材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化-學(xué)案設(shè)計(jì)(人教版高二必修三)-

材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化學(xué)案設(shè)計(jì)(人教版高二必修三)

1．閱讀材料《窗》和例文一《窗的啟示》，要求學(xué)生仔細(xì)辨析記敘文和議論文兩種不同的文體在轉(zhuǎn)述同一材料時(shí)有什么異同，師生共同分析總結(jié)，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化。

2．如果還是以“窗子”為材料，寫成議論文《窗的啟示》，你應(yīng)該怎樣靈活地轉(zhuǎn)述材料，成為議論文中的例證？

3．一則材料往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)，論點(diǎn)不同，材料轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要有所不同。

由于材料內(nèi)容非常豐富，學(xué)生在轉(zhuǎn)述時(shí)必須考慮從論點(diǎn)所需要的角度來(lái)濃縮材料，即簡(jiǎn)明扼要，又能有力證明論點(diǎn)。以《窗》為材料，可以引出如下觀點(diǎn)：“貧困是一筆財(cái)富”，“自古雄才多磨難”，“勤奮執(zhí)著是成功的必要條件”等。根據(jù)觀點(diǎn)的不同，轉(zhuǎn)述材料的側(cè)重點(diǎn)也不同。例如以“貧困是一筆財(cái)富”為論點(diǎn)，轉(zhuǎn)述時(shí)就要強(qiáng)調(diào)和突出小女孩因家庭貧窮而輟學(xué)，只能趴在窗子外聽老師講課，生活條件和學(xué)習(xí)條件十分艱苦等內(nèi)容。之所以說(shuō)貧困是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。

轉(zhuǎn)述材料的方法主要有三種：一是在開頭簡(jiǎn)明扼要地概述材料，起到引發(fā)觀點(diǎn)的作用。二是突出和擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，使材料豐富起來(lái)成為議論文中的例證，達(dá)到有力的論證效果。三是在論證的過程中邊敘邊議。但不論怎樣轉(zhuǎn)換，都要符合材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求。

一、記敘文和議論文中對(duì)材料轉(zhuǎn)化的不同要求

議論文以議論為主，在用材料進(jìn)行例證時(shí)，有必要的敘述交代，但與記敘文中的敘述是不同的。一是目的不同。記敘文通過敘事，突出形象，以表現(xiàn)中心，敘述本身就是目的；議論文中的敘述是為了闡明事理，敘述只是手段，不能用敘述來(lái)代替道理。二是側(cè)重點(diǎn)不同。議論文選擇材料加以例證時(shí)，是有選擇的，只選與論點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，不必介紹事物的全過程，所以它的敘述往往高度概括。如《善于建設(shè)一個(gè)新世界》一文中有一段話：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生。此人不學(xué)無(wú)術(shù)。他聽說(shuō)齊宣王愛聽竽合奏，就混在樂隊(duì)里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來(lái)齊宣王死了，齊湣王偏偏喜歡聽獨(dú)奏。吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走了。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。

這段話是通過比喻論證證明“不懂就是不懂”，弄虛作假是不行的。從內(nèi)容上看，是轉(zhuǎn)述“濫竽充數(shù)”這個(gè)典故的由來(lái)，也可以看做是一個(gè)例證，但作者轉(zhuǎn)述非常簡(jiǎn)練，只用了五句話，就把故事內(nèi)容交待得清楚明了。由此可見，議論文中材料向論證轉(zhuǎn)化時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)。三是手法不同。記敘文調(diào)動(dòng)一切描述手段，繪聲繪色，細(xì)膩地表現(xiàn)人物活動(dòng)或事情的發(fā)展過程；議論文是用明白而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括人物活動(dòng)和事情發(fā)展過程。如巴金的散文《燈》中敘述了一個(gè)友人投水遇救的故事，作者用的是描述方式，如果把這個(gè)故事用到議論文中作例證，表達(dá)方式該如何轉(zhuǎn)換呢？請(qǐng)看下面一個(gè)文段：

希望之光，是不能熄滅的。你記得巴金老人在《燈》中描述的那一盞油燈嗎？一位友人懷著必死之心投江自盡又被人救起，當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，桌上是一盞昏黃的油燈，映照著幾張親切的笑臉，他頓然感到“這人間畢竟還有溫暖”。他終于成了一個(gè)熱愛生命的人，又很好地生活了三十多年。在走向新生活的數(shù)十年中，他心中始終搖晃著那一盞油燈：是它，使一個(gè)絕望的人萌發(fā)了生的希望，為了這希望，去繼續(xù)人生艱難的跋涉。希望，是人生旅途高懸的明燈，它永遠(yuǎn)召引著我們──向前去！

同樣一個(gè)故事，從記敘文中搬到議論文中，細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)換為概述，主體地位變?yōu)閺膶?，完整的故事敘述轉(zhuǎn)換為“特寫鏡頭”。同一則材料，翻手為“敘”，覆手為“議”，平時(shí)多加練習(xí)，語(yǔ)體變換的能力就會(huì)得到提高。

二、材料向議論文轉(zhuǎn)化的基本要求

1．材料的轉(zhuǎn)述應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，詳略得當(dāng)

議論文中的事例只是為了論證觀點(diǎn)，不可把事例從頭到尾詳細(xì)敘述一遍，因此，在例證中，既要具體，又要有所側(cè)重，根據(jù)論證觀點(diǎn)的需要而決定取舍，做到簡(jiǎn)明扼要。只要轉(zhuǎn)述的材料能揭示問題關(guān)鍵，把道理說(shuō)清楚就行，不必像記敘文那樣作生動(dòng)、形象的描繪。如論證“業(yè)精于勤”這一觀點(diǎn)，下面這段文字寫得非常成功，不妨學(xué)學(xué)：

白石老人藝術(shù)上的高深造詣，是勤練的結(jié)果。他筆下的絕妙墨蝦并非舉手所得；他每天七八個(gè)小時(shí)的練畫，是他一生不改的規(guī)矩。正是這不成文的規(guī)矩，練就了他一手畫蝦的絕技。我們驚嘆于他今天的成就時(shí)，卻未曾體會(huì)到“精”字后面付出的艱辛與汗水。

這一段文字中，第二句中的敘述精練爽利，不拖不沾，點(diǎn)明了白石老人成為大畫家是靠勤奮這一道理。第三句及時(shí)概括，文字內(nèi)容還有意識(shí)地向論題（白石老人藝術(shù)上的高深造詣，是勤練的結(jié)果）做了傾斜。第四句順?biāo)浦?，從反面論證了論點(diǎn)。因此，在能夠有力論證論點(diǎn)的前提下，事例的敘述，是越簡(jiǎn)潔越好。

怎樣做到材料轉(zhuǎn)述的簡(jiǎn)明扼要，可以從以下三個(gè)方面入手，我們以吳晗的《談骨氣》一文為例分析：一是概括，這是最常用的方法。文中文天祥一例便是。為了證明“中國(guó)人有骨氣”，作者適當(dāng)剪裁了文天祥衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗中怎樣“堅(jiān)決抵抗”，怎樣“失敗被俘”及被俘后怎樣“受盡折磨”等內(nèi)容，有針對(duì)性地概述了文天祥保家衛(wèi)國(guó)、寧死不降的錚錚鐵骨，并擴(kuò)展引用了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，成功地把文天祥的骨氣表現(xiàn)了出來(lái)。關(guān)于文天祥的事跡，可敘的很多，這里引來(lái)為的是證明“中國(guó)人有骨氣”，所以只用了概述的方法突出他寧死不投降、失敗了再干的精神，至于他怎樣“堅(jiān)決抵抗”，怎樣“失敗被俘”以及被俘后怎樣“受盡折磨”等等，一概從略。二是評(píng)析，不食嗟來(lái)之食一例便是?！短垂分械倪@則故事，盡管很著名，但內(nèi)容簡(jiǎn)單，人們對(duì)于它的積極意義，未必都能領(lǐng)悟，所以需要稍加評(píng)析。作者根據(jù)自己的理解，把這個(gè)故事再夾敘夾議地重說(shuō)一遍，即“那人擺著一副慈善家的面孔……寧可餓死，也不吃你的飯”幾句，使故事的真意明朗化。三是補(bǔ)述，聞一多一例便是。單引毛主席在《別了，司徒雷登》一文中所說(shuō)的那句話作例證，對(duì)于不了解這段歷史的人來(lái)說(shuō)，顯然是不夠的，還得作必要的補(bǔ)充。這里根據(jù)論證需要，較為充分地補(bǔ)述了當(dāng)年“七一五”事件發(fā)生時(shí)聞一多威武不屈的種種表現(xiàn)。這就使事實(shí)材料的針對(duì)性更強(qiáng)。議論文中轉(zhuǎn)述材料以概述為原則，概述到什么程度要看論證什么，《談骨氣》一文在敘述以上三個(gè)事例，用筆很有分寸?？傊h論文中的敘述是對(duì)所選用的材料的敘述，用語(yǔ)多簡(jiǎn)明概括，只要能讓讀者了解材料的主要內(nèi)容、性質(zhì)、特色即可。避免細(xì)致用筆來(lái)進(jìn)行具體生動(dòng)描寫，否則會(huì)敘議顛倒，材料就不能更好地為議論服務(wù)了。

再如《說(shuō)勤》一文中是這樣轉(zhuǎn)述與論點(diǎn)有關(guān)的材料：

馬克思用了40年時(shí)間，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有1500種以上，終于寫成了《資本論》；司馬遷從青年時(shí)代就搜集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，才完成了被譽(yù)為“千古之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；歌德花了58年時(shí)間，搜集了材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，才取得了震驚世界的成就……可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的。古今中外，概莫能外……勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音混濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒。可是他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。

文中用一組排比句概述了馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤(rùn)等人所共知的名人及其主要事跡，來(lái)論證“業(yè)精于勤”這一中心論點(diǎn)，語(yǔ)言非常簡(jiǎn)略，而對(duì)古希臘演說(shuō)家德摩斯梯尼每天口含石子鍥而不舍地練習(xí)朗誦，最終戰(zhàn)勝口吃，成為古希臘最有名氣的演說(shuō)家的材料則詳細(xì)介紹，因?yàn)檫@是讀者不熟悉的故事，因而交代詳盡。總之，一篇之間如果多處用例，最好不要一味繁或一味簡(jiǎn)，錯(cuò)落有致才用得活。

2．根據(jù)論點(diǎn)的需要來(lái)確定轉(zhuǎn)述材料的角度

議論文中的材料，是用來(lái)闡明文章的中心思想的。什么材料可以用，什么材料不能用，都要根據(jù)論文的中心論點(diǎn)來(lái)決定。中心論點(diǎn)一經(jīng)確定之后，就成了統(tǒng)帥一切的東西。材料必須服從于中心論點(diǎn)的統(tǒng)帥，這里面有一個(gè)剪裁的功夫。材料向例證轉(zhuǎn)化時(shí)，要準(zhǔn)確把握其重點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的材料，正確選取敘述角度來(lái)豐富最能證明論點(diǎn)的內(nèi)容，即“取其一點(diǎn)”，集中火力，強(qiáng)調(diào)、突出和擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的方面，使材料豐富起來(lái)，達(dá)到有力的論證效果。特別是對(duì)自身蘊(yùn)含意義豐富的材料，更要細(xì)心斟酌、正確把握諸多因素的細(xì)微差異，找準(zhǔn)它與論點(diǎn)關(guān)系最密切的一面，讓材料與論點(diǎn)高度一致，以增強(qiáng)敘例的指向性和事例的論證力量。如“達(dá)芬奇畫蛋”這則材料，就可從學(xué)與教兩個(gè)角度考察，既可以體會(huì)耐心、細(xì)心、用心、恒心等品質(zhì)在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的價(jià)值，又可以認(rèn)識(shí)到按照藝術(shù)實(shí)踐規(guī)律教學(xué)，對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，又能耐心細(xì)致地講道理這種教學(xué)態(tài)度和方法的重要意義。若論證“只有持之以恒，才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”這一觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)述材料時(shí)只要突出達(dá)芬奇持續(xù)不斷地反復(fù)練習(xí)畫蛋，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫的內(nèi)容即可，而老師佛羅基奧師教有方與觀點(diǎn)沒有聯(lián)系，可略去不提。再如下面一段材料的轉(zhuǎn)述：

梅蘭芳年輕的時(shí)候去拜師學(xué)戲，師傅說(shuō)他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學(xué)戲的料，拒不收留。天資的缺陷沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼緊跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養(yǎng)金魚，每天俯視水底，雙眼緊跟著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來(lái)，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

關(guān)于梅蘭芳的事跡，為了論證“勤能補(bǔ)拙”，作者對(duì)梅蘭芳當(dāng)年怎樣“拜師學(xué)戲”，怎樣被“拒不收留”等內(nèi)容只一筆帶過，而有針對(duì)性地?cái)U(kuò)展了最能體現(xiàn)梅蘭芳“勤奮”的內(nèi)容，即他通過喂鴿子、養(yǎng)金魚練眼，終于克服了天資的弱點(diǎn)，成為一代京劇大師。這樣，轉(zhuǎn)述的材料就有的放矢地證明了論點(diǎn)。反之，如果把一些不能充分說(shuō)明問題的材料搬來(lái)作牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，或?qū)⑺胁牧辖y(tǒng)統(tǒng)不加選擇地塞進(jìn)文章，就會(huì)搞得文章臃腫龐雜，中心不突出。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必?cái)　罚瑪⑹隽撕芏嗖牧蟻?lái)證明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗，等等。我們把這些材料仔細(xì)思考一下，鑒別一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是所有材料都能說(shuō)明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)的。歷史上的項(xiàng)羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場(chǎng)合下失敗了，所以這些材料是符合論點(diǎn)的。但另外幾則材