朝陽市建平縣高三月聯(lián)考試題語文

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精絕密★啟用前高三語文試卷（考試時間:150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1。答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上.2?；卮疬x擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回.一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：相比于西方國家廣泛流行的分餐制，中國人更習(xí)慣聚餐。其實(shí)，中國人一開始也采取的是分餐制?！妒酚洝匪d的“鴻門宴”故事，就是分餐制的形式.劉邦一行登門拜會，項(xiàng)羽留劉邦等人吃飯,席間，項(xiàng)羽、范增、項(xiàng)伯、劉邦、張良等人分坐于不同方位，這正是分餐制的典型場景.如果他們幾個人圍著一個桌子吃飯，項(xiàng)莊也就不可能通過舞劍的方式去殺劉邦了,因?yàn)槟菢幼鲰?xiàng)羽也會有危險。不僅史書記載如此，大量考古發(fā)掘出土的實(shí)物也證明是這樣的.山東諸城出土的前涼“髡刑圖”畫像磚，體現(xiàn)了漢代人用餐的場景.圖中官吏列坐，一人面前放置一份盛有食物的餐具。還有四川郫都區(qū)出土的“宴飲舞樂百戲”畫像磚，圖中有五個人席地而坐，一人面前擺有一案，眾人分餐而食.中國人早期實(shí)行分餐制，與家具的形制有關(guān)。中國一開始沒有椅子、桌子這樣的家具，人們通常席地而坐。將杯盤直接放在席子上既不衛(wèi)生也不雅觀，于是吃飯時通常還有一種食案，只是它比較低矮。在漢墓中出土過一幅《宴飲觀舞圖》壁畫，表現(xiàn)的是人們就餐的場景，圖中每個人面前都有一個小食案，這種小食案其實(shí)就是食盤的變形.顏師古在《急就章注》中解釋：“無足曰盤，有足曰案,所以陳舉食也.”與食盤不同，這種小食案下面有足，便于放在席上.《后漢書》記載，隱士梁鴻從太學(xué)畢業(yè)后厭倦官場，還鄉(xiāng)后娶孟光為妻，夫妻二人后轉(zhuǎn)徙吳郡，靠幫工維持生計(jì)。梁鴻每次回來，“妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉”。孟光舉的“案”,就是當(dāng)時常見的小食案。魏晉以后，各民族之間加快了交流與融合，受少數(shù)民族生活習(xí)俗的影響,人們的服飾、家具和用餐器具有了許多革新,進(jìn)而影響到用餐的形式。與漢人傳統(tǒng)服飾不同，少數(shù)民族的“胡服”以袖窄、緊身、圓領(lǐng)、開衩等特點(diǎn)而更適合活動，在用餐時不容易碰翻杯盤，也不容易沾上油污。少數(shù)民族所使用的“胡床”，類似于人們后來一直用的“馬扎",已經(jīng)是一種高足坐具了。至少在東漢末年，“胡服”“胡床”等已經(jīng)傳到內(nèi)地，受到上層社會的喜愛.《后漢書》記載，漢靈帝“好胡服、胡帳、胡床、胡坐"，京城中“貴戚皆競為之"。穿著越來越緊身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里,面前是高足的桌子，人們用餐時無疑會感到更舒服.這時,如果仍采取以前的那種分餐制形式，就需要在每個人面前放一張桌子，每個人坐一把椅子，不僅浪費(fèi)家具,而且室內(nèi)空間不足夠大的話也難以擺開,于是人們逐漸聚攏到一張桌子上吃飯,分餐制向聚餐制悄悄轉(zhuǎn)變.這種情形早在魏晉時期就已經(jīng)發(fā)生了.在嘉峪關(guān)出土的魏晉墓室磚畫《宴飲圖》中，就有四個人并列坐在一個長方形大食案的一側(cè)用餐的情景。到了唐代，聚餐制開始普及，在唐長安韋氏墓壁畫《野宴圖》中，正中間放著一張方形的桌子,食具全部放在這張桌子上,共有九名男子坐在各自凳子上分三面圍著桌邊聚餐.由分餐制向聚餐制轉(zhuǎn)變是一個漫長的漸變過程，除了服飾、家具、食器等方面革新所產(chǎn)生的推動作用外，人們思想觀念的變化也是原因之一.魏晉以后戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，儒家學(xué)說受到玄學(xué)等思想的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的等級、禮制等觀念有逐漸淡化的傾向，用餐形式更趨向?qū)嵱没?，其所承載的禮教色彩有所減弱,這也影響到社會習(xí)俗的變革.（摘編自陳忠?！斗植椭圃谥袊糯难葑儭?材料二：中國人的飲食方式經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展進(jìn)程.很長時間以來，圍桌共食已成為普遍習(xí)慣,也是一種文化符號?？曜邮莻鹘y(tǒng)飲食文化的另一個重要符號，逢年過節(jié)親朋好友聚會，許多人都習(xí)慣以彼此夾菜的方式表達(dá)情感。圍桌共食中來回“穿梭”著筷子,這種場景雖然傳遞著情誼，但卻極大增加了病菌傳播的風(fēng)險形成新興的餐桌文化,離不開多方協(xié)作共同努力。首先是政府要積極進(jìn)行正面引導(dǎo)宣傳。杭州建德市制作公筷公勺地方標(biāo)準(zhǔn)，并制作“前端金色、后端綠色,尾部標(biāo)注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果.面對關(guān)系到公眾衛(wèi)生安全的“小事”，政府要拿出實(shí)際行動積極作為.再者是餐飲企業(yè)要成為分餐而食的推動者。根據(jù)《餐飲業(yè)分餐制設(shè)施條件與服務(wù)規(guī)范》，各個餐飲企業(yè)要踐行企業(yè)責(zé)任,在設(shè)施條件、服務(wù)規(guī)范、衛(wèi)生條件等方面嚴(yán)格把關(guān),為大眾創(chuàng)造分餐飲食的基礎(chǔ)設(shè)施條件,并引導(dǎo)人們養(yǎng)成正確的飲食觀念。多一雙公筷、一個公勺，多一份放心安心.公筷、公勺用起來，分餐進(jìn)食搞起來，這些文明小節(jié)將為廣大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以從自己做起，通過每個人的努力,讓“公筷意識”深入人心，讓“分餐進(jìn)食”成為文明標(biāo)配，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。(摘編自薛正文《公筷公勺分餐進(jìn)食引領(lǐng)文明餐桌新“食"尚》）材料三：據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，唾液是疾病的主要傳播途徑之一。除了受新型冠狀病毒感染的肺炎外，合餐很可能成為肝炎、傷寒、痢疾等多種疾病以及幽門螺旋桿菌的傳播媒介。數(shù)據(jù)顯示，成人幽門螺旋桿菌的感染率高達(dá)60%。倡導(dǎo)分餐制不但在疫情期間更安全、衛(wèi)生，在平時也更符合健康生活的理念。但傳統(tǒng)觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等是一些網(wǎng)民不愿分餐的主要原因。還有聲音表示，推行家庭分餐制比推行聚會分餐制遇到的阻力和困難更大。有建議指出，在疫情的影響下，餐飲企業(yè)和單位食堂可以率先實(shí)行分餐制，社會上加大對分餐制的宣傳力度,從服務(wù)到理念，提高公眾對分餐制的接受度,在潛移默化中影響到個人和家庭，養(yǎng)成更健康的生活方式。(摘編自韓冰玉《浙江走進(jìn)公筷新“食”代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分)A。“鴻門宴”上采用了分餐制的形式,因?yàn)轫?xiàng)莊擔(dān)心通過舞劍的方式去殺劉邦會給項(xiàng)羽帶來危險。B.中國的分餐制歷史悠久，至少在漢代人們就采用了分餐制的形式，后來受少數(shù)民族生活習(xí)俗的影響才發(fā)生了改變。C.與分餐制相比，聚餐制更實(shí)用,可以減少使用家具，節(jié)約室內(nèi)空間,并且讓人不必顧忌傳統(tǒng)的等級、禮制等觀念。D。傳統(tǒng)觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等原因造成了一些網(wǎng)民認(rèn)為推行家庭分餐制將遇到很大的阻力和困難。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“《后漢書》記載，漢靈帝‘好胡服、胡帳、胡床、胡坐',京城中‘貴戚皆競為之’”,由此可知漢靈帝是聚餐制的積極推動者。B。文章用直觀性強(qiáng)的魏晉墓室磚畫《宴飲圖》表明魏晉時期分餐制向聚餐制悄悄轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，極具說服力.C.一種新的用餐習(xí)慣、用餐文明禮儀的形成需要一個漸變的過程，因此使用公筷公勺分餐進(jìn)食的推廣也需要有耐心。D。當(dāng)前圍桌共食是社會的普遍現(xiàn)象，這一生活方式雖然有助于情感的交流與溝通，卻增加了病菌傳播的風(fēng)險。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法中最值得肯定的一項(xiàng)是(3分)A。有傳染性疾病的分開吃可防傳染,家人都沒傳染性疾病則不必分開.B.一家人分開吃飯不是疏遠(yuǎn)，對家人生命安全和身體健康負(fù)責(zé)才是重要的。C.中國人過日子希望團(tuán)團(tuán)圓圓,家人坐一桌各吃各的顯得有點(diǎn)生分。D.對于家庭來說，分餐是個人習(xí)慣,不必強(qiáng)推,每家有每家的習(xí)慣。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò).(4分)5。結(jié)合以上材料,簡要分析當(dāng)前應(yīng)如何有效地推行分餐制.(6分)(二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題.旗魂薛培政“哎，老伙計(jì)們吶——走啊，咱們到大槐樹下升旗去！”初夏雨霽的早晨，太陽露出了燦爛的笑靨，靜謐的大山深處,回蕩著一個老者那激動而悠長的聲音，既像是邀約同伴,又像是自言自語。劉家凹村頭，傷殘老兵長安爺,習(xí)慣性地整理過身上的衣服后,便手拄拐杖，挺起胸脯，拖著那條裝有假肢的左腿,鄭重扛起那面五星紅旗,朝前方那棵大槐樹下走去.陽光透過大槐樹枝葉的縫隙，在幽深的山坳里灑落下片片金黃.少頃，隨著長安爺唱的那夾雜著濃重方言的國歌聲響起，只見老人邊用右手行著軍禮，邊用左手拉動著自制滑輪，將國旗徐徐升到了樹頂。望著被風(fēng)刮得呼啦作響的國旗，長安爺咧開沒牙的嘴笑了。劉家凹村上了歲數(shù)的人說，幾十年了,只要不刮狂風(fēng)不下雨，老長安的國旗每天都會升起，他把那旗看成是他的命哩。長安爺曾從戰(zhàn)場的死人堆里爬出來，是死過好幾回的人了，他壓根就不信命。然而，老人卻常嘮叨國旗有靈性，說那上面染著楊連長、老班長、大個李和小東北等無數(shù)烈士的鮮血。“沖啊——劉長安，沖啊！"雖然大半輩子過去了，長安爺?shù)亩吶詴r常響起沖鋒的號角，仿佛聽到那些長眠的戰(zhàn)友，還像以往那樣呼喚著他揮舞旗幟沖向敵軍陣地。他總覺得眼前有面戰(zhàn)旗在揮舞,這旗就像塊磁石吸引著他的靈魂向前涌動，只要看到電視里出現(xiàn)升國旗、奏國歌的鏡頭，他就禁不住熱血沸騰，壯懷激烈,眼前就會浮現(xiàn)出那一幕幕慘烈的戰(zhàn)斗場面。70多年前的抗日烽火,燃紅了神州大地的角角落落.只有百十戶人家的劉家凹村，一次走出了8名熱血青年,奔向根據(jù)地當(dāng)了八路軍，其中就有不滿15歲瞞著母親報(bào)名參軍的小安子,也就是后來的長安爺。也是在一個夏日雨后的早晨,對魯西南某城日軍占領(lǐng)區(qū)發(fā)起總攻的戰(zhàn)斗就要打響,連長把他帶到了團(tuán)長的跟前.大胡子團(tuán)長望著身材魁梧的小伙點(diǎn)了點(diǎn)頭:“嗯，我看這小子是塊打旗的料，就是他了！”隨后，團(tuán)長從通信員手中接過戰(zhàn)旗交到他手中,命令道：“人在旗在,部隊(duì)沖鋒到哪戰(zhàn)旗就要跟到哪，只要尖刀隊(duì)撕開口子，你就要給我義無反顧地沖到前頭去，要把我們的戰(zhàn)旗插到城頭的最頂端！"“是，保證完成任務(wù)！"從那時起，長安爺就成了一個勇猛的旗手。往后的日子里，只要聽到?jīng)_鋒號響起，他就像一頭暴怒的雄獅，高舉戰(zhàn)旗躍出戰(zhàn)壕，迎著彈雨沖向敵陣，直到把勝利的旗幟插上攻克的陣地.如同手中那一面面千瘡百孔的戰(zhàn)旗，作為旗手的長安爺，在血與火的洗禮中，身上落下了累累傷痕,還因觸雷失去了左腿。后來，他放棄了進(jìn)休養(yǎng)所療養(yǎng),戴著假肢、拄著拐杖回到了故鄉(xiāng)劉家凹.他再也沒有走出過大山，帶回的那一大包軍功章也塵封在了床頭柜里，唯一陪伴他左右的是當(dāng)初離開部隊(duì)時,特地申請的那面五星紅旗。“把紅旗打起來，‘人在旗在，旗在陣地在',信心就在，勝利就在！當(dāng)年那不可一世的小鬼子都被我們打回老家了,還有什么困難不能克服？”回到家鄉(xiāng)擔(dān)任了村支書的長安爺，又在家鄉(xiāng)那座座荒山上擺開戰(zhàn)場，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響了脫貧致富的翻身仗.每一次向荒山進(jìn)軍,長安爺?shù)膭訂T令都會讓人血脈僨張?？恐?dāng)年那股拼勁，他讓全村老少過上了幸福的光景.久了,鄉(xiāng)親們就覺得長安爺與那一面紅旗融為一體了.進(jìn)入耄耋之年的長安爺，再也爬不上村子對面的犄角嶺了，但老人的心勁還在,就喜歡與人“擺古”過去與紅旗有關(guān)的那些事兒.長安爺每次講故事總少不了要講“鋼八連”。開頭便是“那是鋼鐵的連隊(duì)、勝利的旗幟……”每當(dāng)講到鋼八連的口號是“攻必克、守必堅(jiān)，打到哪里就把勝利的旗幟插到哪里”時，人們就會發(fā)現(xiàn)長安爺聲如洪鐘、語氣堅(jiān)定,處處充滿著自豪感……一代代的劉家凹人，就這樣聽著長安爺?shù)墓适麻L大了,有的上了大學(xué)，有的參了軍，有的外出務(wù)工,紛紛離開大山，創(chuàng)業(yè)去了外地，但長安爺?shù)墓适氯詴r刻滋養(yǎng)他們的心靈，“人在旗在、旗在陣地在”促使他們砥礪意志，戰(zhàn)勝困難，一個個成為行業(yè)的翹楚，且口口相傳、生生不息，最后就成了劉家凹人的精神名片.看!長安爺又把那面五星紅旗升起來了。6。下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.“既像是邀約同伴，又像是自言自語”一句表明長安爺?shù)男袨闆]有得到劉家凹村村民的理解，內(nèi)心有點(diǎn)失落。B。習(xí)慣性地整理衣服，挺起胸脯，行著軍禮，唱著國歌等一系列動作描寫，展現(xiàn)了長安爺對國旗的敬畏之心.C.“人在旗在，旗在陣地在”這句話一直激勵著長安爺從戰(zhàn)爭年代走到和平年代，并激勵著他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富。D.鮮艷的紅旗上曾沾染了長眠的戰(zhàn)友的鮮血，長安爺對國旗的守衛(wèi)與呵護(hù)，凝聚著一代人熾熱的愛國情懷。7。下列與小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A。文章開頭部分的環(huán)境描寫,為老人的出場營造了清新的背景，烘托出老人扛起國旗后高大英武的形象。B.“身上落下了累累傷痕，還因觸雷失去了左腿”這一描寫照應(yīng)了前文“拖著那條裝有假肢的左腿”這一事實(shí)，作者匠心可見一斑。C.長安爺每當(dāng)講到鋼八連的口號時,“聲如洪鐘、語氣堅(jiān)定,處處充滿著自豪感”，這表明長安爺對鋼八連感情深厚.D.作品采用插敘等手法，敘述了長安爺堅(jiān)持升國旗的感人事跡和戰(zhàn)爭年代革命前輩們浴血奮戰(zhàn)的烽煙往事。8。小說畫橫線處借助長安爺?shù)南胂?、回憶，以虛寫?shí)來刻畫人物形象，請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勥@樣寫的好處。（4分）9。小說以“旗魂”為題，有什么作用？請結(jié)合全文進(jìn)行分析.（6分)二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題.宋湜，字持正，京兆長安人。曾祖擇，牟平令。祖贊，萬年令。父溫故,晉天福中進(jìn)士，至左補(bǔ)闕;弟溫舒，亦進(jìn)士,至職方員外郎，兄弟皆有時名.湜幼警悟，早孤，與兄泌勵志篤學(xué)，事母以孝聞.溫舒典耀州,湜侍行，代作箋奏，詞敏而麗。溫舒拊背曰:“此兒真國器，恨吾兄不及見也?！碧脚d國五年進(jìn)士，釋褐將作監(jiān)丞、通判梓州榷鹽院，就遷右贊善大夫。宋準(zhǔn)薦其文，拜著作郎、直史館，賜緋。雍熙三年，以右補(bǔ)闕知制誥，與王化基、李沆并命，仍賜白金五百兩、錢五十萬.加戶部員外郎,與蘇易簡同知貢舉，俄判刑部,賜金紫.淳化二年,道安訟大理斷獄不當(dāng)，湜坐累，降均州團(tuán)練副使.時母老,湜留其室奉養(yǎng)。移汝州，與王禹偁并召入,為禮部員外郎、直昭文館。五年,以職方員外郎再知制誥、判集賢院，知銀壹、通進(jìn).至道元年，為翰林學(xué)士，知審官院、三班.真宗即位，拜中書舍人。丁內(nèi)艱，起復(fù).真宗北巡，將次大名,以扈從軍列為行陣，親御鎧甲于中,諸王、樞密介胃以從，命湜與王顯分押后陣。駐蹕數(shù)日常召見便殿方奏事疾作仆地內(nèi)侍掖出太醫(yī)診視撫問相繼以疾亟聞明年正月,真宗臨視，許以先歸，賜衾褥,曰：“此朕嘗御者，雖故暗，亦足御道途之寒.”又遣內(nèi)侍護(hù)送供帳,至澶州,卒，年五十一.廢朝，贈吏部侍郎。真宗再幸河朔，追悼之，加贈刑部尚書，謚曰忠定。湜風(fēng)貌秀整,有醞藉，器識沖遠(yuǎn)，好學(xué),美文辭，善談?wù)擄嬛o,曉音律，妙于奕棋。筆法遒媚，書帖之出，人多傳效.喜引重后進(jìn)有名者，又好趨人之急，當(dāng)世士流，翕然宗仰之。有文集二十卷。（選自《宋史·宋湜傳》，有刪改)10。下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.駐蹕數(shù)日/常召見/便殿方奏事/疾作仆地/內(nèi)侍掖出/太醫(yī)診視/撫向相繼/以疾亟聞/B。駐蹕數(shù)日/常召見/便殿方奏事/疾作仆地/內(nèi)侍掖出/太醫(yī)診視撫問/相繼以疾亟聞/C。駐蹕數(shù)日/常召見便殿/方奏事/疾作仆地/內(nèi)侍掖出/太醫(yī)診視撫問相繼以疾亟聞/D。駐蹕數(shù)日/常召見便殿/方奏事/疾作仆地/內(nèi)侍掖出/太醫(yī)診視/撫問相繼/以疾亟聞/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，也稱為進(jìn)土出身。B。賜緋,皇上賜給緋色的官服。唐代五品、四品官服緋,后世的服緋品級不盡相同。C.翰林學(xué)士，皇帝文學(xué)侍從官，與集賢院學(xué)士分司起草詔書及應(yīng)承皇帝的各種文字。D.贈，常指朝廷給已經(jīng)去世的官員或者他的父祖追封官爵。文中指為宋湜追封官爵.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A。宋湜家世顯赫。宋湜出生在一個官宦世家，他的父親與叔父都是進(jìn)士,且都擔(dān)任了朝廷的高官，在當(dāng)時都十分有名望。B。宋湜很有才華.宋湜跟隨叔父宋溫舒時,代作公文奏章，因成文快而辭句華麗，贏得叔父宋準(zhǔn)以及同僚們一致好評。C。宋湜富有孝心。宋湜年少時父親去世，侍奉母親以孝聞名；母親年老時，宋湜自己在外任職，留下妻子在家奉養(yǎng)母親。D.宋湜深受寵信。真宗皇帝十分看重宋湜，他在北巡時讓宋湜和王顯分押后陣；宋湜去世后，真宗皇帝暫時停止了朝事。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分）(1)淳化二年，道安訟大理斷獄不當(dāng),湜坐累，降均州團(tuán)練副使。(4分)（2)喜引重后進(jìn)有名者,又好趨人之急,當(dāng)世士流，翕然宗仰之。（4分）14.太醫(yī)把宋湜病情上奏后，真宗皇帝是如何待他的？（3分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩,完成15～16題。出塞皇甫冉吹角出塞門,前瞻即胡地.三軍盡回首，皆灑望鄉(xiāng)淚.轉(zhuǎn)念關(guān)山長，行看風(fēng)景異。由來征戍客，負(fù)得輕生義.15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩歌的首句寫吹起了嘹亮的號角，軍隊(duì)浩浩蕩蕩開出塞門的場景。B。第二句承接首句，“胡地”點(diǎn)明軍隊(duì)要去的地方，預(yù)示戰(zhàn)斗即將來臨。C。頸聯(lián)寫征人欣賞異域風(fēng)景，由此觸發(fā)了征人要建功立業(yè)的豪情壯志。D。尾聯(lián)議論，表達(dá)了征人難以掌握自己的生命，無盡的悲愁催人淚下.16.有人說本詩的頷聯(lián)與李益《夜上受降城聞笛》“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，夜征人盡望鄉(xiāng)”中的“一夜征人盡望鄉(xiāng)"句在形象塑造和情感抒發(fā)上有異曲同工之妙，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分）17。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)根據(jù)韓愈在《師說》中的表述,士大夫之族擇師之難，難在自己的心理，除了年齡和知識兩個要素之外，還有“,”的尷尬。（2）蘇軾《赤壁賦》中，告訴我們別人的東西雖小也不能占有的兩句是“，”。（3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“，”兩句贊美劉裕率軍北伐的氣勢，也表明自己堅(jiān)決抗金的主張.三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18～20題。兩年前，妻心血來潮換了家常用的竹筷子，改用銀光閃閃的不銹鋼筷子。不因夾菜的滑溜、碰碗的當(dāng)當(dāng)聲我嫌棄，我實(shí)在難以適應(yīng)生活中無竹。生活中很多關(guān)于竹子的似乎都廉價了,用不上了?？墒俏倚闹杏卸嗌俨簧?。因?yàn)槲抑郎嘲l(fā)沒有竹椅清涼，席夢思沒有竹榻能讓人更有一副好身板.在我的數(shù)次抵制下，妻換回了竹筷,她說：“還是竹筷實(shí)在?！蹦菚r，不知不覺我對竹也有了偏愛。是??！竹沒有樹的高大偉岸，（),（).可我卻偏愛，偏愛它挺拔清秀，偏愛它經(jīng)春雨、夏日秋霜、冬雪四季不改色——蒼翠濃綠,管它斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田！竹不能像樹,孤單一棵還玉樹臨風(fēng)。竹總是成叢成簇成片成林成海地生長。我喜歡它的生長,在土里在地下悄無聲息盤旋蜿蜒一節(jié)一節(jié)地曲折孕育新生，新生的竹筍破土而出一節(jié)一節(jié)拔節(jié)向上，毫不含糊清脆嘎巴筆直向上——天天向上，管它風(fēng)吹雨打，艷陽高照！在城里，在鬧市我也?？吹街褡?不過成片的是搭建得很高的腳手架,青黃相接，樓多高它多高,四平八穩(wěn)，游走在上面的是我的兄弟姐妹；成叢成簇的都是景觀綠化，它們裝扮著公園、廣場，美化著沿街的拐角、小區(qū)的旮旯,是鋼筋混凝土的城市一道樸素?zé)o華的亮麗風(fēng)景線！18。下列各句中的破折號，和文中“四季不改色——蒼翠濃綠”破折號作用相同的一項(xiàng)是(3分）A。我看你的性情好像沒大改，——魯貴像是個很不老實(shí)的人。B.“可慌哩！比什么也慌，比過新年，娶新——也沒有見他這么慌過!"C。醉心閱讀使我得到了報(bào)償——從小學(xué)三年級開始學(xué)寫作文起,我便常常躍居全班之冠.D。等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了—-但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了.19.“它們分布在公園、廣場、沿街的拐角、小區(qū)的旮旯”語義上看與原文畫波浪線處基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20。請根據(jù)前后文內(nèi)容，仿照畫橫線的句子，在括號處將這段話補(bǔ)充完整，