關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)深入改革的思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

關(guān)于語(yǔ)文課堂教學(xué)深入改革的思考獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：隨著課改的深入進(jìn)行，各種課改模式可謂異彩紛呈，怎樣做，既提高了語(yǔ)文課堂效率，又符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，這需要每位語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思與總結(jié)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)改革；學(xué)會(huì)審美；創(chuàng)造性思維

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隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的深入發(fā)展，各地出現(xiàn)不少新的教學(xué)模式，也出現(xiàn)了好多高效的課堂，變化讓人欣喜，但新的問(wèn)題也讓人擔(dān)憂。這不能不令我們反思，我們的語(yǔ)文課應(yīng)該怎樣教，改革將向何處發(fā)展？

時(shí)下，在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文老師都認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課堂改革的必要性，但怎樣改？新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)理念，所以常見的做法是課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，亂紛紛的交流，討論，或者上講臺(tái)板書，演講等等，或者用學(xué)案預(yù)設(shè)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，總之，讓學(xué)生動(dòng)，而老師不再多講，好像這就是改革。而教學(xué)是一門藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)更是藝術(shù)中的藝術(shù)，這種藝術(shù)是異彩紛呈的，因人而異，因時(shí)而異，因課而異。美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩說(shuō)：“真正具有深度和創(chuàng)意的課程變革，實(shí)質(zhì)上就是新舊課程范式之間的革命性轉(zhuǎn)換，而并非技術(shù)主義的形式化演繹?！币虼苏Z(yǔ)文課堂教學(xué)模式的改革必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律和語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律。

我認(rèn)為：1、不能完全用學(xué)生的討論來(lái)代替老師的講解。老師在該講授教學(xué)時(shí)還是應(yīng)該講授。評(píng)價(jià)一堂語(yǔ)文課是否合格，是否優(yōu)秀，不是以課堂氣氛為準(zhǔn)繩。而是要看學(xué)生在課堂上明白了什么，學(xué)到了什么，鍛煉了什么，學(xué)會(huì)了什么。雜亂無(wú)章爭(zhēng)先恐后的學(xué)生討論發(fā)言，確實(shí)活躍了課堂氣氛，很具有觀賞性。然而語(yǔ)文課不是上給誰(shuí)看的，而是通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和老師的引導(dǎo)讓學(xué)生們提高自己的語(yǔ)言理解能力、分析能力和駕馭能力，在學(xué)習(xí)中感受到人文關(guān)懷和陶冶情操，提升學(xué)生的精神境界。作為語(yǔ)文老師，課堂必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美的境界，而學(xué)生的認(rèn)知能力有限，如果老師不做引導(dǎo)賞析，不指導(dǎo)學(xué)生欣賞，學(xué)生怎能學(xué)會(huì)。比如，詩(shī)歌教學(xué)，學(xué)生受其知識(shí)和閱歷的限制，有些詩(shī)歌理解就很有難度，很難想象學(xué)生在不理解的情況下能通過(guò)討論碰撞出火花。再說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科有語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味。有的課文，學(xué)生只有反復(fù)品讀，才能讀出情感，獲得藝術(shù)享受。用討論代替品讀，語(yǔ)文課堂上沒(méi)有了朗朗地讀書聲，還像語(yǔ)文課嗎？見問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課，學(xué)生進(jìn)入不了審美的藝術(shù)境界。

2、語(yǔ)文課要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有新的內(nèi)容生成。現(xiàn)如今一些學(xué)校采用一種導(dǎo)學(xué)案的課堂教學(xué)模式，導(dǎo)學(xué)案由老師以問(wèn)題的形式編訂，課堂上，老師讓學(xué)生采用小組合作討論的形式，制定答案，回答老師的問(wèn)題。課堂氣氛熱烈，學(xué)生回答問(wèn)題非常積極?？瓷先フn堂教學(xué)效果很好，不過(guò)這種提前預(yù)設(shè)的問(wèn)題，雖然能引導(dǎo)學(xué)生有步驟學(xué)習(xí)，但框定了學(xué)生的思維，不利于課堂上新內(nèi)容的生成，語(yǔ)文作為一門具有審美價(jià)值的學(xué)科，課堂應(yīng)該是充滿生命活力的課堂，而不是僵化的模式?！皹?gòu)建有生命的課堂”是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的新型教育理念。葉瀾教授說(shuō)過(guò)：學(xué)校教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。教育生命化應(yīng)該是我們的追求和期待，而課堂作為學(xué)生成長(zhǎng)的最重要的平臺(tái)，應(yīng)該有蓬勃的生命力！它應(yīng)該不斷碰撞出學(xué)生思維的火花，在動(dòng)態(tài)的課堂學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生潛能，產(chǎn)生新的知識(shí)、新的思想，從而帶來(lái)收獲和快樂(lè)?；诖?，我認(rèn)為不管哪種形式的教學(xué)，老師都應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生從一種境界進(jìn)入另一種境界，讓語(yǔ)文課在動(dòng)態(tài)的教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)到新知。

3、語(yǔ)文課改要重視對(duì)學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)的教育。語(yǔ)文學(xué)科具有人文性和工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。在教學(xué)中，我們既要體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，又不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)文的工具性與人文性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。有不少老師在語(yǔ)文教改中重視了能力，思想教育，淡化了知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)了。其實(shí)，這些是學(xué)生該具有的基本語(yǔ)文素養(yǎng)，漢字大賽，有些學(xué)生連簡(jiǎn)單的字就不會(huì)寫，不就暴露了時(shí)下教育的問(wèn)題嗎？作為國(guó)語(yǔ)，學(xué)生寫文章錯(cuò)字連篇，語(yǔ)病多多，這不能不讓我們思考這是不是語(yǔ)文教育出現(xiàn)的問(wèn)題。因此，只有在教學(xué)中扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，真正做到語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，才可能