1《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

1《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)10.1《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》同步練習(xí)（文字版|含答案）

一、選擇題

1．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．兩全齊美富麗堂皇委曲求全既往不咎

B．臭名昭著覆水難收相形見絀別出新裁

C．關(guān)懷備至真知灼見禮尚往來心心相印

D．蓬蓽生輝察言觀色談笑風(fēng)聲瑕瑜互見

2．對(duì)課文內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《竇娥冤》中竇娥已不再相信天地、鬼神、官府所代表和維護(hù)的封建秩序，但又不得不寄希望于依靠天地、鬼神、官府來幫助自己洗刷冤屈，深刻反映了中國封建社會(huì)無法自我解決的內(nèi)在矛盾。

B．《哈姆雷特》中有“生存還是毀滅"大段獨(dú)白，語言雄辯華麗，思想深刻復(fù)雜，情感含蓄深沉，展現(xiàn)了哈姆雷特崇高的精神境界，也揭示了他性格上猶豫不決、耽于沉思的弱點(diǎn)。

C．《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》開篇運(yùn)用精妙的比喻來總結(jié)評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)之于1848年革命的意義，同時(shí)極力贊揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)革命的威力，揭示革命即將到來的歷史趨勢(shì)。

D．《在馬克思墓前的講話》開頭用了諱飾的手法，委婉地說明馬克思逝世的情景?！巴Ｖ顾枷肓恕薄坝肋h(yuǎn)睡著了"等含蓄的說法，體現(xiàn)作者無限的遺憾、不舍與悲痛之情。

二、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

富有的是精神（節(jié)選）

謝冕

①熱烈祝賀你們來到北大。在這幾年中，你們無疑將接受本世紀(jì)全部偉大的精神財(cái)富，以及這一世紀(jì)無邊無際的民族憂患的洗禮。你們要珍惜這百年不遇的機(jī)會(huì)。

②發(fā)生在距今99年前的戊戌變法是失敗了，但京師大學(xué)堂卻奇跡般地被保留了下來。當(dāng)你們來到這學(xué)校時(shí)，百年的滄桑，百年的奮斗，百年的期待，一下子也都擁到了你們的面前。我設(shè)想此時(shí)此刻的你們，一定是在巨大的歡欣之中感到了某種沉重。

③你們是未來世紀(jì)中國的建設(shè)者。你們將在未來的歲月中做出平凡的或是杰出的貢獻(xiàn)，你們中有的人可能還會(huì)成為未來世紀(jì)非常出色的人物。但不論如何，今天，都是決定你一生命運(yùn)的、不可替代的日子，那就是因?yàn)槟銈兊拿趾瓦@所偉大的學(xué)校產(chǎn)生了聯(lián)系。

④北大是做學(xué)問的地方，但是就重要性講，還是做人第一、做學(xué)問第二。北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往品行高潔，而學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喚并參與了中國青春的創(chuàng)造；又如魯迅——北大?；盏脑O(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國者。

⑤一個(gè)人成就有大小，水平有高低，決定這一切的因素很多，但最根本的，是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是不能偷巧的，一靠積累，二靠思考，綜合起來，才有了創(chuàng)造。積累說白了，就是抓緊時(shí)間讀書，用前人的經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自己。我的經(jīng)驗(yàn)是，不要抱怨，更不要拒絕老師提供的那一串長長的書單。按照那個(gè)書單，一本一本地讀，古今中外都讀，分門別類地讀。有的書要反復(fù)讀，細(xì)讀；有的書可以走馬觀花，快讀，但是一定要讀。只有先做呆子，然后才能做聰明人。聰明絕頂，目空一切，這是北大學(xué)生容易犯的毛病。我們要杜絕這種小聰明，爭(zhēng)取將來的大智慧。

⑥要重視本國語言的學(xué)習(xí)。現(xiàn)代漢語要掌握好，寫文章要用語法，文字要漂亮，更重要的，是要掌握好古代漢語，中文系學(xué)生不會(huì)直接閱讀古文，是恥辱。你們應(yīng)當(dāng)掌握好古漢語，直接和莊子和李白用他們當(dāng)年的語言對(duì)話。

⑦因?yàn)槲膶W(xué)是你們的專業(yè)，所以我還要談?wù)勎膶W(xué)。在文學(xué)的功能中，是有游戲的成分，有讓人愉快讓人輕松的作用。但文學(xué)從根本上說不能等同于游戲，我們不能游戲文學(xué)。文學(xué)中的優(yōu)秀部分、最有價(jià)值的部分，是人類崇高精神的詩化。文學(xué)是一種讓人變得高雅、變得充實(shí)、變得聰明、變得有情趣的精神勞作。我們學(xué)習(xí)文學(xué)，是要把文學(xué)當(dāng)做事業(yè)去創(chuàng)造、去發(fā)展、去發(fā)揚(yáng)光大。

⑧號(hào)稱全國最高學(xué)府的北大，物質(zhì)條件很差，有的方面如學(xué)生宿舍則是超乎尋常地差。物質(zhì)的貧乏并不等于精神的貧乏。在精神方面，北大是富有的。北大的這種富有，足以抵抗那物質(zhì)的貧乏而引以自豪。走在我們前面的，有我們一代又一代的老師，他們一介布衣，終生清貧，但卻是我們永遠(yuǎn)敬重的精神的強(qiáng)者。

【注】本文是北京大學(xué)教授謝冕先生在北京大學(xué)中文系1997級(jí)迎新會(huì)上的演講辭。

鏈接材料一：

一曰抱定宗旨……大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也……所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。

二曰砥礪德行……茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。

（摘自蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》）

鏈接材料二：

現(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時(shí)消滅，但今天之紀(jì)念會(huì)，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至二百數(shù)十人之多，可見吾北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在。

回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來，力圖改革。五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣國賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。服務(wù)于國家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。

（摘自馬寅初《北大之精神》）

3．下列表述不符合文章意思的一項(xiàng)是（）

A．北大是做學(xué)問的地方，北大學(xué)生應(yīng)該先做呆子，抓緊時(shí)間讀書。

B．文學(xué)都是人類崇高精神的詩化，中文系學(xué)生應(yīng)該把它當(dāng)事業(yè)去做。

C．魯迅和李大釗都是有品行、有學(xué)問的愛國者，他們是精神的強(qiáng)者。

D．讀書有細(xì)讀和快讀之分，但都是用前人經(jīng)驗(yàn)充實(shí)自己，增加積累。

4．下列對(duì)文章的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)的是（）

A．文章前三段從現(xiàn)實(shí)和未來兩個(gè)角度，闡述學(xué)生來到北大的重要意義和責(zé)任。

B．新生會(huì)因進(jìn)入北大而產(chǎn)生“巨大的歡欣”，也會(huì)因擔(dān)負(fù)重大責(zé)任而感到“沉重"。

C．文章開篇是對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，中間談做人、讀書等，最后點(diǎn)明北大精神的富有。

D．這篇演講辭表達(dá)清晰透徹，語言親切自然，娓娓道來，樸實(shí)中不時(shí)顯露文采。

5．文末說“在精神方面，北大是富有的”，請(qǐng)根據(jù)上面所有材料，簡要概括北大精神富有的原因。

三、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

①那些所謂的1848年革命，只不過是些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。但是它們卻暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動(dòng)蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎。它們吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了無產(chǎn)階級(jí)解放這個(gè)十九世紀(jì)的秘密，十九世紀(jì)革命的秘密。

②的確，這個(gè)社會(huì)革命并不是1848年發(fā)明出來的新東西。蒸汽、電力和自動(dòng)紡機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。但是，盡管我們生活在其中的大氣把兩萬磅重的壓力加在每一個(gè)人身上，你們可感覺得到嗎？同樣，歐洲社會(huì)在1848年以前也沒有感覺到從四面八方包圍著它、壓抑著它的革命氣氛。

③這里有一件可以作為我們十九世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。

④在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充?？墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。他們?cè)谥г@種工業(yè)所引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級(jí)從上一世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級(jí)的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭"的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個(gè)紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。

(馬克思《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》)

6．下根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．第①段運(yùn)用比喻表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)大徹底。

B．第②段通過對(duì)比揭示了革命即將到來的歷史趨勢(shì)。

C．第③段從正反兩方面闡釋了資本主義的社會(huì)矛盾。

D．第④段提出無產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)的使命。

7．下列對(duì)結(jié)尾段畫線句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．本句以堅(jiān)定而富有哲理的句式，點(diǎn)明了無產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)革命的前景。

B．從最終意義而言，“審判官"與“執(zhí)刑者”都是由無產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的歷史。

C．“執(zhí)刑者"是被歷史選中來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，同時(shí)又以斗爭(zhēng)創(chuàng)造了歷史。

D．本句揭示了無產(chǎn)階級(jí)解放自己和推翻資產(chǎn)階級(jí)是存在著一定的偶然性的。

8．請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析本文的語體風(fēng)格與表達(dá)效果。

閱讀課文選段，完成各題

這里有一件可以作為我們十九世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊(cè)的可怕情景。

在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充?？墒俏覀儾粫?huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。

（節(jié)選自馬克思：《在＜人民報(bào)＞創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》）

9．文中加點(diǎn)字“事實(shí)”的內(nèi)涵是（）

A．現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰退之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳矛盾。

B．產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。

C．每一種事物好像都包含有自己的反面。

D．財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。

10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．文章從正反兩方面闡釋了資本主義的社會(huì)矛盾。

B．“每一種事物好像都包含有自己的反面"是一種普遍的現(xiàn)象，因?yàn)槊苁鞘挛锏谋举|(zhì)。

C．“生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗”是“我們時(shí)代"的特征，當(dāng)“新生力量”由“新生的人來掌握"，就能消除這種對(duì)抗。

D．本文是一篇演說詞，屬于實(shí)用文體，語言幽默風(fēng)趣，又鋒芒畢露，富于哲理。

四、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黨八股的第六條罪狀是：不負(fù)責(zé)任，___________。上面所說的那些，一方面是由于幼稚而來，另一方面也是由于責(zé)任心不足而來的。拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀?。ǎ?。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的??！一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn)，固然也不雅觀，但倒并沒有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而___________，這就叫做___________。許多人寫文章，做演說，可以不要預(yù)先研究，不要預(yù)先準(zhǔn)備；文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就___________地發(fā)表出去。其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬里”，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。這種責(zé)任心薄弱的壞習(xí)慣，必須改正才好。

11．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．害人不淺馬馬虎虎輕重倒置隨隨便便

B．害人不淺隨隨便便本末倒置馬馬虎虎

C．到處害人隨隨便便輕重倒置馬馬虎虎

D．到處害人馬馬虎虎本末倒置隨隨便便

12．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．我們做演說，寫文章，只有像洗臉這樣負(fù)責(zé)，才差不多啊

B．我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了

C．我們寫文章，做演說，只有像洗臉這樣負(fù)責(zé)，才差不多啊

D．我們做演說，寫文章，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了

五、填空題

13．根據(jù)拼音寫出詞語。

①止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今yǎowúyīnxìn_________________。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

②可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在一切矛盾中出現(xiàn)的jiǎokuài的精靈。（馬克思《在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》）

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為fánwúcóngzá的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單的事實(shí)。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

六、簡答題組

閱讀下面文字，完成小題。

在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、（）的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在（）的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對(duì)抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此（）；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充。可是我們不會(huì)認(rèn)錯(cuò)那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。

（摘自馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》）

14．請(qǐng)?jiān)谖闹械睦ㄌ?hào)里填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

15．請(qǐng)?jiān)谖闹械臋M線上填入恰當(dāng)?shù)奈淖?，使得語句連貫順暢。

16．請(qǐng)把文中劃波浪線的句子改成三個(gè)短句，可以增刪少量字詞，但不得改變?cè)狻?/p>

七、非選擇類

17．演講又叫講演或演說，是指在_____________，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的和_____________，闡明事理或抒發(fā)情感，從而進(jìn)行的一種語言交際活動(dòng)。演講詞包括_____________、_____________、三種。

八、非連續(xù)性文本閱讀

18．閱讀下面三則材料，完成后面的題目。

材料一：

我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他所有的真正才能。

——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》

材料二：

我們的國家是屬于四個(gè)民主階級(jí)(工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí))的人民民主專政，反動(dòng)的封建階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)的分子不能列入人民的范圍。等到他們徹底悔悟和改造后才能取得人民的資格。中國的少數(shù)民族也應(yīng)該包括在中華人民共和國之內(nèi)，承認(rèn)他們的自治權(quán)。因此，我們認(rèn)為“中華人民共和國"這個(gè)國名是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>

——周恩來《關(guān)于人民政協(xié)的幾個(gè)問題》

材料三：

堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須保證和發(fā)展人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們必須堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，堅(jiān)持人民主體地位，支持和保證人民通過人民代表大會(huì)行使國家權(quán)力。要擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。國家各項(xiàng)工作都要貫徹黨的群眾路線，密切同人民群眾的聯(lián)系，傾聽人民呼聲，回應(yīng)人民期待，不斷解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，凝聚起最廣大人民的智慧和力量。

——習(xí)近平總書記《在慶祝全國人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)上的講話》

(1)根據(jù)材料一概括伯里克利時(shí)期民主政治的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二概括“中華人民共和國”的政治特點(diǎn)。

(3)結(jié)合材料三回答：我國是如何“不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展"的？

九、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首古詩，完成各題。

雜詩

曹植

微陰翳陽景①，清風(fēng)吹我衣。游魚潛淥水，翔鳥薄天飛。

眇眇客行士，徭役不得歸。始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。

游者嘆黍離②，處者歌式微③?？犊畬?duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。

【注】①陽景：太陽光。②黍離：出自《詩經(jīng)》，是周人緬懷故都之作，表達(dá)亡國之痛。這里取其感傷亂離、行役不已之意。③處者：指役夫的家人。式微：出自《詩經(jīng)》“式微，式微，胡不歸”之句，此處有盼役夫早歸之意。

19．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．秋天到來，薄云蔽日，清風(fēng)吹衣，鳥飛魚游，自然物象的變幻，觸動(dòng)詩人敏感的心靈，引發(fā)他無盡的感懷。

B．時(shí)處亂世，徭役繁重，服役之人長期不得歸家，詩以“眇眇"狀服役之地荒僻邈遠(yuǎn)，又顯人物內(nèi)心的愁苦無助。

C．役夫征發(fā)時(shí)嚴(yán)霜凝結(jié)前路茫茫，歸家時(shí)白露已晞苦盡甘來，物候變換中寓含著人物內(nèi)心悲喜變化的今昔之感。

D．九、十兩句借典抒情，感懷深沉，游者和處者同心離居，一悲嘆亂離，一殷切勸歸，對(duì)舉并寫，倍顯凄惻動(dòng)人。

20．三、四句對(duì)詩歌的情感抒發(fā)有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。

十、小閱讀-課內(nèi)

21．下列關(guān)于課文內(nèi)容的分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．魯迅小說的語言豐富而深邃，善于運(yùn)用濃墨重彩式的刻畫，比如，通過對(duì)外貌、神情的描寫，表現(xiàn)出祥林嫂內(nèi)心的悲苦。

B．《林教頭風(fēng)雪山神廟》巧妙設(shè)計(jì)了兩次偷聽，第一次有意偷聽，卻聽得并不清楚，造成了懸念，推動(dòng)了情節(jié)；第二次無意偷聽，卻聽得明明白白，揭開了謎底，把情節(jié)推向高潮。

C．《變形記》中，各種人物面對(duì)主人公“變成了一只巨大的甲蟲”這一事件，有著各式各樣的反應(yīng)，看似荒誕不經(jīng)，仔細(xì)體會(huì)卻又顯得有幾分合情合理，體現(xiàn)了作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深沉的批判。

D．《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》善用比喻和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮活生動(dòng)，極具鼓動(dòng)性和感召力。

22．下面選項(xiàng)中，對(duì)課文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．《諫逐客書》是李斯寫給秦王的奏疏，從“跨海內(nèi)，制諸侯"，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來分析闡明逐客之害，勸諫秦王撤銷逐客令。文章勸諫角度巧妙，站位高遠(yuǎn)，其中體現(xiàn)的培養(yǎng)人才、立德樹人等政治主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

B．丹青：因?yàn)槲覈糯L畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。

C．魏征洞察到唐太宗