2024屆福建省福州市部分學(xué)校語文八下期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題含解析

2024屆福建省福州市部分學(xué)校語文八下期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視模擬試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用。（28分）1．（2分）（題文）下列語句中沒有語病的一項是（）A．夏季來臨，為了避免學(xué)生溺水的事情不再發(fā)生，學(xué)校一定要加強宣傳教育。B．成都的夏天，是一年四季中最炎熱、最煩悶、最讓人覺得漫長難熬的季節(jié)。C．通過每天下午的體能強化訓(xùn)練，使我們的身體素質(zhì)有了很大的提高。D．青城山那蔥蘢的美景讓我深深地沉醉，我情不自禁地停下腳步，駐足欣賞。2．（2分）下列句子沒有語病的一項是A．這本雜志的對象，主要是面向中學(xué)生以及其他文學(xué)愛好者。B．據(jù)統(tǒng)計，目前全國共有三百多個劇種，其中京劇是全國最具影響的大劇種，是近代戲曲的代表。C．為了豐富廣大群眾的文化娛樂生活，我市文化局策劃開展了“書法進(jìn)社區(qū)”。D．我最喜歡院子里又高又大的柿子樹了，每天早上，羽毛艷麗的兩只畫眉鳥都會如約而至，一展悅耳的歌喉。3．（2分）下列各句中，沒有語病的一句是（）A．家庭和學(xué)校對孩子安全問題的過度關(guān)注，反而會降低孩子自我保護的意識和能力。B．投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，市民文明素質(zhì)的高低，都是自貢經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。C．寬帶網(wǎng)不僅能瀏覽信息，還可以提供網(wǎng)上視頻點播和遠(yuǎn)程教育等智能化、個性化。D．總書記強調(diào)，今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。4．（2分）下列語句中書寫正確的一項是（）A．可以這樣比喻，板塊背上駝著許多大陸，當(dāng)板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。B．自信與它的姊妹平和總是攜手并近，相輔相成。C．水浸溝岸，霧罩亂石，除了撲面而來的水汽，震耳欲聾的滔聲，什么也看不見，什么也聽不見。D．過午的太陽強烈，冰面疏松多了，有流水聲漫溢出來。5．（2分）下列句子中沒有語病的一項是A．要從根本上改變語文教學(xué)內(nèi)容多而雜的狀況，就必須切實轉(zhuǎn)變思想觀念，沖出課本教學(xué)的誤區(qū)不可。B．水資源短缺嚴(yán)重制約著我國西部地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的發(fā)展，能否做好水的開源節(jié)流工作是西部開發(fā)成功的關(guān)鍵。C．作為主要農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)的集大成者，該數(shù)據(jù)庫填補了國內(nèi)空白，對扭轉(zhuǎn)我因農(nóng)產(chǎn)品出口所面臨的不利局面具有重要意義。D．在經(jīng)貿(mào)方面，不管中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系將因中國入世而變得更加密切，但同時也應(yīng)該看到，中美之間的貿(mào)易摩擦和糾紛不但不會減少，很可能還會增多。6．（2分）下列各句說法不正確的一項是()A．一捶起來就發(fā)狠了,忘情了,沒命了!(這個句子是感嘆句)B．鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者。(這個句子的主干是“鄧稼先是開拓者”)C．央視《朗讀者》受到觀眾的廣泛好評,是因為其節(jié)目新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。(這個句子有語病)D．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集分為風(fēng)、雅、頌三部分。(這個說法有誤)7．（2分）依次填入下列各句中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?）當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇地______________，以至使人感到對她十分陌生了。（2）歷史______________昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)?。?）正像一個人，經(jīng)了許多磨難便有了自己的個性；黃河被兩岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右時，也就______________了自己偉大的性格。（4）每次出訪，主席總能巧妙妥帖地援引到訪國家本土話語，打破文化______________，促進(jìn)文明互鑒，拉近與到訪國家的距離，展示大國的形象與風(fēng)采。A．恬靜給予形成隔閡 B．寂靜給予形成隔膜C．寂靜賦予鑄成隔閡 D．恬靜賦予鑄成隔膜8．（2分）下列語句中，書寫正確的一句是（）A．世界和平發(fā)展的趨勢是不可阻擋的，任何企圖使世界分繃離析的想法都是錯誤的。B．唯有那大徹大悟之人才能感謝苦難對人生的磨勵，才能自覺摒棄一切浮燥的態(tài)度。C．光明正大是做人的基本原則，陽奉陰違的舉動，招搖撞騙的行為，都將被人唾棄。D．一個人偶爾說謊也許能夠自源其說，但如果謊言接踵而至，那會讓人怒不可遏的。9、（4分）閱讀下面材料，完成后面題目。①《經(jīng)典詠流傳第二季》于2019年5月11日晚在中央電視臺綜合頻道落下帷幕。②節(jié)目把中華經(jīng)典的詩詞文化與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機結(jié)合，兼顧詩詞文化上的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。③央視《今日說法》《挑戰(zhàn)不可能》的節(jié)目主持人撒貝寧再現(xiàn)舞臺。他的主持，詼諧處，令你笑逐顏開，動情處，讓你淚眼婆娑。④經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，把經(jīng)典詩詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典。⑤通過鑒賞團成員以現(xiàn)代人更喜聞樂見的方式，對傳唱歌曲的專業(yè)點評，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展。⑥五千年文化，三千年詩韻。朗讀詩詞，能領(lǐng)悟“窮且益堅，不墜青云之志”的積極堅韌；，；，。⑦觀眾在情感共鳴中，重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)典詩詞在當(dāng)下的價值和力量，從詩詞中汲取心靈滋養(yǎng)，獲得前行的動力，那是真正“讓經(jīng)典再流行”。（1）標(biāo)序號的句子中有兩處語病，請找出來并提出修改意見。第____句，修改意見：________第____句，修改意見：________（2）第③句中有一處標(biāo)點符號使用錯誤，請找出來并提出修改意見。修改意見：________（3）仿照畫線句子，在第⑥句橫線處續(xù)寫兩個句子。________，________；________，________。10、填空。（8分）古詩文默寫。（1）萬籟此都寂，________。（常建《題破山石后禪院》）（2）________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）柳宗元在《小石潭記》中含蓄地表達(dá)自己孤凄寂寞心境的句子是：“________，________”。（4）“愛國”是歷代詩人在詩作中經(jīng)常表達(dá)的主題。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“________，________”兩句推己及人，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的濟世情懷；孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中則用“________，________”含蓄的表達(dá)了自己渴望入朝為官、為國效力卻無人引薦的苦悶。二、閱讀理解。（42分）11、（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。讀書的“體”與“用”楊平①從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識生產(chǎn)的積累，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產(chǎn)生的問題似乎都懸而未決。②關(guān)于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。③從“用”的層面看，開卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達(dá)更高的社會階位而改變命運。④然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調(diào)讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義?！案患也挥觅I良田，書中自有千鐘粟”、“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀”，這種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學(xué)習(xí)，會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。⑤從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說“人是一種讀書的動物”時，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境。⑥一般來說，受功利之“用”驅(qū)使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”。“要讀書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說道“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。⑦歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。⑧雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的根本意義之所在嗎？1．下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項是（）A．讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B．讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C．讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D．對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。2．下面能證明第④段中“過分地強調(diào)讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義”這個觀點的一項是（）A．因為大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，所以“讀書無用論”逐漸抬頭，在中西部及農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)尤甚，大有蔓延開來之趨勢。B．大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。C．入大學(xué)而教之以窮理、正心、修己、治人之道。D．是故學(xué)然后知不足，教然后知困。3．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A．文章論述的觀點是讀書的“體”，根本要義是也就是“人性養(yǎng)成，人文化成”。B．文章第③段中論述讀書的“用”，作者主要通過舉例的論證方法證明讀書的實用性。C．本文第④段“書中自有千鐘粟”意思是通過讀書考取功名，就有榮華富貴，這是古人用讀書的功利性對世人的勸學(xué)。D．第⑧段最后一句“不正是讀書的根本意義之所在嗎？”是反問句，結(jié)尾用反問句進(jìn)一步強調(diào)讀書的根本要義，深化文章的中心論點。12、（16分）閱讀下面文章，完成下列小題。燈景舊情懷琦君故鄉(xiāng)的新年，從十二月廿三送灶神開始，一直要熱鬧到十五，滾過龍燈，吃過湯團，才算落幕。這樣長的年景，對我這個頑皮童子來說，實在是太棒太棒了。大年夜的“點喜燈”工作，是我的專利。吃完晚飯以后，阿榮伯就把山薯平均地切成一塊塊，把香梗也平均地折成一段段，插在上面；再打開一大包細(xì)細(xì)的紅蠟燭，叫我?guī)兔?，一根根套在香梗上，裝在大竹籃里，由我拎著。他一手提燈籠，一手牽我到各處點喜燈。前后院的大樹下、大門的門神腳旁邊、走廓里、谷倉門前、廚房水缸邊……統(tǒng)統(tǒng)都點了擺好。全個大宅院都紅紅亮亮、喜氣洋洋起來?？上灎T太小，風(fēng)又太大，等我們兜一圈兒回來，有的蠟燭點完了。阿榮伯又打開一包來補上。這樣補到東邊又補到西邊，我就說：“好累?。≌酒鸲紫碌?，頭都暈了。”阿榮伯用紅燈籠照照我的臉，搖搖頭說：“吃了分歲酒，拿了壓歲包兒，才做這么點事就累啦？不行，做什么事都要有頭有尾?！蔽以诩t紅的燭光里，看見阿榮伯的鬢邊有好多白發(fā)，我捧住他的手膀關(guān)心地說：“阿榮伯，你也長大一歲了。”他笑笑說：“我不是長大一歲，我是老了一歲。你才是長大一歲。”我說：“長大有什么好，長大了就會老，老了就會長白頭發(fā)?！卑s伯連忙阻止我說：“過年過節(jié)的，不要說這種話。等下子在你媽媽面前可不能這樣講。”我做出很懂事的樣子說：“我不會講的。我知道媽媽也老了一歲了。”阿榮伯嘆息似地說：“大人總是要老的，只要小的長大，一代一代接下去就好了。”我聽得心里酸酸的?；氐綇N房里，看見母親正取下頭上的銀針剔菜油燈，剔得高高亮亮的。阿榮伯說：“太太，再加三根燈芯，五子登科呀?！蹦赣H笑瞇瞇地說：“兩根也一樣好。兩根是一雙嘛?！蔽抑滥赣H舍不得菜油，向阿榮伯做個鬼臉，跑過去指著燈花大聲地說：“一雙就是文武占魁二狀元啊?！蹦赣H高興地問：“你是哪兒學(xué)來的？”我得意地說：“阿榮伯教我的，是‘花會傳’里的句子呀?！蔽叶旱脣寢尭吲d，又捧了阿榮伯，不由得又快樂起來，剛才那種愁老的心事早又丟開了。點喜燈的有趣節(jié)目以后，五天新年當(dāng)然是沒頭沒腦的玩樂，然后眼巴巴盼望初七的迎燈?！坝瓱簟本褪恰坝稹?，迎著佛相互拜年，也是慶祝豐年、歌舞升平的意思。父親對于迎燈是非常重視的。他認(rèn)為大除夕祭拜祖先，是子孫們對先人慎終追遠(yuǎn)的孝思。典禮要隆重肅穆，祭品要簡潔精致，卻不是講究排場。迎燈是一年之首，地方全體百姓，對神衹的佑護表示感謝，典禮不但隆重，還要愈熱鬧愈有排場愈好。初七一大早，母親就提高嗓門喊：“阿標(biāo)叔，晚上的風(fēng)燭都買好了嗎？百子炮（鞭地）都齊全了嗎？要越多越好??！”母親平時說話低聲細(xì)氣，一到過年，嗓門兒就大了。尤其是那個“好”字，尾音拉得長長的，表示樣樣都好。阿標(biāo)叔也提高嗓門回答：“都齊全啰，豐足得很啰！”跟大除夕一樣，初七晚上，他老早就把煤氣燈點上了。呼呼呼的聲音，聽起來氣派硬是不一樣。阿標(biāo)叔仔細(xì)地把好幾尺長的風(fēng)燭，用硬紙在捏手的蘆葦柄上包成一個斗形，免得蠟油滴下來燙到手。風(fēng)燭的隊伍是愈長愈好，所以家家都有壯丁參加，背大燈籠，舉風(fēng)燭，提火把，還有沿路的“彈紅”（即一堆堆的柴火燒得旺旺的），各家的路祭，幾丈長的鞭炮，絲竹悠揚，鑼鼓喧天，那熱烈的氣氛，把新年帶上了最高潮。我家前門深藏在一條長長的幽徑里，后門臨著大路，所以迎燈隊是從后門經(jīng)過的。我連晚飯都沒心吃，老早就站在矮墻頭上等。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見燈籠火把像一條火蛇似的從稻田中游來，我就合掌朝著那方向拜。隊伍漸漸近了，高大的開路先鋒搖晃著雙臂過去后，就是樂隊、香案、馬盜。菩薩的鑾駕在最后，晴天就坐明鑾，可讓大家一睹風(fēng)采。馬盜是七匹馬為一隊，村里的青少年畫了臉譜，穿了短打武生的裝束，威風(fēng)凜凜地騎在馬上，左顧右盼，好不令人羨慕。馬盜有時一隊，有時兩隊，愈多表示地方上愈富足。最最盛大的迎燈已經(jīng)結(jié)束，只剩下十五元宵節(jié)最后一場熱鬧場面了。（節(jié)選自《燈景舊懷情》，有刪改）1．文中重點寫了兩種民俗活動，請分別概括其主要內(nèi)容。2．選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?，賞析下面的句子。（1）阿榮伯就把山薯平均地切成一塊塊，把香梗也平均地折成一段段，插在上面：再打開一大包細(xì)細(xì)的紅蠟燭，叫我?guī)兔?，一根根套在香梗上，裝在大竹籃里，由我拎著。（2）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見燈籠火把像一條火蛇似的從稻田中游來，我就合掌朝著那方向拜。3．在父親看來，“大除夕祭拜祖先”和“初七迎燈”意義和儀式分別有什么不同？請概括回答。4．評論家鄭明娳曾這樣點評琦君的散文：“琦君散文的獨特性，無論是寫人、寫事、寫物，都在平常無奇中含蓄至理，在清淡樸素中見出秀美；她的散文，不是濃妝艷抹的豪華貴婦，也不是粗服亂頭的村俚美女，而是秀外慧中的大家閨秀?！闭埬銓Ρ疚幕蜱⑽淖龊喴c評。13、（12分）日子①在災(zāi)區(qū)的路上，常?？梢钥吹饺宄扇旱霓r(nóng)民背著包裹從各安置點返回自己的家園，這是他們自愿的選擇。與安置點吃喝不愁相比，返回家園的生活有著太多的艱辛，然而，這似乎并不能阻止那如鳥歸巢般的渴望。②我們在陳家壩鄉(xiāng)安置點遇到一位叫趙義富的老漢，他今年61歲，個子不高，精瘦精瘦的，眼神很亮，透著一股子倔勁。他的家在大山另一邊的青林村，這個村也叫“紅軍村”，當(dāng)年村里所有的青壯年都跟著紅軍鬧革命去了，活了大半輩子的老漢，從沒想到他引以為豪的家園有朝一日會毀于一旦。地震后，從廢墟上爬起來的他，拉起老伴，踏著仍在垮塌的山體，一路跌跌撞撞向山下沖去，身后，他喂養(yǎng)了6年的大紅馬仰天長嘯，哭一般地嘶鳴著，老漢心里疼得直發(fā)抖。③在鄉(xiāng)里的安置點上住了兩天，這一輩子不懂什么叫失眠的趙老漢，兩天兩夜合不上眼。他的大紅馬，還有3頭牛、20多頭豬、16只羊……像走馬燈似的在他眼前轉(zhuǎn)個不停。趕到第3天，天蒙蒙亮，老漢再也待不住了，騰地從地鋪上站起身，對老伴說了句：“不行，我得回去給牲口們放生，讓它們自己找點東西吃。”④老伴哭了：“沒了路，你咋得回去？”⑤我爬也得爬回去?、拚f到做到的趙老漢真的是爬回去了。⑦大面積垮塌的山體，早已改變了原來的模樣，所有通往村子的路全沒有了，到處是塌陷，隨處是深不見底的裂縫，踩在松垮的碎石上，根本站不住，走兩步就要退一步。老漢一路幾乎是匍匐在地，手腳并用地往前爬，尖利的石頭在他身上刮出一道道傷口，手指磨出了血，一只鞋在攀爬中掉進(jìn)了裂縫，整整3個小時，他終于爬回了青林村。⑧“地震把房震塌了，大石頭把田卷了。我養(yǎng)的豬、牛、羊、馬還在?！雹谒叩郊倚蟾埃捎陴囸I和恐懼它們已極度虛弱，那匹大紅馬悲哀地望著他，掙扎著站起來，舔著他的手，他落淚了。他松開馬韁，解開牛鼻子，把豬和羊向一起攏了攏……又在廢墟下翻出一口袋胡豆，灑在地上。然后，找出已經(jīng)砸扁的水桶，用石頭敲了敲，到半山腰的小河溝里取回兩桶水，蹲在地上，挨著個看著它們喝飽了，又回到半山腰，再取回兩桶水放在那里。直到太陽偏西，他才戀戀不含地起身，離開這個已經(jīng)成為一堆瓦礫的家，依然匍匐在地手腳并用，跋涉整整3個小時，回到山下。⑩從這天起，每隔3天，趙義富老漢都要像這樣每天山上山下來回爬6個小時回到青林村，給家畜們喂一次水。?老漢一回去，它們就圍著老漢嗷嗷叫，他背不起太多東西，只能喂點水，保住它們。他心里反復(fù)念叨的只有一句話：“保住它們！”?望著老漢，我們驚異地說不出話來。他似乎明白了我們的心思，仲出手，一五一十地數(shù)叨起來：“馬喂起來要運輸，豬牛羊價格好了，年底能賣3萬塊錢。雖說家都?xì)Я?，可日子總要過下去！”?什么是日子？日子就是一種精神，一種氣概，一種始終奔向明天的希望?。。ㄕ浴豆饷魅請蟆罚?．理清文脈，在空白方格內(nèi)依序填寫相應(yīng)的內(nèi)容。→→→→2．第①段文字在文章的結(jié)構(gòu)中有什么作用？作者作了哪些交代？這有什么用意？3．從人物描寫的角度，賞析第②段的畫線句子。4．請聯(lián)系全文內(nèi)容談?wù)勀銓?biāo)題“日子”的理解。三、寫作。（50分）14、請以《我有我的精彩》為題寫一篇作文。要求：（1）選擇你擅長的文體（詩歌除外），結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；（2）認(rèn)真書寫，力求工整、美觀；（3）文章不得出現(xiàn)真實的姓名、班名、校名；（4）不少于600字。

參考答案一、積累與運用。（28分）1、B【解題分析】試題分析：B沒有語病。A否定不當(dāng)，“再發(fā)生”需要“避免”，刪掉“不”。C項成分殘缺，缺主語，去掉“通過”或“使”。D語意重復(fù)，“停下腳步”與“駐足”重復(fù)。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。2、B【解題分析】

A.句式雜糅，或說“這本雜志的對象，主要是……”或說“這本雜志主要是面向……”。C.成句成分殘缺，在句末加上“的活動”。D.語序不合理，把“兩只”和“羽毛艷麗”調(diào)換。故選B。3、D【解題分析】

A.搭配不當(dāng)，去掉“意識和”；B.兩面對一面，可在“健康發(fā)展的重要保證”前加“能否”。C.缺少賓語，在句末加“的服務(wù)”。故選D。4、D【解題分析】

A.“駝”寫作“馱”；B.“近”寫作“進(jìn)”；C.“浸”寫作“侵”。故選D。5、C【解題分析】

A.把“不可”去掉；B.兩面對一面，把“能否”去掉；C.正確；D.“不管”應(yīng)為“盡管”；故選C?！绢}目點撥】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。6、B【解題分析】

B.有誤。這個句子的主干是“鄧稼先是奠基人和開拓者”。7、C【解題分析】

恬靜，形容為人閑適，安靜。寂靜，指沒有聲音，很靜?！凹澎o”符合（1）句語境。排除AD。賦予，意指給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）。給予，意思是贈送，使別人得到?！百x予”符合（2）句語境。排除B項。檢查其他詞語的搭配，“鑄成性格”“打破文化隔閡”正確，故選C。8、C【解題分析】

A.繃—崩；B.燥—躁；D.源—圓。故選C。9、（1）⑤刪掉“通過”⑤“對傳唱歌曲的專業(yè)點評”改為“對傳唱歌曲進(jìn)行專業(yè)點評”（2）將“動情處”前的逗號改為分號（3）示例：品味詩詞能感受“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信豪邁吟詠詩詞能體會“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀淡然【解題分析】

（1）第⑤句有兩處語病，一是缺少主語，應(yīng)去掉“通過”；二是缺少謂語，應(yīng)把“對傳唱歌曲的專業(yè)點評”改為“對傳唱歌曲進(jìn)行專業(yè)點評”。（2）“詼諧處，令你笑逐顏開”和“動情處，讓你淚眼婆娑”是兩個并列的分句，中間應(yīng)用分號。（3）仿句，要求有四，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，四是寫作手法或修辭方法相同。要先分析例句的內(nèi)容和形式上的特點：內(nèi)容上，主題是感悟“詩詞”的魅力，形式上要引用一句古詩詞并詮釋其意蘊，然后按示例的結(jié)構(gòu)形式“……詩詞，能……‘……，……’的……”仿寫即可。10、（1）但余鐘磬音（2）零落成泥碾作塵（3）凄神寒骨悄愴幽邃（4）安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏欲濟無舟楫端居恥圣明【解題分析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！绊?、碾、凄、愴、邃、廈、俱、楫”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。二、閱讀理解。（42分）11、1．C2．A3．B【解題分析】1．本題考查對議論文內(nèi)容的理解與分析。結(jié)合文中相關(guān)的句子：第③段“從‘用’的層面看”，“表明讀書確實包含著實用的功利訴求”，第⑤段“從‘體’的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么”，“從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)到讀書的至境”；可見二者都認(rèn)為讀書是有用的，但區(qū)別在于達(dá)到的境界不同，精神層面的深度不同。故C錯誤。2．考查為論點選擇合適的論據(jù)，解答此題需要理解論點的意義，再結(jié)合選項判斷，注意所選論據(jù)必須能夠支撐論點，證明論點。第④段中“過分地強調(diào)讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義”的論點強調(diào)“讀書的實用功能”的弊端，BCD都是從“體”的層面看讀書，探究讀書的根本意義，A項用“讀書無用論”強調(diào)讀書的實用功能，故選A。3．本題考查對議論文內(nèi)容的正確理解。第③段“從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達(dá)更高的社會階位而改變命運。”屬于道理論證，不是舉例的論證方法，故B錯誤。12、1．點喜燈：大年夜，我家前后院的大樹下、大門的門神腳旁邊、走廊里、谷倉門前、廚房水缸邊……統(tǒng)統(tǒng)都點了喜燈并擺好。全個大宅院都紅紅亮亮、喜氣洋洋起來。迎燈：正月初七，風(fēng)燭隊背大燈籠，舉風(fēng)燭，提火把，高大的開路先鋒過去，就是樂隊、香案、馬盜，菩薩的鑾駕在最后，還有沿路一堆堆的柴火燒得旺旺的，各家的路祭，幾丈長的鞭炮，絲竹悠揚，鑼鼓喧天，那熱烈的氣氛，把新年帶上了最高潮。2．（1）示例一：運用“切”“折”“插”“打開”“套”“裝”“拎”等動詞，生動形象地描寫了阿榮伯點喜燈前的精心準(zhǔn)備，也表現(xiàn)了“我”快樂興奮的心情。示例二：使用了“一塊塊”“一段段”“一根根”等疊韻詞，語言充滿了靈動的美感，既描寫了阿榮伯的精心細(xì)致，也表現(xiàn)了“我”快樂興奮的心情。（2）示例一：運用比喻的修辭手法，把“燈籠火把”比作“火蛇”，生動形象地表現(xiàn)出迎燈隊一路前行的動態(tài)美，也烘托出“我”喜悅的心情。示例二：通過“我”“合掌朝著那方向拜”的動作，表現(xiàn)了“我”對迎燈隊的虔誠之情和敬畏之心。（能找到恰當(dāng)角度，語言流暢，即可給滿分）3．意義：大除夕祭拜祖先，是子孫們對先人慎終追遠(yuǎn)的孝思；迎燈是一年之首，地方全體百姓，對神祇的佑護表示感謝。儀式：大除夕祭拜祖先典禮要隆重肅穆，祭品要簡潔精致，不講究排場；迎燈典禮不但隆重，還要愈熱鬧愈有排場愈好。4．示例一：《燈景舊懷情》通過少年琦君的視角感受家鄉(xiāng)風(fēng)俗，既充滿了瑰麗的民俗文化色彩，也讓我們感到一股淡淡的如煙淺愁縈繞在字里行間。示例二：《燈景舊懷情》像一幅淳樸的古畫，蘊含著豐富的民俗風(fēng)情，向我們展現(xiàn)了一幅富有中華民族特色的家鄉(xiāng)風(fēng)俗圖景。示例三：琦君散文那一縷縷的鄉(xiāng)愁如煙如夢，朦朧而又清晰，宛在眼前又裊裊飛散，但總有一種情愫溫暖著我們的心靈，讓我們體會到作者那濃濃的白云親舍，桑梓情懷。示例四：琦君散文如一股溫暖的泉流滋潤溫暖著讀者們的心房，讀她的散文，猶如和一位老朋友聊家常，讓你感到生活的溫馨，又如冬日手捧一杯清茶，讓你感到歲月的美好。（能找到恰當(dāng)角度，語言流暢，即可給滿分）【解題分析】1．考查對文章內(nèi)容的概括。解題時，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。文章依據(jù)時間順序依次介紹了“大年夜點喜燈”和“正月初七迎燈”兩個習(xí)俗。其具體內(nèi)容可結(jié)合文章的第2段和第5段從做法上加以概括即可。2．體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（1）語句“阿榮伯就把山薯平均地切成一塊塊，把香梗也平均地折成一段段，插在上面：再打開一大包細(xì)細(xì)的紅蠟燭，叫我?guī)兔?，一根根套在香梗上，裝在大竹籃里，由我拎著”可從描寫的角度來賞析，如：運用了“切”“折”“插”“打開”“套”“裝”“拎”等動詞，生動形象地描寫了阿榮伯在點喜燈前的準(zhǔn)備全過程，既表現(xiàn)了阿榮伯做事的認(rèn)真和精心，同時也表現(xiàn)了“我”快樂的心情。本題還可以從疊詞“一塊塊”“一段段”“一根根”使用的角度進(jìn)行賞析。（2）語句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見燈籠火把像一條火蛇似的從稻田中游來，我就合掌朝著那方向拜”可從修辭的角度進(jìn)行賞析。語句把把“燈籠火把”喻為“火蛇”，生動形象地寫出了迎燈隊行進(jìn)時的情形，又用“合掌朝著那方向拜”一句表現(xiàn)了“我”虔誠的心態(tài)和的心情。3．考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)“父親對于迎燈是非常重視的。他認(rèn)為大除夕祭拜祖先，是子孫們對先人慎終追遠(yuǎn)的孝思。典禮要隆重肅穆，祭品要簡潔精致，卻不是講究排場。迎燈是一年之首，地方全體百姓，對神衹的佑護表示感謝，典禮不但隆重，還要愈熱鬧愈有排場愈好”這一內(nèi)容概括作答。4．開放性試題。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可從文章敘寫的內(nèi)容、寫作手法和語言風(fēng)格等角度來談文章的特點并寫出自己的感受即可。如：從內(nèi)容看，文章敘寫了大年夜和初七日的兩個家鄉(xiāng)風(fēng)俗，向我們展現(xiàn)了一幅富有中華民族特色的家鄉(xiāng)風(fēng)俗圖景，表達(dá)了淡淡的鄉(xiāng)愁。語言清新質(zhì)樸，準(zhǔn)確傳神。答案是多元的，言之有理即可。【題目點撥】篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。13、1．A．想念家畜B．返回家園C．感悟生活2．為下文作鋪墊。點明人、事的特殊背景。①暗示老人是農(nóng)民的代表和縮影。②表明災(zāi)民不靠國家、千方百計自救的精神。③表現(xiàn)災(zāi)區(qū)農(nóng)民對家園的依戀、不棄與熱愛。3．這里運用肖像描寫的手法,寫出了老漢平凡普通而又頑強剛毅。（意對即可）4．指生活，指敢于面對挫折面對困難，勇往直前的精神；是敢于正面人生的氣概；是心懷希望，永不放棄的追求。（意對即可）【解題分析】1．本文是敘述類文體，概括情節(jié)內(nèi)容首先要通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，按著題干中的提示，先找出所示情節(jié)，然后再根據(jù)情節(jié)要素（地點、時間）和情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)性了解情節(jié)的變化，抓住主要人物的主要活動，依照所示情節(jié)的概括方式（四字短語）概括出其它情節(jié)。如A處，第3、4、5段寫想念家畜。B處，第6、7段寫返回家園。C處，第12段寫感悟生活。2．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以在結(jié)構(gòu)上就有引出下文，為后文作鋪墊的作用。從內(nèi)容上看，點明事件背景，同時還表明兩個意義：災(zāi)民不靠國家的自救的精神與對家園的熱愛。所以說開頭一段就暗示出文章的主題。3．考查肖像描寫的作用，寫“他今年61?歲，個子不高，精瘦精瘦的”表明老人年高瘦小，平凡普通，說明他完全有理由安享救助；說他“眼神很亮，透著一股子倔勁”說明老人頑強剛毅，“非凡偉大”，表現(xiàn)出他不善罷甘休的決心。4．答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進(jìn)而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。同時，也可抓住文章中對有關(guān)“日子”議論抒情的語句進(jìn)行分析，如“什么是日子？日子就是一種精神，一種氣概，一種始終奔向明天的希望”等，即可知