《阿Q正傳》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《阿Q正傳》魯迅

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識壹1.作家作品《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日記》等共15篇小說。《吶喊》反映了從辛亥革命到五四運動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒落知識分子（《孔乙己》）、城市貧民（《藥》）、人力車夫（《一件小事》）、被壓迫農(nóng)民（《故鄉(xiāng)》《風(fēng)波》）等形象。

取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人”破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。表示他愿同新文化“前驅(qū)”取同一步調(diào)，為革命吶喊戰(zhàn)斗。2.《吶喊》簡介

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。署名為巴人。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。內(nèi)容人物都是虛構(gòu)的。但是素材和思想仍是來源于現(xiàn)實的。不過是雜取種種，經(jīng)過了高度濃縮加工而已。3.《

阿Q正傳》介紹

小說描寫了辛亥革命前后時期，一個小型的農(nóng)村社會未莊里發(fā)生的故事，魯迅將阿Q、趙太爺、吳媽、假洋鬼子、小D、王胡等人本身具有的個性展現(xiàn)得非常精彩，對于當(dāng)時的中國人畸形的思想與人性特征進行了細致的剖析。

流浪雇農(nóng)阿Q沒有家，住在土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，以打短工為生。他常?？湟^去“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西”，又常常比附將來“我的兒子會闊得多啦”；就連頭上的癩瘡疤，他忌諱之余卻又認為別人“還不配”；被別人打敗了，他心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”他看上了趙府傭人吳媽，在求愛挨了一頓打后被趕出趙府。走投無路之際，他跑到城里混了段時間，揀了些人家不要的東西回到未莊。開始大家都懷疑他的東西是偷來的，后來又以為他參加了革命黨，從趙太爺開始，大家都對他刮目相看?？上Ц锩娘L(fēng)暴并沒有吹到未莊，趙秀才、假洋鬼子之流投機參加了革命，阿Q誤投假洋鬼子門下不成，反被“哭喪棒”趕出了門。趙家被搶，阿Q作為搶劫嫌疑犯被捕、被審，最后成了替死鬼被處決。臨死前，阿Q還高喊著“過了二十年又是一個……”4.《

阿Q正傳》整體感知第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。第四章：戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。第五章：生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。第七章：革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。第八章：不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。第九章：大團圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被自決。5.《

阿Q正傳》章節(jié)概述未莊的取名來由①“鬼”一“禺”一“畏”，“畏”與“未”同義，因此“未莊”是“鬼莊”。②“未”這個字還包含“還沒有~”的意思，如果按這樣理解，那么“未莊”就是未達到一定水平的有缺陷的村莊。③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正傳》的背景“未莊”是“羊村”，“羊頭狗肉村”。魯迅以“未莊”為背景的用意之一是說明阿Q生活的“未莊”——清末民初時的中國農(nóng)村是“羊頭狗肉村”，中華民國也徒有虛名，是跟清末君主立憲制完全一樣的“羊頭狗肉村"。（1）阿Q的取名來由①象征普遍國民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辮子（英國人稱其“bigtail”）。③阿貴的音近（紹興口音）——”鬼“（Q為音近，取代具體，代表的是一個群體的人格品行）。6.《阿Q正傳》名字的由來

我又不知道阿Q的名字是怎么寫的......我曾經(jīng)仔細想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號叫月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了。而他既沒有號......又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個人：寫作阿貴，也沒有佐證的......只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，略作阿Q。

（2）正傳

“正傳”指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳（記載一人的生平事跡）”的意思。

魯迅首先選擇的顛覆對象是封建傳統(tǒng)文學(xué)中的“史傳”文體。封建社會，一般市民百姓本無緣入“傳”，阿Q就不但被剝奪了姓趙的權(quán)利，而且連名字也不甚了了。魯迅第一章便說“傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的”，不合孔子曰“名不正則言不順”，故而便從小說家所謂“閑話休提言歸正傳”里取了“正傳”二字，目的在于對傳統(tǒng)的正史進行否定，同封建文人劃清界線，映射封建社會的主流思想及腐朽觀念，具有諷刺幽默意味。7.初讀文章，認識阿Q阿Q人物信息卡姓名身份年齡工作籍貫住址口頭禪外貌特征生平最得意的事生平最值得炫耀的事自我評價他人評價阿Q不詳30歲左右未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖雇農(nóng)打短工媽媽的欺負小尼姑真能做/自尊/自負/見識高/完人注：“土谷祠”也就是人們常說的“土地廟”，它往往是建在鄉(xiāng)村的村外而不是村里，“阿Q”住在“土谷祠里”，恰恰說明了他沒有進入到“未莊”的生活圈內(nèi)?！丁拔辞f”為何難容“阿Q”？》闊/第一個自輕自賤的人進過城并看過殺頭通過填寫人物信息卡，你認為阿Q是一個怎樣的人？無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤地位低下無依無靠生活貧困阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。

我校準(zhǔn)備舉行《魯迅作品選讀》系列講座，作為文學(xué)社主要成員，你要負責(zé)印制第一講《<阿Q正傳>——典型環(huán)境中的典型人物》的宣傳海報。

要求：請你從小說人物與環(huán)境的關(guān)系角度，在這三幅漫畫作品中選一張最切合主題的作為講座海報，說出你的理由?！栋正傳》魯迅

學(xué)習(xí)任務(wù)漫

畫

基

本

解

讀貳1.人物部分

主人公阿Q只占圖片的一小部分，他和其他人物共同構(gòu)成全部畫面?？梢?，豐子愷先生側(cè)重于從人物與環(huán)境的關(guān)系闡釋小說作品。2.文字部分

每幅漫畫都配有一行文字解說，這些句子都是小說中經(jīng)典的人物語言?！栋正傳》魯迅

學(xué)習(xí)任務(wù)透

過

漫

畫

讀

小

說叁1.漫畫一(1)圍繞文中阿Q的幾次“打與被打”完成下面的表格，總結(jié)精神勝利法的內(nèi)涵。精神勝利法分析事件行為表現(xiàn)性格特點

精神勝利法：被閑人嘲笑癩瘡疤、被打賭錢時，亂中被搶、被打被趙太爺打挑釁王胡、被打挑釁“假洋鬼子”被用黃漆棍打?qū)π∧峁脛邮謩幽_自認“蟲豸”、天下第一、心滿意足忽忽不樂、連打自己兩個嘴巴心滿意足、得勝躺下得意、感覺是一種榮耀奚落王胡反被打、“君子動口不動手”無所適從抽緊筋骨、聳了肩膀等候著、感到輕松、忘卻了這份恥辱伸手摸尼姑新剃的頭皮、在酒店人的起哄下再用力一擰才放手自輕自賤自我安慰、懦弱人格扭曲、荒唐可笑欺軟怕硬怯懦、卑怯狡猾嘩眾取寵、欺軟怕硬在現(xiàn)實失敗與屈辱面前，因為自己體弱、卑微等原因不能、不敢扭轉(zhuǎn)局面，而用幻想虛假的勝利、自貶、自欺躲避或虐待更弱者來在精神上實現(xiàn)自我麻醉，或者即時忘卻的一種方法。精神勝利法：又叫“阿Q精神”。

“這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實，而使用虛假的勝利來在精神上實行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘卻。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在二十年后又是一條好漢的呼喊中，完成了最后一次精神勝利。”

——黃修已教授(2)阿Q和王胡的言行反映出未莊怎樣的社會風(fēng)氣？阿Q被眾人嘲笑原因：阿Q挑釁王胡原因：未莊社會：→阿Q形象的典型性：是當(dāng)時社會的各階層人們精神狀態(tài)的一面鏡子，是國民劣根性的象征。它也代表著從古至今的人性弱點。阿Q長有賴瘡疤王胡不僅有賴瘡疤、還長著大胡子將欺負比自己地位更弱者這件事看做理所當(dāng)然漫畫一——透過言行看精神2.漫畫二(1)阿Q形象：(2)未莊典型環(huán)境：欺軟怕硬、自私愚昧、一有機會便欺負更弱者并以此為榮?！昂蜕袆拥?，我動不得？”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了?！斑@斷子絕孫的阿Q！”“哈哈哈”阿Q十分得意的笑?！肮本频昀锏娜艘簿欧值靡獾男??！圮浥掠病⒗淠?、自私、麻木老頭子頌揚說“阿Q真能做！”…別人也摸不著這話是真心還是譏笑。——人情淡薄、虛偽趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹。——貪慕權(quán)勢、勢利、等級觀念深入人心“哈，亮起來了?！薄霸瓉碛斜ｋU燈在這里！”——嘲笑他人生理上的缺陷“他不知道誰和誰為什么打起架來了……一堆洋錢不見了?！薄澙?、不擇手段錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場、老婆跳了三回井，后來，他的母親到處說“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現(xiàn)在只好等留長再說了?！薄撉榧僖?、麻木自私、封建思想濃厚

未莊典型環(huán)境：封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村鄉(xiāng)土社會。這里的人貪慕權(quán)勢、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁、愚昧麻木。辛亥革命對這個村莊幾乎沒有影響。(3)漫畫二中典型人物與典型環(huán)境關(guān)系未莊人欺負阿Q原因：阿Q欺負尼姑原因：眾人贊賞阿Q原因：阿Q處于社會底層尼姑社會地位比他低阿Q行為符合未莊等級秩序

典型環(huán)境影響并決定典型人物的思想行動。恃強凌弱、等級鮮明的未莊社會是阿Q的精神勝利法存在與發(fā)展的土壤。漫畫二——透過阿Q看未莊3.漫畫三(1)請找出文章中關(guān)于“趙”姓的情節(jié)，將以下表格補充完整。3.漫畫三(1)請找出文章中關(guān)于“趙”姓的情節(jié)，將以下表格補充完整。

對待阿Q“趙”姓的態(tài)度深層原因阿Q趙太爺未莊人高興、想攀親戚美慕趙家的高貴地位，想成為“人上人”斥責(zé)、打了他一巴掌、斷然否認作為未莊的統(tǒng)治階層拒絕和阿Q這類底層人物扯上關(guān)系，體現(xiàn)出封建等級制度的森嚴(yán)“格外尊敬他”恭維趙家、已被趙家馴服成奴隸(2)思考未莊眾人對阿Q態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，探討圖片三中未莊的典型特征?！罢f也奇怪從此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他?！薄拔辞f通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才戴上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的?！薄獙w太爺奴顏婢膝，恭維有加——趙太爺成為了未莊人判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)奴性極強

創(chuàng)作背景·辛亥革命“革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！?/p>

——泄憤心理“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，“阿Q，饒命！”誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！?/p>

——報復(fù)心理“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰。”

——革命就是獲得權(quán)力(3)漫畫三中典型人物與典型環(huán)境關(guān)系

阿Q是一個辛亥革命時期愚昧、麻木、具有嚴(yán)重奴性的典型人物，他的性格特征，折射出的是“未莊的被奴役的文明”、而未莊這一忘卻屈辱、壓迫、麻木順從的典型社會環(huán)境，反應(yīng)的是魯迅對政治腐敗，民眾愚昧的辛亥革命時代的洞察。

只有表現(xiàn)出特定歷史條件、社會潮流、時代精神的環(huán)境，才稱得上是典型環(huán)境，在這樣的環(huán)境中表現(xiàn)其典型人物形象才具有最高層次上的典型價值。這樣的作品才能代表現(xiàn)實主義的最高成就?！鞲袼埂督o哈格奈斯的信》

通過對阿Q的語言、心理、動作等的描寫，刻畫了阿Q“精神勝利法”的表現(xiàn)及嚴(yán)重危害，向人們展示了辛亥革命前后畸形的中國社會，特別是畸形的國民精神面貌，反映了當(dāng)時國民普遍存在的病態(tài)心理，以筆為刀，“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，深刻地揭示了國民劣根性，“暴露國民的弱點”，揭露當(dāng)時的病態(tài)社會，“引起療救的注意”。4.小說通過塑造阿Q這一人物形象表現(xiàn)了什么主題？《阿Q正傳》魯迅

學(xué)習(xí)任務(wù)文

章

藝

術(shù)

特

色肆

《阿Q正傳》是中國乃至世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，其思想內(nèi)涵之博大精深，文化底蘊之豐贍厚重，藝術(shù)手法之高超精湛，作品語言之幽默風(fēng)趣，都值得我們反復(fù)玩味。

請總結(jié)概括文本的藝術(shù)特色。

“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的東西撕破給人看?！睂⒈瘎『拖矂∫蛩叵嗷ソ豢?、融合，構(gòu)成這篇小說最大的藝術(shù)特色，產(chǎn)生了意味深長的內(nèi)蘊和強烈的諷刺效果。

阿Q的一生是悲劇性的，但又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的。讀作品時，往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，為阿Q的不幸遭遇而唏噓嘆息，也對殘暴的統(tǒng)治者切齒痛罵。

1.喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核——含笑的悲嘆1.趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除了有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！

2.阿Q沒有辦法，只得另外想出報復(fù)的話來：“你還不配……”又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡。

3.阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。4.阿Q兩只手都捏住自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”……然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下來的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢！

5.在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。文中哪些例子可以證明這一特點？

一切都是可笑的，滑稽的，但對于笑不起來的讀者來說，一切都變成了寓言。這也是為什么把《阿Q正傳》譽為“含笑的悲嘆”，看似喜劇可笑，實則是不可避免的一場悲劇。

小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃?；蚍凑Z或夸張，或大詞小用，或莊詞諧用，其最終目的就是撕下假面，揭露真相，充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨特的語言風(fēng)格。2.嬉笑怒罵，皆成文章——精彩的雜文筆調(diào)“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，表面看自相矛盾，但實際表明那就是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失敗，可見阿Q已經(jīng)病入膏肓，無可救藥了。1.“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？請找?guī)讉€例句進行賞析。2.開頭一句中“卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后……”“蒙”這個詞有何含義？挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。“我力避行文的嘮叨，只要覺得能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也沒有?！保斞浮段以趺醋銎鹦≌f來》）

這一主旨表現(xiàn)在小說語言上，就是抓住對象的關(guān)鍵特征，用經(jīng)濟、簡練的筆墨將其生動地展現(xiàn)出來。

小說雜取生活中底層雇農(nóng)種種不幸與無賴的表現(xiàn)，糅合一處來刻畫成阿Q這個形象，真正做到了“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”(魯迅《中國小說史略》)。

以動作神態(tài)描寫為例來看，作者在情節(jié)發(fā)展過程中，抓住事物的特征，用最經(jīng)濟、最簡練的筆墨簡單的勾勒。

如小說寫阿Q被假洋鬼子打時“在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”，“抽緊筋骨，聳了肩膀”這一系列動作，既說明阿Q地位的低下，也展現(xiàn)出他性格的卑微，含義十分豐富，使得阿Q這一人物形象躍然紙上。3.精湛的白描手法，精微的心理刻畫。

《阿Q正傳》是以一部通俗的滑稽小說或文學(xué)漫畫的方式亮相的，在體裁和寫作手法上，更接近白話章回體小說，既沒有作為現(xiàn)代派作品標(biāo)記的變形和張力，也沒有現(xiàn)實主義小說情節(jié)上的蓄意性和緊張感。

在《阿Q正傳》里，事件的編排是純線性的，一件接一件，像相聲演員一個接著一個地“抖包袱”，幾乎沒有結(jié)構(gòu)可言；語言文字也似乎對“表現(xiàn)力”和“戲劇性”之類的文學(xué)標(biāo)記毫無興趣，而只是高度程式化、高度“象征性”帶有民間戲劇的臉譜化傾向。

4.松散的章回結(jié)構(gòu)，與眾不同的敘事風(fēng)格

阿Q其人，因為地位太低，可有可無，渺茫如塵埃，所以幾乎沒有存在感；又因為是所有“國民劣根性”的集大成者，所以他的陰影無處不在。從這個角度說，他的存在感又特別強。

他的種種惡劣、無賴、麻木的表現(xiàn)讓人恨得牙根癢癢，覺得他死不足惜，可是當(dāng)他真的“蠢死”時，又讓人為他糊里糊涂的死法感到憋屈、嘆息、憤懣。對于阿Q，魯迅先生一聲嘆息：哀其不幸，怒其不爭?！栋正傳》魯迅

學(xué)習(xí)任務(wù)我

為

講

座

選

海

報伍

請大家再次思考，選出你認為最符合本次講座主題的海報，并闡述你的理由。選擇漫畫一的同學(xué)認為：

阿Q的精神勝利法既是阿Q,用于維護自身的尊嚴(yán)的保護殼，也象征著被封建統(tǒng)治奴役著的千千萬中國人民的精神創(chuàng)傷，它直到今天仍對我們持續(xù)地產(chǎn)生影響。所以，能夠反映時代創(chuàng)傷卻又超越了時代局限的“精神勝利法”最適合用于本次講座宣傳。選擇漫畫二的同學(xué)認為：

在這幅圖片中，作者的目光集中在小尼姑這一社會最底層身上。她即是被欺凌者，也是一面折射出阿Q欺軟怕硬、自欺欺人、道貌岸然的精神勝利法的鏡子。這幅漫畫揭示出了恃強凌弱、冷漠自私的未莊社會是精神勝利法存在與發(fā)展的典型環(huán)境這一問題本質(zhì)。所以這幅圖片最適合本次講座主題。選擇漫畫三的同學(xué)認為：

第三幅圖片的時代性最強。從畫面上看，趙老爺身著長袍馬褂，旁邊的人身著長衫，卑躬屈膝。三人頭上都留著長辮。一幅和辛亥革命時代產(chǎn)生強烈反諷效果的等級森嚴(yán)的封建社會圖景便躍然紙上。這幅圖片最能揭示這部作品諷喻辛亥革命的不徹底性這一主旨，這幅圖片最適合作為海報?！叭绻纯鄵Q來的是結(jié)識真理、堅持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路?！薄斞浮都饧贰栋正傳》魯迅

學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系現(xiàn)實，賞析畫像陸

1.我們周圍還有“阿Q”嗎?《阿Q正傳》結(jié)尾處的畫外音：“阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。

據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。”有人認為，阿Q精神在現(xiàn)代社會有其存在的價值；有的人卻認為，阿Q精神在現(xiàn)代社會根本沒有什么用處。你認為在現(xiàn)代社會我們需要阿Q精神嗎？請談一談你的看法。2.我們需要阿Q精神嗎？

我讀這篇小說的時候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國人品性的結(jié)晶呀。我又覺得“阿Q相”未必全然是中國民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點的種?！┒堋蹲x<吶喊>》

我們民族中的每一個分子，都把自身檢驗一下，看你還帶有阿Q