新教材2023版高中歷史課時(shí)作業(yè)十五文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富部編版選擇性必修3

課時(shí)作業(yè)(十五)文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2022·山東德州月考]下表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見(jiàn)，《世界遺產(chǎn)公約》()條目規(guī)定第六條本公約締約國(guó)，在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國(guó)的主權(quán)，并不使國(guó)家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個(gè)旨在支持本公約締約國(guó)保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國(guó)際合作的援助系統(tǒng)第十八條本公約締約國(guó)應(yīng)對(duì)在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國(guó)際募款運(yùn)動(dòng)給予援助A.肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實(shí)價(jià)值”B．旨在集各國(guó)之力加強(qiáng)對(duì)世界遺產(chǎn)的保護(hù)C．是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章D．制定了以國(guó)際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系2．截至2019年，共有33個(gè)國(guó)家的53項(xiàng)世界遺產(chǎn)被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，其目的是()A．對(duì)處于瀕危狀態(tài)的世界遺產(chǎn)進(jìn)行登記B．聯(lián)合國(guó)出資對(duì)相關(guān)遺產(chǎn)進(jìn)行修復(fù)C．將名錄中的世界遺產(chǎn)進(jìn)行世界性宣傳D．有效地保護(hù)和保存世界文化遺產(chǎn)3．紐倫堡審判的起訴書(shū)和判決書(shū)描述了納粹德國(guó)破壞文化遺產(chǎn)的詳細(xì)情況。為汲取這一歷史教訓(xùn)，很多人都認(rèn)為有必要制定新的國(guó)際公約，以更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)。《紐倫堡國(guó)際軍事法庭憲章》將破壞文化遺產(chǎn)的行為列為戰(zhàn)爭(zhēng)罪的做法，也被以后相應(yīng)國(guó)際機(jī)構(gòu)的組織文件繼承下來(lái)。下列說(shuō)法正確的是()A．任何破壞文化遺產(chǎn)的行為都是戰(zhàn)爭(zhēng)罪B．紐倫堡審判制定了世界遺產(chǎn)保護(hù)和認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)C．1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)保護(hù)文化遺產(chǎn)的“國(guó)際公約”D．警示后人避免重演歷史的悲劇是保護(hù)文化遺產(chǎn)的主要目的4．1998年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織官員在武陵源進(jìn)行遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)時(shí)，提出了尖銳的批評(píng)意見(jiàn)，拿出了黃牌警告。張家界政府卻一意孤行，又批準(zhǔn)了投資達(dá)1.2億元、號(hào)稱“世界第一戶外觀光電梯”的“百龍?zhí)焯荨苯ㄔ祉?xiàng)目。這說(shuō)明()A．任何時(shí)候經(jīng)濟(jì)利益高于一切B．政府的這種決策是無(wú)奈之舉C．綠水青山的確就是金山銀山D．“重申報(bào)輕保護(hù)”破壞了大自然5．世界遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，其突出的普遍價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人，也屬于未來(lái)的人類。因此，我們對(duì)于世界遺產(chǎn)應(yīng)()A．全力開(kāi)發(fā)推向市場(chǎng)B．嚴(yán)格保護(hù)封閉保存C．充分利用適度保護(hù)D．充分保護(hù)適度利用6．“世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是對(duì)代表著人類文明普世價(jià)值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)管理的一整套機(jī)制和行為?！?dāng)今，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的治理需要越來(lái)越多的國(guó)際治理其他領(lǐng)域資源的參與；世界文化遺產(chǎn)本身也越來(lái)越多參與到國(guó)際治理的其他領(lǐng)域，如氣候問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)等?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)()A．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀B．世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”C．各國(guó)負(fù)有保護(hù)本國(guó)文化遺產(chǎn)的責(zé)任D．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)有全球化思維7．中國(guó)境內(nèi)各民族既是中華文明的創(chuàng)造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢(shì)矗立在世界屋脊上的布達(dá)拉宮，以其藏漢合璧的風(fēng)格有力地佐證了民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。下列各項(xiàng)中能夠反映這一精神的是()A．因地制宜，與自然環(huán)境融為一體B．鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局和諧組合C．木雕伏獸與人面獅身巧妙融合D．木石結(jié)構(gòu)的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機(jī)結(jié)合8．2019年，在第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?？脊抛C明，5000年前該遺址已經(jīng)存在明確的階級(jí)分化和統(tǒng)一的文化信仰。這表明中國(guó)()A．“良渚古城遺址”具有突出的普遍價(jià)值B．五千年文明史獲認(rèn)可C．舊石器時(shí)代水平較高D．早期國(guó)家形態(tài)已出現(xiàn)9．某高中生學(xué)習(xí)完《世界建筑的奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)城》一課后總結(jié)出課堂筆記，其部分內(nèi)容如下：(一)建筑藝術(shù)精湛高超；(二)裝飾藝術(shù)成就突出；(三)文學(xué)藝術(shù)相伴而生。該部分內(nèi)容的主題最有可能是()A．悠久的建造歷史B．獨(dú)特的建筑風(fēng)格C．豐富的文化內(nèi)涵D．巍峨的歷史豐碑10．1979年，奧斯維辛集中營(yíng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它的入選符合《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)是()A．代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作B．能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見(jiàn)證C．可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)重要階段D．與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系11．昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清朝被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A．陸王心學(xué)廣泛傳播B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化D．符合士大夫的文化品味12．觀看圖一和圖二，巴比倫門是古巴比倫的象征之一，德國(guó)在19世紀(jì)80年代入侵伊拉克時(shí)，把古巴比倫門分割打包，運(yùn)回德國(guó)重新組裝，這就是德國(guó)古巴比倫門。而后伊拉克又在古巴比倫門原址上重新修建了另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。那么根據(jù)世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)基本條件，這兩座古巴比倫門哪座可以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)()A．德國(guó)古巴比倫門B．伊拉克古巴比倫門C．都可以D．都不可以13．2010年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將47個(gè)項(xiàng)目批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》。下列各項(xiàng)，有可能列入其中的是()A．京杭大運(yùn)河B．貴州黃果樹(shù)瀑布C．中醫(yī)針灸D．新疆坎兒井14．某同學(xué)為研究中國(guó)明清時(shí)期的文化遺產(chǎn)，確定了主題并收集相關(guān)材料。下列材料與主題對(duì)應(yīng)不正確的是()主題材料A民族交融布達(dá)拉宮B徽商文化皖南古村落C古典園林建筑的博物館故宮D明清時(shí)期的漢民居平遙古城15.有學(xué)者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要保持絕對(duì)的原汁原味無(wú)必要也不可能，我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明朝的昆曲。任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是活態(tài)的，這就意味著它必然要發(fā)生變化。這說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)()A．不具備真實(shí)性和完整性B．沒(méi)有加以保護(hù)的必要性C．需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新D．變化無(wú)常具有不可知性16．下面表格為《我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目(部分)》。它反映出我國(guó)古代科技的重要特點(diǎn)是()遺產(chǎn)項(xiàng)目名稱批準(zhǔn)時(shí)間中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝2009年10月宣紙傳統(tǒng)制作技藝2009年10月中國(guó)雕版印刷技藝2009年10月中醫(yī)針灸2010年11月中國(guó)珠算2013年12月二十四節(jié)氣2016年11月A.技藝先進(jìn)B．實(shí)用性強(qiáng)C．體系完整D．注重實(shí)驗(yàn)二、非選擇題(第17題12分，第18題12分)17．文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是世界各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一保護(hù)不論屬于哪國(guó)人民的這類罕見(jiàn)且無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn)，對(duì)全世界人民都很重要，考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性，因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù)，考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng)，但將成為它的有效補(bǔ)充?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一，而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，它不僅是人類以往文明的見(jiàn)證和產(chǎn)物，也是促進(jìn)人類未來(lái)文化發(fā)展的重要因素，因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此，促進(jìn)人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路不僅要實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生，而且保護(hù)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。——摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治進(jìn)路思考》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅。概括指出應(yīng)如何保護(hù)世界遺產(chǎn)。(6分)(2)據(jù)材料二指出，文化遺產(chǎn)具有怎樣的價(jià)值。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則。(6分)18．近代以來(lái)，長(zhǎng)城的國(guó)家象征意義不斷形成和發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料長(zhǎng)城在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，長(zhǎng)城在中國(guó)主要是作為一種滄桑、悲涼的象征物為人們所認(rèn)識(shí)，并且具有濃厚的保守和令人畏懼的負(fù)面色彩。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些文人志士開(kāi)始通過(guò)長(zhǎng)城表達(dá)憂國(guó)憂民、保家衛(wèi)國(guó)的思想，如林則徐就曾在遣戍伊犁途經(jīng)涼州時(shí)寫下“關(guān)山萬(wàn)里殘宵夢(mèng)，猶聽(tīng)江東戰(zhàn)鼓聲”的詩(shī)，長(zhǎng)城在這一時(shí)期初現(xiàn)國(guó)家象征意義的端倪。1933年開(kāi)始，在中國(guó)先后出現(xiàn)了“血肉長(zhǎng)城”“鋼鐵長(zhǎng)城”等詞語(yǔ)，特別是之后最流行的救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》號(hào)召國(guó)民“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，鑄成我們新的長(zhǎng)城！”，起到凝聚人心、動(dòng)員全民的作用，此后以長(zhǎng)城為題材的歌曲、照片繪畫(huà)、詩(shī)歌等如雨后春筍般層出不窮，萬(wàn)里長(zhǎng)城作為中華民族和中國(guó)國(guó)家象征的觀念為廣大民眾普遍認(rèn)同。新中國(guó)成立前夕，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東的《清平樂(lè)·六盤山》，其中的“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)”一句展現(xiàn)了強(qiáng)烈的鼓舞力量與樂(lè)觀精神。新中國(guó)成立以后，在明確指代國(guó)家及政權(quán)的元素上開(kāi)始大量使用“長(zhǎng)城”符號(hào)或形象，如中國(guó)人民銀行發(fā)行的歷套人民幣上幾乎都有長(zhǎng)城的形界，在新中國(guó)的外交活動(dòng)中長(zhǎng)城元素也大量使用。長(zhǎng)城的象征意義也發(fā)生了微妙變化。——摘編自王雁《論長(zhǎng)城國(guó)家象征意義的形成》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)中國(guó)近代以來(lái)長(zhǎng)城國(guó)家象征意義的形成與發(fā)展進(jìn)行評(píng)述。課時(shí)作業(yè)(十五)文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富1．解析：根據(jù)表中信息“國(guó)際合作的援助系統(tǒng)”“世界遺產(chǎn)基金”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國(guó)之力，對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)，故選B項(xiàng)；文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，故排除A項(xiàng)；1964年的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章，故排除C項(xiàng)；世界遺產(chǎn)保護(hù)體系以本國(guó)保護(hù)為主、國(guó)際援助為輔，故排除D項(xiàng)。答案：B2．解析：世界遺產(chǎn)被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》說(shuō)明這些遺產(chǎn)已遭到破壞或破損的程度非常嚴(yán)重，這樣就能引起人們的足夠重視，以便采取措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，故選D。答案：D3．解析：根據(jù)“將破壞文化遺產(chǎn)的行為列為戰(zhàn)爭(zhēng)罪的做法，也被以后相應(yīng)國(guó)際機(jī)構(gòu)的組織文件繼承下來(lái)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)保護(hù)文化遺產(chǎn)的“國(guó)際公約”，C項(xiàng)說(shuō)法正確；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；紐倫堡審判只是將破壞文化遺產(chǎn)的行為列入戰(zhàn)爭(zhēng)罪，沒(méi)有制定世界遺產(chǎn)保護(hù)和認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除。答案：C4．解析：根據(jù)材料“張家界政府卻一意孤行，又批準(zhǔn)了投資達(dá)1.2億元、號(hào)稱‘世界第一戶外觀光電梯’的‘百龍?zhí)焯荨笨芍?，張家界政府的這一做法不利于保護(hù)大自然，故D項(xiàng)正確。答案：D5．解析：《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定對(duì)于世界遺產(chǎn)要適度開(kāi)發(fā)，充分保護(hù)，故D項(xiàng)正確；全力開(kāi)發(fā)推向市場(chǎng)顯然不符合適度開(kāi)發(fā)原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；世界遺產(chǎn)也不能封閉保存，這樣就失去了文化的價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)世界遺產(chǎn)，應(yīng)該適度利用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D6．解析：材料反映了世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所保護(hù)的遺產(chǎn)具有普世性，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要運(yùn)用其他領(lǐng)域的資源，這體現(xiàn)出世界文化遺產(chǎn)從理念到操作都具有全球性，D正確；需要國(guó)際合作不等于保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀，排除A；材料主要強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)，而不是其價(jià)值，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是全球性，而不是民族性，排除C。答案：D7．解析：布達(dá)拉宮采用的“木石結(jié)構(gòu)的碉樓建筑”屬于藏地建筑風(fēng)格，而“藻井、斗拱”是漢族建筑風(fēng)格，兩者的結(jié)合體現(xiàn)了“藏漢合璧的風(fēng)格有力地佐證了民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神”，故選D；因地制宜，與自然環(huán)境融為一體不能體現(xiàn)出“藏漢合璧”特征，排除A；“鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局”不符合“藏漢合璧”，排除B；布達(dá)拉宮屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色，不是漢族建筑風(fēng)格，排除C。答案：D8．解析：“良渚古城遺址”大型建筑設(shè)施很可能是良渚古國(guó)的城址，表明中國(guó)早期國(guó)家形態(tài)已出現(xiàn)，故選D項(xiàng)；題干材料沒(méi)有體現(xiàn)A、B兩項(xiàng)，排除；“良渚古城遺址”是新石器時(shí)代的遺址，排除C項(xiàng)。答案：D9．解析：由材料“建筑藝術(shù)……裝飾藝術(shù)……文學(xué)藝術(shù)相伴而生”可見(jiàn)，該部分內(nèi)容的主題圍繞藝術(shù)，最有可能是突出長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵，故選C項(xiàng)。答案：C10．解析：奧斯維辛集中營(yíng)不是藝術(shù)成就，排除A項(xiàng)；奧斯維辛集中營(yíng)不是已消逝的文明，排除B項(xiàng)；奧斯維辛集中營(yíng)并非建筑物的杰出范例，排除C項(xiàng)；奧斯維辛集中營(yíng)是德國(guó)納粹政權(quán)對(duì)猶太人實(shí)行種族滅絕的鐵證，是大屠殺、種族主義和野蠻行為的沉痛記憶，在人類歷史中是極端意識(shí)形態(tài)引起的悲慘后果，它具有警示意義，D項(xiàng)正確。答案：D11．解析：題干材料沒(méi)有涉及陸王心學(xué)的傳播，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；昆曲并沒(méi)有吸取京劇的元素，而京劇是在吸取昆曲元素的基礎(chǔ)上形成的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，社會(huì)等級(jí)觀念并沒(méi)有弱化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干材料，可知昆曲在明清時(shí)期是被官方推崇的“雅樂(lè)”，在上層社會(huì)廣為流傳，說(shuō)明其符合士大夫的文化品味，故D項(xiàng)正確。答案：D12．解析：無(wú)論是德國(guó)古巴比倫門，還是伊拉克古巴比倫門，它們都不是原來(lái)的樣子，已經(jīng)失去了“真實(shí)性”，因此都不具備世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)基本條件。答案：D13．解析：人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。針灸是一種“知識(shí)和技能”，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。答案：C14．解析：古典園林建筑的博物館是頤和園，C符合題意；布達(dá)拉宮體現(xiàn)漢藏文化的融合，不符合題意，排除A；皖南古村落體現(xiàn)的是徽商文化，不符合題意，排除B；平遙古城是明清時(shí)期的漢民居，不符合題意，排除D。答案：C15．解析：根據(jù)題干材料，可知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)時(shí)代的變遷而變化，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤，排除。答案：C16．解析：表中的科技項(xiàng)目都與社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)，注重實(shí)用，故B項(xiàng)正確。答案：B17．解析：第(1)題第一問(wèn)依據(jù)材料一和所學(xué)從戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面回答；第二問(wèn)依據(jù)材料一“整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng)，但將成為它的有效補(bǔ)充”歸納回答。第(2)題第一問(wèn)依據(jù)材料二“而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成”歸納回答；第二問(wèn)依據(jù)所學(xué)從真實(shí)性和完整性方面回答。答案：(1)威脅：戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。保護(hù)：有關(guān)國(guó)家采取行動(dòng)，國(guó)際社會(huì)集體性援助。(2)價(jià)值：是不可替代的資源，是文化多樣性的重要構(gòu)成，是人類文明的見(jiàn)證和文化發(fā)展的重要因素。原則：真實(shí)性和完整性。18．解析：形成歷程：據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前長(zhǎng)城在中國(guó)主要是作為一種滄桑、悲涼的象征物為人們所認(rèn)識(shí)……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些文人志士開(kāi)始通過(guò)長(zhǎng)城表達(dá)憂國(guó)憂民、保家衛(wèi)國(guó)的思想……1933年開(kāi)始……萬(wàn)里長(zhǎng)城作為中華民族和中國(guó)國(guó)家象征的觀念為廣大民眾普遍認(rèn)同……新中國(guó)成立以后，在明確指代國(guó)家及政權(quán)的元素上開(kāi)始大量使用‘長(zhǎng)城’符號(hào)或形象”可知，從初步萌生到民間認(rèn)同再到官方確定(或：從民眾到國(guó)家)；內(nèi)涵發(fā)展：據(jù)材料“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，長(zhǎng)城在中國(guó)主要是作為一種滄桑、悲涼的象征物為人們所認(rèn)識(shí)……鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些文人志士開(kāi)始通過(guò)長(zhǎng)城表達(dá)憂國(guó)憂民、保家衛(wèi)國(guó)的思想……新中國(guó)成立以后，在明確指代國(guó)家及政權(quán)的元素上開(kāi)始大量使用”可知，最初主要