廣東外語外貿(mào)大附設(shè)外語學(xué)校2024屆八年級(jí)語文第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測試模擬試題含解析

廣東外語外貿(mào)大附設(shè)外語學(xué)校2024屆八年級(jí)語文第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測試模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．押解/解數(shù)堅(jiān)強(qiáng)/強(qiáng)詞奪理扶貧濟(jì)困/人才濟(jì)濟(jì)B．兩棲/棲息間斷/挑撥離間星火燎原/火燒火燎C．嘹亮/瞭望腈綸/晴天霹靂鱗次櫛比/轔轔前進(jìn)D．晦暗/教誨火炬/循規(guī)蹈矩蒙袂輯履/拱手作揖2．（2分）下列有關(guān)文學(xué)作品內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（）A．追憶逝水流年是作家的天性。魯迅的小說《社戲》，講述了去趙莊看戲的故事，表達(dá)了對少年時(shí)代生活的眷念；吳伯簫的散文《燈籠》，抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對于作者乃至民族的重要意義。B．人類一直試圖描述一種理想的社會(huì)。陶淵明在《桃花源記》里虛構(gòu)的“世外桃源”，孔子在《大道之行也》中闡述的“大同世界”，都表現(xiàn)了這種構(gòu)想和憧憬，蘊(yùn)含了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和批判。C．精彩的演講風(fēng)格各異。聞一多的《最后一次講演》風(fēng)趣幽默，王選的《我一生中的重要抉擇》慷慨激昂，丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》莊重典雅，顧拜旦的《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。D．書信是“溫柔的藝術(shù)”，我國書信文化源遠(yuǎn)流長。翻譯家傅雷寫給兒子的《傅雷家書》，美學(xué)家朱光潛寫給中學(xué)生的《給青年的十二封信》，談修身，談生活，談藝術(shù)……如長者般語重心長，如老友般誠懇真摯，都是書信文化的精粹之作。3．（2分）給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是（）①隨后，這種省錢、安全、有效的虛擬方法被推廣到各行各業(yè)中。②早在20世紀(jì)70年代，美國便開始將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)用于培訓(xùn)宇航員。③它始于軍事和航空航天領(lǐng)域的需求。④近年來，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)更是大步走進(jìn)工業(yè)、建筑設(shè)計(jì)、教育培訓(xùn)、文化娛樂等各方面，逐漸改變著我們的生活。⑤例如，克萊斯勒公司1998年初便利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在設(shè)計(jì)某兩種新型車上取得突破，首次使設(shè)計(jì)的新車直接從計(jì)算機(jī)屏幕投入生產(chǎn)線，也就是說完全省略了中間的試生產(chǎn)過程。⑥虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用前景十分廣闊。A．②③①⑤④⑥ B．⑥②③①④⑤ C．②①④③⑤⑥ D．⑥③②①⑤④4．（2分）下列對病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．新世紀(jì)啟動(dòng)的國家課程改革，在天津?qū)嶒?yàn)區(qū)已經(jīng)取得了一些階段性后果。（將“后果”改成“成果”）B．為了發(fā)揮自己的充分才能，他毅然決定回國，參加中國的太空開發(fā)研究。（將“充分”調(diào)到“發(fā)揮”的前面）C．寬帶網(wǎng)不僅能瀏覽信息，收發(fā)電子郵件，還可以提供網(wǎng)上視頻點(diǎn)播和遠(yuǎn)程教學(xué)等智能化、個(gè)性化。（在句末加上“的服務(wù)”）D．最近全國各地加大了對醉酒駕車的懲處力度，為的是避免那些駭人聽聞的交通事故不再發(fā)生。（刪去“為的是”）5．（2分）語文知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)要有所擔(dān)當(dāng)?！朵撹F是怎樣煉成的》閃爍著崇高的理性主義光芒；《傅雷家書》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血。B．儒家尚正氣：例如《禮記》，大道之行，天下為公；至理格言，素樸自然。道家尚清氣：例如《逍遙游》，崇尚鯤鵬萬里，扶搖而上；雄奇瑰麗，汪洋恣肆。C．“記”是古代一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)?！短一ㄔ从洝酚浭?，《小石潭記》記游，《核舟記》狀物；均為“記”體，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異。D．中國優(yōu)秀民俗文化豐富多彩，各具特色：《社戲》之“戲”，粗獷豪放，極具高原風(fēng)骨；《安塞腰鼓》之“鼓”，賦予童年色彩，洋溢著江南情調(diào)。6．（2分）下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．行(xíng)輩登(dēng)時(shí)恬(tián)靜爭訟(sòng)B．欺侮(wǔ)腦畔(bàn)亢(kàng)奮悵(chàng)惘C．怠(dài)慢油饃(mó)晦(huì)暗鏘(qiāng)然D．鳧(fú)水眼眶(kuàng)羈(jī)絆斡(hàn)旋二、古詩文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下文，完成各題。狼（節(jié)選）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。1．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。一狼洞其中。2．下列屬于“狼誘敵”策略的一項(xiàng)是（）A．狼不敢前，眈眈相向。B．一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。C．一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。D．身已半入，止露尻尾。3．“屠乃奔倚其下”的原因是“__________”，這一舉動(dòng)給我們的啟示是______。8、（3分）閱讀下面一首詩,下面對這首詩的解讀,不正確的一項(xiàng)是()賣炭翁(白居易)賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門外泥中歇翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕,回車叱牛牽向北。一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直。A．“伐薪、燒炭”,概括了復(fù)雜的工序和漫長的勞動(dòng)過程,“南山”指終南山,荒無人煙,“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑”,活畫出賣炭翁的肖像,寫出勞動(dòng)的艱辛,寫出賣炭翁的炭來之不易。B．第一節(jié)寫賣炭翁艱難悲苦的生活?！翱蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,其中極度反常、扭曲的矛盾心理真實(shí)地反映出老翁的悲慘境遇。C．第二節(jié)寫“宮使”對賣炭翁的掠奪。前四句描繪“宮使”橫行霸道的丑惡行徑,“把”、“稱”、“叱”、“牽”等詞,形象地描繪出宮使如狼似虎般的蠻橫掠奪。后四句寫被掠奪的結(jié)果?！皩m使驅(qū)將惜不得”刻畫了賣炭翁想要反抗而不能的軟弱性格。D．這首詩通過一個(gè)賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過,形象地告訴人們宮市給人民帶來了怎樣的苦處以及人民在這種殘暴的掠奪下又是怎樣的難以生活。9、（7分）默寫（1）青山綠水，__________。（《天凈沙·秋》）（2）__________，小橋流水人家。（《天凈沙·秋思》）（3）僵臥孤村不自哀，__________。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）（4）__________，長使英雄淚滿襟。（《蜀相》）（5）而頃刻兩斃，__________？止增笑耳。（《狼》）三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀《非主流青銅》，完成下列小題。非主流青銅阿來①無論是細(xì)雨霏霏光線暗淡的黎明，還是夕陽銜山時(shí)顯得一派輝煌的黃昏，在撫仙湖這個(gè)特定的空間里，我總在這特別的光色中感觸到青銅的質(zhì)地，進(jìn)而聽到青銅的聲音。②我很奇怪，產(chǎn)生這種感覺的地方，不是古老的中原，而是在這里，在撫仙湖，在云嶺之南。③必須說，過去我駐足撫仙湖畔時(shí)，山即是山，水即是水，并沒有這樣多的聯(lián)想，僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景。④但現(xiàn)在不一樣了，再站在撫仙湖邊，感受就復(fù)雜起來了。是因?yàn)槟谴挝铱吹搅死罴疑匠鐾恋那嚆~，帶給我巨大的震撼。⑤在李家山，我發(fā)現(xiàn)了一只銅鼓。⑥這是一只老舊的銅鼓，在一些莊重神秘的場合肯定被無數(shù)次地使用過而變得老舊。于是，人們讓它重新回到曾經(jīng)澆鑄它的工場，封閉起傳出聲音的那一面，再加上一個(gè)小小的開口。一只具有禮器莊嚴(yán)的銅鼓，立即變成了很世俗的東西——貯貝器。貯貝器，顧名思義，就是儲(chǔ)存貝殼的容器，一只存錢的罐子?、邔橙藖碚f，這個(gè)舉動(dòng)也許是不經(jīng)意的，但這個(gè)行為卻無意間構(gòu)成了一個(gè)巨大的顛覆！今天，一句用濫了的話叫：走下神壇。在意識(shí)中滿世界都飄蕩著各種神靈的古代，讓一面可以通靈的鼓走下神壇，將其變成一只日常的器具。⑧就這樣，李家山的青銅在中國的青銅中成了一個(gè)異數(shù)。如果那些試圖上通于天的青銅代表了主流，那么，李家山這些努力下接于地的青銅就因?yàn)榻咏裆蔀榉侵髁?。⑨而后，我不止一次來到撫仙湖邊，不止一次走向那座博物館，走向那些青銅中的異數(shù)，異數(shù)一般的青銅一不是鑄為祭器與禮器的青銅，不是為了銘刻古奧文字記錄豐功偉績的青銅，也不是鑄為刀槍劍戟的青銅。但這并不是說李家山的青銅器中沒有這樣的東西，比如兵器—刀槍劍戟之外，還有“又”、“啄”和“狼牙棒”，頂部連鑄有造型生動(dòng)的動(dòng)物雕飾，兵器的威力未減，但在觀感上，卻有了一點(diǎn)日常用具的親切——但我更想說的是另一些非常生活化的物件與雕飾，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景。⑩來看看古代滇人是如何裝飾了那些體形豐滿的貯貝器，也就是他們存錢的罐子吧。?至少是那些展示出來的貯貝器頂蓋上，無一例外都鑄造上了神態(tài)生動(dòng)的各色人等和不同的動(dòng)物。這是一種有溫度的場景，讓你感受到的是仍然在呼吸的生活。有這樣一件貯貝器：在直徑不到30厘米的蓋子上，中央鑄造了一根銅柱，以銅柱為中心，一共鑄造了35個(gè)人物。這些人物都處于行動(dòng)當(dāng)中，或頭頂束薪，或手持陶，或肩扛農(nóng)具，或捉籃攜筐，甚至一個(gè)人好像正在展開一塊織物，這些行動(dòng)中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈現(xiàn)日各自不同的裝束與神態(tài)。就在這小小的一方天地中間，居然還出現(xiàn)了由4人抬行的一具肩輿，輿內(nèi)一位婦人娉坐在一柄寶傘下面。當(dāng)真切地看到一些人身著那時(shí)的衣裳，做著那時(shí)的事情，一個(gè)時(shí)代的一角就以原本的面貌呈現(xiàn)了來于他們是去往市集之上進(jìn)行物物交換，還是正在進(jìn)行祭祀，倒顯得不那么緊要了。?看到李家山各種青銅器物上對于生活場景，對于牲畜與野獸的精細(xì)刻畫，恍然間，我真的感到《詩經(jīng)》用富于歌唱性的文字所描述過的生活與勞動(dòng)場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個(gè)瞬間真的復(fù)活了。?“皎皎白駒，在彼空谷。”我看到了《白駒》中那匹白馬在揚(yáng)蹄奔跑。?“誰謂爾無羊？三百維群。”這是《無羊》中一個(gè)牧人關(guān)于豐年的夢想。?懷著《詩經(jīng)》的情致讀這些非主流的青銅，就能感到在辛勤勞動(dòng)中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻。今天，中國大部分鄉(xiāng)村生活中那種怡然自得的情景已經(jīng)蕩然無存。曾經(jīng)肥沃的土地日漸瘠薄，心靈中那些歡快的泉水也早已干涸。好在，在云南的鄉(xiāng)村，無論是來自中原的漢族，還是世居的或同樣是遷徙而來的少數(shù)族群，在他們的勞動(dòng)生活中還多少保留著一些屬于古代的鄉(xiāng)村的詩意。一句話，生存的努力中還有讓人感到溫馨的“終和且平”的美感。過去，我對這種感覺無以名之，就叫做“云南的古意”。?這種古意，部分當(dāng)然源于中原文化，卻也自有其特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)就是人類文化中最為質(zhì)樸最為直接的那部分，始終存活在民間生活中間。這不禁令我思考，在中原文明的發(fā)祥地，文化進(jìn)入廟堂后成為一種玄秘的象征，往往失去了對自身存在有力而直接的表達(dá)。所以，居于主流文化中的人走向邊地，并被深深打動(dòng)而流連忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在這塊土地上，在這些邊地的非主流文化中感受到了這種文化表達(dá)的力量。（原文有刪改）1．閱讀文章①-段，說說作者多次來到撫仙湖畔有什么不一樣的感受。2．文中①段引用《詩經(jīng)》的句子有什么作用？3．請談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“非主流青銅”的理解。11、（15分）掌聲①寫過一些丈字,卻是第一次寫掌聲,還是異域他鄉(xiāng)的掌聲。筆墨里,就有一些東西要流淌出來。②我聽見的掌聲,是當(dāng)?shù)貢r(shí)間上個(gè)10時(shí),倫敦一所大學(xué)的畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的。大廳的中央,一男一女兩位長者,靜靜站在那,與頭戴博士帽、碩士帽的學(xué)子一一握手致意。從世界各地來到這兒的人們,每每聽見主持的司僅宣讀一個(gè)名字,便會(huì)用自己的雙手鼓出一樣的節(jié)奏。臺(tái)上、臺(tái)下,握手、拍手,人們指間流出的是恭喜和祝福。我不知道二位長者是誰,但我清楚他們一定是“學(xué)高為師,身正為范”者。我不知道看臺(tái)上的人們除了來自中國的,別的又來自哪里?在典禮的間隙,我往左右看,目光碰上金發(fā)女士的眼,又遇見黑皮膚男子的臉。他們朝我禮貌地微笑。我忽然覺得,此刻用眼睛探尋、區(qū)分“他們”和“我們”,已顯多余。身臨一個(gè)儀式感克分的典禮,不分國別、種族地自由而處、相鄰而坐,只要用心感受也就是了。③我于是靜靜地看,靜靜鼓掌,靜靜等候主持人喊我熟悉的名字。記不清楚,這一天鼓了多少次掌,只是覺得,因合拍而心地廣闊。④典禮過后,便想到別處走走看看。離大英博物館很近,那就先去那兒。一件現(xiàn)代工藝手法制作、綴滿深綠色蝴蝶、形態(tài)夸張的衣裳,別具意味。展品的名字是《莊周夢蝶》。我站在那,好似看見蝴蝶翩躚,看見“他”與“它”渾然一體。莊子自己就是蝴蝶,蝴蝶就是莊子自己。這里用一件蝴蝶衣裳,展出一個(gè)故事,一個(gè)有趣的故事。文明輝煌的大英博物館啊,有輝煌文明的我的祖國!⑤作別莊子,去看劍橋。遇上陽光燦爛,這里的建筑披滿金黃?？慈?那黃色的光影在風(fēng)中與寒冬問候,滿是時(shí)光的厚實(shí)寧靜。行至國王橋,我們在一塊豎立的石頭上讀到了尊敬的漢字。此石被稱為“中國石”,刻寫的是徐志摩《再別康橋》的開頭與結(jié)尾幾句。經(jīng)了這兒,留影成為見面和告別的方式。許多人安靜等候。我為同行的孩子輕輕按了快門,然后,我們一起輕輕地走。輕輕走過中國詩、中國石、中國字。心中竟有些不舍!⑥埃文河畔的斯特拉特福,是莎士比亞的故事開始的地方。這些年,我國對外文化交流的“大師對話”,莎士比亞是其中的一個(gè)。在莎翁故居花園,我見到了來自中國的合體青銅雕塑。手執(zhí)毛筆的湯顯祖、手持鵝毛筆桿的莎士比亞,被請到了一起。這是中國藝術(shù)家創(chuàng)作、湯顯祖故鄉(xiāng)撫州市贈(zèng)送的。前年,這尊雕塑來到了埃文河啼。⑦埃文河邊,白鵝、水鴨和鴿子結(jié)伴。我望著它們游游憩憩,或飛去飛來,便想,如果它們來到我的國家、我的家鄉(xiāng),一定也是快樂的。在它們面前,我當(dāng)然是個(gè)過客,但我更愿意是主人,希望并邀請埃文河畔的生靈。正像我今天走到了這里。⑧我要在英格蘭的埃文河邊,鼓我歡迎的掌聲。⑨好幾次回想起畢業(yè)典禮上的掌聲。離開后的幾天里,愈來愈強(qiáng)烈地感覺到,我,一定要為它們送上我的掌聲。就如同那天我們一次次為雖不相識(shí)卻代表人類未來的學(xué)子熱情鼓掌一樣。我,要為一切世界文明鼓掌。沒有世界文明,我將一無所懂。就好比沒有長城、故宮、清華園和魯迅……以及莊周、湯顯祖、徐志摩,我將一無所知。⑩眼前,學(xué)校發(fā)來的那份畢業(yè)典禮邀請函,已完成了使命。初讀時(shí),那是一道公文,一道作為跑得很遠(yuǎn)理由的公文?，F(xiàn)在再讀,公文已超越了公文的含意,它讓我有更多可能聞見掌聲之中的掌聲:開放、文明、共享。?如果,我們生活的世界學(xué)會(huì)了鼓掌,學(xué)會(huì)了接受和欣賞掌聲——為一個(gè)國家、一個(gè)人個(gè)進(jìn)步的舉動(dòng),那么這個(gè)世界一定是充滿希望和友愛的。?回國前,我們在倫敦火車站大廳,通上了中國國際文化彩像傳播公司在這里舉辦的圖片展。主題是“變革與夢想:致敬中國改革開放”。我上前,按動(dòng)快門,把18英倫冬日的這一幕“中國”,留了下來。有幾個(gè)外國人,走進(jìn)了我的鏡頭,不,是我這“老外”,看見了更廣大的世界,聽見了更鏗鏘的腳步。相逢如此美好!?開放,讓地球變小了,眼界變大了,看得見彼此的臉,聽得見彼此的掌聲。世界,因此可愛無比。選自《新民晚報(bào))(19年02月25日)1．（整體感知）形散神聚是散文的基本特征,本文以__________為線索,將在倫敦的所見所聞所感串聯(lián)在一起,詮釋了掌聲的內(nèi)涵:________________。2．（情感梳理）文章開頭總領(lǐng)全文,作者說:“筆墨里,就有一些東西要流淌出來”,細(xì)心閱讀全文,試說說從作者的筆墨里流淌出哪些東西?3．（語言描摩）“行至國王橋,我們在一塊豎立的石頭上讀到了尊敬的漢字”,一句中,用“尊敬”修飾“漢字”恰當(dāng)嗎?請說說理由。4．（段落作用）有人說,去掉文章第?段,不影響文意的表達(dá),而且會(huì)使行文更簡潔,你同意這種說法嗎?5．（句意理解）請結(jié)合文章內(nèi)容,參考下面句式,將“世界,因此而可愛無比?！睌U(kuò)寫成一組排比句。世界,因開放包容而彼此成鄰;，。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）名著閱讀。(1)（讀中理解）傅雷在《傅雷家書》中教導(dǎo)兒子要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越”的藝術(shù)家。請把句中加點(diǎn)詞語概括為一個(gè)常用來形容人有良好聲譽(yù)的成語：____________。(2)（方法總結(jié)）選擇性閱讀是閱讀《傅雷家書》的一種好方法。我們在選擇閱讀時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手:興趣選擇；________；________；方法選擇等。13、（5分）語言運(yùn)用。上圖是嵊州小吃的LOGO，請你就這個(gè)LOGO的寓意向剛剛來你家做客的表弟作一個(gè)介紹。（80字左右）五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。題目一:走進(jìn)博物館，那里的每一件展品，乃至一梁一棟、一聯(lián)一匾、一草一木……都在向我們講述著過去與未來的故事。請以“聽博物館講故事”為題目，寫一篇文章。題目二:旅行的確是多姿多彩的——能見到令人難忘的自然風(fēng)光，能感受各種各樣的風(fēng)土人情，能產(chǎn)生不同尋常的心情感悟。請以“多彩的旅行”為題目，寫一篇文章。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡作文紙上。（2）不限文體（詩歌除外），字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、A【解題分析】

A．jiè/xiè，qiáng/qiǎng，jì/jǐ。B．qī/qī，jiān/jiàn，liáo/liǎo。C．liáo/liào，jīng/qíng，lín/lín。D．huì/huì，jù/jǔ，yī/yī。故選A。2、C【解題分析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，聞一多的《最后一次講演》慷慨激昂，王選的《我一生中的重要抉擇》風(fēng)趣幽默。丁肇中的《應(yīng)有格物致知精神》準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，顧拜旦的《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》莊重典雅。故選C。3、D【解題分析】

考查句子排序。根據(jù)各句內(nèi)容、代詞和時(shí)間的先后順序可以排序。語段說明的主要對象是“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”，故⑥放首位；③中的“它”指的是“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”所以③應(yīng)在⑥之后；然后根據(jù)②的內(nèi)容可以看出它舉例證明了③，所以應(yīng)為②緊接③；再根據(jù)表時(shí)間的詞語“隨后”和⑤的內(nèi)容可看出⑤是舉例證明了①，最后根據(jù)時(shí)間的先后及④“近年來”可得出應(yīng)為①⑤④。所以正確排序?yàn)椋孩蔻邰冖佗茛?，故選D。4、D【解題分析】

D.“避免”和“不再”表意不明，應(yīng)該把“不再”改為“再次”，變?yōu)椤白罱珖鞯丶哟罅藢ψ砭岂{車的懲處力度，為的是避免那些駭人聽聞的交通事故再次發(fā)生?！惫蔬xD。5、D【解題分析】

D.錯(cuò)誤，應(yīng)是《社戲》之“戲”，賦予童年色彩，洋溢著江南情調(diào)。《安塞腰鼓》之“鼓”，粗獷豪放，極具高原風(fēng)骨；故選D。6、C【解題分析】

C項(xiàng)加點(diǎn)字注音完全正確。A項(xiàng)，行(háng)輩。B項(xiàng)，腦畔(pàn)。D項(xiàng)，斡(wò)旋。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、1．一只狼在柴草堆中打洞。2．B3．恐前后受其敵面對像狼一樣的敵人，我們要善于斗爭【解題分析】1．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：洞：挖洞。2．B正確，一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。3．考查對文章內(nèi)容的理解。第一問，屠戶在事實(shí)面前吸取了教訓(xùn)，開始考慮如何改變“前后受敵”的不利條件。他機(jī)敏地環(huán)顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下?lián)?，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼并?qū)的局面，避免了前后受敵的處境。第二問，通過屠戶遇狼、懼狼、殺狼的故事，告訴人們對于像狼一樣的惡勢力，不能屈服，不能幻想，妥協(xié)讓步。必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最終的勝利。【題目點(diǎn)撥】翻譯：骨頭已經(jīng)沒有了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠戶的處境很危急，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠戶看見田野中有個(gè)麥場，場主在里面堆柴，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔向麥場，倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽弥?。狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。一?huì)兒，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過了一會(huì)兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然起身，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼。屠戶正想要走，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來攻擊屠戶的后面。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了這只狼。屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。狼也是狡猾的動(dòng)物，但是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少??？只給人增加笑料罷了。8、C【解題分析】

C．“宮使驅(qū)將惜不得”應(yīng)是刻畫了賣炭翁無法反抗的悲憤與辛酸。故C錯(cuò)誤，選C。【題目點(diǎn)撥】翻譯：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。9、⑴白草紅葉黃花⑵枯藤老樹昏鴉⑶尚思為國戍輪臺(tái)⑷出師未捷身先死⑸禽獸之變詐幾何哉【解題分析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個(gè)字，默寫詩文名句不能寫錯(cuò)別字。此題要注意“藤”“鴉”“戍”“輪”等字的書寫。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．作者過去到撫仙湖畔時(shí)，陶醉于這湖光山色的勝景中；現(xiàn)在看到了李家山出土的青銅，為青銅“走下神壇”感到震撼；也為李家山青銅的“生活化”，復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景而感到溫馨。2．引用《詩經(jīng)》中的詩句，讓讀者深切感受到李家山青銅器復(fù)活了古代生活與勞動(dòng)場景，以及場景中的人的情懷；使作者體會(huì)到在辛勤勞動(dòng)中感受美好與欣怡的流風(fēng)余韻；增強(qiáng)了文章的感染力，讓我們更深地體會(huì)到“云南的古意”。3．非主流的青銅指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。這個(gè)標(biāo)題不僅體現(xiàn)了作者對李家山青銅的喜愛和贊賞，而且能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主流文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長久的、旺盛的生命力?！窘忸}分析】1．考查篩選信息和整合信息的能力。答此題，首先要通讀全文，抓住關(guān)鍵語句，在進(jìn)行概括提煉。第3段說過去我駐足撫仙湖畔時(shí)“僅僅是陶醉于這湖光山色的勝景。”第4段說“看到了李家山出土的青銅，帶給我巨大的震撼?！币?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了一只銅鼓“走下神壇”，變成了“一只日常的器具”。第9段說李家山這些努力下接于地的青銅“復(fù)活了古代滇人的生產(chǎn)與生活場景?！睋?jù)此概括。2．考查引用名句的作用的分析。答此題，要理解名句的意思，審清題意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文和文章主旨作答?！梆ò遵x，在彼空谷”意思是馬駒毛色白如雪；空曠深谷留身影?！罢l謂爾無羊?三百維群.”意思是誰說你沒有羊呢？你的羊一群就有三百多頭。這兩句詩所描繪的是古代滇人的生活與勞動(dòng)場景。透過這些詩句，作者感受到“生活與勞動(dòng)場景，以及那些場景中的人的情懷，在某一個(gè)瞬間真的復(fù)活了”（第12段）“在辛勤勞動(dòng)中生發(fā)美好與欣怡的流風(fēng)余韻。”(第15段)感覺無以名之，就叫做“云南的古意”據(jù)此作答。3．考查標(biāo)題的含義的理解。答題時(shí)要注意理解標(biāo)題中關(guān)鍵詞的表層含義和深層含義，標(biāo)題的修辭手法極其表達(dá)效果，分析標(biāo)題的思想內(nèi)容、主旨情感。非主流的青銅表層含義：指的是李家山的青銅，它不同于中原地區(qū)的主流青銅，是接近民生，反映人們生產(chǎn)與生活的器物。深層含義：體現(xiàn)了作者對李家山青銅的喜愛和贊賞，又能引發(fā)讀者思考：為什么傳統(tǒng)主流文化逐漸衰弱，而非主流文化得以在民間保持長久的、旺盛的生命力。11、1．掌聲接受和欣賞2．為他人成功的恭喜和祝福；對人類文化成就的自豪和留念；對世界文明融合的接納和欣賞。3．恰當(dāng)。這里運(yùn)用擬人的手法，把漢字當(dāng)作人來寫，賦予其崇高的地位，用“尊敬”修飾，表達(dá)對漢字的尊崇和敬重之意。4．不同意。第⑿段補(bǔ)充交代回國時(shí)在倫敦候車大廳的際遇，以小見大，將“掌聲”的內(nèi)涵延伸到更加廣大的世界，同時(shí)照應(yīng)前文，使文章結(jié)構(gòu)更完整。5．示例：因懂得欣賞而心地廣闊；因接納共享而充滿希望。【解題分析】1．本題考查線索及重點(diǎn)詞語的含義。文章常見的線索有：核心人物、核心事件、核心事物、時(shí)間、地點(diǎn)、人物的情感變化等，文中的標(biāo)題、反復(fù)出現(xiàn)的詞語等都可能是文章的線索?！罢坡暋笔俏恼碌臉?biāo)題，在文中反復(fù)出現(xiàn)，將在倫敦的所見所聞所感串聯(lián)在一起，貫穿文章的始終，因此是文章的線索。分析重點(diǎn)詞語的含義，要要遵照“詞不離句，句不離篇”的原則來解答，要理解詞義，尤其是語境義，“如果,我們生活的世界學(xué)會(huì)了鼓掌,學(xué)會(huì)了接受和欣賞掌聲——為一個(gè)國家、一個(gè)人個(gè)進(jìn)步的舉動(dòng),那么這個(gè)世界一定是充滿希望和友愛的”，由此可見，掌聲的內(nèi)涵即是接受和欣賞。2．本題考查理解文章內(nèi)容。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！白髡叩墓P墨里流淌出”的是對“掌聲”內(nèi)涵的詮釋。“臺(tái)上、臺(tái)下,握手、拍手,人們指間流出的是恭喜和祝?！睂懗稣坡暿菫樗顺晒Φ墓埠妥８＃弧熬腿缤翘煳覀円淮未螢殡m不相識(shí)卻代表人類未來的學(xué)子熱情鼓掌一樣。我,要為一切世界文明鼓掌”“它讓我有更多可能聞見掌聲之中的掌聲：開放、文明、共享”“讓地球變小了,眼界變大了,看得見彼此的臉,聽得見彼此的掌聲”“我們生活的世界學(xué)會(huì)了鼓掌,學(xué)會(huì)了接受和欣賞掌聲——為一個(gè)國家、一個(gè)人個(gè)進(jìn)步的舉動(dòng),那么這個(gè)世界一定是充滿希望和有愛的”寫出掌聲是對世界文明融合的接納和欣賞；“文明輝煌的大英博物館啊,有輝煌文明的我的祖國”“我要在英格蘭的埃文河邊,鼓我歡迎的掌聲”“我,要為一切世界文明鼓掌。沒有世界文明,我將一無所懂。就好比沒有長城、故宮、清華園和魯迅……以及莊周、湯顯祖、徐志摩,我將一無所知”寫出掌聲是對人類文化成就的自豪和留念。3．本題考查煉字的能力。解答時(shí)從關(guān)鍵詞語的詞性、詞義（語境義）、色彩、修辭及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。用“尊敬”修飾“漢字”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，答題模板是“運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象生動(dòng)的寫出了xx事物的……特點(diǎn)或內(nèi)容”。這里要寫的對象是“漢字”，“留影成為見面和告別的方式”“安靜等候”“輕輕地走”“輕輕走過中國詩、中國石、中國字。心中竟有些不舍”等句子寫出了“漢字”的崇高的地位，表達(dá)作者對漢字的尊崇和敬重之意。4．本題考查重點(diǎn)語段的作用。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容上，多為點(diǎn)明中心或深化主題。“看見了更廣大的世界,聽見了更鏗鏘的腳步。相逢如此美好”，將“掌聲”的內(nèi)涵延伸到更加廣大的世界，以小見大，拓展了文意，深化了文章的中心。結(jié)構(gòu)上的作用，多為照應(yīng)標(biāo)題或開頭。本段照應(yīng)了前文“我,要為一切世界文明鼓掌”“它讓我有更多可能聞見掌聲之中的掌聲：開放、文明、共享”等內(nèi)容，使文章結(jié)構(gòu)更加完整。5．本題考查擴(kuò)寫和仿寫的能力。擴(kuò)寫，要理解原句的內(nèi)涵，本句中，要擴(kuò)充出“此”和“可愛無比”的內(nèi)容，結(jié)合文章內(nèi)容，“此”應(yīng)是“懂得欣賞”“接納共享”等，“可愛無比”應(yīng)是“心地廣闊”“充滿希望”“充滿友愛”等。仿寫時(shí)，要求有四，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，四是寫作手法或修辭方法相同。要先分析例句的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)：內(nèi)容上，主題是“世界,因此而可愛無比”，內(nèi)容上是寫出“此”和“可愛無比”的內(nèi)容，然后按示例的結(jié)構(gòu)形式“因……而……”仿寫即可。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（1）德藝雙馨。（2）問題選擇；目的選擇?！窘忸}分析】

（1）本題考查成語積累?！暗滤嚲銈?、人格卓越”的意思是德行與技藝同時(shí)具備，人格杰出。不難想到成語“德藝雙馨”，意思是形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。（2）本題考查選擇性閱讀。選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思考、關(guān)注點(diǎn)密不可分。概括起來，大致有以下一些情形：興趣選擇；問題選擇；目的選擇；方法選擇等。選擇性閱讀是閱讀《傅雷家書》的一種好方法。13、“嵊”的“山”字旁融合了小籠包的圖案；“小”體現(xiàn)了特色小吃榨面與碗；而整體筆畫采用圓頭矩形，則是年糕的形象；“吃”的“口”字旁是祥云的形態(tài)，又像熱氣騰騰的香味。（“吃”的偏旁設(shè)計(jì)成廚師帽造型，突出了行業(yè)特征）【解題分析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換。圍繞LOGO的圖形與表達(dá)的主題分析即可。主題是“嵊州小吃”，找到圖形中體現(xiàn)“小吃”的圖案，結(jié)合嵊州的特色小吃回答即可。如“嵊”的“山”字旁寓意小籠包，“小”字寓意的“面”和“碗”，圓頭矩形的筆畫寓意“年糕”，“吃”的“口”字旁寓意“祥云”和“熱氣騰騰的香味”等。五、書寫與作文（53分）14、多彩的旅行今年國慶長假的第三天，作業(yè)已經(jīng)完成得差不多，所以下午，我們選擇了出游。于是，一次難忘的旅行就這樣開始了。車行了半個(gè)小時(shí)左右，在一處名為“圌山天沐溫泉酒店”的地方停了下來，走進(jìn)大廳，趁著爸爸去前臺(tái)拿手牌時(shí)，我細(xì)