2017-2021年江蘇中考?xì)v史真題分類匯編之世界古代史

2017-2021年江蘇中考?xì)v史真題分類匯編之世界古代史

一.金字塔和埃及文明（共2小題）

1.（2021?南京）探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有（）

A.國王地位與權(quán)力B.人類的法制傳統(tǒng)

C.阿拉伯?dāng)?shù)字起源D.羅馬帝國的強(qiáng)盛

2.（2018?無錫）在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專

題的相關(guān)資料”有一組的解說員展示搜集的材料如方框所示。請你判斷其所選的專題是

（）

1.住于非洲北部的尼羅河流域.

2.有著名的獅身人面像、金字塔。

3.其統(tǒng)治者稱“法老”.

A.古代印度B.古代埃及C.古巴比倫D.古代希臘

二.《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明（共2小題）

3.（2021?鎮(zhèn)江）20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，

它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表

的古代文明是（）

A.古代埃及文明B.古代兩河流域文明

C.古代印度文明D.古代中國文明

4.（2018?徐州）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛

等，必須遭到同樣損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財。這

說明該法典具有（）

A.等級性B.公平性C.隨意性D.民主性

三.佛教和古印度文明（共2小題）

5.（2021?無錫）古代印度文明有其獨(dú)特的魅力。下列內(nèi)容屬于古代印度文明的有（）

①佛教

②阿拉伯?dāng)?shù)字

③《馬可?波羅行紀(jì)》

④種姓制度

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③?

6.（2020?鹽城）提取有效信息是學(xué)習(xí)歷史的一項基本能力。根據(jù)以下信息判斷，學(xué)習(xí)內(nèi)容

應(yīng)是（）

①世界三大宗教之一

②公元前1世紀(jì)經(jīng)中亞傳入中國

③宣揚(yáng)“眾生平等……忍耐順從”

④創(chuàng)始人被人們稱為“釋迦牟尼”

A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教

四.古印度的種姓制度（共1小題）

7.（2021?徐州）“當(dāng)他們分割普魯沙（巨人）時，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎

帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@則材料從側(cè)面反映了（）

A.印度的種姓制度B.埃及至高無上的王權(quán)

C.雅典的直接民主D.古巴比倫的法治傳統(tǒng)

五.雅典民主政治（共2小題）

8.（2021?鎮(zhèn)江）“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為

出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是（）

A.雅典民主政治的發(fā)展B.《十二銅表法》的量刑

C.亞歷山大大帝的東征D.《查士丁尼法典》的討論

9.（2021?蘇州）蘇格拉底（公元前469?前399年）是雅典公民，曾對當(dāng)時雅典許多流行

的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和

腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時雅典（）

A.專制主義盛行B.言論自由缺乏

C.神學(xué)意識淡薄D.思想文化繁榮

六.亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用（共1小題）

10.（2021?南京）公元前4世紀(jì)，”他建立的帝國，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不

可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，但開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時代?！?/p>

這個“帝國”的崛起始于（）

A.南亞次大陸B(tài).意大利半島C.希臘馬其頓D.阿拉伯半島

七.羅馬城邦和羅馬共和國的興衰（共1小題）

11.（2021?揚(yáng)州）羅馬共和國曾設(shè)立一重要官職，由平民自己選出，對侵害平民利益的法令

具有否決權(quán)。這一官職是（）

A.法老B.執(zhí)政官C.保民官D.角斗士

八.日本的大化改新（共3小題）

12.（2021?鹽城）觀察如圖政治體制示意圖，它體現(xiàn)了（）

A.古印度的種姓制度B.古希臘城邦的特點(diǎn)

C.日本大化改新的內(nèi)容D.俄國農(nóng)奴制改革措施

13.（2020?常州）從早期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)末期，人類社會大體經(jīng)歷了原始社會、奴隸

社會和封建社會。下列歷史事件中，屬于封建社會的是（）

A.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教B.亞歷山大東征

C.大和正式改稱日本國D.斯巴達(dá)克起義

14.（2018?無錫）孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過三次“開

國”，成功實(shí)現(xiàn)了社會的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事件是

（）

A.戰(zhàn)后社會改革B.實(shí)行幕府統(tǒng)治

C.建立法西斯專政D.大化改新

九.查理馬特改革與西歐封建制度的確立（共2小題）

15.（2020?南京）“佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的‘自營地'，一般每周要在自營地

上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。”這種生產(chǎn)組織形式遍布?xì)W洲各地大約是在（）

A.1世紀(jì)B.5世紀(jì)C.8世紀(jì)D.11世紀(jì)

16.（2019?鹽城）莊園可生產(chǎn)本身所需要的一切產(chǎn)品，他是一個農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位,

很少需要對外交換，由此可知西歐莊園（）

A.是獨(dú)立的政治單位

B.農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)

C.其產(chǎn)品主要是用來對外貿(mào)易的

D.是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位

一十.西歐封建社會的等級制度（共1小題）

17.（2020?無錫）”通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)

系?！辈牧象w現(xiàn)的是（）

A.種姓制度B.西歐封建制度

C.羅馬共和制D.西漢分封制

一十一.拜占庭帝國的興衰（共1小題）

18.（2021?連云港）“由于羅馬社會陷入危機(jī)，為了將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來,

借以維護(hù)和鞏固自身地位，因此組織編纂了《查士丁尼法典》由此可知該法典編纂的

目的是（）

A.推動法治社會的建設(shè)B.穩(wěn)固帝國社會秩序

C.改善奴隸的社會地位D.確立后世立法規(guī)范

一十二.《羅馬民法大全》（共1小題）

19.（2020?揚(yáng)州）529年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組建的法典編纂委員會把自2世紀(jì)初以

來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起編成（）

A.《查士丁尼法典》B.《法學(xué)匯纂》

C.《法理概要》D.《新法典》

一十三.亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成（共1小題）

20.（2021?無錫）如圖所示撲克牌中的人物征服并統(tǒng)一了希臘，滅亡了埃及、波斯帝國，足

跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起以“他”名字命名的大帝國?！八笔牵ǎ?/p>

A.凱撒B.亞歷山大C.釋迦牟尼D.穆罕默德

一十四.《十二銅表法》（共1小題）

21.（2021?淮安）人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的是

（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《查士丁尼法典》D.《羅馬民法大全》

一十五.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播（共1小題）

22.（2020?揚(yáng)州）如圖所示，現(xiàn)在國際通用的10個數(shù)字是由誰改造后傳入歐洲？（）

1Z34567890

A.波斯人B.阿拉伯人C.新羅人D.中國人

一十六.馬可?波羅東行與《馬可?波羅游記》（共1小題）

23.（2020?揚(yáng)州）元朝時來到大都，在揚(yáng)州擔(dān)任官職3年，其描繪的經(jīng)歷和見聞激起歐洲人

對東方的無限想象和向往的意大利旅行家是（）

A.玄奘B.鑒真C.崔致遠(yuǎn)D.馬可?波羅

一十七.古代的文學(xué)與戲?。ü?小題）

24.（2020?南京）如圖反映的歷史主題是（）

《荷馬史詩》帕特農(nóng)神廟《擲鐵餅者》

A.古埃及文明B.古印度文明

C.古希臘文明D.古代兩河流域文明

一十八.古代著名雕塑與建筑（共1小題）

25.（2021?無錫）某班同學(xué)為了研究古代羅馬，準(zhǔn)備查閱與下列圖片有關(guān)的材料，其中不合

適的是（）

B.《漢謨拉比法典》

丁mi?4I

《十二銅表法》D.《查士丁尼法典》

2017-2021年江蘇中考?xì)v史真題分類匯編之世界古代史

參考答案與試題解析

金字塔和埃及文明（共2小題）

1.（2021?南京）探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有（）

A.國王地位與權(quán)力B.人類的法制傳統(tǒng)

C.阿拉伯?dāng)?shù)字起源D.羅馬帝國的強(qiáng)盛

【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明.

【分析】本題考查古埃及的相關(guān)知識，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識。

【解答】依據(jù)所學(xué)，金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及

國王法老的陵墓，體現(xiàn)了古埃及國王的無限權(quán)力，但是隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到

多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰

落，A正確；人類的法制傳統(tǒng)源于迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉

比法典》，但屬于古代兩河流域巴比倫文明，B排除；阿拉伯?dāng)?shù)字起源于古印度，C排除;

羅馬帝國的強(qiáng)盛與古羅馬的興衰有關(guān)，D排除。

故選：Ao

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生的識記能力，掌握古埃及的相關(guān)知識。

2.（2018?無錫）在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專

題的相關(guān)資料“有一組的解說員展示搜集的材料如方框所示。請你判斷其所選的專題是

（）

1.住于非洲北部的尼羅河流域.

2.有著名的獅身人面便、金字塔。

3.其統(tǒng)治者稱■法老”.

A.古代印度B.古代埃及C.古巴比倫D.古代希臘

【考點(diǎn)】金字塔和埃及文明.

【分析】本題以解說專題為切入點(diǎn)，考查了非洲尼羅河流域古埃及文明成果--金字塔、

獅身人面像。

【解答】由題干中“金字塔、獅身人面像”判斷是古代埃及的文明成就。金字塔是非洲

尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國王“法老”的陵墓，是權(quán)力的象征，也

是埃及人民的驕傲。獅身人面像，它是古埃及文明的標(biāo)志之一，是人類文明的杰出成就。

故選：B?

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記非洲尼羅河流域古埃

及文明成果--金字塔、獅身人面像。

二.《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明（共2小題）

3.（2021?鎮(zhèn)江）20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱,

它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍"。這件“作品”代表

的古代文明是（）

A.古代埃及文明B.古代兩河流域文明

C.古代印度文明D.古代中國文明

【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明.

【分析】本題主要考查《漢謨拉比法典》的相關(guān)史實(shí)?！稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的

古代第一部比較完備的成文法典。

【解答】由材料“考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱”可知，

這與古巴比倫的《漢謨拉比法典》有關(guān)，題干中文物黑色石柱應(yīng)產(chǎn)生于古代兩河流域的

古巴比倫。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集

權(quán)的奴隸制國家。他在位時，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》。它是世界

上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。ACD三項與題目中的“《漢謨拉比法典》”不

符，排除。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題主要考查解讀題干信息和對歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識記能力。理解并識記

《漢謨拉比法典》的相關(guān)史實(shí)。

4.（2018?徐州）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛

等，必須遭到同樣損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財。這

說明該法典具有（）

A.等級性B.公平性C.隨意性D.民主性

【考點(diǎn)】《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明.

【分析】本題主要考查對《漢謨拉比法典》的內(nèi)容的理解。

【解答】由材料“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣

損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財?！笨芍獡碛泄駲?quán)的自

由民與無公民權(quán)的自由民享有的權(quán)力是完全不一樣的，這說明該法典具有等級性。

故選：A?

【點(diǎn)評】注意對材料信息的解讀，識記《漢謨拉比法典》的內(nèi)容、性質(zhì)及地位。

三.佛教和古印度文明（共2小題）

5.（2021?無錫）古代印度文明有其獨(dú)特的魅力。下列內(nèi)容屬于古代印度文明的有（）

①佛教

②阿拉伯?dāng)?shù)字

③《馬可?波羅行紀(jì)》

④種姓制度

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

【考點(diǎn)】佛教和古印度文明；古印度的種姓制度；阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播.

【分析】本題考查的是印度文明的成就及其影響。古印度文明成就有阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、

種姓制度。

【解答】印度文明有關(guān)且對其他地區(qū)文明產(chǎn)生了重大影響的有①佛教、②阿拉伯?dāng)?shù)字、

④種姓制度。③《馬可?波羅行紀(jì)》與古代印度文明成就無關(guān)，排除。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記古印度文明代表成就。

6.（2020?鹽城）提取有效信息是學(xué)習(xí)歷史的一項基本能力。根據(jù)以下信息判斷，學(xué)習(xí)內(nèi)容

應(yīng)是（）

①世界三大宗教之一

②公元前1世紀(jì)經(jīng)中亞傳入中國

③宣揚(yáng)“眾生平等……忍耐順從”

④創(chuàng)始人被人們稱為“釋迦牟尼”

A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教

【考點(diǎn)】佛教和古印度文明.

【分析】本題主要考查佛教。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。

【解答】公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，后來被稱為“釋迦牟尼”。公元前3

世紀(jì)前后，佛教開始向外傳播。公元前I世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳入中國新疆，再傳入中國

內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等

國；佛教宣揚(yáng)“眾生平等，忍耐順從”。認(rèn)為世間萬物皆有因果，人的生老病死都是苦的,

人必須消滅欲望，刻苦修行，死后可進(jìn)入“極樂世界”，根據(jù)題干信息推知學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)是

佛教。

故選：B?

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記佛教的相關(guān)

史實(shí)。

四.古印度的種姓制度（共1小題）

7.（2021?徐州）“當(dāng)他們分割普魯沙（巨人）時，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎

帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@則材料從側(cè)面反映了（）

A.印度的種姓制度B.埃及至高無上的王權(quán)

C.雅典的直接民主D.古巴比倫的法治傳統(tǒng)

【考點(diǎn)】古印度的種姓制度.

【分析】本題主要考查種姓制度。它激化了當(dāng)時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展

帶來了不良影響。

【解答】據(jù)題干關(guān)鍵信息“婆羅門……剎帝利……吠舍……首陀羅”并結(jié)合所學(xué)，雅利

安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱種姓制度。第

一等級婆羅門、第二等級剎帝利、第三等級吠舍、第四等級首陀羅。種姓制度各等級界

限森嚴(yán)，高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得

通婚。A符合題意。

故選：A。

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。需要準(zhǔn)確掌握印度種姓制度

的等級劃分與分工以及影響。

五.雅典民主政治（共2小題）

8.（2021?鎮(zhèn)江）“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為

出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！辈牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是（）

A.雅典民主政治的發(fā)展B.《十二銅表法》的量刑

C.亞歷山大大帝的東征D.《查士丁尼法典》的討論

【考點(diǎn)】雅典民主政治.

【分析】本題主要考查雅典的民主政治，關(guān)鍵是對材料的解讀。

【解答】由材料“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克

利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼?！笨芍牧厦枋龅墓糯澜鐖D景是雅典民主政治

的發(fā)展。公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的

高峰，為鼓勵公民積極參政發(fā)放津貼。

故選：Ao

【點(diǎn)評】注意對材料的解讀，掌握雅典的民主政治的相關(guān)知識。

9.（2021?蘇州）蘇格拉底（公元前469?前399年）是雅典公民，曾對當(dāng)時雅典許多流行

的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和

腐蝕青年思想。這表明當(dāng)時雅典（）

A.專制主義盛行B.言論自由缺乏

C.神學(xué)意識淡薄D.思想文化繁榮

【考點(diǎn)】雅典民主政治.

【分析】本題考查雅典的民主政治，解答本題的關(guān)鍵是對題干信息“曾對當(dāng)時雅典許多

流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）

和腐蝕青年思想”的解讀和對相關(guān)知識的準(zhǔn)確掌握。

【解答】雅典民主政治盛行，不是專制主義盛行，A不選；由材料“蘇格拉底（公元前

469?前399年）是雅典公民，曾對當(dāng)時雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，為此他被雅典

法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想?！笨梢钥闯觯诺溲?/p>

論自由缺乏，B正確；材料不能體現(xiàn)神學(xué)意識淡薄，C不選；材料不能體現(xiàn)思想文化繁

榮，D不選。

故選：B,

【點(diǎn)評】本題考查，旨在考查學(xué)生對材料“曾對當(dāng)時雅典許多流行的觀念提出了挑戰(zhàn)，

為此他被雅典法庭判處了死刑，其罪名是引進(jìn)新神（不敬神明）和腐蝕青年思想”的解

讀能力和結(jié)合所學(xué)回答問題的能力，認(rèn)識雅典言論自由缺乏的內(nèi)容。

六.亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用（共1小題）

10.（2021?南京）公元前4世紀(jì)，”他建立的帝國，使希臘文化與東方文化接觸、交流必不

可免。他的遠(yuǎn)征固然給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難，但開創(chuàng)了歐亞非文化交流的新時代?！?/p>

這個“帝國”的崛起始于（）

A.南亞次大陸B(tài).意大利半島C.希臘馬其頓D.阿拉伯半島

【考點(diǎn)】亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用.

【分析】本題主要考查亞歷山大東征和亞歷山大帝國。亞歷山大大帝東征開啟了東西方

文化大規(guī)模交流的新時代。

【解答】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知這個帝國是指亞歷山大帝國，公元前4世紀(jì)，希

臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國，公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，

進(jìn)攻波斯帝國，滅亡波斯帝國后，亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵

不血刃進(jìn)入埃及，公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度

會戰(zhàn)，他以五六萬精銳之師取勝，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，

其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，鎖定南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，

亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富，

但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加

強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些

城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心，故C正確；ABD與題意不符，排除。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。需要準(zhǔn)確掌握亞歷山大東征

和亞歷山大帝國興衰的相關(guān)知識。

七.羅馬城邦和羅馬共和國的興衰（共1小題）

11.（2021?揚(yáng)州）羅馬共和國曾設(shè)立一重要官職，由平民自己選出，對侵害平民利益的法令

具有否決權(quán)。這一官職是（）

A.法老B.執(zhí)政官C.保民官D.角斗士

【考點(diǎn)】羅馬城邦和羅馬共和國的興衰.

【分析】本題考查了羅馬共和國。公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺伯河畔，羅馬城逐

步建立起來。

【解答】公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組

成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會是形式上

的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長期斗爭，爭取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民

自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議。

故選：C。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記保民官的權(quán)力的是否決執(zhí)

政官與元老院提出的對平民不利的決議。

八.日本的大化改新（共3小題）

12.（2021?鹽城）觀察如圖政治體制示意圖，它體現(xiàn)了（）

天皇

I,

中央：二官八省

地方：國、郡、里

A.古印度的種姓制度B.古希臘城邦的特點(diǎn)

C.日本大化改新的內(nèi)容D.俄國農(nóng)奴制改革措施

【考點(diǎn)】日本的大化改新.

【分析】本題考查大化改新。題干關(guān)鍵信息“二官八省”。

【解答】據(jù)題干信息“二官八省”并結(jié)合所學(xué)，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期,

孝德天皇頒布改新詔書，進(jìn)行大化改新，大化改新后的朝廷設(shè)二官，八省，二官就是神

祇官，太正官，神祇官掌管國家祭祀，太政官掌管行政，太政官下設(shè)四名次等官，分為

左右大臣和大納言，中納言、太政官下設(shè)中務(wù)，式部，治部，民部，兵部，刑部，大藏,

宮內(nèi)八省；省下有職，寮，司等下級機(jī)關(guān)。C符合題意。

故選：C。

【點(diǎn)評】解答本題要把握大化改新的相關(guān)內(nèi)容，運(yùn)用所學(xué)，分析題目的要求，即可作答。

13.（2020?常州）從早期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)末期，人類社會大體經(jīng)歷了原始社會、奴隸

社會和封建社會。下列歷史事件中，屬于封建社會的是（）

A.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教B.亞歷山大東征

C.大和正式改稱日本國D.斯巴達(dá)克起義

【考點(diǎn)】日本的大化改新.

【分析】本題主要考查世界古代史上的重大事件，掌握釋迦牟尼創(chuàng)立佛教、亞歷山大東

征、大和正式改稱日本國、斯巴達(dá)克起義的大致時間。

【解答】依據(jù)所學(xué)知識可知，日本大化改新后，由奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?，大?/p>

正式改名日本國，C項符合題意；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教是在公元前6世紀(jì)，此時的印度處

于奴隸社會時期，排除A；亞歷山大東征后使封建制社會替代了奴隸制社會，排除B；

斯巴達(dá)克斯起義是一次奴隸的武力抗?fàn)幨录懦鼶。

故選：C。

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。需要準(zhǔn)確釋迦牟尼創(chuàng)立佛教、

亞歷山大東征、大和正式改稱日本國、斯巴達(dá)克起義的相關(guān)史實(shí)。

14.（2018?無錫）孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過三次“開

國”，成功實(shí)現(xiàn)了社會的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事件是

（）

A.戰(zhàn)后社會改革B.實(shí)行幕府統(tǒng)治

C.建立法西斯專政D.大化改新

【考點(diǎn)】日本的大化改新.

【分析】本題以日本完成從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事件為切入點(diǎn)，考查大化改

新的相關(guān)知識。

【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，六七世紀(jì)的日本非?；靵y，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新

詔書，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生的識記能力，注意準(zhǔn)確識記大化改新的影響。

九.查理馬特改革與西歐封建制度的確立（共2小題）

15.（2020?南京）“佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的‘自營地'，一般每周要在自營地

上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。”這種生產(chǎn)組織形式遍布?xì)W洲各地大約是在（）

A.1世紀(jì)B.5世紀(jì)C.8世紀(jì)D.11世紀(jì)

【考點(diǎn)】查理馬特改革與西歐封建制度的確立.

【分析】本題考查西歐封建莊園的相關(guān)知識，11世紀(jì)時，莊園遍布?xì)W洲各地。

【解答】“佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的‘自營地'，一般每周要在自營地上勞

動3天，剩下的時間才屬于自己這是對莊園的描述。11世紀(jì)時，莊園遍布?xì)W洲各地。

莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊

園全部可耕地的1/3到1/2,收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃

戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地

上勞動3天。剩下的時間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。

故選：D。

【點(diǎn)評】注意對材料的解讀，識記西歐封建莊園的相關(guān)知識。

16.（2019?鹽城）莊園可生產(chǎn)本身所需要的一切產(chǎn)品，他是一個農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位,

很少需要對外交換，由此可知西歐莊園（）

A.是獨(dú)立的政治單位

B.農(nóng)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)

C.其產(chǎn)品主要是用來對外貿(mào)易的

D.是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位

【考點(diǎn)】查理馬特改革與西歐封建制度的確立.

【分析】本題考查了莊園。從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，

這就是莊園。

【解答】莊園可生產(chǎn)本身所需要的一切產(chǎn)品，他是一個農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很

少需要對外交換，由此可知西歐莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。從9世紀(jì)開始，一

種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各

地。自那時起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨(dú)立的自

給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。題干材料主要強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)上自給自足的表現(xiàn)。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱

讀材料，結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。

一十.西歐封建社會的等級制度（共1小題）

17.（2020?無錫）”通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)

系。”材料體現(xiàn)的是（）

A.種姓制度B.西歐封建制度

C.羅馬共和制D.西漢分封制

【考點(diǎn)】西歐封建社會的等級制度.

【分析】本題主要考查西歐封建等級制度。題干關(guān)鍵信息“分封”“附庸”。

【解答】8世紀(jì)前期，查理?馬特任宮相時，進(jìn)行改革，改變以前無條件賞賜貴族土地的

做法，實(shí)行有條件的土地分封，在封建貴族內(nèi)部以土地為紐帶形成了嚴(yán)格的等級制度，

但在不同等級的貴族間，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系，當(dāng)時流傳著一句話：我的附庸的

附庸，不是我的附庸。據(jù)題干關(guān)鍵信息“分封”“附庸”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料體

現(xiàn)的是西歐封建制度。B符合題意。

故選:Bo

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建社會

狀況的相關(guān)知識。

一十一.拜占庭帝國的興衰（共1小題）

18.（2021?連云港）“由于羅馬社會陷入危機(jī)，為了將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來,

借以維護(hù)和鞏固自身地位，因此組織編纂了《查士丁尼法典》」由此可知該法典編纂的

目的是（）

A.推動法治社會的建設(shè)B.穩(wěn)固帝國社會秩序

C.改善奴隸的社會地位D.確立后世立法規(guī)范

【考點(diǎn)】拜占庭帝國的興衰.

【分析】本題考查了查士丁尼及其法典。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，

并且進(jìn)入了一個“黃金時代”。

【解答】527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝

的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世

紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士

丁尼法典》。

故選：B,

【點(diǎn)評】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱

讀材料，結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。

一十二.《羅馬民法大全》（共1小題）

19.（2020?揚(yáng)州）529年，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組建的法典編纂委員會把自2世紀(jì)初以

來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起編成（）

A.《查士丁尼法典》B.《法學(xué)匯纂》

C.《法理概要》D.《新法典》

【考點(diǎn)】《羅馬民法大全》.

【分析】本題主要考查《查士丁尼法典》?！恫槭慷∧岱ǖ洹窐?biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完

備階段，并成為后來許多歐洲國家制定法律的藍(lán)本。

【解答】根據(jù)所學(xué)知識可知，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的

社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會

歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾

的條例，編成《查士丁尼法典》。

故選：A?

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料以及理解問題的能力。識記并掌握《查士丁尼

法典》的相關(guān)史實(shí)。

一十三.亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成（共1小題）

20.（2021?無錫）如圖所示撲克牌中的人物征服并統(tǒng)一了希臘，滅亡了埃及、波斯帝國，足

跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起以“他”名字命名的大帝國?！八笔牵ǎ?/p>

A.凱撒B.亞歷山大C.釋迦牟尼D.穆罕默德

【考點(diǎn)】亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成.

【分析】本題考查了亞歷山大東征。人類文明的交流與發(fā)展主要通過兩種方式：暴力沖

突和和平交往。

【解答】根據(jù)“首先征服并統(tǒng)一希臘，后滅亡了埃及、波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立

起以“他”名字命名的大帝國”可知“他”是亞歷山大。公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬

其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼

位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，

足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記亞歷山大東征的時間、涉

及地區(qū)與影響。

一十四.《十二銅表法》（共1小題）

21.（2021?淮安）人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的是

（）

A.《漢謨拉比法典》B.《十二銅表法》

C.《查士丁尼法典》D.《羅馬民法大全》

【考點(diǎn)】《十二銅表法》.

【分析】本題主要考查《十二銅表法》的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握古羅馬的民主法治建設(shè)的

相關(guān)史實(shí)。

【解答】公元前509年，羅馬建立奴隸制共和國。公元前27年，羅馬共和國被羅馬帝國

取代。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被

稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民

法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解

和濫用。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。B符合題意；

ACD與題意不符。

故選：B。

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記《十二銅表

法》的相關(guān)史實(shí)。

一十五.阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播（共1小題）

22.（2020?揚(yáng)州）如圖所示，現(xiàn)在國際通用的10個數(shù)字是由誰改造后傳入歐洲？（）

1Z3456789G

A.波斯人B.阿拉伯人C.新羅人D.中國人

【考點(diǎn)】阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播.

【分析】本題考查阿拉伯?dāng)?shù)字的相關(guān)知識，知道最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)

造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法。

【解答】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法：阿拉

伯人學(xué)會這一方法，對它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡便的計數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿

拉伯?dāng)?shù)字”。

故選：B。

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。識記與靈活掌握古代世界文

明交流的兩種方式、典型事例和不同影響。

一十六.馬可&打83;波羅東行與《馬可·波羅游記》（共1小題）

23.（2020?揚(yáng)州）元朝時來到大都，在揚(yáng)州擔(dān)任官職3年，其描繪的經(jīng)歷和見聞激起歐洲人

對東方的無限想象和向往的意大利旅行家是（）

A.玄奘B.鑒真C.崔致遠(yuǎn)D.馬可?波羅

【考點(diǎn)】馬可?波羅東行與《馬可?波羅游記》.

【分析】本題考查了馬可?波羅。1271年意大利人馬可?波羅從威尼斯出發(fā)，前往中國。

【解答】他是一位著名的旅行家，元朝時來到中國，在揚(yáng)州擔(dān)任官職3年，寫了一本游

記，激起歐洲人對東方的向往。他是馬可?波羅。1271年意大利人馬可?波羅從威尼斯出

發(fā)，前往中國，1275年到達(dá)中國元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國生活了17年

以后，從海路回到意大利。他口述了自己在東方的經(jīng)歷和見聞，由其一位獄友記錄成為

《馬可?波羅行紀(jì)》一書?！恶R可?波羅行紀(jì)》一書激起了歐洲人對東方的憧憬和向往，刺

激了新航路的開辟。

故選：D。

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記《馬可?波羅行紀(jì)》的影響。

一十七.古代的文學(xué)與戲?。ü?小題）

《荷馬史詩》帕特農(nóng)神廟《擲鐵餅者》

A.古埃及文明B.古印度文明

C.古希臘文明D.古代兩河流域文明

【考點(diǎn)】古代杰出的科學(xué)家及哲學(xué)家；古代的文學(xué)與戲劇.

【分析】本題主要考查古希臘文明的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟、《擲

鐵餅者》的相關(guān)史實(shí)。

【解答】據(jù)所學(xué)知識可知，《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口

頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲人荷馬加工整理而成的。這是一部不朽的世界文學(xué)名作，它再現(xiàn)

了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的

古城堡中心，石灰?guī)r的山崗上，聳峙著一座巍峨的矩形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高

點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟，帕特農(nóng)神廟也是古希臘最大、最完美

的多利克式建筑?！稊S鐵餅者》取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競技活動，刻畫的是一名

強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，它的作者是米

隆。故據(jù)題干圖片及所學(xué)知識可知，《荷馬史詩》、帕特農(nóng)神廟、《擲鐵餅者》反映的歷史

主題是古希臘文明，選項C符合題意。

故選：Co

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生對圖片的解讀能力和對歷史知識的識記、理解能力。理解并

識記古希臘文明的相關(guān)史實(shí)。

一十八.古代著名雕塑與建筑（共1小題）

25.（2021?無錫）某班同學(xué)為了研究古代羅馬，準(zhǔn)備查閱與下列圖片有關(guān)的材料，其中不合

適的是（）

B.《漢謨拉比法典》

《查士丁尼法典》

【考點(diǎn)】古代著名雕塑與建筑.

【分析】本題主要考查了古代羅馬的文明成就，解題的關(guān)鍵是第圖片的識讀。

【解答】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，大競技場是古代羅馬的建筑成就；《十二銅表法》

是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一

定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制

權(quán)力。他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒

布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。故ACD均與

古代羅馬有關(guān)。B《漢謨拉比法典》反映的是古代兩河流域的文明成就，符合題意。

故選：Bo

【點(diǎn)評】本題主要考查了古代羅馬的文明成就，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。

考點(diǎn)卡片

1.金字塔和埃及文明

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解古代埃及的文明成就。探索金字塔的建筑奧秘，認(rèn)識古代人民的聰明才智，樹立科學(xué)的

探索精神。

【知識概述】

1.地理位置：非洲東北部。

2.所處大河流域：尼羅河流域（這里每年定期泛濫，土地肥沃，便于農(nóng)業(yè)種植）。

3.奴隸制國家：

①出現(xiàn)：約從公元前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)幾十個奴隸制小國。

②統(tǒng)一：約公元前3100年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。

③公元前15世紀(jì)，國力強(qiáng)盛，對外征服頻繁，疆土不斷拓展，成為地跨亞非的大帝國。

④滅亡：公元前6世紀(jì)，被西亞的波斯滅亡。

4.文明標(biāo)志：

①金字塔是埃及法老的陵墓，是權(quán)力的象征。

②金字塔前的獅身人面像象征著國王的權(quán)力與尊嚴(yán)。

【知識延伸】

古埃及文明是古代農(nóng)業(yè)文明的代表。金字塔是古代埃及文明的象征，是奴隸主階級壓迫奴隸

階級的見證。

2.《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解古代巴比倫的文明成就。掌握漢謨拉比法典。

知識概述：亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一輪彎

月，土地肥沃，有“新月沃地”之稱。

【知識概述】

1.地理位置：亞洲西部的新月沃地（河水泛濫，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。

2.所處大河流域：幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，稱為兩河流域。

3.奴隸制國家：

①出現(xiàn)：公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。

②統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的

奴隸制國家。

4.文明標(biāo)志：《漢謨拉比法典》

①時間及制定者：公元前18世紀(jì)、國王漢謨拉比。

②目的：為了維護(hù)奴隸主的利益。

③內(nèi)容：法典條文共282條。法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來抵

債；如果奴隸膽敢對主人說“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴

隸主人許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉；奴隸可

以被任意殺死，兇手只需賠償奴隸主人的財產(chǎn)損失，無須償命；等等。

④歷史地位或評價：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

【知識延伸】

1.漢謨拉比法典是古巴比倫王國奴隸主階級壓迫奴隸階級的見證，也是古巴比倫王國文明

的標(biāo)志。

2.漢謨拉比法典是世界上第一部完備的成文法典。

點(diǎn)撥：此觀點(diǎn)錯誤。漢謨拉比法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。隨著考古的

發(fā)現(xiàn)，有可能發(fā)現(xiàn)存在比漢謨拉比法典年代更為久遠(yuǎn)的法律文獻(xiàn)。

3.佛教和古印度文明

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解古代印度的文明成就。了解佛教的創(chuàng)立時間、創(chuàng)立者、教義等相關(guān)知識。

【知識概述】

1.背景：公元前6世紀(jì)，古代印度社會矛盾尖銳，佛教在這種社會背景下誕生了。

2.時間：公元前6世紀(jì)。

3.地點(diǎn)：古代印度。

4.創(chuàng)始人：喬達(dá)摩?悉達(dá)多，后來被稱為釋迦牟尼。

5.教義：佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣

由；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，要求人們“忍耐服從”。

6.發(fā)展：佛教產(chǎn)生后，許多國王認(rèn)為佛教宣揚(yáng)“忍耐服從”，有助于他們的統(tǒng)治，因此大力

扶持佛教，公元前3世紀(jì)，阿育王在位時，大力宣傳佛教，使佛教有了很大發(fā)展，并向外傳

播。

7.傳播：

①向北：經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國大部分地區(qū)，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國。

②向南：傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內(nèi)傣族地區(qū)。

【知識延伸】

佛教是在西漢末年傳入我國的，東漢漢明帝在位時，派人去西域求取佛經(jīng)，回國后在河南

洛陽建立了我國第一座寺廟-白馬寺。佛教傳入我國后對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了重要影響。佛

教創(chuàng)始人釋迦牟尼就是中國人熟知的如來佛。中國佛教寺院中的大雄寶殿里的“大雄”也是

他的稱號。

4.古印度的種姓制度

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

掌握種姓制度的相關(guān)史實(shí)，認(rèn)識奴隸制的實(shí)質(zhì)。

【知識概述】

1.地理位置：亞洲南部。

2.大河流域：印度河流域和恒河流域（水源充足，土地肥沃）。

3.奴隸制國家：

①出現(xiàn)：約公元前2500年，印度河流城開始出現(xiàn)一些小國。

②外族入侵：后來，來自中亞自稱雅利安人的部落侵入古代印度，他們征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉?/p>

們變?yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。

4.種姓制度

①背景：雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度。

②內(nèi)容：劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，第一、二等級是統(tǒng)治階級，第三、

四等級是被統(tǒng)治階級。各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒有資格從事高等級的

職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

③影響：種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良影響。

【知識延伸】

印度的種姓制度的實(shí)質(zhì)是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。

5.雅典民主政治

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解雅典的民主政治制度，明確雅典民主政治存在的局限性。掌握伯里克利改革，運(yùn)用歷史

唯物主義觀點(diǎn)評價歷史人物與歷史事件的能力。

【知識概述】

1.地理位置：希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸。近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)。

2.興起：公元前8世紀(jì)，出現(xiàn)希臘人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。

3.建立國家：公元前6世紀(jì)，雅典成為著名的奴隸制共和國。

4.繁榮：

①時間：公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。

②表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

③原因：伯里克利進(jìn)行了一系列改革：①擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體

成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，

他們在行政和司法機(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。②鼓勵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

【知識延伸】

雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是一種奴隸主民主政治。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，真正享受到

民主的只是少數(shù)人。

6.亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

理解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。

【知識概述】

亞歷山大大帝的東征，將希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文

化的交流。

【知識延伸】

1.亞歷山大東征是一場侵略戰(zhàn)爭，目的是拓展疆土，但是它在客觀上推動了東西方經(jīng)濟(jì)、

文化的交流和融合。

2.亞歷山大東征的影響。

亞歷山大東征是一場掠奪性戰(zhàn)爭。東征給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪松钪貫?zāi)難，帶去了暴力、奴役和壓

迫。但伴隨著東征過程，整個歐亞大陸被打通了。亞歷山大帝國的疆城幾乎包括了當(dāng)時人類

的主要文明，即希臘文明、波斯文明、埃及文明、猶太文明甚至印度文明。因此，正是這一

過程中，東西方文明得到交流與發(fā)展。它客觀上也促進(jìn)了希臘與亞非諸國經(jīng)濟(jì)和文化的交流

與融合，在歷史上具有深遠(yuǎn)影響。

7,羅馬城邦和羅馬共和國的興衰

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

了解古代羅馬擴(kuò)張的過程，明確羅馬共和國繁榮的本質(zhì)，掌握布匿戰(zhàn)爭。

【知識概述】

1.羅馬城的建立：公元前8世紀(jì)，在意大利半島的臺伯河河畔，羅馬城逐步建立起來。

2.羅馬共和國

①建立：公元前509年，羅馬共和國建立，貴族組成的元老院掌握國家政權(quán)。

②擴(kuò)張：羅馬共和國建立后，逐步征服意大利半島；公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，為爭奪地中

海霸權(quán)，羅馬共和國同地中海西部強(qiáng)國迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭，取得勝利；公元前2

世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。

③繁榮：公元前2世紀(jì)，羅馬共和國繁榮強(qiáng)盛，奴隸制迅