2024年初三語文下冊重點篇目《魚我所欲也》?？贾R筆記整理

初三語文下冊《魚我所欲也》常考知識筆記【作者簡介】孟子（約前372~前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期的思想家。他是儒家學(xué)派的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱，有“亞圣”之稱。有《孟子》一書傳世?！局黝}思想】文章以魚和熊掌為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點，并進(jìn)一步指出：無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的“本心”，即羞惡之心?！驹~匯-5個】詞匯拼音造句或解釋茍得gǒudé不當(dāng)?shù)枚谩Ｋ鶒簊uǒè所討厭的。簞食dānshí指裝在簞笥里的飯食。豆羹dòugēng豆器中的羹。喻微小、細(xì)微。蹴爾cù污辱性的施舍。【一詞多意-3組】詞匯拼音詞匯釋義得dé故不為茍得也取得。得dé所識窮乏者得我與同“德”，感恩、感激。與yǔ所識窮乏者得我與同“歟”，語氣詞。與yǔ呼爾而與之給，給予。是shì由是則生而有不用也指某種辦法。是shì是非獨賢者有是心也這種。是shì是亦不可以已乎這種做法【古今異義-6個】詞匯拼音釋義則凡可以得生者何不用也kěyǐ古義：可以用來;今義：表示可能或能夠非獨賢者有是心也shì古義：指示代詞，這種;今義：對，正確一豆羹dòu古義：古代盛食物的一種容器;今義：豆子萬鐘則不辯禮義而受之zhōng古義：古代的一種量器;今義：計時的器具或中空的響器萬鐘于我何加焉jiā古義：指益處，好處今義：增加是亦不可以已乎yǐ古義：停止今義：已經(jīng)【成語-8個】詞匯拼音造句或解釋不屑一顧bùxièyīgù形容極端輕視。豆蔻年華dòukòuniánhuá比喻處女。指女子十三四歲時。自以為是zìyǐwéishì形容主觀，不虛心。鐘靈毓秀zhōnglíngyùxiù指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。加減乘除jiājiǎnchéngchú算術(shù)的四則運算，借指事物的消長變化。迫不得已pòbùdéyǐ被逼得沒有辦法，不得不這樣。得意洋洋déyìyángyáng形容稱心如意、沾沾自喜的樣子。與眾不同yǔzhòngbùtóng跟大家不一樣?！締栴}歸納】1.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？魚和熊掌價值不同，魚普通而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。2.“所欲有甚于生者”“所惡有甚于死者”中“所欲”“所惡”可以指哪些事情？這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀福利，為了國家建設(shè)，為了別人的安危等。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。3.“故患有所不辟”中“患”指什么？“非獨賢者有是心”中“是心”指什么？前者指遭到迫害，遇到生命危險等。后者指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。4.“向為身死而不受，今為宮室之美為之……是亦不可以已乎”這句話用了哪些修辭手法？有何作用？此題第二問運用排比句表達(dá)效果分析法和反問句表達(dá)效果分析法。先用了一組排比句，把“向”和“今”進(jìn)行對比，斥責(zé)了那些為“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而拋掉禮義的人，氣勢恢弘；再用一個反問句，極有力地指出這種做法應(yīng)該停止，語氣嚴(yán)厲。這句話通過排比、對比、反問，強烈譴責(zé)了那些見利忘“義”的人，說理透辟，論證雄辯。5.“失其本心”中的“本心”指的是什么？“本心”指人生下來所固有的善的本性，就是“羞惡之心”，就是“義”。6.本文論證是如何展開的？由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴(yán)密的邏輯推理展開分析論證。第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析，闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如