福建省福州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷

2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末考試一、現(xiàn)代文閱讀(26分)(-)閱讀下面的文字，完成1一3題。(12分)材料一：近幾十年來(lái)西方研究科舉制與社會(huì)流動(dòng)(s背景。這是為史料所限，不得不如此，因?yàn)檫M(jìn)士題名錄、鄉(xiāng)試錄之程度的量化分析。這些現(xiàn)代的量化研究己取得很大的成績(jī)，人所共見(jiàn)。這里我”,才能參加府、州、縣學(xué)的“歲考”和“科考”:“格。因此“童生”與“生員”中有多少人來(lái)自商人家庭，顯然應(yīng)該是研究社會(huì)流動(dòng)所必須首先追尋的問(wèn)題?？上в捎诖罅俊吧鷨T”(“童生”更不必說(shuō))的家世背景在資料上完全是一片空白，這一領(lǐng)域中的量就是生員：身子還在那廂經(jīng)商，有了六百，門(mén)這里說(shuō)的是“生員”和“頁(yè)生”(即“監(jiān)生”或“太學(xué)生”)都可以用銀子買(mǎi)到。買(mǎi)”生員”的包括農(nóng)家(“鋤頭”)和商販(“扁挑”),買(mǎi)“貢生”的則主要是■經(jīng)商”的人。明、清兩朝在財(cái)政困難時(shí)期依靠“捐納”(即出賣(mài)“生員”和“監(jiān)生”)的方式來(lái)籌款，這是我們都知道的事實(shí)。明、清國(guó)子監(jiān)制度中本設(shè)有“捐資入監(jiān)”一條，稱為“例監(jiān)”,而“貢監(jiān)”中也有“納貢”一項(xiàng)。據(jù)近人研究，如道光一朝(1821-1850)由“捐納”而來(lái)的“監(jiān)生”即超過(guò)三十萬(wàn)人，平均每年一萬(wàn)名。所以《型世言》雖是小說(shuō)，卻從側(cè)而透露出科舉制因商人勢(shì)力上升而發(fā)生的變動(dòng)。(1573-1619)中鹽商子弟的保障名額便附入揚(yáng)州府學(xué)。湛若水(1466-1560)的揚(yáng)州甘泉書(shū)院更是由大正規(guī)科舉這條路的，在明、清時(shí)期己成·普遍風(fēng)氣。清代沈存(1798-1840)斷言：“非父兄先營(yíng)事業(yè)(”和“舉人”名錄中以來(lái)自“民”籍者占絕大多數(shù)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)填報(bào)家世時(shí)根據(jù)戶籍的分類(lèi)，如軍、社會(huì)流動(dòng)的結(jié)果使十六世紀(jì)以后的社會(huì)結(jié)構(gòu)也發(fā)帝國(guó)系統(tǒng)(imperialsystem)也不得不有所調(diào)整，以照顧到商人階層的利益。商人子伯，因此新廟的匾額上就題寫(xiě)“昌黎伯韓文公之了一首詩(shī)給他們，讓他們歌詠來(lái)悼念韓文公。這首詩(shī)是這樣的：您當(dāng)年騎神龍駕白云遨游帝鄉(xiāng)，親手挑人I可為了掃除俗世的鄙陋文章。您西游成池還巡行過(guò)扶桑這日出的地方，草木也承受了您的恩澤華光。人眼目使人不能仰望。您曾寫(xiě)出痛斥佛教的奏章勸誡君王，卻遭受貶斥來(lái)到南海這荒遠(yuǎn)的地方，經(jīng)過(guò)舜您披發(fā)輕快地飛到大荒接受我們的祝饗。在行使職權(quán)時(shí)發(fā)生某些“寬商”的效應(yīng)。至于在朝士大夫?yàn)樯虡I(yè)發(fā)展(包括海外貿(mào)易)的正當(dāng)性辯護(hù)之事則更是屢見(jiàn)不鮮。萬(wàn)歷時(shí)御史葉永盛便曾為浙江鹽稅力爭(zhēng)，得免歲征十五非常刻板。但科舉考試還考別的內(nèi)容，第二、三場(chǎng)有誥、有表、有判、有策問(wèn)。什么叫誥?就是模仿皇帝的語(yǔ)氣發(fā)布文書(shū)，這個(gè)誥非常難寫(xiě)，就像今天讓你模仿中央領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)氣寫(xiě)一份報(bào)告。什么叫表?是指臣民向皇帝陳述意見(jiàn)的一種文書(shū)。判則是考驗(yàn)考生的斷案能力。最重要的是策問(wèn)。策問(wèn)考驗(yàn)應(yīng)試者對(duì)實(shí)際事務(wù)的處理能力?？脊偬岢龅膯?wèn)題往往涵蓋實(shí)際行政事務(wù)的方方面面，諸、地理等方面的知識(shí)。例如有一道策問(wèn)題是：假設(shè)讓你做一個(gè)保甲推行者的話，你應(yīng)該怎么辦?熟悉保甲在山上，有的散住在谷底，面對(duì)這種種復(fù)雜的情況，怎么實(shí)行保甲?(摘編自楊念群《科舉的遺響》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.通過(guò)對(duì)史料進(jìn)行量化分析，西方研究者對(duì)科舉考試中“進(jìn)士”“舉人”的商人背景的探究頗有成效。B.在明朝，商人必須先成為童生才能獲得科舉考試的資格，繼而才可能進(jìn)一步提升自己的社會(huì)地位。D.科舉考試第二、三場(chǎng)中的策問(wèn)最重要，它能涵蓋誥、表、判的考查內(nèi)容，具有全面考查士子的功能02.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.由于研究資料不夠充分，材料一中通過(guò)對(duì)小說(shuō)的分析來(lái)窺看當(dāng)時(shí)的科考情況，而明清“捐納”事實(shí)的B.材料一采取并列式的結(jié)構(gòu)，從捐納、重視子弟教育等方面展開(kāi)論述，闡明了明清時(shí)期商人子弟參與科C.材料一直接條列出作者曾經(jīng)的研究成果，以便闡明觀點(diǎn)，即商人進(jìn)入官僚系統(tǒng)后對(duì)商業(yè)世界抱持著同D.材料二細(xì)致地展示出科舉考試所考查的諸多內(nèi)容，并輔以事例進(jìn)行說(shuō)明，能夠起到打破認(rèn)為科舉考試3.有學(xué)者認(rèn)為“科舉制度是帝國(guó)系統(tǒng)中一架敏感的調(diào)節(jié)機(jī)器”,對(duì)此你如何理解?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行筒要(二)閱讀下面的文字，(6分)大約是要寫(xiě)一些上海戰(zhàn)爭(zhēng)①中的印象。印象實(shí)在太多，現(xiàn)使我永也不能其一交通路己經(jīng)修鋪得相當(dāng)?shù)钠椒€(wěn)：汽車(chē)開(kāi)足每小時(shí)40里的速率，汽車(chē)夫己在濺著口沫地和坐在旁邊的送貨的辦事員談話。突然，離我們的車(chē)子前面不到100碼的一輛紅十字會(huì)汽車(chē)，好像前面碰到了一條土堤一般一只，飛得很低，在我們兩輛汽車(chē)前后飛了一圈，棄下了一捆白底藍(lán)字的傳單，很快的就曳著尾巴望東的署名日本革命士兵委員會(huì)的宣言，很長(zhǎng)，最少也有七八百字，最后的口號(hào)是："掉轉(zhuǎn)槍尖來(lái)刺死你真正“而且是飛機(jī)師呢?！逼涠€(gè)什么醫(yī)學(xué)校的女生伏在矮矮的板桌上面，正在替一個(gè)諸暨口音的“什么?掛了彩還笑?...你這人癡了?”女的被他看紅了臉，鼓起了腮子說(shuō)。那件事嗎?”“在老孔掛彩之前三五天，我和他在全家宅拼命地想要奪一支東洋兵的步槍，可是那東洋人兇得很，打死了還不放手。老孔捏了槍，我將他的手掰開(kāi)來(lái)。對(duì)啦，他的手也和我們的一樣?！?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)開(kāi)篇即點(diǎn)明這是“上海戰(zhàn)爭(zhēng)中的印象”,對(duì)兩件具體事件的敘述中，也多處體現(xiàn)著“··二八”B.傳單讓“許多人發(fā)怔”,主要是因?yàn)槠渲屑嬗惺鹈醒朦h部的和日本革命士兵委員會(huì)的宣言，這樣混C.第二個(gè)印象中，“午后，淡淡的太陽(yáng)斜射在靠街的玻璃窗上”的景物描寫(xiě)，既交代時(shí)間，也為人物活D.作者借醫(yī)學(xué)校女生之口，說(shuō)出了傷兵5.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)引子部分點(diǎn)明寫(xiě)的是“自身遭遇的，使我永也不能忘記的印象”,表明這是一篇紀(jì)實(shí)性小說(shuō)，作C.作者有意將女生“銀魚(yú)一樣”的手，與“都是蠶豆大小的明”的士兵的手形成鮮明的對(duì)比，流露出對(duì)的”,言簡(jiǎn)而意深，令小說(shuō)的主旨深刻而耐人尋味。一評(píng)價(jià)嗎?清結(jié)合文本加以分析。(8分)閱讀下面的文言文選段，完成第7-11題。(23分)自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥，此豈非參天地、關(guān)盛衰、浩然而獨(dú)存者乎?蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)之民，廟食百世，而不能使其身一口安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學(xué)公命進(jìn)士趙德為之師自是潮之士皆篤于文行延及齊民至于今學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿玻嬍潮丶?，水早疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉?”元豐七年，詔封公昌黎伯，故榜曰“昌黎伯韓文公之廟”。潮人請(qǐng)書(shū)其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歇以祀公。其辭口：公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。孰然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃枇糠。西游咸池略扶桑，草木衣被籍、混走且僵，滅沒(méi)倒影不能望。作書(shū)詆佛譏君王，要觀南海窺衡、留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒。7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.始潮人未知學(xué)公/命進(jìn)上趙德為之師/自是潮之上/皆篤于文行/延及齊民/至于今/號(hào)稱易治/B.始潮人未知學(xué)/公命進(jìn)上/趙德為之師/自是潮之士皆篤于文行/延及齊民至于今/號(hào)稱易治/C.始潮人未知學(xué)/公命進(jìn)士趙德為之師/自是潮之士皆篤于文行/延及齊民/至于今/號(hào)稱易治/D.始潮人未知學(xué)公/命進(jìn)士趙德為之師/白是潮之士皆篤于文行/延及齊民至于今/號(hào)稱易治/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.貞觀，唐朝第二位皇帝唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名稱。B.八代，可指五帝三王之世，亦可指兩漢、魏晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐，在本文中指后者。C.咸池，古代傳說(shuō)中太陽(yáng)沐浴的地方。屈原《楚辭》中有“飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑”。D.祝融，傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，名重黎，為帝譽(yù)的掌火之官，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.韓愈重振衰敗已久的文風(fēng)，拯救耽溺佛法的世風(fēng)，他的忠誠(chéng)與勇氣可謂卓異，作者認(rèn)為他身上充盈若C.韓文公廟原在刺史公堂的后面，百姓前往祭拜頗為不便，后來(lái)太守王滌率領(lǐng)潮州百姓花費(fèi)一年時(shí)間在(1)談笑而畦之，天下靡然從公，復(fù)歸于正。11.蘇軾在贈(zèng)予潮州百姓的詩(shī)作中頌揚(yáng)了韓文公的哪些才德?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(6分)12.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共15分)(《李憑箜篌引》)三、語(yǔ)言文字積累與運(yùn)用。(18分)中，詞語(yǔ)字形和加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是(3分)()C.竦身熨帖偃臥(yan)殞身不恤(yun)D.罅隙嗷嘴懺悔(chan)高屋建鴕(ling)14.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)()A.疾王聽(tīng)之不聰也(痛心)推此志也(推贊)B.見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(更加)自分己死久矣(料想)C.序八州而朝同列(安置使有序)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地(吝惜)D.豈非人事哉(人的作為)抑本其成敗之跡(本來(lái))15.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》都是以寫(xiě)人記事為主的紀(jì)念性散文，都帶有很強(qiáng)的抒情性，B.《包身工》作為一篇報(bào)告文學(xué)，將新聞性和文學(xué)性有機(jī)統(tǒng)一，記述了包身工的悲慘生活，揭露了“沒(méi)D.《玩偶之家》屬于■社會(huì)問(wèn)題劇”,尖銳地提出了家庭中婦女地位的問(wèn)題，批判了偽善的社會(huì)道德，閱讀下面的文字，完成16-18題。(9分) o如《青城坐雨圖軸》充分吸收了“師法自然”的藝術(shù)理念，該畫(huà)以(①)雨水淋濕墻頭的瞬間為核心，通過(guò)集中運(yùn)用潑墨、干皴加宿墨以及焦墨的技法，將真摯地展現(xiàn)出來(lái)。該畫(huà)雖著墨不多，且干且潤(rùn)，但在色與墨的深刻(②)中，凸顯了煙雨氤虱之感，真正用留白之法，頗顯其融情山水、寄情自然的(③),也呼應(yīng)了畫(huà)作題識(shí)——“青城山中坐雨，林巒杳錮，的天然山石之美，留下著名的《支硼山圖》。黃賓虹則以恢宏厚重的筆法創(chuàng)作出《支硼山秋色圖》,與陸治進(jìn)行了時(shí)空上的對(duì)話，特別是達(dá)到了精神層面的交賓虹將所見(jiàn)山水看作是統(tǒng)一整體，將自然作為人之心靈的比照。此畫(huà)集中表達(dá)出黃賓虹對(duì)自然萬(wàn)物的提煉與整合，特別是其對(duì)夜山這一對(duì)象物的(④)。這之中既包含人生的經(jīng)驗(yàn)，又傳遞著藝術(shù)的情境，給人16.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()②交織④潛心觀察B.①描?、诮蝗冖莒o心觀照C.①描繪②交融③理念D.①描繪②交織④靜心觀照句填入文中劃波浪線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.黃賓虹此畫(huà)意在呈現(xiàn)自然之秋，并通過(guò)自然景觀的描纂抵達(dá)內(nèi)心之秋，也不再囿于煙雨朦朧之感B.黃賓虹此畫(huà)將筆墨聚焦于特定的時(shí)節(jié)之上一一秋色，而不再囿于煙雨朦朧之感的描繪，意在呈現(xiàn)自然C.黃賓虹此畫(huà)不再囿于煙雨朦朧之感的描繪，而將筆墨聚焦于特定的時(shí)節(jié)之上一一秋色，意在呈現(xiàn)自然D.黃賓虹此畫(huà)意在呈現(xiàn)自然之秋，己不再囿于煙雨朦朧之感的描繪，而是通過(guò)自然景觀的描幕抵達(dá)內(nèi)心子為段落中心句，該句子是(3分)四、整本書(shū)閱讀(8分)19.下列《紅樓夢(mèng)》中的判詞所對(duì)應(yīng)的人物，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.①王熙鳳②賈迎春③賈元春④花襲人玉C.①賈元春②賈探春③王熙鳳④賈惜春D.①賈元李紈里出鳳凰”五.寫(xiě)作(60分)21.閱讀下面的材料，按照要求寫(xiě)作。(60分)參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(26分)2.[B]-并列式結(jié)構(gòu)”分析有誤，文本一首先闡明商人參與科舉考試的情形，再分析這種參與產(chǎn)生的社會(huì)3.(6分)①敏感的調(diào)節(jié)機(jī)器，指的是科舉制度會(huì)隨者時(shí)代的變化和需要改變自己的錄取對(duì)象的比例和考試內(nèi)容。②明清時(shí)期，商人力量強(qiáng)大，科舉制度中的納捐制度、為大商人③科舉考試中涵蓋著實(shí)際事物處理能力的考察，這膽使學(xué)子們?cè)诮?jīng)書(shū)研讀之外更加關(guān)心現(xiàn)實(shí)事務(wù)。(每點(diǎn)兩分)5.[C]用女生的手反襯士兵的手，是為了引出后文日本兵的手，并沒(méi)有“蘊(yùn)含者對(duì)剝削階層的諷刺”。6.(8分)這篇小說(shuō)聚焦的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩個(gè)得知日本也有反對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義人士，而日本士兵，與中國(guó)士兵一樣，也有來(lái)自踏實(shí)勤勉的農(nóng)民階層,這是“從小處入手”:(4分)但詞約義豐，治人以豐富的聯(lián)想和想象，由此傳遞出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)參與者、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并藉此令讀者思考戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性問(wèn)題(或戰(zhàn)爭(zhēng)可能的結(jié)局),可謂“從大處著眼”。(4分)(其他答案，言之成理也可酌情給分)二、古文閱讀與積累(38分)7.【C】(譯文：起初，潮州人不慌得讀書(shū)學(xué)習(xí)，韓文公就委派進(jìn)士趙德當(dāng)他們的地方。)8.[B](八代，亦可指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。)9.[D]("一年不能回京一次"有誤，應(yīng)是“不到一年便回去了”。)10.(1)(4分)(韓愈)在談笑間一揮手，天下人就一起傾倒在他面前聽(tīng)從他，使道和文又回歸正勇于諷諫迎佛骨，見(jiàn)其忠公體國(guó)。④為民撰除蛟鱷，見(jiàn)其愛(ài)民之心12.(1)上稱帝蓉，下道齊桓，中述湯、武(4)將士軍前半死生(5)女姻煉石補(bǔ)天處老魚(yú)跳波瘦蛟舞(6)莊生曉妙迷蝴蝶(7)鏡中衰鬢己先斑三、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用(共18分)味，更佳。②交融，意為融合在一起：交織，指錯(cuò)綜復(fù)雜地合在一起。此處應(yīng)為“融合”,更切合語(yǔ)境。③理念，即信念或思想、觀念：理想，指對(duì)未射，在此更為適切，故而選“靜心觀照”。18.(3分)黃賓虹的中國(guó)畫(huà)作品中充滿著“自然之法”。(賦分點(diǎn)：黃賓虹、中國(guó)畫(huà)作品、自然之法)四、整本書(shū)閱讀(8分)20.(5分)這段話中的主人公是賈探春(1分),她是賈政與為人淺薄部陋的趙姨娘所生，(1分)她美麗大方，頗具才情：見(jiàn)識(shí)廣，能力強(qiáng)；性情剛烈不見(jiàn)欺，正如帶刺的玫瑰。(【附文言文參考譯文】一個(gè)普通人而能夠成為百代的師表，他的片言只語(yǔ)可以為天下后世所效法。這樣的人都是參助天地化育萬(wàn)物、關(guān)系國(guó)家盛衰興亡的人。他們之所以降生在世上是有來(lái)歷的，他們的去世也是有某種緣山的。能是捏造的。孟子說(shuō)：“我善于涵養(yǎng)我的至大至剛之氣。”這種氣，它存在于尋常事物之中，而充塞于