神話故事完整課件兩篇

美麗的神話穿越無盡時空追溯千年文明目錄一二三四上古神話的產(chǎn)生和記錄神話內(nèi)容的分類上古神話的演變上古神話的實質(zhì)及其文學(xué)意義五中西方神話的對比壹上古神話的產(chǎn)生和記錄神話的概念、產(chǎn)生和功能《山海經(jīng)》的神話學(xué)價值神話的概念、產(chǎn)生和功能神話：馬克思說：“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會本身?！庇捎谠忌鐣a(chǎn)力水平十分低下,面對難以捉摸和控制的自然界,所產(chǎn)生的一種神秘和敬畏的感情,而一些特殊的災(zāi)害的自然現(xiàn)象,地震、洪水，還有人類自身的生老病死等等，也引起驚奇和恐慌，人們由此幻想出世界存在某種超自然的神靈和魔力，并對之膜拜，自然在一定程度上被神化。宣泄了人們不安的情緒。產(chǎn)生原因《山海經(jīng)》的神話學(xué)價值《山海經(jīng)》是保存遠(yuǎn)古神話最多的古籍。這部書成書時代大約在戰(zhàn)國末期或西漢初期。有人說它是一部地理書，魯迅說它是一部“巫書”。其中有不少神話已具有清晰的輪廓，有的經(jīng)過整合，可以得到相當(dāng)完整的故事和形象，它對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。

著名神話簡介反映了古代人類對自然災(zāi)害的斗爭，概括了人類智慧和對自己力量的自信。反映了人類向自然大膽的挑戰(zhàn)；前人不忘造福后人的美德。不僅反映出戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望，還表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對天體自然的認(rèn)識，以及對人類偉大發(fā)明――弓箭的贊美。

以悲劇的方式反映和贊頌了遠(yuǎn)古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的堅毅精神。女媧補(bǔ)天夸父逐日后羿射日精衛(wèi)填海鯀禹治水反映了遠(yuǎn)古人民與自然斗爭時前仆后繼，不屈不撓的偉大斗爭精神。

神話內(nèi)容的分類創(chuàng)世神話洪水神話戰(zhàn)爭神話英雄神話貳分類英雄神話戰(zhàn)爭神話始祖神話洪水神話創(chuàng)世神話神話內(nèi)容的分類創(chuàng)世神話

天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲。天地開辟，陽清為天，陰濁為地；盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地；天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈；如此八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長，后乃有三皇。（三國吳徐整《三五歷紀(jì)》）創(chuàng)世神話

世界開辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團(tuán)，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當(dāng)中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。創(chuàng)世神話

天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤古額長得非常高大。天地開辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。創(chuàng)世神話

首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血流為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金玉，精髓為珠石，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓。《繹史》洪水神話“鯀禹治水”[gǔnyǔ]的故事——

“禹三過家門而不入”、“禹娶涂山氏”（《山海經(jīng)》）戰(zhàn)爭神話“黃帝擒蚩尤”（《山海經(jīng)》）英雄神話“夸父追日”、“精衛(wèi)填?！保ā渡胶＝?jīng)》），“后羿射日”（《淮南子》）英雄神話

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。翻譯：夸父族首領(lǐng)夸父想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林?？涓钢鹑盏墓适拢从沉酥袊糯让窳私庾匀?、戰(zhàn)勝自然的愿望。

上古神話的演變上古神話演變的顯著結(jié)果為：歷史化文學(xué)化宗教化叁歷史化

與以孔子為代表的儒家輕視、曲解、改造神話有關(guān)系。"子不語怪、力、亂、神"（《論語·述而》）。儒家后學(xué)也多講究經(jīng)世致用之學(xué)，所以煞費(fèi)苦心的改造神話，使之化為歷史。例：歷史化

皇帝三百年，人耶？

宰我向孔子提問題，他問：“我聽榮伊說黃帝治國有300年之久，那么請問，黃帝是人還是神？怎么能達(dá)到300年的？”

孔子回答說：“黃帝一生勤勞，盡心竭力，而且教導(dǎo)民眾節(jié)省物資財力，其貢獻(xiàn)之大無與倫比。在其一生中民眾得到利益一百年；雖然逝世，而民眾敬畏之如神，沿用黃帝制定的一切典章制度，又一百年；民眾希望黃帝復(fù)生而遵循他的教誨，又一百年。所以黃帝的直接影響達(dá)三百年之久。文學(xué)化

主要體現(xiàn)：神話流變?yōu)樵⒀詫⑸裨捀脑鞛橛兴耐械脑⒀?，神話便文學(xué)化了。在先秦諸子著述中，尤其是《莊子》中，寓言不勝枚舉，如"鯤化為鵬"、"倏忽與混沌"、"藐姑射之仙"、"列子御風(fēng)而行"等。文學(xué)化

鯤化為鵬

北冥有魚，

其名為鯤。

鯤之大，

不知其幾千里也；

化而為鳥，

其名為鵬。

鵬之背，

不知其幾千里也；

怒而飛，

其翼若垂天之云。

是鳥也，

海運(yùn)則將徙于南冥，

——南冥者，

天池也。(《逍遙游》節(jié)選)

北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。宗教化

神話與原始宗教有如孿生兄弟，都是原始思維的產(chǎn)物。神話含有宗教的因素，易為宗教所利用。具體體現(xiàn)：神話流為道教的仙話。如：西王母神話逐漸演變?yōu)橄稍捝瞎派裨挼膶嵸|(zhì)及其文學(xué)意義肆上古神話的實質(zhì)及其文學(xué)意義

神話是原始人類的綜合意識形態(tài)，是他們對世界的最初認(rèn)知，又是他們的愿望的表達(dá)。在現(xiàn)代人看來十分荒誕的描述中，包含著初民心目中的世界起源、宇宙模式、萬物關(guān)系、等各類生活知識。上古神話的實質(zhì)及其文學(xué)意義

其一，神話的思維，充滿了幻覺的作用，表現(xiàn)了人類不自覺的藝術(shù)創(chuàng)造力。所以，有的研究者把神話思維稱為"詩性思維"。其二，有的神話中所蘊(yùn)含的那種百折不撓、矢志不移的奮斗反抗精神（如刑天、精衛(wèi)、大禹治水），激勵了無數(shù)的志士仁人為理想而奮斗。它既體現(xiàn)了我們民族深重的憂患意識，又給文學(xué)創(chuàng)作提供了精神動力。上古神話的實質(zhì)及其文學(xué)意義

其三，神話故事、神話常常被后代文學(xué)家所利用，創(chuàng)作出新的、具有特異色彩的作品。如《西游記》中降妖除怪的故事、《紅樓夢》中"太虛幻境"的描述等。中西方神話的對比伍中西方神話的對比

西方神話：古希臘是世界上的五大文明發(fā)源地之一，也是西方歷史的開源。已知的最早的古希臘文學(xué)神話作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，系統(tǒng)描寫了和特洛伊戰(zhàn)爭相關(guān)的重大事件。中西方神話的對比▲潘多拉的盒子潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難、疾病和戰(zhàn)爭等立即從里面飛出來了。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來比喻造成災(zāi)害的根源。

中西方神話的對比▲斯芬克斯之謎斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。中西方神話的對比▲皮格馬利翁效應(yīng)皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。中西方神話的對比▲金蘋果之爭：密爾彌涅斯人國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮。惟獨(dú)忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，上面刻了四個字“給最美麗的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭著要這個蘋果，最后引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。比喻禍端。或指挑動是非、撥弄不合?！芈逡聊抉R：特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠(yuǎn)征特洛伊。圍攻9年久攻不下，第10年，將領(lǐng)奧德修斯獻(xiàn)上一計：把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后佯作退兵。特洛伊人于是將木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜里，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一舉攻下了城池。后來“特洛伊木馬”用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應(yīng)外合的活動。西方神話中奧林匹斯山的十二主神宙斯赫拉波塞冬得墨忒爾赫斯提阿瑞斯赫菲斯托斯赫爾墨斯阿芙羅狄蒂阿爾忒尼斯阿波羅雅典娜中西方神話的對比宙斯（Zeus）——眾神之主（雷神）赫拉（Hera）——天后、婦女的保護(hù)神、掌管婚姻和生育波塞冬（Poseidon）——海神、水神得墨忒爾（Demeter）——豐產(chǎn)、農(nóng)林女神雅典娜（Athena）——智慧女神、勝利女神、女戰(zhàn)神阿波羅（Apollo）——光明之神、預(yù)言之神、太陽戰(zhàn)車的駕驅(qū)者（真正的太陽神是赫利烏斯）西方神話中奧林匹斯山的十二主神中西方神話的對比赫爾墨斯(Hermes)——神使，商業(yè)和市場之神、盜竊之神、冥界引渡阿爾忒彌斯(Artemis)——婦女之神、狩獵女神、月光女神阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美與愛女神阿瑞斯(Ares)——戰(zhàn)神赫菲斯托斯(Hepheastus)——火與工匠之神狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神（十二主神里唯一具有凡人血統(tǒng)的神）哈迪斯(Hades)——冥王（因與宙斯發(fā)生沖突被撤下十二主神之位，只在冬至日開會時來奧林匹斯山。）中西方神話的對比中國神話中的神仙三清:元始天尊、靈寶天尊、太上老君四御:玉皇大帝、紫微大帝、勾陳大帝、后土皇地祗五老:青靈始老君、丹靈真老君、無靈元老君、皓靈皇老君、五靈玄老君六司:指南斗六司:司命/司祿/延壽/益筭/度厄/上生七元:指北斗七元:天樞/天璇/天璣/天權(quán)/玉衡/開陽/搖光八極:東/南/西/北/東南/東北/西南西北，八方極遠(yuǎn)之地九曜:太陽、太陰、金、木、水、火、土、計都、羅睺中西方神話的對比中國神話中的神仙玉皇大帝與王母娘娘是何關(guān)系的五種推斷:一、夫妻關(guān)系。這是最合乎一般的推斷，七仙女是他們的女兒。二、同事關(guān)系。王母娘娘尊稱是西王母”，是昆侖仙境的統(tǒng)治者，她是所有女性仙人的首領(lǐng);玉皇大帝是男性仙人的首領(lǐng)，他們是同事關(guān)系，就像一個公司里的兩個部門經(jīng)理一樣。三、兄妹關(guān)系。前段時間有一個電視劇叫《奔月》，那里把王母娘娘和玉帝安排為兄妹，玉帝的妻子是天后。四、母子關(guān)系。王母娘娘，顧名思義，由此推斷王母娘娘乃玉帝的母親。還有，因為楊戩是玉帝的外甥，楊戩的母親瑤姬是王母娘娘的女兒，那么楊戩的母親和玉帝是兄妹關(guān)系，由此可證，玉帝也是王母娘娘的兒子。五、沒有關(guān)系。西王母是盤古后代的神，與女媧和九天玄女齊名，而玉帝是道教里的神，應(yīng)該是兩個不同種族不同門類的神仙。中西方神話的對比中西神仙對比中國的神仙高高在上，完美無暇，不食人間煙火，高人一等，是人類真善美的化身，是人類的保護(hù)者。如黃帝懲惡助善，大禹治水、女媧補(bǔ)天，后羿射日，精衛(wèi)填海，夸父追日，這些神話歌頌的是正義、善良、勤勞、勇敢、樂觀、毫邁的精神，只有善的歌頌，沒有惡的批判。西方的神仙更像是有法力的人，有七情六欲也會做錯事。他們多與嫉妒、仇恨、懲戒、復(fù)仇、災(zāi)難相關(guān)，存有罪惡因素，這些神靈往往捉弄人類，追求個人物質(zhì)、肉體的享受。如宇宙的統(tǒng)治者宙斯，經(jīng)常不讓人類幸福，并時常偷情享樂。他們有個性，自私，嫉妒，會做出違背倫理道德的事情。中西方神話的對比

中國神話故事中經(jīng)常出現(xiàn)一些天規(guī)戒律，明確靜止神人結(jié)合。用天界的理論說結(jié)合是污染了血脈的純潔度。如：《寶蓮燈》里因和凡人結(jié)合并生下兒子沉香而被壓在華山下的三圣母。只能一年一度鵲橋相會的“牛郎織女”。

西方的神仙也有七情六欲，并不反對神與人想結(jié)合。如絕世的美女海倫就是宙斯與斯巴達(dá)王后勒達(dá)所生，普羅米修斯就是提坦神阿珀托斯和女神忒彌斯所生。中西方神話的對比

在中國，神仙不能逍遙自在，無拘無束。上至玉皇大帝，如來佛祖下到各路菩薩，仙兵仙將都各有自己的位置等級，各司其職，都必須遵守天條天規(guī)，不得越雷池半步。

西方諸神在組織上比較松散，神仙們都比較自由，關(guān)系相對平等，只有宙斯稱得上是主神，其余眾神級別一樣。謝謝神話故事01020403精衛(wèi)填海開天辟地哪吒鬧海嫦娥奔月神話故事有哪些？神話人物有哪些？孫悟空哪吒馬良神話人物有哪些？1234《中國神話故事》作者：郭奇中國神話故事（1）神話人物的本領(lǐng)大，能呼風(fēng)喚雨。

（2）他們都是神仙，女的美麗善良，男的英勇威武。

（3）神話人物都樂于助人，與自然作斗爭。

（4）他們身上有一種無私無畏、不怕困難、堅持不懈的精神什么是神話故事？1.讀。讀內(nèi)容，知道故事講了一件什么事。2.查。碰到不認(rèn)識的字查字典，標(biāo)注上拼音3.圈.劃。圈好詞，給優(yōu)美的句子劃線。4.摘。摘抄好詞好句。5.記。朗讀，背誦精彩的句段。6.想。讀后思考、感受和收獲。閱讀技巧------“六部曲”1.“一圈”（圈出好詞）積累的好詞：成語.四字詞語.如AABB.ABAC.AABC.ABCC.象聲詞.近反義詞等。2.“二劃”（劃出好句好段）積累的好句：比喻句.排比句.擬人句.設(shè)問句等積累的好段：寫人（有人物的動作、外貌、語言、心理活動等描寫）寫事、寫景、寫道理。3.“背”實在太喜歡的段落還可以背背，記下后講給同學(xué)聽。提出讀書動筆的要求：（1）看封面（2）看作者（3）看目錄（4）用心閱讀，有計劃地堅持每天讀一部分；（5）重視積累，及時摘抄精彩的語句，寫下閱讀的心得。（6）寫感受如何讀好一本書呢？1.開天辟地

2.混沌之死

3.伏羲的發(fā)明

4.伏羲與女媧

5.鉆燧取火

6.女媧造人

7.共工怒觸不周山

8.女媧補(bǔ)天

9.神龜馱仙山

10.神山的沉沒

11.神農(nóng)嘗百草

12.精衛(wèi)填海

13.瑤姬

14.雨師的妻子

15.少昊降生如何讀好一本書呢？16.鳥國

17.窮奇

18.重黎阻天地

19.豬婆龍

20.黃帝的宮殿

21.被誤解的戰(zhàn)爭

22.戰(zhàn)爭與發(fā)明

23.夸父逐日

24.后稷的故事

25.十日殺女丑

26.后羿射九日

27.西王母

28.嫦娥奔月

29.鯀盜息壤

30.大禹治水目錄（1）女媧是怎么樣來補(bǔ)天的？（2）記錄下讓你印象深刻的詞句，說出你的感受（3）你從這個故事