2024屆江蘇省南通市海安市十校聯(lián)考語文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測試試題含解析

2024屆江蘇省南通市海安市十校聯(lián)考語文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)測試試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）把下列句子組合成語序合理、語意連貫的一段語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①而且這種現(xiàn)象越來越低齡化②但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，漢字卻陷入有聲無形的窘境③漢字承載了中華民族的文明和智慧④專家學(xué)者認(rèn)為：漢字對(duì)智力的開發(fā)有巨大作用；認(rèn)識(shí)的漢字越多，聯(lián)想就越豐富⑤其兼?zhèn)湎笮魏捅硪獾奶攸c(diǎn)及蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵是任何科技也無法模擬和取代的⑥現(xiàn)在越來越多的人出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象A．③⑥①⑤④② B．③⑤④②⑥① C．⑥①②③④⑤ D．⑥②①④③⑤2．（2分）下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．喧嗶水墨畫風(fēng)云變換名副其實(shí)B．決擇口頭禪輕歌曼舞一如既往C．帳篷座談會(huì)怒不可遏震耳欲聾D．端詳擋箭牌川流不息和言悅色3．（2分）下面句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，語文學(xué)不好，就不可能有條有理的思維能力和準(zhǔn)確清楚的表達(dá)能力。B．隨著中國對(duì)洋垃圾實(shí)施進(jìn)口禁令，使西方國家陷入集體焦慮。C．據(jù)業(yè)內(nèi)專家估算，僅在我國，未來5年內(nèi)大數(shù)據(jù)人才缺口就將超過130萬以上。D．高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購這“新四大發(fā)明”，是中國送給世界的禮物，它們塑造了中國的創(chuàng)新形象，引領(lǐng)了全球創(chuàng)新的新趨勢。4．（2分）選出下列句子有語病的一項(xiàng)A．擁有藍(lán)天白云、繁星閃爍的生活環(huán)境，呼吸新鮮空氣，是人民群眾的基本生活需要。B．看完《流浪地球》后，許多觀眾都對(duì)中國科幻電影豎起了大拇指。C．本期“教育大講堂”的聽眾，除了城區(qū)教師外，還有大悟、漢川、孝昌等地的教師也參與其中。D．學(xué)霸就是學(xué)霸，他稍作思考，就十分自信地說出了這道難題的兩種解法。5．（2分）下列句子中，使用修辭手法與其他三句不同的一項(xiàng)是（）A．正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。B．微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。C．有的青苔，形狀也有趣，如耕牛，如牧人，如樹木，如云霞。D．像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著。6．（2分）下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是A．武當(dāng)山景區(qū)陸續(xù)投資千萬元對(duì)太子坡、紫霄、瓊臺(tái)、金頂和古神道沿路等處28座公廁進(jìn)行全面改造、維修和擴(kuò)建。B．6月5日上午，十堰市市舉行“美麗十堰，我是行動(dòng)者”慶祝世界環(huán)境日、助力三大攻堅(jiān)戰(zhàn)暨萬人徒步公益行。C．丹江口滄浪洲生態(tài)濕地步行橋的主橋由56個(gè)紅色鋼環(huán)累積而成，彰顯全國56個(gè)民族堅(jiān)定不移跟黨走、攜手共筑中國夢。D．在首屆“湖北工匠”表彰大會(huì)上，十堰市綠松石雕刻大師常東方、刺繡大師沈昌慧、茶藝大師李曉梅在展區(qū)現(xiàn)場展示了。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下面文言文，按要求完成問題。（甲）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去．國懷鄉(xiāng)，憂讒．．畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項(xiàng)；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯！微斯人，吾誰與歸？（乙）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌．．交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。1．甲文選自《_______________》，乙文作者是______________2．解釋加點(diǎn)的字。去

（_____）

憂讒（______）

蔌

（_____）

觥籌（_____）3．翻譯下面句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。4．甲文第一段中“感極而悲者”是指哪些人？他們感極而悲的原因是什么？5．甲文中的“古仁人之心”是指_____________“二者之為”是指___________，乙文中寫了_________、_________、________、___________四個(gè)場面。6．從表達(dá)方式看，甲文以_______為主，乙文以_______為主。甲文表達(dá)了作者_(dá)________的政治抱負(fù)，乙文表達(dá)了作者_(dá)____________

的思想。7．想一想，兩位作者表達(dá)的思想感情有那些地方是值得我們學(xué)習(xí)的？8、（3分）閱讀下面的古詩詞，完成下列小題。清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵①宋·辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼里萬里江山。（注釋）①博山：江西永豐境內(nèi)。本詞作于1182年，當(dāng)時(shí)作者被貶閑居，投宿博山腳下一戶王姓人家。1．從表現(xiàn)手法的角度，賞析“屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語”一句的妙處。2．結(jié)合具體內(nèi)容，說說下片表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。9、（7分）古詩文默寫⑴關(guān)關(guān)雎鳩，_______________。窈窕淑女，________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）⑵山光悅鳥性，_______________。（常建《題破山寺后禪院》）⑶___________________，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）⑷___________________，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）⑸青樹翠蔓，______，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）⑹白居易《賣炭翁》表現(xiàn)賣炭翁內(nèi)心矛盾的詩句：_________________，________。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）生活中的減法①“人生不如意事常八九”，這不如意事，又差不多八九成是由他人給咱帶來的。比如，有人冷落咱，疏遠(yuǎn)咱，傷害咱，貶低咱，羞辱咱，乃至欺咱老實(shí)，騙咱好心，賣咱假貨，偷咱財(cái)物等等不如意，不都是來自他人嗎?面對(duì)這林林總總不如意事，咱當(dāng)如何對(duì)待呢?想起了前些年常用的兩句古話，一是“以其人之道，還治其人之身”，一是“反其道而行之”。②“以其人之道，還治其人之身”，就是你不仁，我不義。你冷落咱，咱疏遠(yuǎn)你；你敢動(dòng)口羞辱咱，咱就敢伸出老拳動(dòng)手；你今天賣給咱假冒偽劣，咱明天回敬你缺斤少兩；甚至，你偷了咱一輛自行車，明天咱去偷別人的摩托車，一氣之下，做了偷摩托車的賊。這樣，以牙還牙，睚眥必報(bào)，生活中的不如意事，就像加法，還不越來越多?③“反其道而行之”，就是你負(fù)我，我不負(fù)你，“己所不欲，勿施于人”。面對(duì)不如意事，咱心里難受，感到痛苦，咱就不能讓別人也為這樣的事而難過，而痛苦。你傷了咱，如果不是什么大不了的事，咱寬容你，以此為教訓(xùn)，遇事不遷怒于人，不傷害無辜。你給咱冷遇，讓咱感到難堪，感到苦惱，咱遇事就當(dāng)多給人一些熱情，一些關(guān)愛，一些幫助。這般，生活中的不如意事，就像減法，會(huì)越來越少。④遭遇不如意事，以身作則用減法，這自然體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德與寬容的精神，并且，還標(biāo)志著一個(gè)人立身的高度與處事的眼光。他們會(huì)這樣認(rèn)為：有人冷落了你，同時(shí)也強(qiáng)化了你的自立；有人傷害了你，同時(shí)也磨煉了你的心志；有人欺騙了你，同時(shí)也增進(jìn)了你的見識(shí)；有人絆倒了你，同時(shí)也錘煉了你的能力。從而，讓你的生活充滿陽光。心胸狹隘、小肚雞腸，遇不如意事，喜歡加法的人，自以為得計(jì)，可占到便宜了嗎?沒有，絕對(duì)沒有。⑤唐代高僧寒山與拾得有段對(duì)話，就很值得玩味。寒山問：“世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處之乎?”拾得回答：“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他?！雹蘅磥?，生活中的減法，確實(shí)是做人的一種智慧，不僅會(huì)完美自己的人格。同時(shí)也減少了不如意事，叉增進(jìn)了社會(huì)的和諧，何樂而不為呢?(作者：趙亞興摘自《讀者俱樂部》，有刪改)1．本文標(biāo)題是“生活中的減法”，為什么先從“生活中的加法”談起?2．結(jié)合②一③段有關(guān)內(nèi)容，說說為什么“以其人之道，還治其人之身”是生活的加法，而“反其道而行之”是“生活的減法”。3．文中唐代高僧寒山與拾得的對(duì)話耐人尋味，你能品出其中做人的智慧嗎?4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文觀點(diǎn)，為“指路大王”謝亮寫幾句點(diǎn)評(píng)文字。鏈接材料：北京有位76歲的老人，叫謝亮。4年前，他向人問路，卻遭冷遇，那人不理不睬，一臉的冷漠。他自然感到氣憤，但并未將這氣憤撒給任何人，而是想到，之后別人向我問路，我要用最高的熱情、最大的耐心給人家指路。此后，他將全市公交車站、大學(xué)、醫(yī)院、公園、大使館、各省辦事處等47090多個(gè)地點(diǎn)，編成20萬字的《指路手冊》，每天風(fēng)雨無阻地為成百上千的人“義務(wù)指路”，被譽(yù)為北京城的“指路大王”。11、（15分）閱讀《應(yīng)有格物致知精神》（節(jié)選），完成后面小題①多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。③但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。這樣，格物致知的真正意義便被淹沒了。④大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生是把探察外界誤以為探討自己。⑤王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有永遠(yuǎn)不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可以“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點(diǎn)——經(jīng)驗(yàn)告訴我們——是不能適用于現(xiàn)在的世界的?！拊诮裉欤蹶柮鞯乃枷脒€在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，這對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。⑦我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。1．中國傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思？作者所體會(huì)到的“格物致知”的真正意義是什么？（用原文回答）2．請(qǐng)用簡潔的語言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。3．對(duì)本文運(yùn)用的論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是（）。A．舉例論證 B．道理論證 C．比喻論證 D．對(duì)比論證4．從你平時(shí)的語言積累中摘錄一句名言，以論證“應(yīng)有格物致知精神”這一觀點(diǎn)。5．你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）名著閱讀。（1）仿照示例，寫出你閱讀《傅雷家書》或《鋼鐵是怎樣煉成的》的收獲。示例：讀《駱駝祥子》讓我知道了舊中國統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，底層貧苦市民生活在痛苦深淵中，“不讓好人有出路”的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）談?wù)劇朵撹F是怎樣煉成的》的主人公身上有哪些美好的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。（3）“這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。”這段文字出自《傅雷家書》。這是作者傅雷寫給兒子的，作者現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子做一個(gè)“、”的藝術(shù)家。13、（5分）戲曲是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是文藝舞臺(tái)上一顆璀璨的明珠。請(qǐng)同學(xué)們完成以“戲曲大舞臺(tái)”為主題的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，相信你能很好地完成下列習(xí)題。⑴哪一種戲曲藝術(shù)被稱作我國國粹？__________________________⑵你的家鄉(xiāng)有什么地方戲曲？試寫出一種。_________________________五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）作文請(qǐng)以“月亮升起了”為開頭，續(xù)寫一篇故事，題目自擬。要求：（1）有豐富的想象力，寫出真情實(shí)感。（2）不少于600字。（3）書寫正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、B【解題分析】

試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時(shí)也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點(diǎn)，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。③句產(chǎn)總題句，評(píng)價(jià)漢字的意義，⑤承前句說明漢字的特點(diǎn)，④承前句用專家學(xué)者的觀點(diǎn)證明前句中的“思想和文化內(nèi)涵任何科技無法模擬和取代”，②句在前面議論的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)折，指了目前漢字的困境，⑥承前句議論具體說明人們對(duì)漢字的疏離，①承前句所說現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)嚴(yán)重性。故選B。2、C【解題分析】

A.“喧嗶”改為“喧嘩”、“風(fēng)云變換”改為“風(fēng)云變幻”；B.“決擇”改為“抉擇”；D.“和言悅色”改為“和顏悅色”；故選C。3、D【解題分析】

A.缺少謂語，在“有條有理”前加“具有”。B.缺少主語，去掉“隨著”或“使”。C.重復(fù)累贅，去掉“超過”或“以上”。故選D。4、C【解題分析】

考查對(duì)病句的分析。C.成分多余。刪掉“也參與其中”。5、B【解題分析】

B項(xiàng)使用修辭手法與其他三句不同?！翱|縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”是比喻中的通感的修辭手法。其它三項(xiàng)，都是一般性的比喻，且都是博喻。6、A【解題分析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因。可以從內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。A項(xiàng)沒有語病。其他各項(xiàng)語病如下：B項(xiàng)成分殘缺，句尾加上“活動(dòng)”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“彰顯”改為“寓意”。D項(xiàng)成分殘缺，句尾加上“各自的作品”。點(diǎn)睛：病句的類型主要有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。二、古詩文閱讀與積累（20分）7、1．岳陽樓記歐陽修2．離開擔(dān)心人家說壞話菜蔬酒杯、酒籌3．（1）不因?yàn)橥馕锏暮脡?，自己的得失而或喜或悲。?）野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。4．指陰天登樓的人；他們仕途失意，被貶官，遭遇坎坷，他們不能做到“不以物喜”。5．不以物喜，不以己悲指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜”的兩種不同的心情滁人游太守宴眾賓歡太守醉6．描寫抒情議論記敘描寫“不以物喜，不以己悲”的寬廣胸懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治報(bào)復(fù)與民同樂7．他們不以物喜不以己悲的寬廣胸懷；以天下為己任的精神，為人民服務(wù)的精神；吃苦在前享樂在后的精神，無私奉獻(xiàn)任勞任怨的精神；不計(jì)個(gè)人得失的胸懷等。【解題分析】

譯文：甲文：像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？乙文：至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。1．本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。2．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。此題“去”是古今異義詞，古義是“離開”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“以，因?yàn)椤薄半s然：雜亂的樣子，陳：擺開，陳列”等字詞的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文第一段寫的遷客騷人在陰天覽物的心情，“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的悲。5．考查出對(duì)文章內(nèi)容的理解。在這句話前邊描寫了洞庭湖陰冷、晴明的畫面和遷客騷人或悲或喜之情，進(jìn)而提出“古仁人之心，或異二者之為，不以物喜，不以己悲”。由古仁人的“不以物喜，不以己悲”得出遷客騷人的“因外物好或壞而或喜或悲”的兩種不同的心情。乙文先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂不可支。太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。概括為：“滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉”。6．考查對(duì)表達(dá)方式的理解。表達(dá)方式有五種：記敘、描寫、議論、抒情、說明。甲文運(yùn)用描寫和抒情的表達(dá)方式，描寫了“陰冷”和“晴明”兩種畫面。運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟。乙文記敘描寫了四幅畫面，太守樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與吏民同樂而醉。7．甲文表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。乙文表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，因此要學(xué)習(xí)他們的不以物喜不以己悲的寬廣胸懷；以天下為己任的精神，為人民服務(wù)的精神；吃苦在前享樂在后的精神，無私奉獻(xiàn)任勞任怨的精神等。8、1．示例：屋外風(fēng)雨交加，破裂的窗紙?jiān)邙Q響。“自語”二字運(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)形象地寫出詞人所處環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)作者被貶閑居的孤苦悲涼。2．示例：詞人平生為國事奔走塞北江南，失意歸來已容顏蒼老、罷官閑居，但是夢醒后卻仍心系“萬里江山”，表達(dá)了詞人雖失意潦倒，卻胸懷天下，不忘統(tǒng)一大業(yè)的愛國情懷?！窘忸}分析】1．此題考查的是對(duì)詞句的賞析?！拔萆纤娠L(fēng)吹急雨，破紙窗間自語”翻譯為“狂風(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語?！痹摼涫黔h(huán)境描寫，同時(shí)句中“自語”運(yùn)用擬人的修辭手法，渲染了風(fēng)雨交加的氛圍，表現(xiàn)了詩人的凄涼心境。2．此題考查的是詩人的思想感情。這首詞寫?yīng)毸薏┥酵跏镶值母惺?。上片以所見所聞渲染寂寞荒涼的環(huán)境和氣氛；下片寫白發(fā)蒼顏、壯志難酬的憤慨心情，最后表現(xiàn)雖處境悲涼，但眼看時(shí)光易老，壯志難酬依然雄心不減的可貴精神。這首詞感情濃烈，語言平淡，對(duì)抒情主人公的心理描寫和形象刻畫都十分成功。譯文；饑餓的老鼠繞著床竄來竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞。狂風(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語。從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。9、在河之洲君子好逑潭影空人心海內(nèi)存知己揀盡寒枝不肯棲蒙絡(luò)搖綴可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒【解題分析】

默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。文學(xué)常識(shí)要記住作者、作品等。本題中的“洲、逑、棲、蒙絡(luò)、愿”等字詞容易寫錯(cuò)。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．作用是為了引出“生活中的減法”，并與其形成對(duì)比，以突出“生活中的減法”的生要性及必要性。2．因?yàn)椤耙云淙酥?，還治其人之身”就是以牙還牙，你不仁，我不義，從而使生活中的不如意增多?！胺雌涞蓝兄本褪悄阖?fù)我，我不負(fù)你，從而使生活中的不如意減少。3．遇事應(yīng)多忍讓，多寬容，甚至以德報(bào)怨，最終必將感化對(duì)方。4．[示例]老人用自己的熱情、耐心、寬容增進(jìn)了社會(huì)和庇，完美了自己的人格，他的胸懷、品德標(biāo)志著他的立身高度與處事眼光?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生寫作手法的理解，要求學(xué)生掌握常見的寫作手法，如：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、以小見大、托物言志、借景抒情、對(duì)比等等，并且能結(jié)合具體的文章，準(zhǔn)確判斷使用了何種寫作手法。文章題目是“生活中的減法”，卻先從生活中的加法說起，目的是為了引出“生活中的減法”兩者形成對(duì)比，對(duì)比的寫作手法其作用是為了突出和強(qiáng)調(diào)，文章利用“生活中的加法和減法”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)或突出“生活中的減法”的重要性。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，要求學(xué)生讀懂文意，結(jié)合題目要求得出正確答案?！薄耙云淙酥溃€治其人之身”這句話作者在第二段中做了充分的論述”你不仁，我不義；以牙還牙，睚眥必報(bào)，生活中的不如意事，就像加法，還不越來越多“所以說這種做法是生活的加法；”“反其道而行之”作者在第三段中也有充分的論述：就是你負(fù)我，我不負(fù)你……遇事就當(dāng)多給人一些熱情，一些關(guān)愛，一些幫助。這般，生活中的不如意事，就像減法，會(huì)越來越少"所以說：這樣的生活就是減法。3．本題考查的是對(duì)文章中重要語句的理解，結(jié)合上下文，可知“只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他”是說要待人遇事寬容，忍讓，不計(jì)較，最終就會(huì)“再待幾年，你且看他”也會(huì)被感動(dòng)。意思對(duì)即可。點(diǎn)睛：本題考查結(jié)合文章內(nèi)容談自己的理解。這類自主探究的題目，是中考的主流題型，具有較大的開放性。做這類試題，一方面要結(jié)合全文內(nèi)容，另一方面要聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談自己的真實(shí)感受。4．此題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容和論點(diǎn)的理解及語言的運(yùn)用能力，“生活中的減法，確實(shí)是做人的一種智慧，不僅會(huì)完美自己的人格。同時(shí)也減少了不如意事，又增進(jìn)了社會(huì)的和諧”這句話是作者的創(chuàng)作意圖，也是本文的論點(diǎn)。材料中謝亮老人雖遭冷遇，但并未將這氣憤撒給任何人，而是用最高的熱情、最大的耐心給人家指路，由此可見他寬容別人，用自己的熱情和耐心幫助別人，既展示了謝亮老人寬廣的胸懷，又給其他人以啟示。此題屬于開放性題目，答題言之成理即可。11、1．從探察物體而得到知識(shí)。第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。2．事例：王陽明“格”竹子作用：作為論據(jù)直接證明前文的“中國的傳統(tǒng)教育并不能重視真正的格物和致知”這一觀點(diǎn)，同時(shí)又從反面證明真正意義上的格物致知的重要性。3．C4．示例：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐出真知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。讀萬卷書，行萬里路。5．言之成理即可【解題分析】1．①本題考查的對(duì)詞語含義的理解，通讀全文，結(jié)合第一段，根據(jù)“從探察物體而得到知識(shí)”解答格物致知的意思。②本題考查提煉文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析即可。閱讀全文，了解內(nèi)容，從第⑦段“我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索?！备爬ㄗ鞔?。2．題目要求用簡潔的語言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。如文中第⑥段舉“我”（作者）到美國學(xué)習(xí)的“遭遇”（經(jīng)歷）作用：論證文中提出的“中國學(xué)生偏向理論而輕實(shí)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，突出“格物致知”的重要性。3．考查論證方法。第②段“‘四書’之一的《大學(xué)》里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是‘格物’和‘致知’?！笔堑览碚撟C。第④段“大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度……”是舉例論證。對(duì)比論證：第④段的王陽明格竹為反面論證，后寫應(yīng)如何格竹為正面論證，做對(duì)比。本文中沒有使用比喻論證。故選C。4．考查論據(jù)的選取。首先由題干中的“應(yīng)有格物致知精神”抓取關(guān)鍵詞“格物致知”。據(jù)第二段可得格物致知為：探察物體而得到知識(shí)。故名言需要滿足既能體現(xiàn)探察(可延伸為：實(shí)踐、親身去做等)、又要體現(xiàn)得到知識(shí)(可延伸為：真理、真知、結(jié)論、收獲）。如：耳聞之不如目見之，目見只不如足見之?！?jiǎng)⑾?；有其言，無其行，君子恥之?！铀?。5．本題考查依據(jù)文本內(nèi)容拓展能力。結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)際來談自己對(duì)格物致知精神的理解即可。如：學(xué)習(xí)不能死學(xué)，還要注意能力的培養(yǎng)?？朔氘?dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（1）示例：讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我懂得了人生的真正意義，學(xué)會(huì)了用正確的心態(tài)面對(duì)人生苦難，用鋼鐵般的意志與頑強(qiáng)的奮斗精神迎接生活的挑戰(zhàn)。（圍繞內(nèi)容、中心談即可）（2）鋼鐵般的意志，頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)；不屈服于命運(yùn)的革命樂觀主義精神；為理想獻(xiàn)身的精神。（3）傅聰?shù)滤嚲銈淙烁褡吭健窘忸}分析】

（1）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的把握和仿寫的能力。首先要了解《傅雷家書》或《鋼鐵是怎樣煉成的》的內(nèi)容或主旨，《傅雷家書》是傅雷寫給孩子傅聰?shù)募倚?，該書是充滿著父愛的教子名篇。他苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兒子，教育他先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)；《鋼鐵是怎樣煉成的》成功塑造了保爾的形象，他具有自我獻(xiàn)身的精神，堅(jiān)定不移的信念，頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志，并通過記敘保爾的成長道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長為鋼鐵戰(zhàn)士。然后按照示例的結(jié)構(gòu)形式“讀……讓我……了……”仿寫即可。（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，作品的主要成就是塑造了保爾·柯察金這一藝術(shù)典型。文中的保爾具有鋼鐵般的意志，四次死里逃生；勇于獻(xiàn)身，努力工作，頑強(qiáng)奮斗，在惡劣的條件下，和伙伴們一起按時(shí)完成筑路工作；他信念堅(jiān)定，挑戰(zhàn)病魔，不屈服于命運(yùn)的安排，具有革命的樂觀主義……最后，這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗(yàn)的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。最終忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，用生命寫成了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。（3）《傅雷家書》是傅雷寫給長子傅聰?shù)募倚?，十二年通信?shù)百封。該書是充滿著父愛的教子名篇。傅雷在致信傅聰時(shí)告誡兒子“先做人，后做藝術(shù)家，再做音樂家，最后是鋼琴家”，而且說：“我多年播的種子，必有一日在你身上開花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。