《離騷(節(jié)選)》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

離騷(節(jié)選)開卷有益日月同輝靜靜汨羅，守護(hù)著他的靈魂；皇皇離騷，訴說著他的忠貞。在那個視人民如草芥的動蕩的年代，他用自己的血淚詮釋了什么是心存百姓；在那個朝秦暮楚的戰(zhàn)亂時期，他用自己的生命回答了什么是愛國精神。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。他的心，與日月爭輝。“細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉?！薄翖壖病坝臈諢o事，痛飲讀離騷?！薄獜堨镂幕瘋鞒信c理解語言建構(gòu)與運用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解1.文學(xué)常識中國浪漫主義文學(xué)的奠基人——屈原屈原(前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰(zhàn)國楚國人，丹陽(今湖北秭歸)人。屈原出身于楚國貴族，與懷王同祖。學(xué)識淵博，通曉天文、地理、禮樂制度。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。在內(nèi)政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實行使國家富強的“美政”；在外交方面，具有遠(yuǎn)大目光，主張與強秦對抗。后因受小人陷害，兩次被流放，最后投汨羅江而死。屈原是“楚辭”體的創(chuàng)立者和代表作家，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等，我國文學(xué)史上第一個偉大的浪漫主義詩人，最偉大的愛國詩人，世界文化名人。1953年，世界和平理事會將屈原列為“世界文化名人”，號召全世界人民紀(jì)念他。當(dāng)黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟，上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。他天才似的詩歌陶醉著一代代的炎黃子孫，他的愛國主義已在他曾經(jīng)生活的土地上發(fā)揚，并成為這個民族最高尚的道德之一。2.寫作背景“憂愁幽思”而作《離騷》屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。楚懷王三十九年(前300年)春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。《離騷》是他政治失敗后用血和淚寫成的一首扣人心弦的政治抒情詩。痛飲讀離騷，放開古今才子膽；狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。3．相關(guān)知識楚辭體楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩。楚辭體打破了《詩經(jīng)》四字一句的死板格式，是對中國古代詩歌發(fā)展的一次大的解放，也開啟了我國史詩上的第二個春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式，篇幅和容量可根據(jù)需要而任意擴充。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜于抒寫復(fù)雜的社會生活和表達(dá)豐富的思想感情。關(guān)于《離騷》《離騷》是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也?！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈Ｖ鲝垺芭e賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠(yuǎn)影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。在西南聯(lián)大，聽過聞一多先生講課的人很多。據(jù)汪曾祺先生回憶，聞一多講《楚辭》之前，總會點燃一支煙，語調(diào)頓挫有致，頗為動情地說開場白：“痛飲酒，熟讀《離騷》——方可為真名士”。學(xué)生中有吸煙的，他有時還上前“借火”。這種真性情與名士派頭，堪與魏晉風(fēng)度媲美，為民國大學(xué)的佳話之一。屈原、宋玉等為這一詩體的代表作家，因該詩體代表作品以《離騷》為最，所以這種新體詩又名“騷體”。語言建構(gòu)與運用1.解釋文中加點詞。①苗裔

.②朕

.③皇考

.④貞

.⑤孟陬

.⑥降

.⑦覽揆

.遠(yuǎn)代子孫。裔，衣服的末邊。我。已故父親的美稱。一說指太祖或曾祖?；?，大。考，稱已故的父親。當(dāng)、正當(dāng)。孟春正月，是寅月，正月為陬。降生。覽：觀察。揆(kuí)：測度、衡量。⑧初度

.⑨肇

.⑩錫

.?名

.?字

.?紛

.?內(nèi)美

.出生時的情況。開始。賜給。命名。起個表字。盛多。美好的內(nèi)在品質(zhì)。?重

.?修

.?扈

.?辟

.?紉

.?汩

.加。美好。披。同“僻”，僻靜、幽靜。連綴，連接。水流很快的樣子。此用以形容時光飛逝。即“不與吾”。與，等待。搴(qiān)：拔取。阰(pí)：土坡。采摘。迅速。久留。時序更替。想到。衰老。趁，憑。指現(xiàn)行的政治法度。駿馬。同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。2．思考：《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，(出示投影)唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達(dá)政治理想的。答案：“美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。1.解釋文中加點詞。①太息

.②掩涕

.③好

.④修姱

.⑤

羈

.⑥謇

.嘆息。掩面而泣。愛慕、崇尚。美好。喻指束縛、約束。助詞，無實在意義。⑦誶

.⑧替

.⑨

.⑩申

.?攬茝

.?靈修

.?浩蕩

.諫諍。廢棄。佩帶。重復(fù)、加上。采摘白芷。楚懷王?；奶啤?眾女

.?蛾眉

.?謠諑

.?善淫

.?固

.?偭

.?改錯

.喻指小人。喻指美好的品德。謠：詆毀。諑(zhuó)：誹謗。好做淫邪之事。本來。違背。改變正常的措施。錯，同“措”，舉措。違背準(zhǔn)繩。繩墨：木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追隨邪佞。曲：邪僻，不正派。迎合討好。法度，準(zhǔn)則。忳、郁邑，都是“憂愁煩悶”的意思。失意的樣子。走投無路。突然。指迎合討好他人的丑態(tài)。兇猛的鳥，指鷹、雕等。方枘和圓鑿。合。何、怎么。受著委屈。責(zé)罵。容忍。同“服”，保持。獻(xiàn)身正道。看重，推崇。2．思考：《離騷》塑造了一個怎樣的主人公形象？答案：(示例)《離騷》塑造了一個純潔高大的主人公形象，由于理想的崇高、人格的純潔、感情的強烈，這個形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實之上。全詩始終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他表示了以身殉理想的堅強意志。詩人以花草冠佩象征品德，富有優(yōu)美的理想，把主人公品格刻畫得異常崇高。1.解釋文中加點詞。①相道

②延佇

.③回

④復(fù)路

.⑤行迷

⑥步

.⑦焉

⑧離尤

.⑨初服

⑩制

.相：觀察。道：道路。久立。延，長久。掉轉(zhuǎn)?；卦贰Ｗ呷朊酝?。緩行。在那里。遭受指責(zé)。離，同“罹”，遭受。未仕前的服飾，喻指原先的志向。裁制。?芙蓉

?茍

.?岌岌

?陸離

.?昭質(zhì)

?虧

.?游目

?往觀

.?章

?懲

.荷花。如果、只要。高聳的樣子。修長的樣子。光明純潔的本質(zhì)。減損。放眼觀看。前去觀望。同“彰”，明顯。因受創(chuàng)而戒止。2．思考：學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？(言之有理即可。)答案：(示例)觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。二、鞏固自測1．給下列加點字注音。(1)好修姱

(2)蕙

(3)

羈.

(4)謇朝誶

(5)攬茝

(6)謠諑

.(7)偭規(guī)矩

(8)溘死

(9)方圜

.

(10)侘傺

(11)芰荷

(12)蘭皋

.

(13)岌岌

(14)延佇

(15)鷙鳥

.

(16)雜糅

(17)攘詬

.hào

kuāxiāngjījiǎn

suìchǎizhuómiǎnkèyuánchà

chìjìgāojí

jízhùzhìróugòu2．找出下列句中的通假字并解釋。(1)偭規(guī)矩而改錯(2)忳郁邑余侘傺兮(3)何方圜之能周兮(4)進(jìn)不入以離尤兮(5)芳菲菲其彌章錯，通“措”，舉措邑，通“悒”，苦悶圜，通“圓”，圓形，和“方”相對離，通“罹”，遭受章，通“彰”，明顯3．寫出古今異義詞的古義。(1)怨靈修之浩蕩兮古義：

.

今義：形容雄偉或壯大(2)競周容以為度古義：

.

今義：認(rèn)為(3)寧溘死以流亡兮古義：

.

今義：因災(zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國荒唐把……當(dāng)做隨流水消逝(4)偭規(guī)矩而改錯古義：

.

今義：改正錯誤(5)固時俗之工巧兮古義：

.

今義：技藝巧妙(6)吾獨窮困乎此時也古義：

.

今義：經(jīng)濟困難(7)長余佩之陸離古義：

.

今義：形容色彩繁雜改變措施善于取巧(路)阻塞不通，引申為走投無路的意思修長的樣子4．解釋下列句中的多義詞。(1)長①長太息以掩涕兮

.

②長余佩之陸離

.

③雖欲長侍足下，豈可得哉

.

④孰與君少長

.

副詞，長久使……加長與“短”相對年紀(jì)大的(2)固①固前圣之所厚

.

②汝心之固，固不可徹

.

③江山險固，沃野萬里

.

④固不如也。且為之奈何

.

⑤根不固而求木之長

.

副詞，本來形容詞，頑固形容詞，堅固副詞，確實穩(wěn)固(3)伏①伏清白以死直兮

.

②福兮禍所伏

.

③入武關(guān)，秦伏兵絕其后

.

④降龍伏虎

.

⑤伏其為人

.

同“服”，保持潛藏埋伏降伏，制伏，使……屈服佩服(4)及①及行迷之未遠(yuǎn)

.

②及郡下，詣太守，說如此

.

③望塵莫及

.

④其賢不及孔子

.

趁著至，到達(dá)趕得上比得上(5)反①延佇乎吾將反

.

②舉一隅不以三隅反

.

③求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)

.

④知不足，然后能自反

.

⑤信誓旦旦，不思其反

.

返回類推翻轉(zhuǎn)反省違背5．解釋下列各虛詞在句中的意義和用法。(1)乎①吾獨窮困乎此時也

.

②延佇乎吾將反

.

③料大王士卒足以當(dāng)項王乎

.

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎

.

⑤飄飄乎如遺世獨立

.

⑥王侯將相，寧有種乎

.

于，在用于句中，舒緩語氣表疑問語氣，嗎表商量語氣，吧形容詞詞尾，……的樣子表反問語氣，嗎(2)于①步余馬于蘭皋兮

.

②苛政猛于虎也

.

③曹無傷使人言于項羽曰

.

④請奉命求救于孫將軍

.

⑤業(yè)精于勤而荒于嬉

.

⑥勞心者治人，勞力者治于人

.

在比對向由于被6．寫出下列詞類活用的用法和意義。(1)哀民生之多艱

.

(2)余雖好修姱以

羈兮

.

(3)鷙鳥之不群兮

.

(4)屈心而抑志兮

.

(5)伏清白以死直兮

.

(6)固前圣之所厚

.

(7)步余馬于蘭皋兮

.

(8)茍余情其信芳

.

(9)高余冠之岌岌兮

.

(10)長余佩之陸離

.

為動用法，為……而哀名詞用作動詞，束縛名詞用作動詞，合群使動用法，使……受委屈為動用法，為……而死形容詞用作動詞，看重使動用法，使……走名詞用作形容詞，美好使動用法，使……加高使動用法，使……加長7．填空。(1)詩人不只是為自己鳴不平，而且以博大的胸懷，對人民寄予了深厚的同情的詩句是

。(2)詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是

。繼而指斥那幫奸佞小人違背規(guī)矩，追隨邪曲，為了順適人意，不惜歪曲真理的兩個詩句是

、

。(3)詩中體現(xiàn)詩人要堅持美與善的理想和堅定信念，至死不渝的兩個詩句是

，

。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯背繩墨以追曲兮，競周容以為度亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲(4)《楚辭》是戰(zhàn)國時以

為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，它是繼《詩經(jīng)》以后的一種新詩體。漢成帝時，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，此后“楚辭”就成為一部總集的名稱。這種詩體句子長短不一，全詩句式參差錯落，四言、五言、七言、八言均有，形式靈活多樣，讀起來抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。且“楚辭”多用

字，這使詩歌的抒情性大大增強，使詩人的情感得以酣暢淋漓的抒發(fā)。屈原兮(5)毛澤東在《沁園春·雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！薄帮L(fēng)騷”中的“風(fēng)”是指

，“騷”即

。

是我國第一部詩歌總集，

是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，

也因此成為文學(xué)的代名詞?！秶L(fēng)》《離騷》《詩經(jīng)》《楚辭》風(fēng)騷(6)屈原，名

，

時期楚國人。杰出的政治家和愛國詩人。楚辭的創(chuàng)立者和代表者，是我國

主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。上個世紀(jì)，曾被推舉為世界四大文化名人之一(另有波蘭的

，英國的

，意大利的

)，農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江的紀(jì)念日。平戰(zhàn)國浪漫哥白尼莎士比亞但丁思維發(fā)展與提升一、合作學(xué)習(xí)1．“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？明確：一個愛國詩人，關(guān)心國運、關(guān)心民生是他心之所系。但在那個時代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。2．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？明確：第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。3．《離騷》一詩塑造了怎樣一個抒情主人公形象？明確：《離騷》為我們塑造了一個憂國憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。4．詩人描寫花草禽獸的用意是什么？明確：詩中描寫花草的詩句有“既替余以蕙

兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這些詩句交代了詩人自己被疏遠(yuǎn)廢棄的原因及被廢棄后的行為。顯然，詩人用自己愛好奇?zhèn)ス妍惖南戕グ总票扔髯约豪硐氲某绺呙篮?；在被廢棄后的惡劣處境中，詩人仍讓自己的馬緩行在長著蘭草的水邊高地，疾馳到長著椒樹的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣，表現(xiàn)了詩人無論“進(jìn)”“退”，清白的操守和報國的理想始終不變，九死未悔。在描述出群邪蔽賢、自己壯志難酬時，以古來鷹隼和凡鳥不能合群比喻自己不與小人同流合污的決心。詩人展開豐富的想象，用“蕙”“茝”“鷙鳥”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能為一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心引到奇麗的幻想境界。詩人用它們來象征自己高潔的品德，這就寫出了詩人高大、芳潔的動人形象。5．屈原最終懷石沉江，你如何看待他的這一舉動？明確：觀點一：不贊同，屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他。他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強地活下去，活著，便有希望。這樣投江而死，毫無意義。觀點二：屈原的這一舉動可以理解，作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現(xiàn)，他高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當(dāng)君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路，屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。觀點三：屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。屈原面對楚國上下昏庸、郢都破滅的情況，沒有賣國求榮，而是憑著一顆忠肝義膽，與楚國共存亡。他將國家興衰置于自己得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵著愛國志士，鞭撻著賣國之小人。二、歸納總結(jié)圖解文章主旨探微《離騷》是屈原的代表作，是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。本文是節(jié)選了其中的一部分。作者首先說明了遭貶的原因，然后又表達(dá)了自己不愿與當(dāng)朝奸佞同流合污的思想，緊接著作者展示了自己追求“美政”、九死無悔的高尚情操，表達(dá)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國精神。三、技法學(xué)習(xí)比喻和象征手法《離騷》中比喻、象征手法運用得十分廣泛，比喻形象、豐富、復(fù)雜、互相聯(lián)系，塑造出一組組富于象征色彩的意象群。例如，用“蕙”“攬茝”“蛾眉”比喻自己的美德；用“靈修”比喻君王、君心；用“眾女”比喻群奸；用“初服”比喻原先的志向；用“鷙鳥”比喻詩人的剛烈不群，用“芰荷”“芙蓉”表現(xiàn)詩人美好的精神境界。這些比喻給人留下了豐富的想象，充滿了濃郁的浪漫主義氣息。借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。象征的表現(xiàn)效果是：寓意深刻，能豐富人們的聯(lián)想，耐人尋味，使人獲得意境無窮的感覺；能給人以簡練、形象的實感，能表達(dá)真摯的感情。審美鑒賞與創(chuàng)造一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1．在教材中提煉(1)忠貞為國的忠貞，雖九死猶未悔，以香草、芰荷為裳。只可惜，在小人奸詐、君王昏庸的壓迫下，“美政”的理想化作汨羅江上的一道忠魂，飄在每年陰歷的五月初五。然而“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，不斷求索的詩人，不斷追尋的詩人，人間邪惡不斷詛咒的詩人，顏色憔悴，形容枯槁，常常行吟江畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人，以“明知不可而為之”的執(zhí)著，穿越時間的長空走進(jìn)了我們的心靈。于是，屈原，就成為我們中華文化的一個符號，成為一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。(2)執(zhí)著屈原的一生是悲劇的一生。他既有“存君興國”之志，又有治國理亂之能。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，胸懷“美政”理想，企圖改善楚國的處境，但卻為黑暗勢力所圍困，從而引發(fā)出悲劇性的沖突。而最為感人的是，屈原始終是自己悲劇命運的自覺承擔(dān)者。他對堅持斗爭下去的個人后果本來有足夠的估計，但他義無反顧，仍去自覺承擔(dān)：“余固知謇謇之為患兮，忍而不舍也。”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”明知堅持下去會慘遭不幸，但為了堅守原則，他仍然堅持斗爭到底，從而忍受了極大的痛苦，最終導(dǎo)致了人生的極大悲劇。(3)心靈的選擇人生是在一個舞臺上展示自我，動作的每一個細(xì)節(jié)都要認(rèn)真推敲。舉手投足之間，你在選擇，歡悅還是悲傷？人生的旅程有太多的十字路口，面對太多的選擇，站在街口，我聆聽心的囈語。汨羅江畔，屈原素衣抱石縱身而躍，一代忠臣，他選擇死來證明自己對楚國的忠貞不渝。在他面前有南后的威逼利誘，且憑他的才華，在別國聞達(dá)亦非難事?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”錚錚鐵骨，氣吞山河，在榮華富貴和國家民族之間，他選擇了后者。汨羅江的每一朵浪花都是見證。站在街中，一邊是權(quán)力和地位，一邊是祖國和人民，我聆聽心的囈語：榮華富貴，皆乃過眼云煙，祖國人民，與自己乃有血脈膚發(fā)之連，沒有國家的強盛，何來個人的幸福？所以，我選擇祖國與人民。2．在名句中選擇屈原的千古名句①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。③路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。④余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。⑤茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？⑥舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。⑦滄浪之水濁兮，可以濯我足。⑧與天地兮同壽，與日月兮齊光。⑨樂莫樂兮新相知。⑩亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！?吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。?裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。?鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。?誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。(二)素材這樣運用屈原：赤子之心的汨羅英魂【獲獎名片】濁世清蓮【評價】“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來，處世不必過于認(rèn)真，世道清明，可以出來為官；世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，雖有心報國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋？【頒獎詞】是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強、威震諸侯的局面；是您，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想！【事跡】戰(zhàn)國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學(xué)識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國，抗擊強秦。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現(xiàn)實十分不滿。后因楚國的日益腐敗，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而死。屈原的著作有《離騷》《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁……他的主張，體現(xiàn)了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。屈原的死是對當(dāng)時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時也是向后世發(fā)出的一個警告——要小心黑暗的勢力！他的作品語言生動而富有活力，有著浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野屈原——面向風(fēng)雨的歌者鮑鵬山屈原，是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但屈原的精神卻永在生長，且日益枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園。屈原的代表作《離騷》，簡單地說，既是對士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對士之“棄天下如棄敝屣”自由的否定，同時也標(biāo)志著另一種觀念的建立：“忠”。令人稍感吃驚的是，正是這樣一位向君權(quán)表忠的人，一種桀驁不馴的個性精神卻表現(xiàn)得尤其強烈而突出。正是這種矛盾現(xiàn)象，使得屈原幾乎在所有時代都會得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定?！峨x騷》中的句子，充斥著“恐”“太息”“哀”“怨”……騷者，哭也！為時光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意，他詩中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他開始從“人”的角度、“人”的立場來表達(dá)憤怒，提出訴求。我們知道，《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們訴說著他受到的具體委屈：他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，頃襄王如何侮辱他，令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……從他的詩中，我們讀出了人生的感慨，讀出了人的命運，讀出了一個不愿屈服的個人所感受到的人生困窘，一個保持個性獨立意識的人所受到的壓迫，甚至迫害。如果說，講究“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的《詩經(jīng)》，其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色，被班固批評為“露才揚己”的屈原，則以其“發(fā)憤以抒情”(《惜誦》)，“自怨生”(司馬遷)的詩歌，向我們展示了當(dāng)個性在面對不公平與傷害時，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，當(dāng)然是對社會的切割；而更重要的是對自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個性，便從這血泊中挺身而起。“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當(dāng)”“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《離騷》《九章》等作品中，我們看到了一個淚流滿面的詩人；一個時時在掩面痛哭的詩人；一個面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”，對人間的邪惡不停詛咒的詩人；一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人！《詩經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看這種俗世精神恰恰消解了個人的意義，阻礙了個性的張揚。它入世的深度恰恰減少了個性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個體面對命運時，他的個性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。在中國古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂實在太少。單從篇幅上講，它是中國古代詩歌史上最長的一篇。作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個性精神的深度和廣度。同時，我們也必須注意到它形式上的特點。正是由于他自設(shè)情節(jié)，使得一首抒情詩才能像敘事詩那樣逐層打開。抒情詩有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩經(jīng)》的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。不管怎么說，屈原是中國歷史上第一位偉大的詩人。《詩經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我覺得，《詩經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如果拆散開來，就每一首詩而言，可以說精致、藝術(shù)、有個性，但絕說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕表氂袀ゴ蟮娜烁窬?，可以滋溉后人；須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應(yīng)該說，在這兩點上，屈原都當(dāng)之無愧。拓展閱讀1．漁父先秦：屈原閱讀提示《漁父》是一篇可讀性很強的優(yōu)美散文，就像一支悠遠(yuǎn)的情韻曲，著墨不多卻十分傳神地塑造了漁夫，再現(xiàn)了屈原。中間采用對話體，多用比喻、反問，生動、形象而又富于哲理性。文章中，漁夫與屈原不