初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)展他們創(chuàng)新的思維，讓他們自學(xué)、自解、自悟、自品、自得，由疑到悟，由悟到用，從感性認(rèn)識(shí)升華到理性感知，才會(huì)讓學(xué)生逐步走向獨(dú)立、自主，成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生；創(chuàng)新思維

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創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性的思維方式，是創(chuàng)新能力品質(zhì)中的核心因素。創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，而創(chuàng)新能力則是民族和社會(huì)富有生機(jī)與活力的條件，也是民族和社會(huì)文明發(fā)展水平的標(biāo)志，更是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要象征之一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和意識(shí)是時(shí)代賦予老師的重任，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀(guān)念，力爭(zhēng)使自己成為一個(gè)具有創(chuàng)新精神的人。教師是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，自己首先應(yīng)該有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)新的開(kāi)始并始終影響整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)，它是在創(chuàng)新活動(dòng)中產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)和論證，由實(shí)踐到意識(shí)，又由意識(shí)到實(shí)踐，一直貫穿于創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程。教師要樹(shù)立“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語(yǔ)）的意識(shí)，要敢想敢做，要有能為人先的膽識(shí)和勇氣，能發(fā)現(xiàn)并能發(fā)展自已的創(chuàng)新能力，敢于標(biāo)新立異，隨機(jī)應(yīng)變的進(jìn)行創(chuàng)造性教育，對(duì)于約定俗成的教學(xué)方式要懷有強(qiáng)烈的思維批判性，這是時(shí)代更是當(dāng)前新課程改革賦予語(yǔ)文教師的重任。學(xué)生只有在教師的強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的鼓勵(lì)下，才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。

其次，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是形成創(chuàng)造性思維的前提。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)并不是與生俱來(lái)，必須依賴(lài)于積極的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，因而教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)、有計(jì)劃地進(jìn)行教育和培養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的興趣

捷克偉大的教育學(xué)家夸美紐斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教育環(huán)境的主要途徑之一?！笨梢?jiàn)興趣對(duì)于學(xué)生發(fā)展思維能力的巨大推動(dòng)作用，只有讓學(xué)生喜歡，對(duì)創(chuàng)新感興趣，才能燃起他們求知和創(chuàng)造的烈焰。

新課標(biāo)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，倡導(dǎo)自主探究、合作學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中我們就應(yīng)充分運(yùn)用新教材這一載體，注意培養(yǎng)學(xué)生自主探究、勇于創(chuàng)新的精神。努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的自信心，保護(hù)并激發(fā)他們的潛能，在他們的頭腦里樹(shù)立“我能行”的思想，努力為他們營(yíng)造一個(gè)獨(dú)立探求知識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能意識(shí)到自己有創(chuàng)新的可能，從而自覺(jué)地投入到創(chuàng)造性的行列中去，如在《愚公移山》

一文的教學(xué)中，我在充分肯定愚公移山的正確性后，又讓學(xué)生討論愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義，有個(gè)別學(xué)生便提出“愚公移山破壞了生態(tài)環(huán)境，造成水土流失”、“移山浪費(fèi)人力資源，不如搬家好”等不同觀(guān)點(diǎn)。有的學(xué)生則更深入的指出我是以“人定勝天”的固定思維來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但“愚公移山”的做法在現(xiàn)實(shí)生活中是絕對(duì)行不通的。通過(guò)這種一題多問(wèn)，一問(wèn)多答等方法學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，全班形成了一場(chǎng)大討論，都在為自己的觀(guān)點(diǎn)據(jù)理力爭(zhēng)。這樣不僅使學(xué)生觸類(lèi)旁通，學(xué)會(huì)自主解決各種疑難，而且培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。教師在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要善于啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生思考和回答問(wèn)題。教師不能讓學(xué)生的思維拘泥于一種成型的固定的思維模式之中，而應(yīng)經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生從多角度、多思考、多琢磨。只有這樣，才能使學(xué)生的思維更嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。推而廣之，學(xué)生在分析任何事物時(shí)，也就都能自覺(jué)地從不同的角度去思考、探究，以激起學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)。

二、創(chuàng)設(shè)疑境，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維

質(zhì)疑是開(kāi)啟創(chuàng)新之門(mén)的鑰匙。古人云：“學(xué)貴有疑，疑為思之始，學(xué)之端”。初中學(xué)生的好奇心，求知欲極強(qiáng)，因此我們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生勤于思考問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題。在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：

1、要認(rèn)識(shí)到，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并不是簡(jiǎn)單地通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)消滅問(wèn)題，而應(yīng)該通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)引發(fā)更多的問(wèn)題。在此過(guò)程中，教師應(yīng)成為創(chuàng)設(shè)疑境的輔助角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，這樣才能有效地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

2、對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，即使是幼稚可笑的，也不能輕易地否定或諷刺挖苦，要知道學(xué)生每提出一個(gè)問(wèn)題要下定多大的決心，更不能越俎代庖，代替學(xué)生提問(wèn)題，老師問(wèn)學(xué)生答是一種極其低下的學(xué)習(xí)方法，不僅效率低，更抹殺了學(xué)生的積極性。

3、應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，當(dāng)學(xué)生能針對(duì)老師的問(wèn)題提出新的疑問(wèn)時(shí)，他的創(chuàng)新意識(shí)和能力已經(jīng)漸漸形成，教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索問(wèn)題的答案，讓學(xué)生掌握一些思維方法才為上策。

三、激發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的連續(xù)性思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的?！毕胂笫且环N立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀(guān)念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造性活動(dòng)順利展開(kāi)。在想像的天空中自由飛翔，學(xué)生可以打開(kāi)思維的閘門(mén)，由一人一事想到多人多事，由花草樹(shù)木想到飛禽走獸；從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路，從一種意境跳到另一種意境；使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使互不相連的聚合粘結(jié)……它滲透在小學(xué)生活的一切方面，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)，特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象更是具有重要作用。

1、觀(guān)察感知，豐富表像積累。觀(guān)察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)不可缺少的一種智能。因此，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察習(xí)慣，指導(dǎo)觀(guān)察與課文有關(guān)的事物，如實(shí)物、圖片、影片……與作文有關(guān)的景、物，如風(fēng)霜雨雪、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人情風(fēng)俗、親戚朋友……并且注意教給學(xué)生觀(guān)察的方法，善于將觀(guān)察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中，只有這樣，才能發(fā)展學(xué)生的閱讀和作文能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性想象的發(fā)展。

2、啟發(fā)引導(dǎo)，拓寬想象空間。