初中八年級美術(shù)-情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)

第一頁，共五十二頁。年

年

有

余

于

寶

儉此畫采用傳統(tǒng)年畫“連年有余”的題材，但在四周加上十二生肖的形象，表現(xiàn)含義就變成了“年年有余”

（年畫）

[現(xiàn)代]第二頁，共五十二頁。

美術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)表現(xiàn)手段所創(chuàng)造的視覺藝術(shù)形象，還只是一種外在的表現(xiàn)形式；在它的深層，還蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神，這就是美術(shù)作品的意蘊(yùn)。第三頁，共五十二頁。意蘊(yùn)的四個(gè)層次1.物質(zhì)材料：這是藝術(shù)作品意蘊(yùn)的第一層次，主要體現(xiàn)在文學(xué)的語

言；音樂的的樂響節(jié)奏；舞蹈的形式動作等，這一方面體現(xiàn)在繪畫上主要是指繪畫的筆墨色彩，雕塑的泥、土、木、石等等。4.文化意義：這一點(diǎn)包含兩方面內(nèi)容。首先是指作品中約定俗成的意義和本質(zhì)意義。另外還指時(shí)代精神和民族精神。2.形式構(gòu)成：即作品中的點(diǎn)線面和形體的組織關(guān)系，以及與這些相應(yīng)的各種表現(xiàn)方法。3.作品物象：即作品中描繪的對象是什么？表現(xiàn)了什么場面？體現(xiàn)出什么感情和情趣？第四頁，共五十二頁。羅

中

立

《父親》

1980年第五頁，共五十二頁。仔細(xì)觀察回答以下問題這幅畫畫的什么內(nèi)容？這是用什么工具畫的？這幅畫的繪畫風(fēng)格？這幅畫的含義？第六頁，共五十二頁。

●這副作品，描繪的是一個(gè)普普通通的老農(nóng)形象，畫里的“父親”臉上布滿皺紋、額頭流淌著汗水，手里端著一個(gè)粗瓷大碗望著前方。

●采用照相寫實(shí)主義手法

●畫里是中國的一位普通的，貧困的，苦澀的老百姓，人物的形象是人們再熟悉不過的老年農(nóng)民形象，老人枯黑，干瘦的臉上布滿了像溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了凄楚、迷茫又帶著懇切的目光，像是在緬懷過去，又像是在期待未來，有人說《父親》的形象不是某一個(gè)農(nóng)民的父親，而是中國經(jīng)歷十年浩劫的八億農(nóng)民的父親，也是當(dāng)代中國農(nóng)民的形象，這個(gè)形象所體現(xiàn)的力量，是支撐我們整個(gè)民族，整個(gè)國家從過去走向未來的偉大力量，這個(gè)形象有很大的概括性，又有巨大的包容性，它具有劃時(shí)代的意義。第七頁，共五十二頁。躍馬

（霍去病墓石雕，西漢）第八頁，共五十二頁。

霍去病墓石刻群雕在中國雕塑史上有著重要的地位。作品以其簡潔的造型，粗獷的風(fēng)格，渾厚雄健的宏偉氣勢，不僅寄托了對英雄的歌頌和哀思，也反映了強(qiáng)大西漢時(shí)代精神面貌?；羧ゲ∧沟氖倘旱?，是中國古代雕塑藝術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑，是漢代以后中國古代大型紀(jì)念碑雕刻的典范之作。

霍去?。s公元前140--前117年），西漢著名的將軍，為解除匈奴對漢朝的軍事威脅和打通西域道路建立了不朽功勛，官至驃騎將軍、冠軍侯，但英年早逝，去世時(shí)年僅二十四歲。在他死后，得到了漢武帝的厚葬。第九頁，共五十二頁。思考與回答是不是材料相同，表現(xiàn)的意蘊(yùn)一定相同？是不是形象相同，表現(xiàn)的意蘊(yùn)一定相同？第十頁，共五十二頁。如何從藝術(shù)語言來體會作品的意蘊(yùn)？物質(zhì)材質(zhì)：未經(jīng)細(xì)致打磨的天然石材。形象構(gòu)成（雕刻線條）：簡潔，粗重作品物象形象：一匹奮蹄（預(yù)躍）的駿馬。

渾厚雄健的宏偉氣勢，又可見強(qiáng)大西漢時(shí)代風(fēng)貌的象征及審美特點(diǎn)。文化意義：第十一頁，共五十二頁。躍馬

擊鼓說唱陶

(陶塑)東漢米洛斯的維納斯第十二頁，共五十二頁。虢國夫人游春圖（局部）躍馬

第十三頁，共五十二頁。你能否解讀出作品中所表達(dá)的思想感情第十四頁，共五十二頁。欣賞這些圖片給你什么感覺？抒發(fā)的是什么感情？表達(dá)的是什么理念？第十五頁，共五十二頁。在激流中前進(jìn)（油畫）1963杜鍵

一批身體健壯的船夫駕著渡船，在黃河的中心與驚濤駭浪進(jìn)行著搏斗。他們身上展現(xiàn)出來的那種不屈不撓、英勇奮斗的精神，正是整個(gè)中華民族奮斗不息、勇往直前的民族精神的真實(shí)寫照。第十六頁，共五十二頁。黃河船夫曲第十七頁，共五十二頁。

杜鍵的《在激流中前進(jìn)》是一幅感染力很強(qiáng)的作品。翻騰著層層巨浪急馳而下的河水和一只全身十分傾斜的木船，使整個(gè)畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動感。右下角一個(gè)大大的漩渦打破了自上而下的直線，活躍了畫面，也更加渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。那站在船頭的青年水手，隨時(shí)準(zhǔn)備著對付迎面而來的一切險(xiǎn)關(guān)，他和船后歷盡過無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)的老艄公，共同以十分警惕的目光沉著地注視著前面。

畫家以簡練概括的藝術(shù)語言，雄健有力的筆觸，沉著凝厚的色調(diào)，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險(xiǎn)場景。畫家沒有從正面表現(xiàn)人與激流搏斗的表情，而是通過飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對比，那如一葉小舟般的黃河渡船與大面積的洶涌奔騰的濃漿濁浪對比，通過對水勢的夸張表現(xiàn)反襯了人的力量和精神，較完美地體現(xiàn)了作品的主題。

第十八頁，共五十二頁。作品背后：

《黃河激流》原名為《在激流中前進(jìn)》。創(chuàng)作始于1962年，完成于1963年，歷時(shí)兩年。是畫家在油畫研究班學(xué)習(xí)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作。為此，畫家曾先后到山西禹門口、陜西宋家川等處在險(xiǎn)急河段的黃河渡口體驗(yàn)生活，搜集創(chuàng)作素材?！拔母铩敝校俗髌繁还谝噪[喻“載舟之水可以覆舟”、“把矛頭指向無產(chǎn)階級專政”的罪名受到批判，致使原作被毀。1991年底，為參加“二十世紀(jì)·中國”畫展，畫家重畫此畫，尺寸比原圖略小，畫面亦與原作小有差異。原大小為：14.8厘米X528.7厘米。第十九頁，共五十二頁。楊柳

浴禽圖

朱耷

（da）紙本水墨縱119厘米橫58.4厘米。八哥的姿勢畫法完全相同，可見八大山人自己對這一形象的塑造相當(dāng)滿意，同時(shí)也可以了解到八大山人那些瀟灑隨意，看似漫不經(jīng)心的作品是經(jīng)過了如何仔細(xì)推敲才創(chuàng)造出來的。

在構(gòu)圖處理上，以八哥為全畫視覺中心，采取上虛下實(shí)的手法，而又虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。即他自己所說的“陰騭(zhi）陽受"的處理手法。如下部樹干、湖石、土坡中留出三大塊空白。上部楊柳枝條迎風(fēng)搖曳，寥寥數(shù)筆，又分割出若干塊空間，雖虛而實(shí)，有密不透風(fēng)之感。最后題款和印章與主體八哥成倚角之勢，以補(bǔ)虛中之不足。此幅畫面筆墨雖簡而構(gòu)圖飽滿，境界廓大，表現(xiàn)了春風(fēng)和熙、萬物萌動的無限生意。第二十頁，共五十二頁。洪荒風(fēng)雪黃胄（zhou）《洪荒風(fēng)雪》的構(gòu)思得之于作者青藏公路行程中的切身感受。當(dāng)時(shí)他和同伴們在大戈壁灘艱難跋涉一個(gè)星期，不見人煙，突然，遠(yuǎn)處傳來駝鈴聲，使他們精神為之一振。一隊(duì)地質(zhì)隊(duì)員迎面而來，這意外驚喜令人永生難忘，從而創(chuàng)作了《洪荒風(fēng)雪》。作者以仰視的角度突出表現(xiàn)了幾個(gè)地質(zhì)隊(duì)員騎著高大的駱駝行進(jìn)在風(fēng)雪彌漫的荒原上的情景，作品中人物樂觀、豪邁，充滿強(qiáng)烈的生活氣息，這正是黃胄藝術(shù)的特點(diǎn)。第二十一頁，共五十二頁。孤單痛苦豪邁樂觀情感?第二十二頁，共五十二頁?！睹姘风胬栈葜?/p>

饑餓的孩子要面包吃的哭聲撕裂著母親痛苦的心，粗獷的筆法勾畫的背影表現(xiàn)出感人肺腑的感情。第二十三頁，共五十二頁?！缎窃乱埂罚ㄓ彤嫞╄蟆じ撸ê商m）

在這幅畫中，呈現(xiàn)了兩種線條風(fēng)格:一是彎曲的長線，一是破碎的短線。兩者交互運(yùn)用，使畫面呈現(xiàn)出眩目的奇幻景象。

在構(gòu)圖上，利用騷動的天空與平靜的小鎮(zhèn)形成對比，松樹與橫向的山脈、天空達(dá)到視覺上的平衡。

在色彩上，全畫的色調(diào)呈紫綠色，畫家用充滿運(yùn)動感的、連續(xù)不斷的、波浪流動般的筆觸表現(xiàn)星云和樹木，星云和樹木象似一團(tuán)正在熾熱燃燒的火球，正在奮發(fā)向上。具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，給人留下深刻的印象。第二十四頁，共五十二頁?！袼缙诋嬶L(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫及法國寫實(shí)主義畫派的影響。1886年，他來到巴黎，結(jié)識印象派和新印象派畫家，并接觸到日本浮世繪的作品。視野的擴(kuò)展使其畫風(fēng)巨變，他的畫，開始由早期的沉悶、昏暗，而變得簡潔、明亮和色彩強(qiáng)烈。而當(dāng)他1888年來到法國南部小鎮(zhèn)阿爾的時(shí)候，則已經(jīng)擺脫印象派及新印象派的影響，走到了與之背道而馳的境地。在阿爾，梵高想要組織個(gè)畫家社團(tuán)。1888年，高更應(yīng)邀前往，但由于二人性格的沖突和觀念的分歧，合作很快便告失敗。此后，梵高的瘋病(有人記載是“癲癇病")時(shí)常發(fā)作，但神志清醒時(shí)他仍然堅(jiān)持作畫。1890年7月，他在精神錯(cuò)亂中開槍自殺，年僅37歲。文森特·威廉·梵高(1853年一1890年)荷蘭后印象派代表性畫家。

梵高出生于荷蘭鄉(xiāng)村的一個(gè)新教牧師家庭，早年的他做過職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過礦區(qū)的傳教士。他充滿幻想，愛走極端，在生活中屢道挫折和失敗，最后他投身于繪畫，決心“在繪畫中與自己苦斗”第二十五頁，共五十二頁。波普藝術(shù)？大地藝術(shù)？裝置藝術(shù)？第二十六頁，共五十二頁。

瑪麗蓮·夢露的頭像，是安迪·沃霍爾作品中一個(gè)最令人關(guān)注的題材。

在1967年所作的《瑪麗蓮·夢露》一畫中，畫家以那位不幸的好萊塢性感影星的頭像，作為畫面的基本元素，一排排地重復(fù)排立。那色彩簡單、整齊單調(diào)的一個(gè)個(gè)夢露頭像，反映出現(xiàn)代商業(yè)化社會中人們無可奈何的空虛與迷惘。

波普藝術(shù)(PopArt,譯為“波普藝術(shù)”或“波普藝術(shù)”),是一個(gè)探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)連的藝術(shù)運(yùn)動。波普藝術(shù)試圖推翻抽象表現(xiàn)藝術(shù)并轉(zhuǎn)向符號，商標(biāo)等具象的大眾文化主題。波普藝術(shù)這個(gè)字目前已知的是由1956年英國藝術(shù)評論家羅倫斯·艾偉(LaurenceAlloway)所提出。第二十七頁，共五十二頁。波普藝術(shù)第二十八頁，共五十二頁。

大地藝術(shù)（EarthArt)又稱“地景藝術(shù)”、“土方工程”它是指藝術(shù)家以大自然作為創(chuàng)造媒體，把藝術(shù)與大自然有機(jī)的結(jié)合創(chuàng)造出的一種富有藝術(shù)整體性情景的視覺化藝術(shù)形式。

第二十九頁，共五十二頁。包裹藝術(shù)家克里斯托和珍妮·克勞德兩夫婦

第三十頁，共五十二頁。第三十一頁，共五十二頁。裝置藝術(shù)，是指藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡單地講，裝置藝術(shù)，就是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。

第三十二頁，共五十二頁。第三十三頁，共五十二頁。第三十四頁，共五十二頁。天書徐冰裝置藝術(shù)[現(xiàn)代]將無人認(rèn)得出而又看上去像漢字的圖像大量復(fù)制然后鋪天蓋地地陳設(shè)在展廳里，它誘使觀眾似乎回到傳統(tǒng)的海洋中最終又一無所得，只得放棄辨認(rèn)的努力，這就是十年前徐冰提供給我們的一道似是而非的裝置大餐。

在此后多年里，徐冰一直在做各種代表傳統(tǒng)文化符號的拓印和印記的工作。他以個(gè)人持之以恒的努力使藝術(shù)的使命保持在一個(gè)既清醒而又清晰的、富有責(zé)任感的脈絡(luò)中第三十五頁，共五十二頁。第三十六頁，共五十二頁。不同的形象能不能表現(xiàn)相同的意蘊(yùn)？

對比《太行豐碑》《狼牙山五壯士》思考與回答：第三十七頁，共五十二頁。

《太行豐碑》運(yùn)用深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之法，夸張了山形的碑銘感，崇高感和量感，用強(qiáng)烈的朱紅色瀉染逆光，使這如碑之山頓生神采。正如賈又福在題識中所說，太行山“確乎是碑”，是中華民族堅(jiān)韌不拔的精神之碑。

《太行豐碑》第三十八頁，共五十二頁。這幅《狼牙山五壯士》是表現(xiàn)抗戰(zhàn)的經(jīng)典作品。五位抗日戰(zhàn)士呈金字塔式構(gòu)圖，具有紀(jì)念碑般的效果，堅(jiān)實(shí)而不可撼動，五個(gè)人動作神態(tài)各異，或回頭怒視，或大義凜然，有的戰(zhàn)士緊握雙拳，表現(xiàn)出依然想消滅敵寇的愿望。作品既熱情歌頌了英雄們寧死不屈的崇高氣節(jié)和英勇氣概，又寓意和象征著中國人民不可侵犯與必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。

作品中人物描繪惟妙惟肖，具有很強(qiáng)的體積感，演奏出為中華民族獻(xiàn)身的壯麗篇章。

《狼牙山五壯士》

（油畫）1959詹建俊第三十九頁，共五十二頁。思考與回答：表現(xiàn)方法不同，意蘊(yùn)是不是也不同。

對比畢加索的《輕吻嬰兒》《母親》第四十頁，共五十二頁?！遁p吻嬰兒》《母親》第四十一頁，共五十二頁。巴勃羅?畢加索個(gè)人簡介巴勃羅?畢加索，是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠(yuǎn)的藝術(shù)家，他和他的畫在世界藝術(shù)史上占據(jù)了不朽的地位。畢加索也是位多產(chǎn)畫家，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的作品總計(jì)近37000件，包括：油畫1885幅，素描7089幅，版畫20000幅，平版畫6121幅。（1881～1973）出生在西班牙馬拉加第四十二頁，共五十二頁。

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第四十三頁，共五十二頁。紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一。它是家具設(shè)計(jì)師里特維爾德受《風(fēng)格》雜志影響而設(shè)計(jì)的。里特維爾德的紅藍(lán)椅對包豪斯產(chǎn)生了很大的影響。紅藍(lán)椅于1917-1918年設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)沒有著色，著色的版本直到1923年才第一次展現(xiàn)與世人。這把椅子整體都是木結(jié)構(gòu)。13根木條互相垂直，組成椅子的空間結(jié)構(gòu)，各結(jié)構(gòu)間用螺絲緊固而非傳統(tǒng)的榫接方式，以防有損于結(jié)構(gòu)。這把椅子最初被涂以灰黑色。后來，里特維爾德通過使用單純明亮的色彩來強(qiáng)化結(jié)構(gòu)，使其完全不加掩飾，重新涂上原色。這樣就產(chǎn)生了紅色的靠背和藍(lán)色的坐墊。這款紅藍(lán)椅具有激進(jìn)的純幾何形態(tài)和難以想像的形式。在形式上，是畫家蒙德里安作品《紅黃藍(lán)相間》的立體化翻譯。第四十四頁，共五十二頁。《紅黃藍(lán)相間》蒙德里安第四十五頁，共五十二頁。第