小學(xué)綜合素質(zhì)總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)-“以人為本”的學(xué)生觀

小學(xué)綜合素質(zhì)總復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn):“以人為本”的學(xué)生觀

根據(jù)教師資格證考試大綱的要求，《小學(xué)綜合素質(zhì)》學(xué)生觀這一節(jié)需要“理解'以人為本'的涵義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本?！薄?/p>

一、“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵

“以人為本”的教育戰(zhàn)略思想把人置于教育發(fā)展的起點(diǎn)和目標(biāo)上，進(jìn)一步明確了教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，確立了把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

“以人為本”是素質(zhì)教育的根本屬性。堅(jiān)持以人為本，最堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)在于將“以學(xué)生為本”的思想落實(shí)在教育教學(xué)過程之中，充分尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，在教育教學(xué)過程中以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)、呵護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的生命主體意識(shí)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮教育的主體作用。

“以人為本”的學(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性.并切實(shí)地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放置在發(fā)展的主體位置。

1.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體，是不以教師意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在

“以人為本”的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長.把學(xué)生真正的當(dāng)作“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識(shí)，不以教師的個(gè)人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)中，個(gè)別教師忽視學(xué)生的獨(dú)立主體性特點(diǎn)，以教師

為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的中心.進(jìn)而樹立教師的所謂絕對(duì)權(quán)威，這是與當(dāng)代學(xué)生觀相悖的。

(1)學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)過程中.從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念，幫助學(xué)生從被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主地探究。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下，學(xué)生具有較強(qiáng)的自主探索精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力和開拓進(jìn)取的精神。

(2)學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

學(xué)生作為個(gè)體.具有主觀的意志.學(xué)生接受知識(shí)的過程并非簡單地被動(dòng)接受知識(shí)，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。由于學(xué)生自身認(rèn)識(shí)的不同.造成了學(xué)生學(xué)習(xí)效果的不同，說明學(xué)生在思想上具有鮮明的獨(dú)立性和自主性。教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)立性，不能把自己的個(gè)人意志強(qiáng)加于學(xué)生的思想之上.要客觀地看待學(xué)生的成長與成才，把學(xué)生當(dāng)作不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有個(gè)體獨(dú)立性的人來看待.因勢(shì)利導(dǎo)地去施加教育.推動(dòng)學(xué)生個(gè)體的健康成長。

(3)學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán)

學(xué)生的主體性的根源在于個(gè)體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一。學(xué)生是認(rèn)識(shí)世界和改造世界獨(dú)立的主體，在教育教學(xué)活動(dòng)中.具有學(xué)習(xí)的自主需求和動(dòng)力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的.更是統(tǒng)一的。在享有一定權(quán)利的同時(shí)也必須承擔(dān)著一定的責(zé)任，這是學(xué)生主體性的客觀要求。

2.學(xué)生是發(fā)展的人.具有巨大的發(fā)展?jié)摿?/p>

學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果，學(xué)生作為發(fā)展的人.其發(fā)展的根本動(dòng)力是身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。①順序性

身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。如身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。心理的發(fā)展總是按照由機(jī)械記憶到意義記憶、由形象思維到抽象思維、由情緒到情感的順序發(fā)展。

因此對(duì)于教育工作者而言.應(yīng)按照學(xué)生身心發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)，“拔苗助長”“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。

②階段性

身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾.面臨

著不同的發(fā)展任務(wù)。如小學(xué)生的思維具有較大的具體性和形象性特點(diǎn)，不容易理解抽象的道理。

身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行.在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。

③不平衡性

身心發(fā)展的不平衡性是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中.兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間相一致地勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的時(shí)間里，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。具體表現(xiàn)在兩方面：

一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的.如個(gè)體身高體重的發(fā)展存在兩個(gè)高峰期——嬰兒期和青春期。在這兩個(gè)高峰期內(nèi)，身高體重的發(fā)展較其他時(shí)期快得多。

二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平.有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。如學(xué)生的感知覺發(fā)展達(dá)到成熟水平要比思維發(fā)展早得多。

因此，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或期及時(shí)地進(jìn)行教育。所謂關(guān)鍵期是指人的某種機(jī)能在某一年齡階段最適宜于形成的時(shí)期.也叫作期或敏感期。在這一時(shí)期進(jìn)行教育才可以取得效果，如果錯(cuò)過了關(guān)鍵期，教育的效果就會(huì)降低甚至永遠(yuǎn)也無法取得成功。④互補(bǔ)性

身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體各部分或心理機(jī)能與生理機(jī)能之間存在著互補(bǔ)關(guān)系.某一方面受損或缺失之后可以由其他方面的超常發(fā)展得到彌補(bǔ)。具體表現(xiàn)在兩方面：

一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償.如盲人的聽覺通常會(huì)比較發(fā)達(dá)。

另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人.如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心.身心依然得到發(fā)展。

身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì).促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

⑤個(gè)別差異性

身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指不同個(gè)體之間的身心發(fā)展存在著速度和水平的不同。這種不同表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面從群體的角度看.不同的群體之間存在著差異，如男女性別的差異.不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。

另一方面?zhèn)€別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面.其中有些是發(fā)展水平的差異.有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。

根據(jù)身心發(fā)展的個(gè)別差異性，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué).使每個(gè)學(xué)生都得到的發(fā)展。

(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

“以人為本”的學(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生.倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)。從本質(zhì)上講，學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性.教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成長的全局性把握.甚至全人生的指導(dǎo)，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對(duì)教育好每一位學(xué)生充滿信心。同時(shí)尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體.在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己的發(fā)展水平。

3.學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人(學(xué)生是獨(dú)特的人)，具有自身的獨(dú)特性

“以人為本”的學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個(gè)整體來全面看待，而且要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化成長。“以人為本”的學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性.滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。

(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展不等于各個(gè)方面的平均化發(fā)展，教育活動(dòng)涉及德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容。人的全面發(fā)展思想.要求每個(gè)受教育者作為一個(gè)獨(dú)立而完整的個(gè)體，各個(gè)方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時(shí)也要承認(rèn)人的各個(gè)方面發(fā)展水平具有一定差異性.不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)方面的發(fā)展指標(biāo)?！俺哂兴?，寸有所長”，智育成績欠佳的學(xué)生，可以有高尚的道德。不擅長藝術(shù)表演的學(xué)生，可以有高超的勞動(dòng)技能。人的全面發(fā)展，要求每一個(gè)人在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面都得到發(fā)展，這種發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異。重視人的個(gè)性發(fā)展.是對(duì)學(xué)生發(fā)展不同步的認(rèn)同，全面發(fā)展的人，不應(yīng)該是千篇一律的，而是充滿個(gè)性并有自身特點(diǎn)的人：完整的人.也不是各個(gè)方面平均發(fā)展的人，而是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上個(gè)性又得到很好發(fā)展的人。因此尊重個(gè)性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求和境界。

(2)學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念

教育的生機(jī)和活力.在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個(gè)別差異.克服按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據(jù)學(xué)生各方面情況進(jìn)行因材施教。這就要求在教育過程中貫徹個(gè)別對(duì)待原則，講求因時(shí)制宜，因人而異.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成長成才條件，從個(gè)性化的角度人手，力求使每一個(gè)學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長、有所成就，培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才.為增強(qiáng)民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)

1.小學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)

隨著年齡的增長，小學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的影響下，感覺的隨意性、感受性不斷發(fā)展。特別是差別感受性的增長要快于絕對(duì)感受性的增長。小學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的影響下，辨別音調(diào)的能力明顯提高。同樣.通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，小學(xué)生的語言聽覺和語言運(yùn)動(dòng)覺發(fā)展也很快，已逐漸接近成人的水平。在書寫、繪畫制作等教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)生手部的肌肉、關(guān)節(jié)、力量都有了顯著的發(fā)展。手部動(dòng)作的精細(xì)性和靈活性也日益增強(qiáng)。小學(xué)生知覺的發(fā)展主要表現(xiàn)在形狀知覺、方位知覺和距離知覺三個(gè)方面的發(fā)展。首先.在形狀知覺方面，小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)容易疏忽客體的“形狀”特性，而會(huì)更多地注視客體的其他特征。所以在寫字時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)左右、上下顛倒的錯(cuò)誤。之后隨著年齡的增長，辨別形狀的正確率會(huì)逐漸提高。其次，在方位知覺方面，隨著年齡的增長.孩子們對(duì)位置和方向會(huì)有更清晰的知覺，左右方位和空問知覺都有很好的發(fā)展。再次.在距離知覺方面。小學(xué)生對(duì)空問環(huán)境中對(duì)象問較近的距離可以確定.對(duì)較遠(yuǎn)的空間距離則往往混淆不清。這說明小學(xué)生的距離知覺還是比較模糊，有時(shí)候還容易混淆。

2.小學(xué)生記憶和想象發(fā)展的特點(diǎn)

小學(xué)生的記憶發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，小學(xué)生的有意記憶和無意記憶隨著年齡的增長而不斷發(fā)展。隨著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展，學(xué)習(xí)目的的明確，有意記憶的主導(dǎo)地位越來越顯著。其次.從機(jī)械記憶向理解記憶發(fā)展。從機(jī)械記憶到理解記憶轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵年齡.往往與理解能力發(fā)展的關(guān)鍵年齡一致，大致在三四年級(jí)。再次，形象記憶向抽象記憶發(fā)展。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還不豐富.記憶更多與具體形象相聯(lián)系。因此，低年級(jí)學(xué)生往往表現(xiàn)為形象記憶。隨著知識(shí)的豐富、智力的發(fā)展和教育教學(xué)的不斷影響，小學(xué)生的抽象記憶能力不斷發(fā)展，并逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)。形象記憶和抽象記憶兩者相輔相成.共同構(gòu)成了小學(xué)生的記憶系統(tǒng)。

小學(xué)生的思維比較發(fā)散.想象也日益豐富。發(fā)散思維作為創(chuàng)造性思維的核心組成.是一種沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。小學(xué)生的想象經(jīng)常是不合邏輯的.但是能夠體現(xiàn)出孩子思維的活躍性。這也是小學(xué)生的創(chuàng)造性比更高學(xué)段孩子高的原因。低年級(jí)小學(xué)生的想象具有模仿、簡單和具體的特點(diǎn)。隨著年齡的增長，到中高年級(jí)，小學(xué)生的想象進(jìn)一步發(fā)展，知識(shí)的豐富和經(jīng)驗(yàn)的累積使他們對(duì)具體想象的依賴會(huì)越來越小.創(chuàng)造想象逐漸得以發(fā)展。

3.小學(xué)生情感的特點(diǎn)

隨著年齡的增長，小學(xué)生的情感變化更加豐富、深刻和穩(wěn)定。低年級(jí)小學(xué)生已經(jīng)能夠初步控制自己的情感.但是還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。高年級(jí)小學(xué)生情感更為穩(wěn)定，自尊以及希望獲得他人尊重的感覺越來越強(qiáng)。其中最為明顯的是道德情感的逐步發(fā)展。總體而言，小學(xué)生在道德發(fā)展方面。言與行基本上是一致的。但隨著年齡的增長.會(huì)逐步出現(xiàn)言行不一致的現(xiàn)象。此外，在小學(xué)生的道德發(fā)展中，自覺的形成和發(fā)展{占有很重要的地位.它是小學(xué)生道德知識(shí)系統(tǒng)以及相應(yīng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn)形式，也是道德他律向道德自律發(fā)展的重要標(biāo)志。

4.小學(xué)生性格的特點(diǎn)

小學(xué)生的性格隨著年齡增長不斷發(fā)展，但其發(fā)展速度具有不平衡性。小學(xué)四年級(jí)前發(fā)展較慢，表現(xiàn)為發(fā)展的穩(wěn)定時(shí)期。四年級(jí)后發(fā)展較快，表現(xiàn)為快速發(fā)展時(shí)期。這是因?yàn)樾W(xué)低年級(jí)學(xué)生正處在適應(yīng)學(xué)校生活的過渡時(shí)期.繁重的課程和學(xué)業(yè)壓力使他們焦慮緊張。而小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了學(xué)校里以學(xué)習(xí)為主的生活。集體活動(dòng)范圍逐步擴(kuò)大，同伴交往日益增加。教師、集體和同伴對(duì)兒童性格的影響越來越直接.也越來越大，使得兒童性格特點(diǎn)日益豐富和發(fā)展起來。同時(shí)，小學(xué)生的自我意識(shí)在不斷發(fā)展，隨著年齡的增長，學(xué)生開始能夠把自己與別人的行為加以對(duì)照，逐步地脫離教師，獨(dú)立地作出評(píng)價(jià)。

三、“以人為本”的學(xué)生觀對(duì)小學(xué)教育的具體要求

1.把我小學(xué)教育的本質(zhì)特征

(1)小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性

小學(xué)教育是整個(gè)國民教育體系的基礎(chǔ)階段.是兒童成長為合格社會(huì)公民的基礎(chǔ)工程。完整良好的小學(xué)教育能為人的一生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)不僅僅包括科學(xué)文化基礎(chǔ)，例如學(xué)習(xí)各種知識(shí)、提高自身能力等。而且包括人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，包括關(guān)心他人、崇尚節(jié)義、待人寬容以及追求真善等。小學(xué)教育的質(zhì)量如何，能否為孩子的發(fā)展奠定基礎(chǔ).直接關(guān)系到兒童的一生能否健康發(fā)展的問題，也深刻地影響著一個(gè)國家的民族素質(zhì)。

(2)小學(xué)教育具有全面性

小學(xué)教育的全面性，也叫整體性，是指教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。一個(gè)人只有在這幾方面都得到發(fā)展.才能具備今后發(fā)展的綜合基礎(chǔ)，人生的長足發(fā)展才有了可靠的保證。但是，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展.在對(duì)兒童進(jìn)行全面教育的同時(shí)，教育還要考慮學(xué)生的個(gè)性差異。充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長。把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來.是小學(xué)教育全面性的內(nèi)在要求。

(3)小學(xué)教育具有普及性

由于小學(xué)教育是起始教育，是接受學(xué)校教育的開端.是其他各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)，因此它是一個(gè)人接受學(xué)校教育必經(jīng)的階段。隨著社會(huì)的發(fā)展。小學(xué)教育已經(jīng)成為人人都必須接受的教育，也是人人都有機(jī)會(huì)接受的教育。在我國，目前的小學(xué)教育是義務(wù)性的基礎(chǔ)教育。無論是正常兒童還是特殊兒童，都必須接受小學(xué)教育。小學(xué)教育的普及性，就是堅(jiān)持教育要面向全體學(xué)生。每個(gè)人都應(yīng)該并且能夠得到發(fā)展，不應(yīng)只注重部分學(xué)生的發(fā)展。這是每個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利.應(yīng)該得到尊重和保護(hù)。

2.全面促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展

(1)尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展教書育人作為教師一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.是教師區(qū)別于其他職業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn).其核心在于培養(yǎng)

學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的潛能。長期以來，教育過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)性，以教師為中心，以考試為指揮棒，其結(jié)果必然是不利于學(xué)生個(gè)性的成長。作為教師要了解每個(gè)學(xué)生整體情況的不同.即使是同一班級(jí)的學(xué)生層次差別也較大。每個(gè)年齡階段的學(xué)生.心理特點(diǎn)和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教師既要從整體上把握教學(xué)目標(biāo).又要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況以及學(xué)生的個(gè)別情況制訂出具體要求，設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教.以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因材施教包括兩個(gè)方面：一方面是指教師能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力;另一方面是指教育要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣、才能、想象力和好奇心等。教師在具體的教育教學(xué)工作中貫徹因材施教.需要保持著一種開放的心態(tài).鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出自己的聲音，通過多種途徑全面地了解每一個(gè)學(xué)生，了解其知識(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和他們的興趣、愛好以及思想、身體等方面的特點(diǎn)。只有這樣.教師才能在重視學(xué)生共性發(fā)展的基礎(chǔ)上去兼顧每個(gè)學(xué)生的不同.從而針對(duì)不同學(xué)生提出不同的要求、不同的教育模式和評(píng)價(jià)方案.使每個(gè)學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人。

(2)關(guān)注學(xué)生心理變化

小學(xué)生的心理發(fā)展迅速，隨著年齡的增長，他們的情感變化愈加豐富、深刻，自我意識(shí)日益增強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期兒童的心理發(fā)展，更需要一個(gè)健康良好的環(huán)境來保障和呵護(hù).開展必要的心理健康教育指導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在小學(xué)教育中開展心理健康教育可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先，組織和開展心理健康活動(dòng)課。開展相關(guān)的團(tuán)體合作活動(dòng)、知識(shí)競賽、演講比賽等，讓學(xué)生懂得合作和共處的重要性，獲得判斷是非對(duì)錯(cuò)以及抵抗誘惑的能力，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己和周圍的人.掌握一定的自我心理調(diào)適常識(shí)。

其次.將心理健康教育滲透到各科課程中。教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中要樹立心理健康教育的觀念和意識(shí).在教育教學(xué)活動(dòng)中.通過言談舉止、對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等開展心理健康教育。

最后.對(duì)個(gè)別有需要的學(xué)生進(jìn)行專門的心理咨詢和輔導(dǎo)。針對(duì)日常學(xué)習(xí)生活中，每個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的各種各樣的問題，如學(xué)習(xí)心態(tài)、同伴關(guān)系、師生關(guān)系等，及時(shí)了解情況，并有針對(duì)性地開展心理健康教育。

(3)注重形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合

評(píng)價(jià)是教師最常運(yùn)用的一種教育方式。評(píng)價(jià)不僅具有診斷的作用，