統(tǒng)編版語文九年級下冊第四單元教學(xué)課件匯編

讀書對我們非常重要，掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我們一起來學(xué)習(xí)《短文兩篇》，看看培根和馬南邨教給了我們哪些讀書方法。書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！郀柣鶗q藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾蚓拍昙壵Z文下冊第一課時(shí)第二課時(shí)13短文兩篇第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解并積累文中的生字詞和名言警句，理解文章的思路。

(重點(diǎn))2.學(xué)習(xí)文中使用的舉例論證、道理論證、比喻論證等論證方法。(難點(diǎn))3.認(rèn)識讀書的益處，培養(yǎng)愛讀書的優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。(素養(yǎng))知識備查作者簡介

弗朗西斯·培根(1561—1626),英國哲學(xué)家、作家,英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。提出“知識就是力量”的說法。被認(rèn)為是歸納邏輯的創(chuàng)始人。開浪漫主義的先河。主要作品有《隨筆》《新工具論》等。背景資料知識備查

本文選自《玫瑰樹》（中國社會科學(xué)出版社1993年版）。王佐良譯。培根反對經(jīng)院哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過實(shí)驗(yàn)去揭示自然界的秘密，獲得知識，并認(rèn)為“知識就是力量”。他在《隨筆》中寫了對世家子弟的“社會的與道德的勸言”，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、處世之道等。共中《談讀書》猶如一位睿智老人對晚輩的諄諄教誨：要多讀書，讀書是有好處的。預(yù)習(xí)檢測讀一讀死摳yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòkōucūncàn怡情統(tǒng)籌藻飾狡黠馬南邨

詰難要訣蒸餾勸誡

王粲滯礙吹毛求疵

豁然貫通預(yù)習(xí)檢測讀一讀練達(dá)枝節(jié)涉獵聰穎高談闊論味同嚼蠟諸如此類狂妄自大開卷有益liànzhīlièkuòjiáozhūwàngjuànyǐng預(yù)習(xí)檢測多音字嚼好juéjiáohàohǎo好讀書讀好書味同嚼蠟咀嚼卷juànjuǎn書卷翻卷詞語解釋預(yù)習(xí)檢查【怡情】

【傅彩】【觀察】【文采藻飾】【學(xué)究】【詰難】

【味同嚼蠟】使心情愉快。涂上色彩。文中指給言辭增添光彩。仔細(xì)察看(事物或現(xiàn)象)。修飾文辭,使之富有文采。指迂腐的讀書人。詰問,為難。形容寫文章或說話枯燥無味?！緶K】

【練達(dá)】【要訣】【狂妄自大】【因小失大】【開卷有益】不通暢。閱歷多而通達(dá)人情世故。重要的訣竅。預(yù)習(xí)檢查讀書有好處。極端的自高自大。為了小的利益而造成大的損失。詞語解釋成語積累【高談闊論】預(yù)習(xí)檢查【吹毛求疵】漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)?？桃馓籼廾?尋找差錯(cuò)。【不求甚解】【豁然貫通】意思是說讀書只領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì),不咬文嚼字?，F(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概,不求深刻了解。一下子明白了某個(gè)道理。

整體感知1.請同學(xué)們先用自己最喜歡的方式認(rèn)真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，發(fā)表了哪些見解。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

（2）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。

（3）讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。

（4）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。

（5）讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確?！?/p>

整體感知2.認(rèn)真品味這些富有哲理的句子，然后說說課文從哪些方面論述了讀書這一主題。

讀書的目的讀書的態(tài)度和方法讀書的價(jià)值（3）（2）（1）精讀細(xì)研1.讀書要有哪些目的呢？作者是如何論述的？讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。讀書的目的正面論證讀書費(fèi)時(shí)過多文采藻飾太盛全憑條文斷事惰矯學(xué)究反面論證精讀細(xì)研2.讀書與經(jīng)驗(yàn)有怎樣的關(guān)系？為避免“學(xué)究故態(tài)”，應(yīng)該怎么做呢？如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。關(guān)系：怎么做：精讀細(xì)研3.作者在論述這部分內(nèi)容時(shí)，運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。

用“自然花草”比喻人天生的才干，“修剪移接”比喻讀書學(xué)習(xí)，形象地論證了讀書和經(jīng)驗(yàn)的作用及其相互關(guān)系，通俗易懂。比喻論證讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。精讀細(xì)研

用“鄙”“羨”“用”三個(gè)字，極為準(zhǔn)確而又深刻地分析了不同人對讀書的不同態(tài)度，通過對比突出了正確的讀書目的——用書，增強(qiáng)了文章的說服力。對比論證狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書。精讀細(xì)研作用：用容易理解和淺顯的具體事物來比喻不易理解和較深的事理，具有形象性，能將抽象的道理具體化，做到深入淺出、通俗易懂，從而更有說服力。答題模式：運(yùn)用比喻論證的方法，將××比作××，證明了××的觀點(diǎn)，將抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂，從而更具有說服力。比喻論證的作用及答題模式方法指導(dǎo)精讀細(xì)研作用：對比論證的方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運(yùn)用這種方法，能夠突出事物的對比性，也就是說這種對比，可以有力地證明論點(diǎn)。答題模式：運(yùn)用了對比論證的方法，通過X與Y的對比，鮮明、有力地證明了Z觀點(diǎn)，使論證更有說服力，增強(qiáng)了文章的趣味性。對比論證的作用及答題模式方法指導(dǎo)精讀細(xì)研1.讀書時(shí)應(yīng)注意什么？讀書的注意事項(xiàng)不可存心詰難作者不可盡信書上所言不可只為尋章摘句，應(yīng)推敲細(xì)思

三個(gè)“不可……”構(gòu)成排比句式，強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)，增強(qiáng)了語勢。讀書的態(tài)度和方法精讀細(xì)研2.作者提到讀書的方法有哪些？運(yùn)用了什么手法？怎樣論述的？讀書的方法選讀與討論、作文結(jié)合起來瀏覽精讀摘要

否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。比喻論證

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。運(yùn)用了排比的修辭手法。精讀細(xì)研1.讀書的價(jià)值有哪些？讀書能塑造人的性格能彌補(bǔ)精神上的缺陷2.作者是怎樣論證讀書的價(jià)值的？

首先，運(yùn)用排比的修辭手法列舉六門學(xué)科知識對人的不同作用，然后歸納出論點(diǎn)：“凡有所學(xué)，皆成性格”；接著運(yùn)用比喻論證，論證讀書可以彌補(bǔ)精神上的缺陷，就像運(yùn)動(dòng)袪除身體百病一樣；最后運(yùn)用舉例論證，列舉了各門學(xué)科知識的作用，最后作結(jié)：“如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。”讀書的價(jià)值合作探究有人說：“世界因文學(xué)而美，文學(xué)因書籍而美?！苯Y(jié)合課文，談?wù)勀銓ψx書的理解。讀書使我們徜徉于書籍的海洋里，使我們得到知識的浸潤，受到書香的熏陶，使我們境界高遠(yuǎn)、胸襟開闊、學(xué)識通達(dá)、思維敏捷，使我們的認(rèn)識更深化、品位有提升。

通過閱讀，不僅能與先賢對話、與智者交談，還能啟迪思想、提升心智，使我們在思維的天空、想象的王國自由翱翔，縱橫馳騁，擺脫慣常思維的約束，沖破舊觀念的禁錮，形成新的思路，通過讀書，我們能夠敏銳捕捉、積極消化、充分吸收各種信息和知識，能在平凡的生活里詩意地棲居。概括主題課堂小結(jié)這篇隨筆采用比喻論證、對比論證等方法，論述了讀書的正確目的、讀書的正確方法及讀書的重要作用，引導(dǎo)人們通過認(rèn)真讀書完善自我。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

感悟一：讀書的方法,或?yàn)g覽,或泛讀,或細(xì)讀,根據(jù)不同的內(nèi)容和自己的閱讀愛好,讀書的方法也是豐富多彩、千變?nèi)f化的。每種讀書方法都有其獨(dú)特的作用。對于教材中的課文,我認(rèn)為應(yīng)該“咀嚼消化”,讀得“深”一點(diǎn)兒。對于課外書,我認(rèn)為可以泛讀,增加閱讀量,實(shí)現(xiàn)“海量閱讀”的目標(biāo)。但不管怎樣,讀書應(yīng)該選擇適合自己的方法,廣泛涉獵,只有“讀書破萬卷”,才能“下筆如有神”。

感悟二：《談讀書》是培根哲學(xué)智慧和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。文中的觀點(diǎn)很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補(bǔ)人精神上的缺陷”這一觀點(diǎn)，實(shí)乃真知灼見。因?yàn)樽x書，我們從狹隘走向?qū)捜?，從無知走向通達(dá)，從單調(diào)走向豐富，從自我走向宇宙。我發(fā)自內(nèi)心地道一聲：我愛讀書！課堂小結(jié)學(xué)后感悟?qū)懽魈厣`活運(yùn)用多種論證方法。

3.運(yùn)用對比說理。例如,文章開頭從正面論說了讀書的目的,接著從反面說了讀書的三種偏向,使說理更加全面、有力。

1.運(yùn)用比喻說理。例如,“蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接”,說明讀書對人的天賦的作用,生動(dòng)形象,通俗易懂。

2.運(yùn)用排比說理。例如,“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際?！边@樣使所說的道理十分鮮明,讀來富于氣勢,增強(qiáng)了說服力和感染力。板書設(shè)計(jì)立論談讀書讀書的正確目的讀書的態(tài)度和方法讀書的價(jià)值對比論證比喻論證同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了培根的《談讀書》，聆聽了培根對讀書的高論。今天這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《短文兩篇》的另一篇文章《不求甚解》，看看馬南邨對“不求甚解”有什么新解。第二課時(shí)

馬南邨(1912—1966),新聞?dòng)浾摺⒄摷?、雜文作家。原名鄧拓,福建閩侯人。1944年初，他主持編輯了我國第一部《毛澤東選集》。主要作品有文論集《論中國歷史的幾個(gè)問題》、雜文集《燕山夜話》、詩詞集《鄧拓詩詞選》等。與吳晗、廖沫沙合寫雜文《三家村札記》。作者簡介知識備查知識備查背景資料

《不求甚解》選自《燕山夜話》（中國社會科學(xué)出版社1997年版）。20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評，對青年的學(xué)習(xí)給予了指導(dǎo)。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。本文就是針對有些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。1.論證的方式：2.什么叫駁論文？知識備查議論文知識

駁論是指就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁錯(cuò)誤的反動(dòng)的見解和主張。側(cè)重于駁論的議論文就是駁論文。立論和駁論。

駁論可以是鮮明地反駁一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也可以是就別人論述的一個(gè)問題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進(jìn)行商榷。3.批駁的方法（1）直接批駁

（2）間接批駁——駁立結(jié)合①駁論點(diǎn)：抓住對方論點(diǎn)中的錯(cuò)誤直接批駁。②駁論據(jù)：指出對方論據(jù)中的虛偽、錯(cuò)誤而證明其論點(diǎn)的荒謬。③駁論證：通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點(diǎn)，揭穿對方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，其邏輯不能證明論點(diǎn)，論點(diǎn)不能從論據(jù)中推出。知識備查知識備查4.一般論證思路先樹立批駁的靶子，即擺出對方的論點(diǎn)（樹靶），然后針對對方的論點(diǎn)采用直接或間接的方式進(jìn)行批駁(射靶)。反駁對方的論點(diǎn)，從論據(jù)和論證方法上找問題。反駁對方的論點(diǎn)，要注重分析，把理講透，使人信服，不能扣大帽子。1.作者要批駁的靶子是什么？對任何問題不求甚解都是不好的。整體感知讀書的要訣，全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀。2.在批駁的過程中樹立了自己怎樣的觀點(diǎn)？自由讀課文，邊讀邊思考，回答下面的問題：精讀細(xì)研1.

作者是如何批駁別人的觀點(diǎn)的？

先全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。2.作者在批駁對方論點(diǎn)、樹立自己論點(diǎn)的過程中，主要運(yùn)用了哪幾種論證方法？請舉例分析其作用。(1)道理論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出自己的觀點(diǎn)。引用陸象山的語錄強(qiáng)調(diào)不因小失大，再次論證“不求甚解”。(2)舉例論證。舉普列漢諾夫的例子，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而要理解精神實(shí)質(zhì)。舉諸葛亮讀書“觀其大略”的例子，證明“不求甚解”比“務(wù)于精熟”高明，知識面更廣，了解問題更全面。精讀細(xì)研1.“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？

首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣，只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。

所以，陶淵明每有“會意”，就十分高興。因?yàn)椤皶狻辈灰?，所以陶淵明只好說“不求甚解”。合作探究2.作者認(rèn)為“不求甚解”有哪幾層意思？

一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，應(yīng)承認(rèn)自己“不求甚解”。

二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)于一點(diǎn)，而要了解大意。

合作探究3.肯定“不求甚解”的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度？

“不求甚解”只是不死摳一字一句，不為某一局部而放棄整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對馬馬虎虎的態(tài)度。合作探究合作探究

兩篇短文都是議論文，在思想內(nèi)容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同：一是立論、隨筆；一是駁論、雜文?！墩勛x書》這篇隨筆采用比喻論證、對比論證的方法，論述了讀書的目的，以及讀書的態(tài)度和方法、讀書的價(jià)值。論述全面，觀點(diǎn)新穎，語言精辟，對我們的讀書、學(xué)習(xí)和生活有一定的指導(dǎo)作用。《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發(fā)。4.《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內(nèi)容上和寫法上有何異同？概括主題課堂小結(jié)《不求甚解》一文全面闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，才能真正領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

讀書不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取知識。但學(xué)習(xí)中切不可“不求甚解”，做事流于表面，走馬觀花。寫作特色細(xì)膩詳實(shí)的道理論證和正反兩面的舉例論證。

作者為了闡述自己的觀點(diǎn),不惜用大量的文字進(jìn)行細(xì)致地分析。如第8段引宋代理學(xué)家陸象山的語錄來印證“不求甚解”的讀書方法是可取的。此外,本文還列舉了正反兩面的事例來論證觀點(diǎn)，如第5段從反面列舉普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作,“求甚解”,實(shí)際上做了許多曲解的事例,告訴人們要有虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度；第6段從正面列舉諸葛亮讀書“觀其大略”的事例,介紹古人以“不求甚解”的態(tài)度讀書的經(jīng)驗(yàn)。板書設(shè)計(jì)把握實(shí)質(zhì)不拘表象不求甚解樹靶子：對任何問題不求甚解都是不好的亮觀點(diǎn)：重要的書必須常常反復(fù)閱讀駁論作分析樹靶子引出處釋新義援例子引語錄結(jié)上文舉例論證道理論證對比論證課堂檢測A．狡黠（xiá）涉獵（shè）矯正（jiào）

藻飾（zǎo）B．勸誡（jiè）闡證（chǎn）詰難（jié）

要訣（jué）

C．聰穎（yǐnɡ）

蒸餾（liú）

暫時(shí)（zhàn）

滯礙（zhì）D．咀嚼（jiáo）

傅彩（fù）

統(tǒng)籌（chóu）

倫理（lún）B【解析】A項(xiàng)，“矯”應(yīng)讀jiǎo；C項(xiàng)，“暫”應(yīng)讀zàn；D項(xiàng)，“嚼”應(yīng)讀jué。1．下列畫線字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）課堂檢測A．矯情邏輯孜孜不倦修剪移接B．倫理周密欣然忘食狂妄自大C．提倡睪腎因小失大文彩藻飾D．盲目聰穎吹毛求疵不求甚解C【解析】C項(xiàng)，“文彩藻飾”中的“彩”應(yīng)為“采”。2．下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）課堂檢測

讀史使人_______，讀詩使人______，數(shù)學(xué)使人__________，科學(xué)使人________，倫理學(xué)使人_______，邏輯修辭之學(xué)使人________：凡有所學(xué)，皆成性格。A．聰明深刻精密高尚有道德善辯B．明智靈秀周密深刻莊重善辯C．高尚明智聰慧深刻有修養(yǎng)巧辯D．深刻高尚聰慧明智有修養(yǎng)巧辯B3．依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）課堂檢測A．不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。B．教研討論會上，劉老師高談闊論，積極發(fā)表自己的見解。C．學(xué)習(xí)文件不能只咬文嚼字，關(guān)鍵是領(lǐng)會文件的精神實(shí)質(zhì)。D．有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。B4．下列各句中畫線成語使用不正確的一項(xiàng)是（

）課堂檢測A．《談讀書》盡管論述了讀書的多個(gè)方面，同時(shí)每一句話都表明一個(gè)觀點(diǎn)，但是都由倡導(dǎo)讀書和“用書”來統(tǒng)領(lǐng)全文，意旨較為鮮明，體現(xiàn)了全文的內(nèi)在邏輯。B．《不求甚解》通過人們對“不求甚解”的常見認(rèn)識反彈琵琶，探求“不求甚解”的本意，進(jìn)而提出自己關(guān)于讀書問題的見解。C．《談讀書》運(yùn)用比喻說理。例如，以“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象，通俗易懂。D．《不求甚解》運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法，如以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人?！窘馕觥俊恫磺笊踅狻芬晃臎]有運(yùn)用比喻論證。D5.下列對課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是（）拓展閱讀拓展探究人生因閱讀而氣象萬千陳凌

①每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起：1940年10月22日，英國遭受空襲，位于倫敦的荷蘭屋圖書館也難以幸免，幾乎被炸成廢墟，墻壁傾頹，磚石滿地，但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去，在尚未倒塌的書架前翻撿書籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書所展現(xiàn)的不屈意志，兩相對比，不僅給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更給人以持久的感動(dòng)。

拓展探究②或許，也會有人不解：戰(zhàn)火紛飛，還不忘閱讀，為的是什么？“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎，但有書香滋潤的靈魂不會?！薄痪们?，在一家書店里看到的一則讀者留言，或許可以作為解答。對于那3名男子而言，閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”，而是勇敢面對現(xiàn)實(shí)，讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。③閱讀何以有這樣的偉力？一位作家曾指出，閱讀實(shí)際上會給人以兩種收獲，一種是通過讀書，知道自己原來不知道的東西；另一種是通過讀書觸發(fā)反思，知道自己本來就有的東西，并激活它。前者是知識，后者是智慧。拓展探究越是走在人生的“三岔口”，越是面臨困難和選擇之時(shí)，閱讀的力量就越能顯示出來。一個(gè)人的努力往往會讓自己有更多的選擇，知識讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義，而智慧還能進(jìn)一步讓人知道，自己的選擇是符合內(nèi)心的，從而堅(jiān)定前行的意志。④人生如果遠(yuǎn)離了閱讀，就等于一間房子沒有窗戶。曾國藩一生飽覽群書，文章筆力雄厚，就連梁啟超都稱贊他“可以入文苑傳”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然認(rèn)為自己有“三恥”，居第一位的，就是對天文和算學(xué)“毫無所知”。一物不知，便深以為恥，曾國藩們之所以會有如此的認(rèn)識，就是因?yàn)樗麄兩羁痰刂?，“書籍并非是裝點(diǎn)門面的飾品，而是精神的營養(yǎng)品”。⑤讀書或許并不必然導(dǎo)向外在的成功，但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年，兩季《中國詩詞大會》的冠軍，驚艷了無數(shù)人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海為。令人動(dòng)容的，并不僅僅是武亦姝2000多首詩詞記憶量的才情，也不全是雷海為以外賣小哥身份成功逆襲的不凡，更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開花落，漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì)，正源于閱讀的滋養(yǎng)。有句話說得好，“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?。許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?，在談吐上、在胸襟中、在氣質(zhì)里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中”。拓展探究⑥有人以為，讀書太多，容易脫離生活。其實(shí)不然，讀書并不是要逃離這個(gè)世界，而是要讓人擁有平視世界的眼睛，閱讀本身就是為了更好地生活。正如哲人所言，“一個(gè)人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察”。⑦閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。這便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。

——摘自《人民日報(bào)》2018年04月23日04版（有刪改）拓展探究

閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活，讓人生氣象萬千。

影響。第④⑤段和第⑥段分別對應(yīng)第⑦段中“閱讀塑造豐盈的內(nèi)心”“（閱讀）給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn)，且由精神寫到生活，符合人們一般的認(rèn)知規(guī)律。

拓展探究1．請說說文章的中心論點(diǎn)是什么。2．有人認(rèn)為將第④⑤段和第⑥段調(diào)換位置不會影響文意的表達(dá)，請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

他不僅用他自己的眼睛觀察，而且用著無數(shù)心靈的眼睛觀察。

不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“用著無數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性，使論證更嚴(yán)密。去掉后無此表達(dá)效果。

拓展探究3．第⑥段畫線句子中標(biāo)紅的詞語能否去掉？為什么？A．選文第①段提到“每到世界讀書日，這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會被人提起”，表明這則例子雖已被反復(fù)用過，但每次引用都足以讓人震撼。B．選文第①段中畫線句采用了對比論證的方法。C．第⑤段中武亦姝和雷海為身上那種從容淡定的獨(dú)特氣質(zhì)就是“內(nèi)在豐沛”的體現(xiàn)。D．選文從多角度論述了閱讀的作用，尤其是第⑥段針對一般人可能有的認(rèn)識進(jìn)行論述，使論證更嚴(yán)密。

B拓展探究4．下列對文本信息理解不正確的一項(xiàng)是

（）5．下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)？請說明理由。

能。事例中士兵通過閱讀豐富了精神生活，振奮了士氣，具體論證了本文“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心，又給人以豐富的生活”的觀點(diǎn)。

拓展探究第二次世界大戰(zhàn)期間，美國士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極，長官為此頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1．2億本“軍供版”圖書后，士兵很快就恢復(fù)了士氣，積極投入訓(xùn)練中。

拓展探究拓展閱讀(中考真題）閱讀下文，完成下列各題。一起做“讀書種子”

①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”拓展探究②做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。

③在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴(yán)厲的批評。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。拓展探究

④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕?！敝参锓N子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點(diǎn)書、做一點(diǎn)學(xué)問，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時(shí)代潮流的引領(lǐng)。

拓展探究

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子”與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。拓展探究

⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點(diǎn)對物欲的追求，多一點(diǎn)對知識的渴求；少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。(作者：向賢彪

有刪改）注：①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè):世代相傳的事業(yè)。拓展探究拓展探究1.從全文看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用自己的話簡要概括。重視讀書，讓讀書扎根心間。2.第①段在文中有什么作用？請簡要分析。

開篇介紹“讀書種子”的由來，解釋內(nèi)涵，引出論題；引用黃庭堅(jiān)的話，作為道理論據(jù)，引出下文對讀書重要意義的論述；富有內(nèi)涵，吸引讀者閱讀興趣。拓展探究3.第③段中的畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

舉例論證。具體有力地論證了彭德懷注重學(xué)習(xí)而且督促身邊工作人員學(xué)習(xí)，做一個(gè)“讀書種子”的分論點(diǎn)，使論證更有說服力。拓展探究

示例：我讀過《朝花夕拾》，領(lǐng)略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，真讓人懷念。這本書滋潤了我的心靈，讓我的心永遠(yuǎn)年輕。4.從第②段畫波浪線的句子中任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。課下作業(yè)1.課余時(shí)間收集、摘錄關(guān)于“讀書方法”的名言警句。2.學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫法，對下列成語進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。（1）“見風(fēng)使舵”新解；（2）“班門弄斧”新解；（3）“濫竽充數(shù)”新解。課下作業(yè)示例：

成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。如“見風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)”以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)事物向前發(fā)展。九年級語文下冊第一課時(shí)第二課時(shí)14山水畫的意境第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，整體把握文章的內(nèi)容，理清文章的思路，了解作者的觀點(diǎn)。（重點(diǎn)）2.明確什么是意境和獲得意境的方法，提升鑒賞能力。

（難點(diǎn)）3.品味山水畫的意境，認(rèn)識“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。（素養(yǎng)）知識備查作者簡介

李可染（1907—1989），江蘇徐州人。畫家，齊白石的弟子。以山水畫藝術(shù)成就最高，開創(chuàng)中國山水畫黑、滿、重、亮的新畫風(fēng)。歷任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。

代表畫作：《漓江勝境圖》《萬山紅遍》《井岡山》等。代表畫集有《李可染水墨寫生畫集》《李可染中國畫集》《李可染畫?！返取１尘百Y料知識備查

1954年，已成為美院教授的李可染，為求創(chuàng)新，鐫“可貴者膽”“所要者魂”兩方印章。長途寫生，歷時(shí)三月余。1956年，他再次長途寫生，歷時(shí)八個(gè)月，行程數(shù)萬里，作畫近二百幅，探索以西方的觀察方法，運(yùn)用中國傳統(tǒng)工具創(chuàng)作山水畫。歷盡艱辛，終有所成，本文就是他對自己的探索之路所做的總結(jié)。預(yù)習(xí)檢測讀一讀chóuchànggàizhìǎixuànyǔcǎn

yí

kuí惆悵氣概真摯暮靄渲染賦予頤和園慘淡夔門意境身臨其境

lín

jìng預(yù)習(xí)檢測讀一讀胸有成竹朝朝暮暮浮光掠影xiōngmùlüè多音字預(yù)習(xí)檢測柏bǎibó柏樹柏林橫hénghèng橫幅橫行詞語解釋預(yù)習(xí)檢查惆悵真摯身臨其境富麗堂皇金碧輝煌形容建筑物或陳設(shè)等富麗堂皇，光彩奪目。親身到了那個(gè)境地。形容場面、建筑或陳設(shè)等宏偉華麗、氣勢盛大。真誠懇切。傷感，失意。整體感知對比兩幅圖片，說說有什么不同。整體感知1.通過對比圖片，并結(jié)合課文內(nèi)容，說說什么是“意境”。意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。整體感知2.要怎樣才能獲得意境?作者在文中提出了哪些觀點(diǎn)？①要仔細(xì)觀察對象,深刻認(rèn)識對象,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。②將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起,將對象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來,從而形成意境。精讀細(xì)研再讀課文，說說作者是怎樣證明前面提出的觀點(diǎn)的，運(yùn)用了哪些手法，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。精讀細(xì)研在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是寫山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。舉例論證精讀細(xì)研說一說：作者要說的是山水畫的意境，為什么要大篇幅地分析詩歌的意境？這樣寫有什么好處？

按照作者的觀點(diǎn)：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然界的景色，然而就在這兩句里，使人深深地體會到詩人深厚的友情。描寫自然的景色與繪出的景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”?？梢娫姼柚械囊饩撑c山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)過的詩歌為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境，增強(qiáng)了文章的說服力。精讀細(xì)研例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對象以生命。

舉例論證，作者列舉齊白石畫蝦的例子，說明意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情則有賴于長期的觀察，證明只有身臨其境，長期觀察，才會對事物有深刻的認(rèn)識。精讀細(xì)研中國畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時(shí)間要求(如朝霞暮靄等)，早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的。重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。

舉例論證，列舉中國畫家觀察松樹沒有特定的時(shí)間的事例，論證了“中國畫不強(qiáng)調(diào)‘光’，而是注重表現(xiàn)事物的精神品質(zhì)”這一觀點(diǎn)，從而使論證更具體、更有說服力。

像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。精讀細(xì)研舉例論證引用論證列舉荊浩的事例，并引用他的話，論證了中國畫更注重表現(xiàn)客觀對象的精神實(shí)質(zhì)，而這需要長期的觀察；從而使論證更具體、更有說服力。

像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。

一位作者出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識對象，更不可能創(chuàng)造意境。精讀細(xì)研

舉例論證、對比論證。正面列舉荊浩的事例和反面列舉一位作者的事例，通過對比，論證了只有長期觀察，把握事物的精神實(shí)質(zhì)，才能創(chuàng)造意境的觀點(diǎn)。從而使論證更具體、更有說服力。精讀細(xì)研說一說：第5段運(yùn)用了什么修辭手法？結(jié)構(gòu)上有什么作用？

第5段運(yùn)用設(shè)問的修辭手法，引起讀者的思考，點(diǎn)明意境的獲得所需的條件，引出下文“怎樣才能獲得意境”，結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。精讀細(xì)研是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品？文中是怎么說的？找出相關(guān)語句，大聲朗讀。精讀細(xì)研

肯定的說，畫畫要有意境，否則力量無處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。

意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。說一說：意境與意匠是什么關(guān)系？

意境和意匠是山水畫創(chuàng)作的兩個(gè)關(guān)鍵問題?！耙饨臣幢憩F(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡單地說，就是加工手段。為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法”，就需要有意匠?！坝辛艘饩常瑳]有意匠，意境也就落了空”。精讀細(xì)研齊聲朗讀最后一段，談?wù)劚径我枚鸥Φ拿杂惺裁醋饔谩?/p>

引用杜甫的兩句話，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，論述了意匠在詩歌、繪畫中的重要作用，使文章更具說服力。精讀細(xì)研第二課時(shí)

同學(xué)們，上節(jié)課我們了解了文章的內(nèi)容，掌握了相關(guān)的論證方法，梳理了文章的結(jié)構(gòu)。這節(jié)課我們把上節(jié)課學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際訓(xùn)練中。合作探究1.作者最后強(qiáng)調(diào)有意境還要有意匠,但是對于意匠,作者卻沒有詳細(xì)論述。你能從熟悉的詩句中,找出有“意匠”的例子并試著分析一下嗎?碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。示例:合作探究

《詠柳》一詩,詩的前兩句連用兩個(gè)比喻,描繪春柳的勃勃生機(jī),青翠裊娜;后兩句別出心裁地把春風(fēng)比作剪刀,將視之無形不可捉摸的“春風(fēng)”形象用擬人的手法表現(xiàn)了出來,獨(dú)具匠心,充分地表達(dá)了春天來臨、生機(jī)萌發(fā)時(shí)詩人的驚喜之情。精讀細(xì)研2.請你結(jié)合第7自然段理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。

寫詩，寫的是生活；繪畫，繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感及體悟，因此，它們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。合作探究3.李可染的畫作——《萬山紅遍》，結(jié)合背景運(yùn)用本文學(xué)到的知識欣賞一下這幅山水畫。合作探究

“看萬山紅遍，層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景?！叭f山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。

另一方面，“紅遍”給中國傳統(tǒng)山水畫出了個(gè)大難題：歷來山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創(chuàng)作“萬山紅遍”。

一方面，“萬山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬壑，則根本無法表現(xiàn)“萬山”。

其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)、地利、人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林，從中國到歐洲，可謂千山萬水走過；1960年先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆作出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂來表現(xiàn)秋色的方法，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)也使秋色更紅火、更熱烈，更帶有豐收后喜悅的氣氛。合作探究概括主題課堂小結(jié)

本文運(yùn)用了引用論證、舉例論證和正反對比論證的論證方法，論述了意境是山水畫的靈魂的觀點(diǎn)，并且論述了獲得意境的途徑是深刻認(rèn)識對象，有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

感悟一：中國山水畫家所追求的，是一種比如實(shí)描繪自然界的林木山川更加深遠(yuǎn)、更加誘人的景，這就是意境。

感悟二：要?jiǎng)?chuàng)作出情景交融、意趣高雅、引人入勝、意境深遠(yuǎn)的山水畫作品，首先要正確處理好“景”“情”“意”三者之間的關(guān)系，其次要借助特定的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式。寫作特色?論證思路清晰。

作者首先指出意境是山水畫的靈魂;然后指出意境就是景與情的結(jié)合;接著圍繞寫情與寫景,從長期觀察、深刻認(rèn)識對象和有強(qiáng)烈、真摯、樸素的思想感情兩個(gè)方面來論述如何獲得意境;最后強(qiáng)調(diào)意境和意匠相結(jié)合,才能打動(dòng)人心。寫作特色?運(yùn)用多種論證方法。

作者為了論述古詩中往往有很好的意境,意境就是情與景的結(jié)合的觀點(diǎn),舉出李白《送孟浩然之廣陵》的例子并進(jìn)行了詳細(xì)的分析。通過事例,充分地論證了寓情于景,寫景就是寫情的觀點(diǎn)。文章中多處運(yùn)用舉例論證,如為了說明要深入全面地認(rèn)識對象,必須身臨其境,長期觀察,作者舉齊白石畫蝦的例子來論證。此外,作者還多處運(yùn)用正反對比論證,如將五代畫家荊浩在太行山畫松與一位畫家兩個(gè)禮拜就畫了一百多張畫進(jìn)行對比,闡明了長期觀察對創(chuàng)造意境的意義,令人信服。板書設(shè)計(jì)山水畫的意境提出論點(diǎn)：意境是山水畫的靈魂分析問題闡釋什么是意境結(jié)論：學(xué)會欣賞意境提高欣賞水平獲得意境的途徑表達(dá)意境的方法是意匠意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵課堂檢測A.靈魂(hún)氣慨(gài)惆悵(chóuzhàng)B.朝霞(cháo)

真摯(zhì)

賦予(fùyǔ)C.渲染(xuàn

)

暮藹(ǎi)浮光掠影(lüè)D.頤和園(yí)慘淡(cǎn)

金碧輝煌(huáng)D【解析】A.慨—概，悵—chàng;B.朝—zhāo;C.藹—靄。1.下列詞語中字形和加線字注音全部正確的一項(xiàng)是（

）課堂檢測2.下列畫線的詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A.廣大黨員要身臨其境地為群眾著想，才能做老百姓真正的知心人。B.我國已加入WTO，廣大群眾尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要對有關(guān)規(guī)則做到胸有成竹。C.讀經(jīng)典著作應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)，不能浮光掠影，否則，所得自然不多，對提高自身文化素養(yǎng)沒有多少幫助。D.聶老師對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在教學(xué)上常常吹毛求疵。C【解析】A.“身臨其境”指親身面臨那種境地，應(yīng)改為“設(shè)身處地”；B.“胸有成竹”比喻在做事之前已經(jīng)有通盤的考慮，與語境不符，可改為“了然于心”；D.“吹毛求疵”意思是故意挑剔毛病，尋找差錯(cuò)，是貶義詞，用在這里不合語境。課堂檢測①竹，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩入畫。②竹如謙謙君子，它有蘭的優(yōu)雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。③那成片的竹林，風(fēng)過如絲弦裂帛，雨來如琴瑟和鳴；那就是一首抒情詩，一幅水墨畫。④“虛心有致，高風(fēng)亮節(jié)”是文人雅士對竹的評價(jià)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”則是活脫脫的人格寫照了。⑤鄭板橋一生愛畫竹，自有個(gè)中緣由；蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”，也不僅僅是情趣使然。A.④⑤②①③B.①③②⑤④C.①②③⑤④D.①③④②⑤B3.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）拓展閱讀拓展探究中國山水畫的意境美

顏景龍

①中國山水畫可謂是中國人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí),更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時(shí),時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引,為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染,這就是意境美的作用。拓展探究

②中國山水畫的空靈之美,是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式。空靈之空為靜,為虛,為無;空靈之靈為靈氣,為實(shí),為有?？蘸挽`是對立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中,茫茫寒江,一葉孤舟,漁翁獨(dú)坐,釣絲漂浮,微波之外,皆是空白,營造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán),打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限;另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地,使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。拓展探究③中國山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身,也包括畫作以外的無限性,即“畫外有畫”。正如美學(xué)大師宗白華所說:“中國繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化,體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界,它不追求繁蕪的世界,而是自然與人文的完美統(tǒng)一,是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚,明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號,更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。

④中國山水畫的詩意之美,是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》,還是《春浦帆歸》,只看畫題,就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學(xué)意境。真正山水畫中的詩境,體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩化,詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說:“詩是無形畫,畫是有形詩?！痹姰嫷囊恢?是中國山水畫家追求的最高理想,也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì),在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩與畫的關(guān)系,從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫中有詩。比如他的作品《江山雪霽圖卷》,畫面上雖然沒有題上拓展探究或多或少的詩詞字句,卻富有詩的意境。

⑤中國山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn),又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn),是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作者,只有放開眼界,敞開胸懷,徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會之妙,鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂,方能構(gòu)筑胸中意象,孕育筆墨語言,創(chuàng)作出有意境的作品,真正做到“代山川而言”。

(有刪改)拓展探究(1)請簡要概述第②段的論述層次。

首先提出空靈之美是中國山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式;然后闡述空與靈的內(nèi)涵及關(guān)系,并舉例論證;最后揭示中國山水畫空靈之美的意義。

【解析】本題考查我們對段落內(nèi)容與論證層次的概括能力。先理清層次,再概括每一層的內(nèi)容即可,注意用語簡潔。拓展探究(2)中國山水畫的詩意之美表現(xiàn)在哪些方面?請根據(jù)文章第④段簡要概括。①畫題富有詩意;②畫的構(gòu)思、章法、形象和色彩富有詩意;③畫面上適當(dāng)?shù)脑娫~字句增添了畫的詩意。【解析】從第④段中提煉體現(xiàn)“中國山水畫的詩意之美”的關(guān)鍵語句,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡要概括即可。概括時(shí)要盡量使用本段中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞句。拓展探究課下作業(yè)

運(yùn)用本課學(xué)習(xí)的知識賞析一首你喜歡的古詩，或者賞析一幅山水畫的意境。接下來就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無言之美》，細(xì)細(xì)體味語言的魅力。

在各種精彩文章評論中我們經(jīng)?？吹健把杂斜M而意無窮”，何謂“言有盡而意無窮”“言不及義”“言不盡意”呢？九年級語文下冊15*

無言之美學(xué)習(xí)目標(biāo)1.整體感知文意，把握作者的行文思路。(重點(diǎn))2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。(難點(diǎn))3.學(xué)會欣賞藝術(shù)作品，懂得感受作品的“無言之美”，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。(素養(yǎng))知識備查作者簡介

朱光潛（1897—1986），別名孟實(shí)，安徽桐城人。美學(xué)家、翻譯家。他提出美是主觀與客觀的統(tǒng)一、美是一種價(jià)值等觀點(diǎn)。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。背景資料知識備查

朱光潛先生的美學(xué)體系涉及美、藝術(shù)作品、審美經(jīng)驗(yàn)和審美教育等基本問題，展現(xiàn)了美學(xué)大師的穆然深思和悠然遐想。朱光潛先生引導(dǎo)我們流連在音樂美、建筑美、圖畫美、書法美之間。他告訴我們，這首曲，這幅畫，美在哪里，從各個(gè)方面告訴我們?nèi)绾晤I(lǐng)略美。只有真正學(xué)會欣賞，才能懂得無言之美。預(yù)習(xí)檢測讀一讀liáomiǎoqínqǐnɡxǔpínyùnchènchuàngniānài

pìjiāzhūqī寂寥縹緲

擒住頃刻栩栩如生顰意蘊(yùn)銖兩悉稱悲笳愴然曖曖譬如信手拈來慘戚預(yù)習(xí)檢測讀一讀附麗姑且籠統(tǒng)蛾眉諺語心曠神怡輕描淡寫目不忍睹gūfùlǒngyànkuàngdàndǔéyí預(yù)習(xí)檢測多音字混húnhùn混蛋混合蔭yīnyìn樹蔭庇蔭預(yù)習(xí)檢測形近字心曠神yí（）怡dài（）盡殆悲chuàng（）愴踉qiàng（）蹌詞語解釋預(yù)習(xí)檢查瞬息萬變

意蘊(yùn)籠統(tǒng)銖兩悉稱心曠神怡目不忍睹惟妙惟肖內(nèi)在的意義；含義。缺乏具體分析，不明確；含混。形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。心情舒暢，精神愉快。眼睛不忍看，形容景象很凄慘。形容描寫或模仿得非常逼真生動(dòng)。在極短的時(shí)間內(nèi)就有很多變化。形容變化很多很快。閑情逸致輕描淡寫信手拈來安閑的心緒和超逸的興致。著力不多地描寫或敘述;談問題時(shí)把重要問題輕輕帶過。多指寫文章時(shí)能自由純熟地選用詞語或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查整體感知請同學(xué)們默讀課文，給課文劃分層次并概括層意。第一部分（1、2）：引論。以孔子和子貢的對話，引出“無言”的話題。第二部分(3—6)：分析“言”“意”關(guān)系及文學(xué)要達(dá)到盡善盡美的條件，并由此提出問題。第三部分（7—12）：分析問題。從圖畫、文學(xué)、音樂、雕刻等角度來論述“無言之美”。第四部分（13）：得出結(jié)論。綜合前文，歸納論點(diǎn)，揭示無言之美的奧秘。精讀細(xì)研

首先，文章引述孔子和子貢的對話，引入“無言”這一話題，從而展開了對“無言之美”的論述；其次，以這一事例為引，故事性強(qiáng)，易于理解，也起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。1.文章開頭作者是怎樣引出“無言”這一話題的？有什么作用？說一說：怎樣理解“以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”一句的含義？精讀細(xì)研

這句話使用了比喻的修辭手法，把“言達(dá)意”比作“虛線畫實(shí)物”，說明“言是不能完全達(dá)意”的。精讀細(xì)研2.作者從哪些方面證明了“無言”也能產(chǎn)生美？文章中主要運(yùn)用了什么論證方法？照片圖畫對比無言之美精讀細(xì)研

作者是從兩個(gè)方面進(jìn)行對比的，一是哪一個(gè)更“和自然逼真”，二是哪一個(gè)引起的美感更濃厚。

通過對比，說明盡管相片能更逼真、完整地反映實(shí)物，而圖畫只是選擇性的、理想化的表現(xiàn)，但圖畫比相片所引起的美感更濃厚，這就通過類比，說明了“言不必盡意”所帶來的“無言之美”。

說一說：作者是從哪些方面將相片和圖畫進(jìn)行對比分析的？其作用是什么？

精讀細(xì)研言不盡意,也不必盡意無言之美逝者如斯夫，不舍晝夜。文學(xué)上的“無言之美”意蘊(yùn)之美精讀細(xì)研言不盡意，也不必盡意登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

精讀細(xì)研言不盡意，也不必盡意怨情李白美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。精讀細(xì)研方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

陶淵明歸園田居后出塞杜甫落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。精讀細(xì)研音樂上的“無言之美”無聲之美精讀細(xì)研聽得見的聲調(diào)固然幽美,聽不見的聲調(diào)尤其幽美。——英國詩人濟(jì)慈《希臘花瓶歌》冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。

——《琵琶行》精讀細(xì)研精讀細(xì)研雕塑上的“無言之美”含蓄之美菩薩低眉金剛怒目精讀細(xì)研希臘雕刻《拉奧孔》精讀細(xì)研

作者一共從四個(gè)方面入手來論述“無言之美”,運(yùn)用的主要是舉例論證、對比論證的方法。①以“言盡一切”的相片和言及部分的圖畫進(jìn)行對比，以圖畫之美來說明“無言之美”；②以大量詩詞為例，來論證“言不盡意”給人帶來的美感和深遠(yuǎn)的情感體驗(yàn)；以音樂的“無聲勝有聲”來論證“無言之美”；以雕刻中流露和含蓄的區(qū)別，來體現(xiàn)“含蓄不露”的“無言之美”。說一說：作者在說明“無言之美”的過程中運(yùn)用了哪些論證方法？

“無言之美”指的是大音希聲，大象無形，“無言”中包含著無限深遠(yuǎn)的情緒意旨；“無言”是一種含蓄藝術(shù)，簡單的表述常常比冗長的演繹更值得玩味；“無言”留下廣闊的藝術(shù)空間,讓欣賞者獲得美的體驗(yàn)。3.齊讀課文最后一段，你覺得“無言之美”的內(nèi)涵是什么？精讀細(xì)研合作探究1.作者是怎樣論述“無言之美”的？請你簡述本文的論證思路。

作者首先從孔子與子貢的對話中引出無言的話題。并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無言之美。接著論證言和意的關(guān)系，并用以言達(dá)意的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用意表意，也無需全然用言表意，從而引出了對無言之美的論述。合作探究2.品味下面一段話，你能以前面學(xué)過的一篇課文或讀過的一篇詩文為例，說說你從中體會到的無言之美嗎。

拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，稍有含蓄比盡量流露的還要更加深刻。合作探究

以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長大的感慨了。作者不出一言，促使我們在腦中構(gòu)造圖景，這就是一種“無言之美”。概括主題課堂小結(jié)

本文以文學(xué)、音樂、雕塑等各類具體的藝術(shù)作品為例，分析了文學(xué)的言不必盡意，音樂的無聲勝有聲，以及雕刻的含蓄不露等表現(xiàn)出來的“無言之美”，闡述了“說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切”這一美學(xué)觀點(diǎn)。學(xué)后感悟課堂小結(jié)

感悟一：同樣的東西，也許有人認(rèn)為美，有人認(rèn)為不美，差別就在于心境。所以，看似與生活并無直接關(guān)聯(lián)的美學(xué)，實(shí)際上與生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。

感悟二：倘若每件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生可樂的就是活動(dòng)所產(chǎn)生的感覺，就是奮斗成功而得到的快慰。寫作特色?論據(jù)充分,論證嚴(yán)謹(jǐn)。

一方面,作者為了論述自己的觀點(diǎn),所舉的事例非常充分、詳細(xì)。如為了說明文學(xué)作品中的無言之美,不僅列舉了《論語》中的例子進(jìn)行分析,還用陶淵明、錢起、陳子昂、李白、杜甫等人的詩句加以佐證,不但有寫情,而且有寫景,有詳有略,增強(qiáng)了說服力。另一方面,作者不僅從文學(xué)的角度,還從圖畫、音樂、雕刻等多種藝術(shù)形式的角度進(jìn)行論證,使讀者對“無言之美”有了更全面、更深入的了解,對文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同感。寫作特色?語言優(yōu)雅,風(fēng)格靈活。

文中運(yùn)用的書面語較多,如“筆之于書的和存之于心的銖兩悉稱,絲毫不爽”“非唯不能,而也不必”等,這些句子與本文的語言風(fēng)格相符,給讀者帶來一種典雅的美感。除此之外,作者為了把道理講清楚,還靈活運(yùn)用了口語表達(dá),如“我們所想說的話,我們都吐肚子說出來了”,使讀者更易于理解，更容易接受作者的觀點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)無言之美由孔子的話引出話題分析問題解決問題：言越少，美感越大越深越真切文學(xué)：言不必盡意雕塑：含蓄不露不“吐肚子”懂無言之美音樂：無聲勝有聲課堂檢測A.意蘊(yùn)(yùn)

縹緲(miǎo)

銖兩悉稱(chèng)B.譬如(pì)

涕下(tì) 東施效顰(pìn)C.曖曖(ài)

悲笳(jiā) 心曠神怡(yí)D.悲愴(chuàng) 流露(lòu)

寥寥無幾(liáo)C【解析】A項(xiàng),“稱”應(yīng)讀chèn;B項(xiàng),“顰”應(yīng)讀pín;D項(xiàng),“露”應(yīng)讀lù。1.下列畫線字的注音完全正確的一項(xiàng)是(

)課堂檢測A.跡象散碎混整諺語B.絲毫攝影蘢統(tǒng)祥細(xì)C.含蓄神象慘酷派遣D.宏?duì)罴帕软暱坦们褹【解析】B項(xiàng),“蘢”應(yīng)為“籠”,“祥”應(yīng)為“詳”;C項(xiàng),“象”應(yīng)為“像”，“慘”應(yīng)為“殘”;D項(xiàng),“狀”應(yīng)為“壯”。2.下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是(

)課堂檢測①從戰(zhàn)國到魏晉長達(dá)八百年的歲月里，中國人主要用竹簡寫字、刻字、著書立說。②中國先民不僅編竹為筏，還將竹片作為文字的載體。③孔子因勤于讀書，把牛皮繩多次翻斷，于是有了“韋編三絕”的佳話。④儒家經(jīng)典很多寫在竹簡上。⑤人們先砍竹削片，曬干后鉆孔，再用牛皮繩串起來編結(jié)成書，就是所謂的“韋編”。D3.（2022·湖北十堰）將下面句子組成語意連貫的一段話，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)課堂檢測⑥由于竹簡的利用，中國文字記載的經(jīng)典得以保存?zhèn)魇?，可以說竹子為中國文化的發(fā)展及歷史文獻(xiàn)的傳播立下了汗馬功勞。A.⑥④①②③⑤

B.②⑥④⑤③①C.⑥②①④⑤③

D.②⑤③①④⑥【解析】本題考查句子排序。通讀句子，可知語段重點(diǎn)介紹了竹子做成的“竹簡”在文化傳承中發(fā)揮的重要作用。②句從介紹竹子入手，以竹筏過渡，引出竹片記錄文字的功用，可作首句。⑤句緊跟②句具體介紹竹子是如何經(jīng)加工被編結(jié)成書的，引出“韋編”的說法。與此關(guān)聯(lián)最緊密的是③句，這里提到“韋編三絕”的故事。到此，“竹簡”的基本概念說清楚了，然后要介紹竹簡記錄和傳承文化的功用。①④⑥句中，①句概說竹簡記錄文化的歷史，應(yīng)放在前面，④句具體舉例，應(yīng)放于其后，⑥句總結(jié)竹簡的文化意義，應(yīng)該放在語段的最后。拓展閱讀拓展探究

①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。

中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命拓展探究②文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會樸實(shí)的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華；真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得拓展探究起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過程的經(jīng)緯線。

③中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無論何時(shí)何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念絕不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。

④文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)韌的民族意志，可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù)，歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。拓展探究⑤中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。拓展探究1．本文的中心論點(diǎn)是什么？中國文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。2．分析本文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。

第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中的“它不僅對個(gè)人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”相照應(yīng)。第②段從論述個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手，第④段從對民族意志的鍛造上闡述，二者是遞進(jìn)關(guān)系，所以不可調(diào)換。拓展探究4．結(jié)合本文，按第③段畫波浪線的句式，補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

舉例論證，具體論證了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手的道理，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，使論證充分，更有說服力。

示例：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹：“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾等。拓展探究3.文中第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？課下作業(yè)

你認(rèn)同朱光潛先生提出的“無言之美”嗎？結(jié)合你看到的美術(shù)作品，聽到的音樂作品，或讀到的文學(xué)作品，談?wù)勀愕南敕?，寫下來與大家分享。

提示：

認(rèn)同或者不認(rèn)同皆可，有理有據(jù)，能夠自圓其說即可。看到桃花，你會想到什么？看到雪，你會想到什么？那么，閱讀文章，欣賞文藝作品時(shí)，你是如何驅(qū)遣想象力的呢？現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)課文，讓著名的語文教育大師葉圣陶先生告訴你如何驅(qū)遣想象。九年級語文下冊16*

驅(qū)遣我們的想象學(xué)習(xí)目標(biāo)1.整體感知文本內(nèi)容，了解作者觀點(diǎn)，在閱讀中獨(dú)立思考，獲得啟發(fā)。(重點(diǎn))

2.關(guān)注作者所作的鑒賞范例，了解作者引導(dǎo)我們驅(qū)遣想象欣賞作品的方法，形成能力。(難點(diǎn))

3.學(xué)會欣賞文藝作品，懂得在欣賞時(shí)驅(qū)遣想象，感受作品的藝術(shù)美，提升自己的鑒賞品味。(素養(yǎng))

知識備查作者簡介

葉圣陶(1894—1988)，名紹鈞，江蘇蘇州人。作家、教育家、出版家、社會活動(dòng)家。他先后創(chuàng)作、出版了童話集《稻草人》，長篇小說《倪煥之》。他從事教育和教學(xué)工作70多個(gè)春秋，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了大量有關(guān)教育教學(xué)的專論、專著和書簡，有《葉圣陶集》和《葉圣陶語文教育論集》等著作。背景資料知識備查

葉圣陶終身致力于出版及語文的教學(xué)，最大的心愿就是讓大家看到語言文字的魅力，為了讓