遼寧省葫蘆島市市一高中20222023學年高三上學期12月線上自測考語文試題（Word）

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語文試題

本卷滿分150分測試時間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2022年新高考II卷）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

多數(shù)外國學習者難以在較短的時間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭（英國籍）合譯的與英國人霍克斯翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個值得我們靜下心來認真思考的課題。這兩個譯本于20世紀70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應深入了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗和理論與西方翻譯理論相結合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構建中國話語體系的時代能力。（摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》）

材料二：

翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進行更客觀的評價。從霍克思的譯本中可見，他對原文采取了大多時候“忠實不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進行鋪墊。霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性高超的臨摹作品。

（摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》）

材料三：

從當下國際學界關于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認可，學界就這兩種譯本的翻譯技術性問題有著相當細致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質文化觀念之間相互理解與解釋的適應性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》，從而完成了兩種異質文化觀念之間的轉換生成。

（摘編自楊乃喬《（紅樓夢）與TheStoryoftheStone——談異質文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的梳理，正確的一項是（3分）

A.

B.

C.

D.

2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A．現(xiàn)有漢學書目的統(tǒng)計表明中國學者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學者進入典籍英譯領域的時間相對較晚有關。

B．中國翻譯界應該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學者翻譯的局面，這樣才能增強構建中國話語體系的能力。

C．學界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。

D．近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個學者們競相討論的問題。

3．下列對材料相關內(nèi)容分析和評價，正確的一項是（3分）

A．材料一分析了楊譯本的長處和不足，指出應當客觀公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。

B．材料二使用“臨摹”的概念，意在強調楊譯本對于《紅樓夢》的絕對忠實，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對比。

C．材料三認為只有完成兩種異質文化觀念轉換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》。

D．材料一提綱挈領，從總體述說中國典籍“誰來譯”的問題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結構。

4．請根據(jù)材料二，簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術性的理解有何不同。（4分）

5．評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標準？請結合材料進行概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2022年新高考I卷）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

江上

馮至

子胥望著昭關以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結束。向南望去，是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！?/p>

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。”一個年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人?！弊玉氵@樣想時，也就和那些人的談話隔遠了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎浸已馳，與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，月已馳兮何不渡為？

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……

他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。

船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻。

船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀念呢？”漁夫倒有些驚奇了。

這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？”

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！?/p>

“你要拿這當作報酬嗎？”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報酬呢？”

子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉船頭，向下游駛去。

子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳墓?！?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。（有刪改）

[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時期伍子胥的復仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關，繼續(xù)跋涉，前往吳國。

6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．子胥過了昭關，所見風景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實的生命”的心情寫照。

B．“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風景。

C．子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。

D．“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。

7．關于文中江邊人們談論季札的部分，下列說法不正確的一項是（3分）

A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。

B．那位年輕人認為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責任。

C．季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。

D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表述出本文的隱逸主題。

8．舟行江上，伍子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結合文中相關部分簡要分析。（4分）

9．漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍子胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2022年新高考山東卷）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂郑畹卣堉v于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也

B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也

C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也

D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵

C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）（2022年新高考江蘇卷）

閱讀下面這首宋詞，完成下列小題

醉落魄·人日南山約應提刑懋之[注]

魏了翁

無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日。

[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日人日。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。

B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。

C．這首詞以樸實的筆觸描繪當時農(nóng)村的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。

16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（2022年新高考重慶卷）

（1）曹操《短歌行》中“，”兩句，后世一直傳誦不已，蘇軾《赤壁賦》中就曾引用過。

（2）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“，”兩句，交代了詩人貶謫之地的偏僻與被貶時間之久。

（3）花與鳥既是傳統(tǒng)繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現(xiàn)，如“，”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共2小題，7分）

閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。（2022·浙江卷）

贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個共同的身份——地理標志產(chǎn)品?！暗乩順酥?，就是地理名稱加上商品名稱，強調的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地。”法律工告訴記者，“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐。”地理標志注冊為集體商標或證明商標后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學者指出：“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權標識?！蔽覈胤矫麅?yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標志產(chǎn)品獲得消費者認可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

18．根據(jù)文中信息，給“地理標志”下定義。不超過20個字。

地理標志是__________________________________。（3分）

19．綜合圖文材料，從帶動經(jīng)濟發(fā)展的角度簡述“地理標志”的作用。要求：語言簡明、準確。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。（2022·新高考Ⅱ卷）

這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精華。十字街上有金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店，也有拔牙的洋醫(yī)生。

這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。

我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了。我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，祖父就死了。

從前那后花園的主人，而今不見了。

那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。

小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。

那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會兒工夫變出來一匹馬來，一會兒工夫變出來一匹狗來，那么變著。

20．文中寫到自己的祖父，沒有一處使用“他”，這樣寫有什么好處？(4分)

21．文中畫橫線的部分突出了“祖父”的衰老死亡和“我”的成長是一個同時發(fā)生的逐漸變化的過程，這一表述效果是怎么取得的？(4分)

22．文中畫波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法？請結合原文分析其表述效果。(5分)

四、寫作（60分）（2022年全國甲卷）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍?，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。市一高中2022-2023（上）高三線上自測考

語文試題

1.A本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“迎合讀者”錯，材料二是說“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術性的考量”。

C.“楊憲益譯本”“具有語義的渾圓性、語法得到意合性等特點”錯誤，材料一“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點”是說中國古代經(jīng)典文本的語言特點，不是楊憲益譯本的特點。選項張冠李戴。

D.“增強譯作的思想深度”錯誤，由材料二“是霍克思對其譯本藝術性的考量。為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語背后兩種異質文化觀念之間相互理解與解釋的適應性”可知，霍克思譯本追求藝術性和探求兩種異質文化觀念，沒有談及思想深度。故選A。

2.A本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“中國翻譯界應該増加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學者翻譯的局面”于文無據(jù)。材料一是說“我們應當客觀、公正地看待中國典籍翻譯實踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導和力量”“讓中國的翻譯研究與實踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構建中國話語體系的時代能力”，

C.“學界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術性層面”錯，材料三“我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”是說“我”感興趣的，而是“學界”。

D.“近年來中國文化‘走出去’所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個學者們競相討論的問題”強加因果。材料一是說“三位譯者皆因此獲得巨大聲譽，也同時掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮”。故選A。

3.D本題考查學生對材料相關內(nèi)容的分析和評價的能力。

A.“分析了楊譯本的長處和不足”錯誤。原文是“我們應深入了解中國典籍的外譯事實，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足”。

B.“形成對比”錯誤，楊憲益與霍克思對譯文藝術性的理解不同，但由原文“為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將‘忠實’的對象定位于篇章層面”“臨摹者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術性高超的臨摹作品”可知，二者在忠實原著上是一致的，沒有對比。

C.“只有完成兩種異質文化觀念轉換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》”前后順序有誤。原文是說“他使用西方本士讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補充性與生成性地重構《石頭記》，從而完成了兩種異質文化觀念之間的轉換生成”。故選D。

4.①楊憲益主張“臨摹”式翻譯，將忠實原作作為其全部藝術追求。②霍克思主張大多時候忠于原著，但出于譯本藝術性考量，可以進行文字的刪減。

本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

由“霍克思的譯本中可見，他對原文采取了大多時候‘忠實不渝’、間或背信棄‘意’的態(tài)度”“為了實現(xiàn)譯本與原著在藝術性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實”的對象定位于篇章層面”可知，霍克思主張大多時候忠于原著，但出于譯本藝術性考量，可以進行文字的刪減。

由“楊憲益的翻譯可以稱之為‘臨摹式翻譯’?！R墓’是初學書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達到與原作的惟妙惟肖。臨墓者往往會將忠實原作視為自己對藝術的全部追求”可知，楊憲益主張“臨摹”式翻譯，將忠實原作作為其全部藝術追求。

5.①譯本能否向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展。②譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。③譯本能否完成兩種異質文化觀念之間的轉換生成。

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

由“典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國”可概括為：譯本能否向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進中西文化交流和發(fā)展。

由“翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進行更客觀的評價”可概括為：譯本能否清晰地展現(xiàn)譯者的翻譯思想。

由“然而我所感興趣的不是翻譯的技術性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”可概括為：譯本能否完成兩種異質文化觀念之間的轉換生成。

6.B本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。

B.“只有……才”錯。此時的子胥是在享受漁夫帶給他的“一些從來不曾體驗過的柔情”。

7.D本題考查學生分析作品結構，概括作品主題的能力。

D.“共同表現(xiàn)了本文隱逸的主題”錯誤。“漁夫的泛舟江上”只是漁人的客觀生活狀態(tài)，不是隱逸的表現(xiàn)。

8.①江上的風景使伍子胥心態(tài)平和寧靜；②想到父親和哥哥被殺的家仇，他的心又膨脹起來；③漁夫平坦豁達的心境，紓解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能從血海深仇中解脫出來。

本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。

本題要求分析伍子胥在江上的思緒變化。做答本題，首先從文中找出相關語段，然后分析。

“一走上船，……世界回到原始一般寧靜”這一段景物描寫，表現(xiàn)伍子胥登舟之后寧靜平和的心態(tài)。

“子胥對著這滔滔不斷的流水……子胥的心隨著月光膨脹起來……”這幾句寫江水引發(fā)的聯(lián)想，伍子胥想到父兄的遭遇，父兄被殺的家仇，他的心情又難以平靜。

“他再看那漁夫有時抬頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦……”一段，寫由漁夫引發(fā)的思考。伍子胥把漁夫當作恩人，看作最親密的朋友，是因為漁夫的歌唱出了他的悲痛，也讓他受到了啟發(fā)。

“他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻”，伍子胥從漁夫搖櫓的姿態(tài)，體驗到了平和與柔情，并希望自己能從仇恨中走出來。

①漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠，本文將漁夫改寫為一個普通人，更有人情味，更接地氣。

②通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉變的曲折歷程，具有很強的啟示意義。③運用了大量的心理描寫和語言描寫刻畫伍子胥和漁夫，使人物形象生動鮮活，增強了作品的文學性。④漁夫不僅擺渡伍子胥過江，還擺渡了他的靈魂，成功地塑造了一個“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊。

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。

題干簡要介紹了“漁夫拒劍”的歷史故事，做答本題首先比較原故事和本文的差別，分析體會。注意題干中的說的“將漁夫改寫為一個普通漁人”，重點要以關鍵詞“普通”作為切入點分析；“帶來了怎樣的文學效果？”提示我們要從文學效果的角度分析。本題為開放性探究題，解析不唯一，可充分打開思路，多角度分析做答。

從主題看，原故事側重表現(xiàn)漁夫的狹義精神，本文的將漁夫當作一個普通人來寫，內(nèi)涵就豐富得多了，俠義精神，指抱有強烈的社會責任感，愛國愛民，機智勇敢；扶貧濟困，懲惡揚善；為人仗義，肯于助人；路見不平，替天行道。這樣的人拯救幫助伍子胥似乎是理所當然、合情合理的，無論從對伍子胥的影響還是對讀者的感召方面均不如設置安排一個普通人更有影響力和感化效果，得出解析①漁夫拒劍并自殺的歷史故事，體現(xiàn)了漁夫的俠肝義膽，與普通人的生活較遠，本文將漁夫改寫為一個普通人，更有人情味，更接地氣。

從人物塑造上看，本文細膩表現(xiàn)漁夫的形象和性格對伍子胥的影響，體現(xiàn)了“渡江”易，“渡人”難的現(xiàn)實，具有很強的啟示性?！叭赵抡颜押踅疡Y，與子期乎蘆之漪”意思是時間總是在每日每月里在乎已經(jīng)老去的歲月里，與您相約于蘆葦邊的江水中?！叭找严庥栊膽n悲，月已馳兮何不渡為？”意思是說夕陽已經(jīng)西下時間不早了，我內(nèi)心憂愁悲傷，月亮已經(jīng)升上夜空了，為什么不抓緊時間渡河呢？身為普通人的漁夫時時刻刻惦念了眼前的陌路人，可見其善良無私的人格魅力，怎么能不讓伍子胥深深感動呢？“面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已馳，是怎樣感動子胥的心！”“他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了”?！斑@是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了”“你要拿這當作報酬嗎？”“漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥?，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠。既然遠行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲”“這值得什么報酬呢？”“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”“漁夫聽了這句話，一點也不懂，他只撥轉船頭，向下游駛去”得出解析②通過寫漁夫的歌聲、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格對伍子胥的影響，表現(xiàn)了伍子胥思想轉變的曲折歷程，具有很強的啟示意義。

“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳墓?！薄八僖豢此种械膭?，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍”得出解析④漁夫不僅擺渡伍子胥過江，還擺渡了他的靈魂，成功地塑造了一個“渡人者”的形象，具有深厚的文化底蘊。

從刻畫人物形象的手法看，“船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領會這美好的時刻”“漁夫倒有些驚奇了”“漁夫嚇得倒退了兩步，他說：‘我，江上的人，要這有什么用呢？’”語言描寫和心理、神態(tài)等細節(jié)描寫，使文章生動形象增強可讀性和吸引力，得出解析③。

10.C本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！?/p>

“魏歃盟于秦”是狀語后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；

“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標志，中間不可斷開，“之所以”是固定結構，不能斷開，排除B。故選C。

11.C本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

C．“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。故選C。

12.A本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A．“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。故選A。

13.（1）我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢

（2）燕國不去援救魏國，魏王屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。

（2）“折節(jié)”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開。

14.（1）對趙國，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動對方。（2）對燕國，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。

本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。

由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說趙王和燕王的語言，分析其中所用的技巧。

如孟嘗君游說趙王時先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國的處境卻不如趙國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就“與強秦為界”，由此可見魏國存在的價值，這是用存魏的好處來打動對方。

如孟嘗君游說燕王時候說“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利”，孟嘗君用魏國滅亡之后給趙國帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國“折節(jié)割地”，之后會集合四國之力來攻打燕國，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。

參考譯文：

秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說?！编嵵氐貫槊蠂L君準備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對趙王說：“我希望從趙國借些軍隊去救魏國?！壁w王說：“寡人不能借?！泵蠂L君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊?！壁w王說：“可以說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊戰(zhàn)斗力強，魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊戰(zhàn)斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運；魏國的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運，為什么？因為魏國在西面做了趙國的屏障。現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！壁w王答應了，為魏國發(fā)兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國將要進攻魏國了，希望大王救魏國。”燕王說：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應。孟嘗君說：“臣下獻上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕天下將有大的變化了?！毖嗤跽f：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對于四國軍隊來說道路與鄉(xiāng)里很近，補給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。魏王大喜，說:“您借燕國、趙國的軍隊多而且快?！鼻赝鹾芎ε?，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊并且封賞了孟嘗君。

15.A本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“因年老體弱，感到此行會比較困難”錯。此句意思是處處是春色，人們還要到南山去尋覓?！翱唷保稳輬?zhí)著地追求，表述出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著。不是說詞人年老體弱，感到此行會比較困難。故選A。

16.（1）人應當執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實踐和追求對于生活幸福至關重要，勉勵人們追求不息生生不止；（3）要懂得長幼之序，懂得天理人倫等做人的道理。

本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。

詞的末三句“須知此意無今昔，會得為人，日日是人日”，是就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是的希望。

首先，由“無邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應當執(zhí)著地追求幸福和美好?！盁o邊春色，人情苦向南山覓”是說處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征為幸福、美好?！翱唷弊直硎龀隽巳藗冞@種尋覓春色的執(zhí)著。可以看做人們對幸福生活的執(zhí)著追求。這是所肯定的。

其次，由人們在人日這一天的祈求豐收、追求幸福的實踐活動，提醒人們，“人”的實踐和追求對于生活幸福至關重要，勉勵人們追求不息生生不止?！按宕濉比?，以及下片“翁前”兩句，寫的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是“覓”春所見。“祈麥祈蠶”，就是祈求農(nóng)事豐收，點出“村村簫鼓家家笛”這項活動的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表述他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，這一組活動，由商、賈、農(nóng)三種行當?shù)娜宋锝M成，而用“行”、“坐”、“耕織”三個詞，點明了三種行當人物的特征，語言簡練。在古代，商人們分為行商和坐商兩種?！案棥眲t為“農(nóng)”的本業(yè)。當然，這里不一定實寫“人日”所見，而是由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭取豐收、幸福的實踐活動。

第三，由“翁前子后孫扶掖”，告訴我們要懂得長幼之序?！拔糖白雍髮O扶掖”正是“來趁元正七”的老老少少，子子孫孫。從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中我們可以看到魏了翁對長幼之序極為重視。

17.①.月明星?、?烏鵲南飛③.巴山楚水凄涼地④.二十三年棄置身⑤.感時花濺淚⑥.恨別鳥驚心（春去花還在人來鳥不驚/江碧鳥逾白山青花欲燃）

本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：烏、鵲、置、濺。

18.示例：由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權標識

本題考查學生語言表述之下定義的能力。

下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。

本題中，依據(jù)“在我國，地理標志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識產(chǎn)權標識”可知屬概念是“知識產(chǎn)權標識”。

依據(jù)“地理標志，就是地理名稱加上商品名稱”可知其本質特點。

所以可得出結論：地理標志是由地理名和商品名組成的知識產(chǎn)權標識。

19.①惠及的市場主體數(shù)量多；②帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；③打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；④促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。

本題考查學生語言表述之概括要點的能力。

依據(jù)“地理標志是促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展的有效載體，是推進鄉(xiāng)村振興的有力支撐”可概括為：促進區(qū)域特色經(jīng)濟發(fā)展，推進鄉(xiāng)村振興。

依據(jù)“地理標志打響了特色產(chǎn)品的品牌……蓬勃發(fā)展的地理標志產(chǎn)品帶動了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可概括為：打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

圖表1是“地理標志使用情況統(tǒng)計”，依據(jù)“2482”“6381”“14315”等數(shù)字的比較可概括為：惠及的市場主體數(shù)量多。

圖表2是“投入資金與相關產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值”，通過“1.2”“40”“210”等數(shù)字的比較可概括為：帶動的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高。

20.“他”是人稱代詞，用來稱自己和對方以外的某個人，文中不使用這個第三人稱代詞來指代祖父，表明不曾將祖父看作“我”和讀者以外的人。直稱其為“我的祖父”“祖父”，能讓人感受到祖孫二人的親密關系，體會到“我”對祖父深沉的愛和深切的懷念。

本題考查學生理解分析文中人稱或寫作視角作用的能力。

“他”是第三人稱視角，屬于代詞，用來稱自己和對方以外的某個人，文中不使用這個代詞而是稱呼祖父，表明對祖父的情感深厚，從來不曾把祖父看作自己之外和讀者以外的第三人，“我的祖父”“祖父”這些稱呼中，能讓人不僅感受到“我”對祖父的愛戴和敬重，還能夠深入體會祖孫二人的親密感情，體會到“我”對祖父深厚的愛和永恒的懷念，無論時間過去多久，祖父離開“我”多久，“這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父”祖父永遠是“我的祖父”，活在“我”心里眼前，歷歷在目，正如這一年四季年年依舊的花草一樣，鮮活著，親切可感，而非冷冰冰的“他”。

21.①以時間為序，將“我”與祖父的年齡對舉，形成鮮明對比。

②反復使用“我……，祖父……”的句式，不斷強化祖父由衰老至死亡與“我”由出生至成長的同時發(fā)生的逐漸變化的過程。

本題考查學生理解分析句子表述效果的能力。

“我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了”“我長到四五歲，祖父就快七十了”“我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了”“祖父一過八十，祖父就死了”，以時間為序，將“我”與祖父的年齡對舉，形成鮮明對比，數(shù)字的變化中是祖父的老邁，“我”的長大成熟，從中可見歲月無窮，但人有意，自然規(guī)律下“我”難以留住祖父，但會懂得這些數(shù)字的意義，并努力珍惜用心對待與祖父在一起的幸福美好，并留駐心底。

使用排比修辭，用“我……，祖父……”的表述句式，間隔反復中不斷強化突出祖父由衰老至死亡與“我”由出生至成長的同時發(fā)生的逐漸變化的過程，表述了“我”與祖父的深厚感情，以及對祖父的不舍，語言簡單但情感深厚，可謂言簡義豐，耐人尋味，啟發(fā)讀者思考，并用心對待生活，珍惜與親人在一起的年年歲歲分分秒秒。

22.排比。

①使內(nèi)容豐富：以三個結構為“那……是不是還……”的句子，用細膩的筆觸從不同角度一一展現(xiàn)“我”對園中各種美好景物的回憶。

②增強語勢：三個結構相似的句子排列連用，有力地抒發(fā)了“我”對曾經(jīng)的樂園的無限懷念和一切美好終將逝去的惆悵。

本題考查學生理解分析修辭手法以及表述效果的能力。

“那早晨露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會兒工夫變出來一匹馬來……”中使用了排比，使內(nèi)容豐富，露珠、太陽、紅霞，隨著時間的變化景物變化，多角度多側面聯(lián)想想象：

以三個結構為“那……是不是還……”的句子，整齊對稱，抑揚頓挫朗朗上口，音韻和諧，用細膩的筆觸從不同視角一一展現(xiàn)“我”對園中各種美好景物的回憶，極富感染力，排比修辭增強語勢。

三個結構相似的句子排列連用，以時間為序，從早晨到午間，最后到黃昏時候，分別對應三個意象，抓住了景物特點，具有景物定格的效果，用特寫鏡頭有力地抒發(fā)了“我”對曾經(jīng)的樂園的無限懷念，“變著”，寄寓了一切美好終將逝去的惆悵。

23.本題考查學生的寫作能力。

審題：

本題為記敘性材料作文題。

材料的核心事件是給大觀園的亭子匾額題名，“翼然”“瀉玉”“沁芳”三個題名的由來，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用歐陽修《醉翁亭記》，“瀉玉”是借鑒化用經(jīng)典名句，而“沁芳”則是根據(jù)亭子周圍的環(huán)境氛圍獨創(chuàng)所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并沒有對三個名字進行褒貶。

考生審題立意要把思考的重心放在三個亭子的的命名之法上，即“直接移用”“借鑒化用”和“根據(jù)情境獨創(chuàng)”。給匾額題名的例子正好說明中國傳統(tǒng)文化的博大精深和鮮活靈動。通過不同的藝術手段可以獲得不同的藝術效果，充分體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華文化之所以燦若星河，源遠流長，一個重要原因就是多變的藝術手法?！耙朴谩薄盎谩焙汀皠?chuàng)造”，既是相對獨立的關系，也呈現(xiàn)出藝術方法上的“低級”“中級”到“高級”的進階層級，當然，這三者之間更是一個密不可分的整體。

考生審題立意，不要在《紅樓夢》的相關情節(jié)里打轉，要注意題目引導語的暗示，“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示”，這就在提醒考生把思維從《紅樓夢》給亭子題名的情節(jié)方面上升到文化領域，進而延伸到文化以外的廣闊天地，比如經(jīng)濟領域、科技領域、思想領域、教育領域……無論哪個領域，“移用”“化用”“獨創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段，缺一不可。

材料僅是個思考的“引子”，積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關鍵。另外，題目雖然沒有“結合時代背景”之類的思維暗示，但考生也應該賦予其以新