【基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的小學(xué)英語(yǔ)高效課堂教學(xué)探究文獻(xiàn)綜述6000字】

基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的小學(xué)英語(yǔ)高效課堂教學(xué)研究國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述（1）國(guó)外研究現(xiàn)狀自主學(xué)習(xí)的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。繼古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德之后，盧梭、第斯多惠、杜威等都是自主學(xué)習(xí)思想的倡導(dǎo)者。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的重要課題。20世紀(jì)80年代末出版的《自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)：理論、研究和實(shí)踐》一書(shū)中也系統(tǒng)總結(jié)了維果斯基學(xué)派、操作主義、現(xiàn)象學(xué)派、社會(huì)學(xué)派、意志理論、信息加工心理學(xué)等學(xué)派從不同角度對(duì)自主學(xué)習(xí)做過(guò)的一些探討。但是，由于研究者的理論立場(chǎng)和視角不同，對(duì)于什么是自主學(xué)習(xí)至今尚未形成統(tǒng)一的看法。目前，國(guó)外使用的與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的術(shù)語(yǔ)也很多，如自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)、自我管理的學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、自律學(xué)習(xí)、自我計(jì)劃學(xué)習(xí)、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)、自我定向?qū)W習(xí)、自我教育、自我指導(dǎo)等。在國(guó)外，自主學(xué)習(xí)思想一直受到心理學(xué)和教育學(xué)的共同關(guān)注。但是，20世紀(jì)中葉以后，由于信息加工理論心理學(xué)迅速發(fā)展，維果斯基的語(yǔ)言自我指導(dǎo)理論在西方得到了認(rèn)可，同時(shí)人本主義心理學(xué)的開(kāi)始興起，從不同角度推動(dòng)了對(duì)自主學(xué)習(xí)的理論闡述或?qū)嵺`研究。以斯金納為代表的操作主義理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為，它是基于外部強(qiáng)化或自我強(qiáng)化而做出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)能力的形成，本質(zhì)上是個(gè)體的學(xué)習(xí)調(diào)控反應(yīng)與鄰近的強(qiáng)化物建立聯(lián)系。它包含四個(gè)子過(guò)程：自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我評(píng)價(jià)和自我強(qiáng)化。以及由此開(kāi)發(fā)出了自我記錄技術(shù)、自我指導(dǎo)技術(shù)、自我強(qiáng)化技術(shù)。該理論最強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)自主學(xué)習(xí)的制約作用。以班杜拉為代表的社會(huì)認(rèn)知學(xué)派從個(gè)人、行為和環(huán)境交互作用的角度來(lái)理解學(xué)生的自主學(xué)習(xí)問(wèn)題。認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)行為主要由個(gè)人內(nèi)部的本能、需要、驅(qū)力、特質(zhì)等決定，不是由外在的環(huán)境因素來(lái)決定，而是受到這兩者的交互作用——主體社會(huì)認(rèn)知的影響制約，這種影響并決定行為的社會(huì)認(rèn)知有兩種：即結(jié)果期望和自我效能感。結(jié)果期望是指人關(guān)于自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致他所期望的某種主觀推測(cè)或判斷。自我效能感是指人關(guān)于自己是否有能力勝任某一行為的主觀判斷或推測(cè)，它將影響行為的結(jié)果因素轉(zhuǎn)化為先行因素，對(duì)行為發(fā)揮作用。從理論分析，任何學(xué)生的學(xué)習(xí)行為實(shí)際上受學(xué)生的結(jié)果期望和自我效能感的雙重制約和調(diào)節(jié)。這一理論十分重視學(xué)生的社會(huì)交往和社會(huì)認(rèn)知在其自主學(xué)習(xí)發(fā)展中的作用。它認(rèn)為，學(xué)生與教師、父母、其他學(xué)生的積極交往和反饋會(huì)極大地促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。此理論把自主學(xué)習(xí)分成自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個(gè)子過(guò)程，強(qiáng)調(diào)自我效能和榜樣示范在自主學(xué)習(xí)中的作用。自由意志理論認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實(shí)際上也是一種意志控制過(guò)程，意志成分控制著人的學(xué)習(xí)行為，使學(xué)習(xí)者克服困難、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。高度的自我意識(shí)是獲取和應(yīng)用意志控制策略的前提，在意志過(guò)程中起關(guān)鍵作用。自主學(xué)習(xí)過(guò)程分為：內(nèi)隱的自我控制過(guò)程，包括認(rèn)知監(jiān)控、情緒監(jiān)控與動(dòng)機(jī)監(jiān)控三大類；外顯的自我監(jiān)控過(guò)程包括學(xué)習(xí)環(huán)境中的失誤控制與任務(wù)控制。其中內(nèi)隱的自我控制過(guò)程是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵過(guò)程，而學(xué)習(xí)任務(wù)和情景的變化也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的意志控制。因此，可以通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的各種叛逆期意志控制策略來(lái)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力。以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程，認(rèn)知水平的提高，對(duì)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力極為關(guān)鍵。通過(guò)直接教學(xué)、采用同伴輔導(dǎo)和學(xué)習(xí)問(wèn)題討論、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。美國(guó)密歇根大學(xué)的賓特里奇教授認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情境特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)在學(xué)生的個(gè)體、環(huán)境和總體的成就中起中介作用。在眾多西方學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的界定中，其中最有代表性的是美國(guó)自主學(xué)習(xí)研究的著名專家、華盛頓城市大學(xué)的齊莫曼教授。20世紀(jì)90年代齊莫曼在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，建立了一套具有代表性的自主學(xué)習(xí)理論。齊莫曼認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。具體來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生自己能夠主動(dòng)、靈活地應(yīng)用元認(rèn)知策略，能夠自我激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)行為積極地做出自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)，那么他的學(xué)習(xí)就屬于自主學(xué)習(xí)。他進(jìn)而又從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等六個(gè)方面對(duì)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)作出了解釋。他認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)熟練到自動(dòng)化程度，自主學(xué)習(xí)者對(duì)時(shí)間安排是定時(shí)而有效的，他們能意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。通過(guò)對(duì)國(guó)外自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然研究者們的出發(fā)點(diǎn)不同，具體的促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式也千差萬(wàn)別，但總有些大體相同的內(nèi)容，如注重教師的引導(dǎo)；注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)、積極求知的氛圍；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己獲得知識(shí)；教給學(xué)生具體的策略，讓學(xué)生不斷嘗試；讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我監(jiān)控；注重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、反思與自我強(qiáng)化等等，尤其是斯金納行為主義提出自主學(xué)習(xí)包含自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我評(píng)價(jià)和自我強(qiáng)化這四個(gè)過(guò)程和開(kāi)發(fā)出的一自我記錄技術(shù)、自我指導(dǎo)技術(shù)、自我強(qiáng)化技術(shù)，以及齊莫曼把自主學(xué)習(xí)分為：計(jì)劃階段和行為、意志控制與自我反思階段的研究對(duì)本課題都有借鑒作用。（2）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀我國(guó)很早就有關(guān)于自主學(xué)習(xí)的思想，強(qiáng)調(diào)所學(xué)應(yīng)是通過(guò)自己的思考獲得的。這一點(diǎn)在很多教育家的思想中都有體現(xiàn)。如孟子主張學(xué)習(xí)必須是通過(guò)自己刻苦鉆研，自求自得，才會(huì)心有所悟，深入心中，通達(dá)到愉快的境地，將來(lái)應(yīng)用于實(shí)踐，便會(huì)如泉水左右逢源，取用不竭。所謂“君子深造之以道，欲其自得之也，自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源，故君子欲其得之也”（《孟子·離婁下》）。荀子也要求學(xué)生主動(dòng)求學(xué)，能從“求諸己”出發(fā)，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《荀子·勸學(xué)》）。他認(rèn)為，君子為學(xué)，必須做到“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜”。（《荀子·勸學(xué)》）這說(shuō)明為學(xué)者必須自己思考，并要能見(jiàn)諸實(shí)行。我國(guó)對(duì)自主學(xué)習(xí)的系統(tǒng)研究，始于20世紀(jì)80年代。許多學(xué)者作了研究并在一些地方進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，取得了一定的成果。在1979年前后，我國(guó)就出現(xiàn)了不少以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，如：上海育才中學(xué)段力佩等人總結(jié)的“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法；中科院心理研究所盧仲衡主持的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究；遼寧盤錦二中魏書(shū)生實(shí)施的“六步教學(xué)法”實(shí)驗(yàn)；上海嘉定中學(xué)錢夢(mèng)龍進(jìn)行的“導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”研究等。所有這些教學(xué)實(shí)驗(yàn)都把“自主學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，明確把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)展學(xué)生的智力作為主要追求目標(biāo)。20世紀(jì)90年代以后，隨著我國(guó)教育改革的進(jìn)一步深入，特別是隨著主體性教育理論的逐步確立和完善，自主學(xué)習(xí)的重要性引起了我國(guó)教育理論界和實(shí)踐界的廣泛關(guān)注，在繼承我國(guó)古代自主學(xué)習(xí)思想和借鑒國(guó)外自主學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，他們也明確地提出了自主學(xué)習(xí)的概念，并對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究，在理論界，對(duì)自主學(xué)習(xí)概念的理解有以下幾種：如盧仲衡的《自學(xué)輔導(dǎo)心理學(xué)》，邱學(xué)華的《嘗試教學(xué)法》，李敬蕘、韓樹(shù)培的《導(dǎo)學(xué)式教學(xué)體系》。余文森教授認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)，與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式。董奇、周勇認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)可分為三個(gè)方面：一是對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；二是對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)控、評(píng)價(jià)、反饋；三是對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)解、修正和控制。自主學(xué)習(xí)有能動(dòng)性、反饋性、調(diào)節(jié)性、遷移性、有效性等特征。靳玉樂(lè)主編的《自主學(xué)習(xí)》一書(shū)，根據(jù)自主學(xué)習(xí)的范圍，將自主學(xué)習(xí)分為廣義和狹義的自主學(xué)習(xí)。廣義的自主學(xué)習(xí)是人們通過(guò)各種手段和途徑進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。它包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)體自主學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)。狹義的自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)能動(dòng)性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展的教育活動(dòng)。也即，狹義的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)校教育，包括了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等四個(gè)教學(xué)要素。通常所說(shuō)的“自主學(xué)習(xí)”指的是狹義的自主學(xué)習(xí)。龐國(guó)維從橫向和縱向兩個(gè)角度來(lái)定義自主學(xué)習(xí)。從橫向角度是指從學(xué)習(xí)的各個(gè)方面或緯度來(lái)綜合界定自主學(xué)習(xí)。具體地說(shuō)，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的，學(xué)習(xí)時(shí)間是自我計(jì)劃和管理的，學(xué)生能夠主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)性條件，并能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評(píng)價(jià)，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。從縱向角度界定自主學(xué)習(xí)是指從學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程來(lái)闡述自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)學(xué)習(xí)的進(jìn)展、學(xué)習(xí)的方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將自主學(xué)習(xí)概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。新時(shí)期賦予自主學(xué)習(xí)以新的含義，新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)方式，不只是一種學(xué)習(xí)能力，更是一種學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)意志。在實(shí)踐界，北師大裴娣娜等人主持了學(xué)習(xí)主體性研究，福建省的王勇等開(kāi)展了指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的研究，董奇等人還開(kāi)展了自主學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究，龐國(guó)維對(duì)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)模式進(jìn)行了研究。2000年9月至2003年4月，浙江省義烏市繡湖中學(xué)在初中各學(xué)科全面進(jìn)行了基于自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)引導(dǎo)策略的研究。對(duì)有關(guān)自主學(xué)習(xí)的所有重要問(wèn)題一一進(jìn)行系統(tǒng)、全面論述的是華東師大的龐國(guó)維，主要體現(xiàn)在其專著——《自主學(xué)習(xí)——學(xué)與教的原理和策略》（2003．7）一書(shū)中。書(shū)中論述了自主學(xué)習(xí)的心理機(jī)制問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)策略、自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的問(wèn)題等。他提出了合作學(xué)習(xí)是集體性自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，最近發(fā)展區(qū)的具體性，自主學(xué)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)的一般模式，給出了自主學(xué)習(xí)的專門測(cè)試工具。他認(rèn)為，對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究可以通過(guò)理論、試驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)、觀察和行動(dòng)研究等方法展開(kāi)。從以上綜述的研究成果來(lái)看，許多研究者圍繞著這一主題做了大量的理論探討和實(shí)驗(yàn)研究，取得了豐碩的研究成果。但是，大多的國(guó)外研究偏重理論，沒(méi)有對(duì)自主學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的描述，沒(méi)有從動(dòng)態(tài)角度闡述自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，已有的研究成果還不能很好的為基礎(chǔ)教育提供切實(shí)的理論指導(dǎo)和支持。國(guó)內(nèi)的研究多數(shù)是在自主教育改革實(shí)驗(yàn)中，從教學(xué)模式、教學(xué)結(jié)構(gòu)等方面探討自主學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)方面缺乏比較全面深入的研究，許多中學(xué)教師對(duì)如何在教學(xué)中有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力仍然存在認(rèn)識(shí)以及實(shí)踐操作上的不少誤區(qū)與困惑，針對(duì)小學(xué)英語(yǔ)英語(yǔ)學(xué)習(xí)教學(xué)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)證研究還很少。今后的研究應(yīng)該更加注重實(shí)證性的研究，和學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)。不應(yīng)泛泛而談，應(yīng)當(dāng)提出具體操作程序，使得研究成果能夠切實(shí)被運(yùn)用的到教學(xué)中去。主要參考文獻(xiàn)張立新.淺談小學(xué)英語(yǔ)高效課堂的幾點(diǎn)嘗試[C]//中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編第九卷.2015.徐丹萍.小學(xué)英語(yǔ)小班化高效課堂教學(xué)模式初探[J].儷人:教師,2015(15):51-51.朱敏燕.高效課堂之我見(jiàn)——小學(xué)英語(yǔ)課堂初探[J].小學(xué)時(shí)代:教育研究,2013(20):32-32.朱曉瑩.提高小學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的高效課堂模式[J].廣西教育a:小教版,2015(25):28-29.王延萍.構(gòu)建自主高效小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法研究[C]//課堂教學(xué)改革專題研討會(huì).2016.才延華.淺談如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)英語(yǔ)的高效課堂[J].課程教育研究:新教師教學(xué),2014(25).郜新疆.如何構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)高效課堂[J].都市家教月刊,2014(1):81-81.李鳳娟.構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)高效課堂的幾點(diǎn)做法[J].新課程·上旬,2015(1).林石蘭.淺談如何構(gòu)建小學(xué)英語(yǔ)自主高效課堂[J].考試與評(píng)價(jià),2016(11).侯桂彩.小學(xué)英語(yǔ)高效課堂教學(xué)模式[J].新課程學(xué)習(xí):上,2012(7):71-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