馬克思主義基本原理-高校期末考試重點版

馬克思主義基本原理重點題

緒論

一、單項選擇髭：（下列每小題的四個選項中，有一項是最符合題意的，錯選、多選或未選

均無分）

1、狹義的馬克思主義是指：（A）

A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論基本觀點和學說的體系

B.列亍主義

C.毛澤東思想D.加小平理論

2、馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件是：（D）

A.無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺

B.馬克思恩格斯完成了世界觀和階級立場的轉(zhuǎn)變

C.馬克思恩格斯汲取了人類文明的優(yōu)秀成果

D.資本主義社會的相當發(fā)展和基本矛盾的顯現(xiàn)

3、第一次工業(yè)革命的內(nèi)容是：（A）

A.機器大工業(yè)取代工場手工業(yè)B.提高社會勞動生產(chǎn)率

C.促進資本壬義社會生產(chǎn)力的發(fā)展

D.推動資本主義進入新的階段

4、在馬克思恩格斯創(chuàng)立的理論體系中，被列寧標為“科學思想中的最大成果”的是:

（A）

A.馬克思主義哲學B.馬克思主義政治經(jīng)濟學

C.科學社會主義D.剌余價值學說

5、早期無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭具有自發(fā)性，導致這種自發(fā)性的根本原因是：

（D）

A.人工搗機器燒毀廠房

B.工人要求改善工作條件提高待遇

C.資本家剝削壓迫工人日益深重和殘酷

D.缺乏科學理論和無產(chǎn)階級政黨的領導

6、馬克思主義哲學吸取的黑格爾哲學中的“合理內(nèi)核”是：（B）

A.唯物主義思想B.辨證法思想

C.可知論思想D.認識論思想

7、馬克思主義哲學吸取的費爾馬哈哲學中的“基本內(nèi)核”是：（A）

A.唯物主義思想B.辨證法思想

C.可知論思想D.認識論思想

8、馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學家那里繼承的最重要的思想是：（A）

A.勞動價值論B.剌余價值學說

C.唯物論D.辯證法

9、馬克思主義最根本的世界觀和方法論是:(A)

A.辨證唯物主義與歷史唯物主義B.唯物主義和辨證法

C.剝余價值學說和勞動價值論D.科學社會主義

10、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是:(d)

A.辨證唯物主義與歷史唯物主義B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會

C.致力于實現(xiàn)以勞動人民為主偏的最廣大人民的根本利益

D.堅持一切從實際出發(fā)，理論取系實際，實事求是，在實戰(zhàn)中檢聆和發(fā)展真理

11、馬克思主義最祟高的社會理想是(b)

A.推翻資本主義社會B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會

C.建立生產(chǎn)資料公有制D.建立無產(chǎn)階級專政

12、馬克思主義最鮮明的政治立場是:(d)

A.實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政B.于實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度

C.推翻資本主義社會D.致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益

13、馬克思主義生命力的根源在于：(c)

A.唯物唯與辨證法的統(tǒng)一B.科學性與階級性的統(tǒng)一

C.以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一

D.以唯物史觀和剌余價值學說為基礎

二、多項選選:：(在下列每小髭的四個選項中，至少有兩項是符合題意的，錯選、多選、

少選或未選均無分)

1、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。

它包括：（abed）

A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論基本觀點和學說的體系

B.列寧主義

C.毛澤東思想D.用水平理論

2、馬克思主義最直接的理論來源是：（abd）

A.德國古典哲學B.英國古典政治經(jīng)濟學

C.法國啟蒙思想D.英法空想社會主義

3、英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的主要代表人物有：（ab）

A.史當?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖

C.馬爾薩斯D.西斯蒙第

4、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是：（cd）

A.唯物辯證法B.科學社會主義

C.唯物史觀D.利余價值學說

5、馬克思主義理論掠系所涵蓋的領域有：（abed）

A.政治和經(jīng)濟B.文化和軍事

C.哲學和歷史D.人類社會發(fā)展與自然的關系

6、馬克思主義理論體系的主要組成部分是：（abc）

A.馬克思主義哲學B.馬克思主義政治經(jīng)濟學

C.科學社會主義D.馬克思主義大類學

7、標志現(xiàn)代無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺的事件有：（abd）

A.法國里昂工人起義B.英國憲章運動

C.巴黎公社D.德國西里西亞幼縱工大起義

8、馬克思主義的產(chǎn)生，是眾多因素推動的結(jié)果。這些因素主要有：（abed）

A.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展B.馬克思恩格斯的革命實戰(zhàn)

C.無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺

D.馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

四、判斷題：（判斷正誤，正琳的打“V”，錯的打“X”）

1、馬克思壬義是科學的世界觀和方法論，學好它我們就能永不犯錯誤。0

2、馬克思恩格斯成為馬克思主義理論的創(chuàng)立者，與他『］個人的主觀條件是分不開的。1

3、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)，因此馬克思恩格斯的思想已經(jīng)過時了。0

4、馬克思主義是科學的體系，因此以馬克思壬義為指導的社會主義國家的發(fā)展總是一

帆風順的。0

第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、單項選擇題：（下列每小題的四個選項中，有一項是最符合題意的，錯選、多選或未選

均無分）

1、在哲學史上第一次科學地對哲學基本問I!作出完整概括和論證的是：（d）

A.黑格爾B.費爾巴哈

C.馬克思D.恩格斯

2、哲學基本問題是:(c)

A.人與周圍世界的基本蚊系問題B.思維和存在的問題

C.思維和存在的關系問題D.人的本質(zhì)問題

3、劃分唯物主義和唯心主義的標準是:(b)

A.是否承認世界的統(tǒng)一性B.物質(zhì)與意識何者為第一性的問題

C.物質(zhì)與意識是否具有同一性的問題

D.世界是聯(lián)系發(fā)展的還是孤立靜止的

4、一切唯心主義都主張：(a)

A.精神是世界的本原B.世界是“絕對精神”的外化

C.思維依賴于存在D.存在就是被感知

5、對哲學基本問禺第二個方面即思維能否認識或正確認識存在、或者世界是否可知的問題

作不同回答，哲學上劃分為：(c)

A.唯物主義和唯心主義B.反映論和先聆論

C.可知論和不可知論D.唯物史觀和雎心史觀

6、在哲學的發(fā)展過程中，存在著許多觀點或?qū)W派的對立和斗爭，其中最基本的斗爭是:

(a)

A.唯物主義與唯心主義的斗爭B.耨證法與形而上學的斗爭

C.一元論與二元論的斗爭D.可知可與不可知可的斗爭

7、列寧對辨證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過:a)

A.物質(zhì)與意識的關系界定的B.個別與一般的關系界定的

C.哲學與具體科學的關系界定的D.認識與實戰(zhàn)的關系界定的

8、物質(zhì)的唯一特性是指：(a)

A.客觀實在性B.多樣性

C.運動屬性D.時空屬性

9、“物體是不依賴我們思想的東西，與空間的某個部分相合或具有同樣的「延?！边@種物

質(zhì)觀是：(a)

A.形而上學唯物主義物質(zhì)觀B.辨證唯物主義物質(zhì)觀

C.唯心主義物質(zhì)觀D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

10、人類意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它大致經(jīng)歷了以下三個決定性環(huán)節(jié)：

(d)

A.感覺、知覺、表象B.概念、判斷、推理

C.感性或識、理性認識、實踐D.剌激感應性、感覺和心理、意識

11、馬克思指出：“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭胭中改造過的物質(zhì)的東西而

已?！边@表明：(c)

A.意識是大畫中特有的物質(zhì)B.人靦是意識的源泉

C.意識的形式是主觀的內(nèi)容是客觀的

D.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)刖

12、魯迅說過：“天才們無論怎樣說大話，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對證，本可

以?？可袼?、，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是

在正常的人體身上增加一只眼，拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭膻中的鬼神

觀念：（d）

A.是頭腑中主觀自生的B.來自大的思維活現(xiàn)

C.人胸對鬼神的反映D.歸根到底來自客觀蒯I貢世界

13、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的：（c）

A.實踐性B.運動性

C.物質(zhì)性D.客觀性

14、馬克思主義哲學認為世界在本質(zhì)上是：(b)

A.各種物質(zhì)實體的總和B.多樣性的物1頁統(tǒng)一

C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D.主體和客體的統(tǒng)一

15、段想不運動的物質(zhì)，將導致：(a)

A.形而上學B.唯心主義

C.相對主義D.庸俗唯物主義

16、設想無物質(zhì)的運旗，將導致：(b)

A.形而上學B.睢心主義

C.相對主義D.庸俗雎物主義

17、"坐地日行八萬里，巡天遙看一干河”，這一茸句包含的普理是：（d）

A.物質(zhì)運動的無限性和有限性是統(tǒng)一的

B.物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性是統(tǒng)一的

C.時空的無限性和有限性是統(tǒng)一的D.運動和靜止是統(tǒng)一的

18、”舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指：（c）

A.舊唯物主義是形而上學唯物主義B.舊唯物主義是機械唯物主義

C.舊唯物主義在社會加史觀上是唯心主義

D.舊唯物主義割裂了運動與靜止的辨證關系

19、馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了：（d）

A.唯物論與唯心論的對立B.可知論與不可知論的對立

C.辨證法與形而上學的對立D.唯物史觀與唯心史觀的對立

20、既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與大類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基

避，指的是：（b）

A.運旗B.實戰(zhàn)

C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)

21、馬克思主義認為，實踐是：（d）

A.人『］適應外部環(huán)境的本能活現(xiàn)B.人們能動地認識世界的精神話前

C.人們社會生活中的一切自覺活動

D.人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動

22、決定其他一切活動的最基本的實屐活動是：（a）

A.生產(chǎn)實踐B.處理人與人之間社會關系的實踐

C.科學實驗D.藝術創(chuàng)作活動

23、“蜜蜂建筑弊房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開始就

比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂臘建筑庫房以前，已經(jīng)在自己的頭胭中把它建成

了?！边@句話突出地說明了實踐具有:

A.客觀物質(zhì)性B.自覺能動性

C.社會歷史性D.直接現(xiàn)實性

24、馬克思壬義哲學與唯心主義哲學、IF1唯物主義哲學的根本區(qū)別在于:

堅持大的主體地位B.里持物質(zhì)第一性、意識第二性

C.堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界

D.堅持以客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界

25、隊為“任何一個事物都和物質(zhì)世界的其它事物處于普遍聯(lián)系之中”，這是:

A.唯物簫證法的觀點B.唯心主義詭辯論的錯誤觀點

C.形而上學的觀點D.機械唯物主義的觀點

26、雎物辨證法理論體系的實質(zhì)和核心指的是:

A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律D.物質(zhì)與意識關系的原理

27、矛盾的兩種基本屬性是:

A.矛盾的同一性和斗爭性B.矛盾的普遍性和特殊性

C.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面D.矛盾的對抗性和非對抗性

28、唯物辨證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是：（d）

A.事物數(shù)量的增加B.事物的一切變化

C.事物的絕對運動D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

29、區(qū)分新舊事物的標志在于看新事物：（c）

A.是小是得到大多數(shù)人的承認B.是不是有新形式和新特點

C.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大的生命力

D.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

30、對“失敗是成I力之用”的理解，正確的是：（c）

A.失敗之后一定會成曲B.成功之前必然會經(jīng)歷失敗

C.要從失政走向成功需要一定的殺件D.失敗與成J力是一致的

31、3們常說要注意發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”，這里的“后發(fā)”與"優(yōu)勢”的關系是:

（c）

A.后發(fā)是絕對的優(yōu)勢B.后發(fā)都能成為優(yōu)勢

C.在一定條件下后發(fā)才能成為優(yōu)勢D.后發(fā)只能是劣勢

32、唯物辨證法認為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是：（d）

A.由低級向高級轉(zhuǎn)化B.向任何一個方向轉(zhuǎn)化

C.向有利于自己的方向轉(zhuǎn)化D.向著自己的對立而特化

33、下列有關矛盾的觀點中，錯誤的觀點是:)

A.外因通過內(nèi)因起作用B.生于憂患、死于安樂

C.矛盾斗爭性的作用是造成矛盾雙方力量對比發(fā)生變化的唯一原因

D.不同學赤、不同學術觀點之爭是推動科學認識發(fā)展的重要動力

34、事物發(fā)展的動力是：(c)

A.矛盾的同一性B.矛盾的斗爭性

C.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合D.矛盾的普遍性和特姝性相結(jié)合

35、我國現(xiàn)代化建設實行的"獨立自主，自力更生”和“對外開放”方針的理論依據(jù)是:

(a)

A.內(nèi)因外因辯證關系原理B.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的原理

C.質(zhì)量互變原理D.辨證否定的原理

36、在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國精出發(fā)，走建設有中國特色的社會主義

道路，這體現(xiàn)了：(b)

A.矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B.矛盾的普遍性和特姝性的統(tǒng)一

C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

37、黑格爾曾說：“一個志在有大成就的人，他命須如戢德所說，知道限制自己。反之，什

么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗?！边@段話是要告訴我們：

(d)

A.要學會分清事物矛盾的性質(zhì)

B.要不畏困難勤奮努力

C.要學會解決不同才盾用不同的方法

D.要抓主要矛盾不要平均使用力量

38、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面辯證關系的原理要求我們在處理

矛盾時要：(c)

A.堅持均衡論和重點論的統(tǒng)一B.堅持均衡論和一點論的統(tǒng)一

C.堅持重點論和兩點論的統(tǒng)一D.堅持發(fā)展觀點看問題

39、條件對事物發(fā)展：(c)

A.起決定作用B.不起任何作用

C.起促進或延緩作用D.有時起作用有時不起作用

40、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是看：(c)

A.事物的變化是否迅速B.事物的變化是否有內(nèi)在根據(jù)

C.事物的變化是否超出度的范圍D.事物是否發(fā)生了屬性的變化

41、在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，這在哲學上屬于:

(d)

A.抓住事物的主要矛情B.確定事物的質(zhì)

C.認識事物的量D.把根事物的度

42、"不積睚步，無以至千里；不積小流，無以成江?！彼恼芾硎?

a)

A.量變是質(zhì)變的必然前提和準備B.事物都是聯(lián)系的

C.事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一D.客觀規(guī)律性和主觀能動性的關系

43、”善不枳不足以成名，惡不枳不足以滅身"，是要說明的是：（b

A.內(nèi)因和外因的關系B.量變和質(zhì)變的關系

C.同一性和斗爭性的關系D.肯定和否定的關系

44、在總量沒有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會引起質(zhì)變是：（d)

A.形而上學觀點B.詭耨論觀點

C.唯心主義觀點D.唯物辨證法觀點

45、資本主義社會從自由競爭到壟斷階段的變化是：（c）

A.根本性的質(zhì)變B,單純的量變

C.總的量變過程中的部分質(zhì)變D.質(zhì)變過程中的量的擴張

46、唯物辨證法的否定方面指的是：（b）

A,事物中居主導地位的方面B.事物中促進其滅亡的方面

C.事物中代表舊的方面D.事物中決定其性質(zhì)的方面

47、耨證法的否定即“揚棄”，它的含義是指：（d）

A.事物中好的方面和壞的方面的結(jié)合B.完全拋棄

C.純粹的否定D.既克服又保留

48、決定事物性質(zhì)的是：（b）

A.主要矛盾B.主要矛盾的主要方面

C.非主要矛盾D.主要矛盾的非主要方面

49、下列各項表述中，屬于因果關系的有：（c）

A.千里之堤，毀于蟻穴B.神龜雖壽，猶有竟時

C.得道多助，失道寡助D.孟冬十月，北風徘徊

50、黑格爾說：“割下來的手只是名義上的手”，是要說明（b）

A.可能離不開現(xiàn)實B.部分離不開整體

C.結(jié)果離不開原因D.現(xiàn)實離不開本質(zhì)

51、荀子說：“天行有常，不為堯存,不為桀亡?！闭f明了：（a）

A.規(guī)律是客觀的B.規(guī)律是可知的

C.人的理性為自然立法D.大在規(guī)律面前是無所作為的

52、社會規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于:（b）

A.自然規(guī)律的客觀的，社會規(guī)律是主觀的

B.自然規(guī)律自發(fā)地盲目地起作用，社會規(guī)律是通過人們有意識地活用來實現(xiàn)的

C.自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律有階級性

D.自然規(guī)律可以1HR,社會視律是難以捉摸的

53、“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即

已經(jīng)觀念地存在著?！边@句話更好地說明了：（a）

A.意識具有目的性和計劃性B.意識決定物質(zhì)

C.意識活現(xiàn)具有創(chuàng)造性

D.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

54、承認人的觀念、情緒等對人體生理沽動有重要影喇，這是：（a）

A.辨證唯物主義的觀點B.唯意志論的觀點

C.機械論的觀點D.唯心主義的觀點

55、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明：（c）

A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響

C.意識受主體狀況的影響D.意識的內(nèi)容是主觀的

56、中國有句俗話說："公說公有理,婆說婆有理"。這句話說明：（a）

A.意識具有主觀性B.意識是人隨意創(chuàng)造的

C.意識不受認識對象的制藥D.意識的內(nèi)容和形式都是主觀的

57、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)"觀點的錯誤在于:a)

A.夸大了意識的能動性B.夸大了運動的絕對性

C.夸大了真理的相對性D.夸大了矛盾的特殊性

58、物質(zhì)和意識關系是:(d)

A.物質(zhì)決定意識，意識不反作用于物質(zhì)

B.物質(zhì)決定意識，枷質(zhì)對意識有能動作用

C.物質(zhì)決定意識，意識也決定物質(zhì)

D.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)

59、正確發(fā)揮意識能動作用的最重要的前提是:(d)

A.充分調(diào)研個人的積極性B.充分發(fā)揮集體智慧的作用

C.對保守思想的徹底克服D.正確認識和尊重客觀規(guī)律

二、多項選選題：（在下列每小題的四個選項中，至少有兩項是符合題意的，錯選、多選、

少選或未選均無分）

1、二元論的錯誤在于：（ad）

A.把物質(zhì)和精神免對地對立起來B.把物質(zhì)與運動對立起來

C.把運動與靜止對立起來D.否認世界的統(tǒng)一性

2、意識的本質(zhì)是：（ad）

A.意識是人腦的機能B.意識是社會的產(chǎn)物

C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

D.意識是大靦對客觀物質(zhì)世界的反映

3、馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！鄙鐣畹膶嵺`性主要表現(xiàn)在：

（bed）

A.實踐是社會歷史的主體B.實踐是社會關系形成的基礎

C.實踐形成了社會生活的基本領域D.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

4、唯物辨證法的總特征是：（ad）

A.普遍聯(lián)系B.實踐

C.物質(zhì)第一性D.永恒發(fā)展

5、哲學基本問題的兩個方面指的是：（be）

A.世界是否聯(lián)系和發(fā)展的問題B.思維與存在何者為第一性的問髭

C.思維與存在是否具有同一性的問題D.是否承認思維與存在的問題

6、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：（acd）

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.調(diào)和矛盾雙方的對立

C.規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢

D.使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

7、矛盾斗爭性的作用表現(xiàn)在：（ab）

A.促進矛盾雙方力量的變化為矛盾轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件

B.促成舊的矛盾統(tǒng)一體的破裂和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生

C.使對立的雙方相互蛛結(jié)形成矛盾統(tǒng)一體

D.使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

8、下列觀點中，哪些是唯物壬義都具有的觀點：（abd）

A.物質(zhì)決定意識B.世界是可知的

C.意識對物質(zhì)具有反作用D.意識是主體對客體的反映

9、社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性在于：（ad）

A.社會發(fā)展規(guī)律不以人們的意志力轉(zhuǎn)移反而決定人們的意志和愿望

B.任何個人的意志在社會歷史發(fā)展中的作用都等于零

C.社會發(fā)展規(guī)律存在于人們的自覺活動之外

D.個大的意志只能加速或延緩社會歷史發(fā)展的進程而不能改變社會發(fā)展的總超勢

10、盡管歷史上羅馬教庭把哥白尼的"日心說”當作“異端那說”加以打擊，毀掉哥白尼的

書，燒死布魯諾，監(jiān)禁惻里略，但這既不能改變地球繞太陽運特的規(guī)律，也不能阻止人們接

受“日心說"。這些事實說明了（acd）

A.客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.人I"可以隨心所欲地支配規(guī)律

C.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容D.真理哭究會成勝修誤

11.矛盾力量發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在：（be）

A.在復雜的矛盾體系中有對抗性矛盾和非對抗性矛盾

B.在復雜的矛盾體系中有主要矛盾和非主要矛盾

C.在一個具體才盾中有矛盾的主要方面和非主要方面

D.在復雜的矛盾體系中有基本矛盾和非基本矛盾

12、社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為：（abd）

A.大是社會歷史的主體B.人||〕自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的

D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中

13、馬克思主義哲學的產(chǎn)生是人類認識史上的偉大變革，因為它：（abd）

A.實現(xiàn)了唯物主義和辨證法的統(tǒng)一B.實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C.使哲學發(fā)展到了頂峰

D.正琳地解快了哲學與各口具體科學的關系

14、下列說法中，正確體現(xiàn)意識能研性的有：（ac）

A.斶有成竹，料事如神B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事,只怕有心人D.不怕做不到,就怕想不到

15、下列各項屬于新事物優(yōu)越于舊事物的原因的有：（cd）

A.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

B.新事物具有舊事物所沒有的新形式

C.新事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能適應已經(jīng)變化的環(huán)境和條件

D.新事物保留了舊事物中積極的因素并揩添了舊事物不能容細的新內(nèi)容

16、輯證法和形而上學的對立表現(xiàn)在：（acd）

A.是否承認矛盾以及矛盾是事物發(fā)展的用力

B.是否承認世界是可以認識的

C.是否承認世界上的事物是普遍聯(lián)系的

D.是否承認世界上的事物是運動發(fā)展的

17、“量體裁衣”、"對癥下藥”所包含的哲理是：（be）

A.任何事物都存在著矛盾B.切忌“一刀切”

C.不同質(zhì)的矛盾用不同的方法來處理D.矛盾無處不在，無時不有

18、耨證否定觀認為：（abed）

A.辯證否定是事物的自我否定B.辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C.辨證否定是事枷聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”

19、下列見解中，能引導人們正確地發(fā)揮主觀能動作用的有：（ac）

A.根據(jù)實際情況，積極創(chuàng)造有利條件B.有條件要上，沒有條件也要上

C.從現(xiàn)實條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律D.量體裁衣，對癥下藥

20、判的一個事物是否是新事枷的措誤觀點是：（ab）

A.根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后B.根據(jù)它的力量是否強大

C.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢

D.是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途

21、下列各項正確反映量變與質(zhì)變的辯證關系的有：（abed）

A.量變是質(zhì)變的前提和必要準備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果并為新的量變開柘道路

D.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化過程體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性和非連饃性的統(tǒng)一

22、下列選項中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學道理的有：（abed）

A.九層之臺，起于壘土B.千里之行，始于足下

C.長堤潰蟻穴，君子慎其微D.水滴石穿，繩㈱木旃

23、下列表述，能體現(xiàn)重視矛盾特殊性的有：（ac）

A.量體裁衣，對癥下藥B.欲擒放縱，聲東擊西

C.因時制宜，因地制宜D.樂極生悲，枷極必反

24、唯物辨證法的實質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律，這是因為：（abed）

A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系的內(nèi)容和發(fā)展的動力

B.對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿辨證法其他規(guī)律和范疇的中心線索

C.建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎之上的矛盾分析法是認識事物的根本方法

D.是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法和形而上學對立和斗爭的焦點

四、判斷題:（判斷正誤,正確的打“V”，措的打“X”）

1、世界觀就是哲學。0

2、唯物主義認識論都是可知論，唯心主義認識論都是不可知論。0

3、運動是絕對的，靜止是相對的。1

4、錯誤的思想也是對客觀事物的反映。1

5、一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。1

6、人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。1

7、任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一。1

8、具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。1

9、假象不表現(xiàn)事物的本質(zhì)。0

10、社會規(guī)律形成于人的自覺活動中，因而社會規(guī)律不具有客觀性。0

11、實踐是人的存在方式。1

12、思想有多遠，我們就能走多遠。0

第二章認識世界和改造世界

一、單項選擇題：（下列每小題的四個選項中，有一項是最符合題意的，錯選、多選或未選

均無分）

1、認識論是研究：（d）

A.世界是件么的學說B.世界是怎樣的學說

C.大的心理活動的理論D.人的認識的哲學理論

2、馬克思主義認識論首要的和基本的觀點是:b)

A.唯物論的觀點B.實踐的觀點

C.辨證法的觀點D.認識是一個過程的觀點

3、第一次把科學的實踐觀引人認識論的是：（c）

A.費爾巴哈哲學B.黑格爾哲學

C.馬克思主義哲學D.康德哲學

4、馬克思主義認識論是:（a）

A.能動的反映論B.直觀的反映論

C.經(jīng)馳論D.先臉論

5、下列選項中正確表達了認識客體涵義的是：（a）

A.客體是實戰(zhàn)和認識活動所指向的對象

B.客體是壬體創(chuàng)造出來的對象

C.客體是外部自然界D.客體是客觀存在的事物

6、“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@句

話最好地說明:a)

A.實踐產(chǎn)生了認識的需要B.實踐為認識提供了可能

C.實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展

D.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

7、人類認識發(fā)展的根本動力在于:b)

A.人類需要和欲望的不斷增長B.人類社會實踐的不斷發(fā)展

C.人類認識器官的逐漸發(fā)達D.人類道德水平的不斷提高

8、實踐是認識的唯一來源表明：（d）

A.只有直接經(jīng)驗來自實踐

B.只要參加實豉活動就能獲得正確認識

C.一切認識都要直接參加實踐活動才能獲得

D.一切認識歸根到底都是以實戰(zhàn)中獲得的

9、直接經(jīng)艙與間接經(jīng)驗的關系是：（d）

A.感性認識與理性認識的關系B.直觀與反思的關系

C.實踐與反映的關系D.認識的“源”與“流”的關系

10、”從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物"的對立，屬于：（b）

A.辨證法和形而上學的對立

B.唯物論和唯心論兩條認識路線的對立

C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立

D.辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立

11、唯物主義認識論和雎心主義認識論的根本區(qū)別在于：（b）

A.是否承認人有認識能力B.是否承認認識是主體對客體的反映

c.是否承U世界是可以被認識的

D.是否承認認識世界是為了改造世界

12、下列命題中屬于唯物主義反映論觀點的是:

A.自然科學是人的主觀智慧所構(gòu)造出來的知識體系

B.認識是不朽的靈魂對“理念世界的回憶”

C.一切知識都是來自對客觀世界的感覺

D.圣人是生而知之的

13、認識是主體對客體的反映，這是：(c)

A.只有辯證唯物主義才承認的觀點B.唯心主義的錯誤觀點

C.一切唯物主義都承認的觀點D.形而上學的觀點

14、認識的本質(zhì)是：(b)

A.主體對各種認識要素的建構(gòu)B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省D.主體對客體信息的選擇

15、反映的能研性的基本標志是：(c)

A.目的性B.計劃性

C.創(chuàng)造性D.摹寫性

16、感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于:b)

A.感性認識是包含錯誤的認識，理性認識是正確的認識

B.感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識反映事物的本質(zhì)

C.感性認識來源于社會實踐，理性認識來源于抽象思維

D.感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識產(chǎn)生于科學實臉

17、整持理性認識依賴于感性認識，就是堅持了認識拗的：（b）

A.可知論B.唯物論

C.辨證法D.唯心論

18、里持感性認識有待于上升到理性認識，退體現(xiàn)了：（b）

A.認識論中的唯物論B.認識論中的辨證法

C.認識論中的唯理論D.認識論中的經(jīng)驗論

19、對同一句格言，年輕人所理解的意義，總沒有飽經(jīng)風霜的老年人所理解得廣泛和深刻。

這一哲學觀點在認識論上說明了：（a）

A.理性認識包含感性認識B.理性認識對實踐有指導作用

C.老年人的認識在一切方面都超過青年人的認識

D.感性認識積累到一定程度就一定能上升為理性認識

20、過分強調(diào)理性認識的可靠性和作用，否認感性認識的重要性的觀點，在哲學上屬于：

（c）

A.可知論B.不可知論

C.唯理論D.經(jīng)臉論

21、過分強調(diào)感性認識的可靠性和作用，否認理性認識的重要性的觀點，在哲學上屬于：

（b）

A.唯理論B.經(jīng)驗論

C.唯物主義D.唯心主義

22、有些人在工作中單純憑自己的經(jīng)驗辦事，輕視理論的指導作用。他們在認識論上犯了:

(d)

A.類似碓心主義的先驗論B.類似難理論的錯誤

C.類似客觀主義的錯誤D.類儀經(jīng)驗論的錯誤

23、霍爾巴赫認為人們對自然界的認識都起源于感覺，各種理智機能都是感覺機能旅生出來

的。他說：“只有物質(zhì)才能對我們的感官起作用，沒有感官就不可能有任何東西被我m所認

識”。“經(jīng)驗要求人們活動,理性要求人們思考"。"認真思考過的經(jīng)驗則把我們引向理性,

而理性是不能欺騙我力的?！硇允刮覀冋J識事物的真正本性，推知我M待它們發(fā)生的

結(jié)果?！逼查_他的機械主義的跳略，就感性認識與理性認識的關系而言，其觀點是：

(b)

A.唯物主義經(jīng)驗論B.相證唯物主義反映論

C.唯物主義唯理論D.唯心主義經(jīng)驗論

24、人們常常不是先掌握了全部的事實材料再進行邏相推理，得出正確結(jié)論，而是憑借少量

的事實的啟發(fā)，通過創(chuàng)造性聯(lián)想，運用大膽的想象和“幻想”，實現(xiàn)對這些復雜事物的本質(zhì)、

結(jié)構(gòu)或規(guī)律的認識。這種觀點是：(b)

A.形而上學唯物主義的觀點B.辨證唯物主義的觀點

C.唯心主義的觀點D.唯心主義唯理論的觀點

25、"在實戰(zhàn)基礎上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導”，這一命髭：(c)

A.強調(diào)了認識對實戰(zhàn)的決定作用B.夸大了認識對實我的反作用

C.徵調(diào)了認識對實踐的能用作用D.低估了實戰(zhàn)對認識的決定作用

26、一個完整的認識過程是指：(c)

A.感覺一知覺一表象B.概念一判斷一推理

C.實踐一認識一實踐

D.感性認識一理性認識一感性認識

27、“認識開始于感覺”，這是：(c)

A.唯物主義的觀點B.唯心主義的觀點

C.唯物主義和唯心主義都承認的觀點D.辨證唯物主義的觀點

28、判斷對某一事物的認識是否完成的標志是：(d)

A.占有的感性材料是否十分豐富而又真實

B.感性認識是否已經(jīng)上升到理性認識

C.對核事物的認識是否經(jīng)過多次反復

D.對垓事物的理論認識是否運用于實踐，并取得預期效果

29、慨念、判斷、推理是：(a)

A.理性認識的三種形式B.感性認識的三抻形式

C.社會心理的三種形式D.意識形態(tài)的三抻形式

30、真理是:(d)

A.祓大多數(shù)人普遍認同的意見B.客觀事物及其規(guī)律

C.人們有用的觀點或理論

D.人們對客觀事物及其現(xiàn)律的正確認識

31、關于真理，正確的說法是:

A.真理即客觀事物本身B.有用就是真理

C.真理是人小對客觀事物及其規(guī)律的正確認識

D.絕對真理和相對真理是兩種不同的真理

32、真理的客觀性決定了真理的：(a)

A.一元性B.多元性

C.實用性