馬鞭，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開！’你帶著一群馬隊，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！?/p>

秦震笑了笑，一個指揮員在不知不覺之中就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個印象。

“老戰(zhàn)友，這么說我得向你道個歉了。”

“都是執(zhí)行任務(wù)嘛！”

牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了！”

牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說：“這有什么？就拿我說吧，當(dāng)了十幾年勞工，在興安嶺老黑林子里伐木，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說，那時給人當(dāng)牛做馬，受苦，窩囊！現(xiàn)在是為咱窮人，遭點罪，痛快！”

牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺得有點羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒想到戰(zhàn)士們心里都揣著一顆太陽？是的，這不只是一個將軍在士兵面前的思考，更是一個將軍在士兵面前的覺醒！

牟春光壓低聲音說：“首長，我有個請求！”

“你說吧！”

“解放全國的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼兒上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”

秦震撲哧笑出聲來：“老班長，別老說‘我們六連’。我該向你報個到，我就是這個連隊里出身的戰(zhàn)士?！?/p>

“你？”

“一九二七年?！?/p>

是的，二十二年前，大革命失敗，陰云密布，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江坐船逃出武漢，趕往南昌……

江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、劇痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的征程。

（有刪改）

長篇小說《第二個太陽》從解放戰(zhàn)爭中的武漢戰(zhàn)爭起筆，以戰(zhàn)爭進(jìn)程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，描寫了秦震等解放軍官兵的革命歷程，用小說人物的個人生命體驗與情感，折射中國革命的偉大。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）()

A.文中描寫解放大軍到達(dá)武漢時天氣的陰凄沉悶，既預(yù)示著戰(zhàn)爭的艱難，又反襯出解放軍戰(zhàn)士的偉大。

B.解放軍戰(zhàn)士們秉持軍人的責(zé)任感與使命感，隊伍紀(jì)律嚴(yán)明，這一切成為秦震倍感對不起戰(zhàn)士們的原因。

C.面對生存條件艱苦的戰(zhàn)士們，秦震思考著如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這展現(xiàn)出他作為將領(lǐng)的格局與胸懷。

D.結(jié)尾部分寫秦震有“一個將軍在士兵面前的覺醒”，這種覺醒來自軍人的責(zé)任感，羞愧于自己不能提供更好的物質(zhì)保障。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()

A.小說開頭寫秦震在經(jīng)歷了白天的熱鬧后夜晚獨自出門，只交代他要去“做一件重要的事”，設(shè)置了懸念，引起讀者的好奇心。

B.牟春光“開懷一笑”回應(yīng)秦司令員的話，短句居多，語言簡潔明快，表現(xiàn)了他耿直豪爽的性格特點，與后文他積極請求讓他所在的連隊出征作戰(zhàn)的形象特點一致。

C.小說結(jié)尾寫秦震回憶起一九二七年的革命經(jīng)歷，在悲慨之余更燃起了革命的希望，增強了作品的藝術(shù)真實性和歷史縱深感。

D.小說在描繪艱苦的戰(zhàn)爭生活的同時，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫圖，構(gòu)成更加逼近戰(zhàn)爭生活真實的整體風(fēng)貌。

8.文中關(guān)于“風(fēng)”的自然環(huán)境描寫出現(xiàn)了兩次，但內(nèi)容有所不同。請簡要分析這種寫法的效果。（4分）

9.在?！懊┒芪膶W(xué)獎獲獎作品推介”的語文周活動上，你負(fù)責(zé)向大家推介小說《第二個太陽》（節(jié)選）。但有同學(xué)提出，作為一部革命歷史題材小說，它是一部典型的舊有“五老峰”（老題材、老故事、老人物、老觀念、老方法）模式小說，缺乏推介價值。請你結(jié)合小說，列出三個要點對其觀點進(jìn)行反駁。（6分）

能力題

三、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：一個西方人開始閱讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，的言論和著述往往十分簡短，甚至互不連貫。打開《論語》，每一小段字?jǐn)?shù)都不多，各段之間往往也沒有聯(lián)系。打開《老子》，全書只有約五千字，但是老子的全部哲學(xué)都在其中了。習(xí)慣于用長篇大論進(jìn)行理性論辯的學(xué)生，遇到這種情況，會感到摸不著頭腦，不知這些中國哲學(xué)家在說什么，由此不免會認(rèn)為，這是中國哲學(xué)家的思想不夠連貫。假如果真是這樣，中國哲學(xué)就不存在了。不相連貫的思想，怎能稱得上是哲學(xué)呢？

中國哲學(xué)家的言論著述，表面看來似乎不相連貫，乃是由于它們本不是專門的哲學(xué)著作。按照中國傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個專門的行業(yè)，人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人，而不是成為某種特殊的人。因此，中國沒有專業(yè)的哲學(xué)家；非專業(yè)的哲學(xué)家不認(rèn)為自己要寫專門的哲學(xué)著作。在中國歷史上，沒有專門哲學(xué)著作的哲學(xué)家比有專門著作的哲學(xué)家，為數(shù)多得多。要了解這些人的思想，就需要從他們對友人和學(xué)生的言論集和書信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫，甚至互相矛盾的地方，這是不足為怪的。

在有些哲學(xué)家如孟子、荀子的著作里，的確也有長篇大論的文章。但是和西方哲學(xué)家的著作相比，它們?nèi)燥@得篇幅短小，未曾把道理講透。這是因為中國哲學(xué)家慣于用格言、比喻、事例等形式表述思想。格言總是簡短的，而比喻和事例則總是自成段落，與前后文字不相銜接。用格言、比喻和事例來說理，難免有不夠透徹的地方，只能靠其中的暗示補足。明述和暗示正好相反，一句話越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一種表述，越是采取散文的形式，就越不像是詩。中國哲學(xué)家的語言如此不明晰，而其中所含的暗示則幾乎是無限的。富于暗示而不是一瀉無余，這是中國詩歌、繪畫等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo)，它也同樣成為中國哲學(xué)家表述思想時的風(fēng)格。

《論語》和《老子》中的簡短詞句是充滿提示的箴言。正由于富于提示，它們才具有巨大的吸引力。我們?nèi)绻选独献印窌刑岬降母拍盍信e出來，重述一遍，可能用上五萬字或五十萬字。它可能幫讀者了解《老子》一書的含義，但它本身將成為另一本書，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《莊子》一書的著名解釋家，他把莊子使用的寓言和隱喻，用理性論辯的方式加以闡述，又把《莊子》書中的詩句用散文予以重述，他的論述比《莊子》一書清晰得多。人們會問：兩者之中，哪個更好呢？后來一位禪宗僧人說：“曾見郭象注莊子，識者云：卻是莊子注郭象?！?/p>

（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》，趙復(fù)三譯）

材料二:人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個認(rèn)識過程。這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進(jìn)勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。

（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》）

10.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()

A.中國哲學(xué)著作往往因為簡短或不連貫而讓習(xí)慣用長篇大論進(jìn)行理性論辯的西方學(xué)生困惑。

B.與西方哲學(xué)家的著作相比，孟子、荀子的那些長篇大論的文章也仍未能把道理講透。

C.思想是客觀外界現(xiàn)象反映到人頭腦中的感性認(rèn)識產(chǎn)生一個飛躍后形成的理性認(rèn)識。

D.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)才能形成認(rèn)識。

11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()

A.中國哲學(xué)家的語言不夠明晰、富于暗示，這與他們表述思想的習(xí)慣和方法有密切關(guān)系。

B.由材料一中所引用的禪宗僧人的話可推知，馮友蘭認(rèn)為《莊子》原書比郭象之注更耐人尋味。

C.檢驗思想是否正確必須將其運用于社會實踐之中，如果取得成功即為正確，反之則否。

D.共產(chǎn)主義運動雖遭遇過挫折但只是暫時的，因為共產(chǎn)主義思想代表的是先進(jìn)階級的勢力。

12.下列語句，不能體現(xiàn)選文中馮友蘭所說的中國哲學(xué)著作表述風(fēng)格的一項是（3分）()

A.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！肚f子》

B.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z》

C.流水不腐，戶樞不蠹?！秴问洗呵铩?/p>

D.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！盾髯印?/p>

13.請簡要分析材料一的論證特點。（4分）

14.根據(jù)材料一，簡要分析《論語》與材料二論述風(fēng)格的不同之處。（6分）

四、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

斷路

武俊嶺

太陽淡黃淡黃的像個煎餅，懸在高高的青天上讓我夠不著。

一家五口人，一天沒吃飯了。

小三，現(xiàn)在啥時辰了

我費了點勁兒站起來，走到院門外，看見良雨家的屋頂上冒出了粗粗的炊煙。

我回到屋里，說，良雨家生火做飯呢。

爹爹說，良雨這保長，沒有白當(dāng)。

保長，是啥官呢

日本人的狗!爹爹恨恨地說。爹爹又說，走，小三，咱爺倆撞一個飯門去。

爹爹右手摸起一根棍子，拄著，哆嗦著往前慢走。

村子里不見人影。（1）一條狗貼著墻根走到大街上，沒有了往日的活躍。一只母雞，在一個柴垛根上用雙爪亂刨一通，卻沒有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。

出村，往北走，就是辛莊了。我知道，那個村子里有爹爹的一個姨表弟，叫辛希才。

（2）啪——一聲槍響，從東邊二里外的日本炮樓里傳出。我身子一縮，爹爹用左手拉著我，說，別怕，離我們遠(yuǎn)著呢。

土路兩邊的榆樹、槐樹，葉子都被吃光了。

爹爹看著綠油油的麥子，輕輕地說，今年的麥子比去年的長得好。

長得好有啥用？長得好日本人搶得更歡。

爹爹聽了，生氣地說，也是，去年一畝地打了25斤，日本人收走了22斤。存心不讓咱們活啊!

辛莊大街上的景象，與我們村一樣:一條狗在墻根慢走，一只母雞在柴垛根上刨食。

晌午了。爹爹在一個朝東的大門前停下，伸出左手，晃動門鼻。

門，不情愿地打開一條縫。一個比我個頭高點的小女孩探出頭來，皺著眉頭打量我們。小霞，你不認(rèn)識我了我是你良士大爺。

門，不情愿地打開一條縫。

從大門到堂屋門口，最多十米遠(yuǎn)吧，但爹爹走得卻是那樣艱難。他高高瘦瘦的身子彎得像只河蝦，右手拄著的棍子與他的腳步并不配合?？熳叩教梦蓍T口時，希才叔從屋里走到亮光里。希才叔用眼睛的余光掃著爹爹，不冷不熱地說，大哥來了，這時候來了。爹爹聽了，高大的身子似乎矮下去一截。爹爹定定地站著，過了吃幾口窩頭的工夫，才慢慢走進(jìn)屋里。爹爹一屁股坐在小椅子上，長長地呼出一口氣，臉上出現(xiàn)羞愧的紅色。希才叔從春凳上拿下一把茶壺，從一個瓦罐里取出一點茶葉，放進(jìn)茶壺里。希才叔說，這是良雨給我的菊花茶。我的肚子不爭氣地響了起來。爹爹的臉訕訕的，吞吞吐吐好一會兒，說，老弟，你三侄兒他，一天沒吃飯了。小霞，過來，希才叔說，讓你娘弄點吃的，給小三。這時，希才叔對爹爹說，大哥，不是當(dāng)?shù)艿艿恼f你，你的脾氣得改改，不能一頭撞到南墻上不拐彎兒。到頭來，吃虧的還是自己。良雨與你沒出五服吧，他當(dāng)保長，只要你不與他對著干，他會照顧你的。爹爹的淚水像是兩條羞怯的小蟲子，從眼睛里爬出一小會兒后，倏地一下飛走了。爹爹無力地?fù)u了搖頭，仰臉長嘆，說，求求你，別提良雨了，好不這次，輪到希才叔搖頭了。希才叔猛地端起茶杯，一口喝干，沖著屋外高叫，好了嗎你怪叫什么？大歉年的，誰家有余糧啊嬸子說著話，低頭急步進(jìn)屋。她把手里的疊籃子往我面前一蹾，轉(zhuǎn)身離去。我面前有八九片地瓜干。這地瓜干本是干的，在水里泡一會兒，在鍋里熥一熥，就可以吃了。地瓜干雖然有淡淡的甜味，但干面干面的，噎人，不喝水咽不下去。我的眼前，只剩下一片地瓜干了。我本來想給爹爹剩下三兩片的，可我只顧自己，一口氣吃得只剩一片。小霞，希才叔說，你去廚房，讓你娘蒸幾個窩頭，給你大爺吃。因為大人要說話，我就站了起來，向大門口走去。走到院子中間時，我聽到爹爹微弱、硬氣的聲音:哪怕餓死，我也不當(dāng)狗。

小霞她娘右手端著疊籃子，上面有三個牛眼大小的窩頭。她還是低頭看地，不用正眼看我爹爹。小霞她娘把盛著窩頭的疊籃子摔在桌子上，用白眼珠子看了看我爹爹，張嘴想說什么。

希才叔大聲說，你快回廚房吧!

爹爹雖然沒用眼睛看，但用耳朵聽也聽出了小霞她娘動作里的真意。爹爹猛然站起，伸手摸起棍子，說，弟弟，哥走了。謝謝你讓小三吃了一頓飽飯。這個恩情，小三不會忘記。

希才叔急了，站起來，把爹爹一下子按在椅子上，說，這三個窩頭，你說什么也得吃下去。

爹爹的眼睛看向窩頭。就在爹爹的手伸向窩頭的時候，良雨走進(jìn)了院子。爹爹的手縮了回去。爹爹的眼睛里，燃燒著憤怒的火焰，嘴里輕輕地說出三個字：狗漢奸!希才叔嗔怪地瞪了爹爹一眼，說，你吃你的，我們出去說話。爹爹站起來，右手拄棍。我趕快扶住爹爹的左臂。我吃了飯，身上有勁兒了。雖然良雨與希才叔說話的聲音小，但我聽清了，爹爹也聽清了。良雨對希才叔說，你只要加入新民會（漢奸組織），可以少繳五畝地的麥子。希才叔說，我聽你的，加入。

我與爹爹走出院子。走出十幾米遠(yuǎn)，我回頭一望，看到希才叔家屋頂上有炊煙急急冒出。

小三，我不怕餓。我活了三十六歲，挨過好幾次餓了。每到歉年時，村里人爬到老榆樹上，捋樹葉吃。日本人攻下聊城的第二年，來到咱壽張，把老榆樹鋸掉，修炮樓用了。

小三，記住，是人，就不能與狗一個窩里趴，哪怕餓死。

我說，爹爹我明白了。

小三，記住，咱老武家沒有姓辛的這門親戚，以后不再來往了。

（有刪改）

15.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）()

A.爹爹出門時摸起一根棍子，既表明了饑餓讓他的身體虛弱，也為后文的情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

B.“大哥來了，這時候來了”，希才叔的話語中既有熱情的寒暄，也有對父子倆“撞飯”的惱怒。

C.把疊籃子摔在桌上以及用白眼珠子看爹爹的行為，體現(xiàn)了小霞她娘對爹爹不與良雨合作的不滿。

D.希才叔呵斥小霞她娘以及把爹爹按在椅子上的行為，體現(xiàn)了對爹爹的維護(hù)，表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。

16.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()

A.小說開頭的比喻生動貼切，巧妙新奇，既細(xì)膩刻畫出了一個正處在饑餓中的孩子的心理，也確立了小說的敘述視角。

B.“小三，記住，是人，就不能與狗一個窩里趴，哪怕餓死?！倍檀俚墓?jié)奏，適時的停頓，加強了凝重的語氣，傳達(dá)出爹爹的信念。

C.小說善于在對話中交代情節(jié)，不但豐富了小說的內(nèi)容，節(jié)省了敘述篇幅，還使故事在平敘中懸念迭出。

D.小說語言質(zhì)樸自然，恰當(dāng)使用方言，增強了語言的表現(xiàn)力，體現(xiàn)出鮮明的地域特色。

17.小說用簡潔的文字構(gòu)筑了意蘊豐富的典型環(huán)境，請結(jié)合文中畫線的句子進(jìn)行分析。（4分）

（1）一條狗貼著墻根走到大街上，沒有了往日的活躍。一只母雞，在一個柴垛根上用雙爪亂刨一通，卻沒有發(fā)現(xiàn)能讓它的頭低下去的一粒糧食。

（2）啪——一聲槍響，從東邊二里外的日本炮樓里傳出。

18.小說標(biāo)題“斷路”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。（6分）

參考解析

1.AA項，強加因果。材料一第一段中只是說“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無一字入俗’……而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’，更在于雅俗”，由此可知，張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識到園林命名的關(guān)鍵因素并無因果關(guān)系。

2.AB項，“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”曲解文意。根據(jù)材料一第四段，這種為了追求文辭華美等而“生造出此地沒有的景致”的命名也應(yīng)該歸于“俗”。C項，“是為了證明‘編新不如述舊’的觀點”錯解動因。根據(jù)材料一第五段，寶玉化用舊聯(lián)擬對，是為了證明“雅”不僅要切景，還要蘊藉含蓄。D項，“會引起游人‘不中’的感受”肯否失當(dāng)。根據(jù)材料二第一段，對頤和園后山“看云起時”這一命名并非持否定態(tài)度。

3.C解答此題，首先要確定“中國園林的文學(xué)書寫”的范疇。根據(jù)材料二：“中國園林的文學(xué)書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中建筑題名、匾額、對聯(lián)和石刻等，或取材于著名詩文，或出自文人之手”“園林散文、題園詩賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式”。A項，司馬光通過穿戴定制的衣冠進(jìn)入獨樂園來表述對先賢的敬慕，與園林造景無關(guān)。B項，掌握園林文學(xué)的基本知識的重要作用，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。C項，古人造園反復(fù)借用《桃花源記》中的“桃花源”屬于散文與園林結(jié)合。D項，園林設(shè)計建造者需要閱讀中國古典園林文學(xué)提高理論水平，與園林造景和詩文關(guān)系無關(guān)。

4.首先通過引用張岱的名言以及古代園林命名與現(xiàn)代“主題園”的對比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗。（2分）然后以《紅樓夢》第十七回中“曲徑通幽”和“沁芳亭”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識，指出《紅樓夢》第十七回中所涉園林命名用典之俗有三種表現(xiàn)。（2分）

5.①“翼然”有“不中”的缺點，不如“瀉玉”更切合實際。②“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制。③“沁芳”既切景又沒有太“實”，做到了“蘊藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。（每點2分）

6.CA項，“預(yù)示著戰(zhàn)爭的艱難”錯誤，此處環(huán)境描寫并不是“預(yù)示”而是“烘托”了戰(zhàn)爭的艱難。B項，“這一切成為秦震倍感對不起戰(zhàn)士們的原因”錯誤，根據(jù)小說第五至第八段的內(nèi)容可知，秦震看到解放軍隊伍紀(jì)律嚴(yán)明，愈發(fā)覺得要為他們提供更好的物質(zhì)保障，如果做不到這一點，就對不起戰(zhàn)士們。D項，“來自……物質(zhì)保障”錯誤，此處秦震的“覺醒”是指他在想到戰(zhàn)士們心里都揣著一顆太陽后，對戰(zhàn)士們與革命的前景有了更深刻的認(rèn)識。

7.BB項，“與……形象特點一致”錯誤，前者表現(xiàn)的是牟春光的耿直豪爽，后者表現(xiàn)的是牟春光戰(zhàn)斗的決心與勇毅。

8.①小說第四段寫風(fēng)吹拂下的江城霧氣彌漫，渲染出陰冷蕭索的環(huán)境氛圍;結(jié)尾段寫江風(fēng)拂面，濃霧被吹散，一切豁然開朗。（1分）②以環(huán)境的變化映襯秦震由沉重憂慮到釋懷樂觀的心理變化。（1分）③以環(huán)境的變化深化主題:開篇渲染戰(zhàn)士們露宿街頭條件之惡劣，贊揚解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，也表明革命的殘酷與艱難；結(jié)尾處的風(fēng)吹霧散則象征革命樂觀主義精神。（2分）

9.①立體的人物：秦震作為一名革命將領(lǐng)，具有關(guān)愛戰(zhàn)士、理解戰(zhàn)士、勇于反思、不斷成長的豐富的個性，是一個成長型的小說人物。②創(chuàng)新的方法：本文借秦震的視角，由外在行動到內(nèi)在精神，由群體到典型，逐層深入地展現(xiàn)了戰(zhàn)士們剛毅不屈、堅定樂觀的品質(zhì)和崇高的追求。③深刻的觀念：小說既有對戰(zhàn)爭殘酷性的審慎反思，又葆有昂揚的革命豪情。（每點2分，意思對即可。如有其他解析，言之有理亦可酌情給分）

10.D“才能形成認(rèn)識”錯，根據(jù)材料二中的“一個正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)…