2021年中考語文一輪復習：中考游記類文言文閱讀策略及試題演練

中考游記類文言文閱讀策略及試題演練

游記類的文學樣式具有獨特的性質(zhì)。"記”是古代的一種文體，主要記載事物，作者

往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)自己的感情或見解，借景抒情，情景交融。

中國古代游記散文以描山畫水、傳達山川神貌為主，同時在描寫見聞中又飽含著

作者的獨特感受，常常熔敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨特的文學魅力，其

數(shù)量之多、質(zhì)量之高，讓人嘆為觀止，對現(xiàn)當代游記散文也有著極其深遠的影響。如

《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》等，都是游記散文中的經(jīng)典佳

作。

【閱讀方法】

閱讀古代游記散文和閱讀一般的文言文一樣，也需要弄清文言文實詞、虛詞的含

義和用法，即必須有文言文閱讀基礎(chǔ)。但游記散文和寫人敘事的文言文、議論抒情的

文言文畢竟分屬不同文體，因此有它特殊的閱讀方法和技巧。

1.了解作者創(chuàng)作動機

不管是哪種類型的游記散文，都有作者相應的寫作動機?；蛘呤亲髡吲d之所至，

或者是被放逐他鄉(xiāng)，或者是朋友相托，等等。了解這些，能更好地理解作者的創(chuàng)作經(jīng)

歷。如蘇軾的《赤壁賦》，文章作于宋神宗元豐五年（1082）。元豐二年（1079）

時，諫官李定、舒亶等人彈劾蘇軾，稱其寫詩文反對新法，蘇軾因而被捕入獄，出獄

后被貶為黃州團練副使，不得簽署公事，也不得擅蹄安置所，他的心情十分苦悶。但

他并不消極，而是縱情山水，隨緣自適，接受佛老思想的影響，在大自然中尋求解脫。

他在《初到黃州》一詩中說："自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，

好竹連山覺筍香。"雖然不無牢騷與自嘲之意，卻也表現(xiàn)了他別求寄托、曠達超脫的一

面。正是在這種十分苦悶而又努力尋求排解的思想情緒的支配下，才有了《赤壁賦》

^^'4l—7lo

2.抓住重點詞語，疏通文意

游記散文整體上難度不大，但是個別的語句或者段落理解起來會有一定的難度，

所以還需要對一些重點詞語逐字落實。我們要注意到古今異義、一詞多義、詞類活用

等文言現(xiàn)象;要能區(qū)分文言句式。掌握了這些，才能更好地疏通文意，把握文章的整體

內(nèi)容。

3.分析景物特點，把握作者情感態(tài)度

"一切景語皆情語"，游記散文中寫景是游記的載體，抒情是文章的靈魂?；蛎谰?/p>

寫樂事，或美景寫哀事，或哀景寫哀事，或哀景寫樂事，等等，只有明確景物特點，

才能更好地把握作者的情感態(tài)度。如范仲淹的《岳陽樓記》中，寫了"銜遠山，吞長江，

浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千"的岳陽樓之大觀，多么雄奇壯觀的景象呀！

是誰在這里把守呢？原來是"謫守巴陵郡"的滕子京。景色越是雄奇壯美，越能凸顯出

滕子京的才能卓越。表面上是景物描寫，但更多的是作者要為滕子京鳴不平。范仲淹

借助景物描寫，把自己的情感態(tài)度表達出來。

4.掌握表現(xiàn)手法，明確寫作目的

作者在描寫景物時，借助一些表現(xiàn)手法，如借景抒情、寓情于景、托物言志等，

去揭示某些人生哲理，從而體現(xiàn)作者的寫作意圖。如王安石的《游褒禪山記》中，作

者介紹了山名的由來、進山游覽的經(jīng)過之后，從前洞游者多、后洞游者少得出了"非有

志者不能至”的結(jié)論，從而突出成功離不開"志""力""物"，要盡吾志方能無悔的道理。

同時，文章還從山名被誤傳得出治學、為人、處世要深思慎取的道理。王安石通過游

褒禪山得出人生的啟示，使我們感受到他"務(wù)為有補于世”的寫作目的。

【中考鏈接】

例.（2020年四川省瀘州市）閱讀下列文言文，完成下面各題。

【甲】小石潭記

唐?柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小

潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為壇，為嶼，為蟆，為巖。青樹翠

蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，

往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久

居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

【乙】石鐘山記

宋?蘇軾

《水經(jīng)》云："彭蠡之口有石鐘山焉。"酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，

聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？至

唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，槨止響騰，余

韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此

獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖

口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，底硅焉。余固笑

而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然

欲搏人;而山上棲鶻，閑人聲亦驚起，磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者，或日

此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌眩如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，

則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間將入港

口有大石當中流可坐百人空中而多竅與風水相吞吐有藏坎螳籍之聲與向之噌眩者相應

如樂作焉。因笑謂邁曰："汝識之乎？噌眩者，周景王之無射也；藏坎螳帑者，魏莊子

之歌鐘也。古之人不余欺也！"

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳;

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知;而漁工水師雖知而不能言，此世所以不

傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而

笑李渤之陋也。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項是（）

A.舟回至兩山間/將入港口/有大石當中流/可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/

有薪坎螳鞫之聲/與向之噌嚨者相應/如樂作焉

B.舟回/至兩山間將入港口/有大石當中流/可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/有薪

坎螳鞫之聲與向之/噌眩者相應/如樂作焉

C.舟回至兩山間/將入/港口有大石當中流/可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐/

有薪坎螳鞫之聲與向之/噌眩者相應/如樂作焉

D.舟回/至兩山間將入/港口有大石當/中流可坐百人/空中而多竅/與風水相吞吐

/有藏坎螳露之聲/與向之噌嚨者相應/如樂作焉

2.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是

()

A.日光下澈，影布石上布：投映

B.斗折蛇行，明滅可見蛇：像蛇一樣

C.而此獨以鐘名名：名字

D.自以為得其實實：真相

3.下列對兩篇選文的理解和分析有誤的一項是

()

A.甲文是作者柳宗元參加王叔文領(lǐng)導的政治革新運動失敗后，被貶到湖南永州，

為排解內(nèi)心苦悶，探山訪水而寫的一篇精短游記。

B.乙文以游蹤為順序，先交代作者夜游石鐘山的原因，再抓住景物的特點，生動

再現(xiàn)了作者月夜獨游石鐘山時的見聞和獨特感受。

C.甲文在景物描寫中巧妙傳達出作者情感的變化：聽見水聲的高興一發(fā)現(xiàn)小潭的

欣喜一欣賞美景的愉悅一難耐凄清的悲傷。

D.雎然都是游記，但兩文在寫法上各有千秋。甲文記敘和描寫相結(jié)合，融情于景;

乙文重在明理，以記敘、描寫和議論為主。

4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

(1)以其境過清，不可久居，乃記之而去。

(2)今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？

【解析】1題考查文言斷句的能力。A.句意為：船回到兩山之間，將要進入港口，

有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把

清風水波吞進去又吐出來，發(fā)出藏坎鎮(zhèn)鞘的聲音，同先前噌眩的聲音相互應和，好像

音樂演奏。故選A。

2題考查對文言實詞的理解能力。C項名：命名。故選C。

3題考查對文章主題的理解能力。B."以游蹤為順序"說法有誤，應該是按照"疑

一察一結(jié)論"的順序，全文由思而行，有感而發(fā)；"獨游"與原文"至莫夜月明，獨與

邁乘小舟至絕壁下"不符合。故選

Bo

4題考查對句子翻譯的能力。翻譯的要求是做到"信、達、雅"，翻譯的方法是

"增、冊上調(diào)、換、補、移"，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多

義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省

略的成分補充完整。（1）重點詞：以，因為。居，停留。乃，于是，就。而，表承

接關(guān)系。（2）重點詞：以，把。置，放。雖，即使。

【參考答案】LA2.C3.B4.（1）因為（認為）小石潭的環(huán)境過于凄清，不

能長時間地停留，就記下這番景致離開了。（2）現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風大

浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢？

【備考策略】

山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。

正所謂"登山則情滿于山，觀海則意溢于海"，在景物的描述中傾注了作者個人的情

感和志趣，所以，閱讀此類文章，我們可以遵循以下三個方面：

一、尋風景

山水游記散文在它前面的部分一般都會先游記，描繪風景。而景物描寫一般由不

同的意象組成，這些意象構(gòu)成了一幅幅畫面，渲染了不同的意境。如《蘭亭集序》在

開頭寫到“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，天朗氣清，惠風和暢"這些山、林、竹、

水、和風、晴朗的天空等意象，渲染的是一種明快、清新、舒朗的意境氛圍，給人舒

適之感；《赤壁賦》的開頭部分寫道："清風徐來，水波不興……月出于東山之上……白

露橫江，水光接天……"這部分中寫到了清風、細波、明月、白露、小船以及茫茫的

江面等意象，營造出了一種月白風清、朦朧幽美、水天相接的美好意境。在山水游記

散文的開頭部分，我們完全可以通過尋找意象、把握意境的方法，結(jié)合自己的想象聯(lián)

想，在腦中展現(xiàn)作者筆下的風景圖。

二、品感情

閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的

時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。汪國真有詩曰："心晴的時候，

雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨?！币簿驼f明了環(huán)境可以影響心境，反過來心境也

可以影響環(huán)境。細讀文本，篩選整合作者在游覽山水中的情感是基礎(chǔ)。例如《蘭亭集

序》中，在描繪了集會盛況后，作者明白地寫出“信可樂也"，一個"樂"字點明了

作者在蘭亭群賢集會的喜悅心情。喜悅過后，轉(zhuǎn)而沉思，”死生亦大矣”的感慨，又

不由得讓作者"豈不痛哉"?！冻啾谫x》亦然。月白風清、水天相接的美景自然讓蘇

軾"飲酒樂甚"，而吹洞簫之客的簫聲及"知不可乎驟得，托遺響于悲風”的訴說，

又讓賞景的氣氛發(fā)生了悄然的變化。這時候，我們可以聯(lián)系蘇軾寫作這篇賦文時的背

景及經(jīng)歷，他因"烏臺詩案”被捕，后得到赦免被貶黃州。這篇賦就是他在黃州游覽

赤壁寫下的。這樣的情況下，蘇軾的內(nèi)心難免會有波瀾，所以文中的"客"未嘗不是

蘇軾自己，借客之悲來書寫自我之悲。緊接著通過解客之悲，達到了“客喜而笑”的

結(jié)果?？腿酥沧匀灰彩翘K軾的自我釋懷和豁達坦然。綜上所述，山水游記散文，作

者游覽完風景之后所抒發(fā)的情感大部分會在文中表現(xiàn)出來，閱讀時要有的放矢地在文

中通過精讀體悟來尋找品鑒。

三、悟理趣

山水游記散文在描摹景物之余，最重要的部分是闡釋理趣?；虮磉_物我兩忘的喜

悅，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣……而體驗古人徜徉山水、感悟

人生的情趣，也有助于培養(yǎng)學生對自然之美的感受能力?！缎抡n程標準》提出：要與

文本展開對話，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神?；诖?，在參悟理趣的

這一環(huán)節(jié)中應精讀文本，仔細體悟，通過反復朗讀，感受作者所表達的意旨。同時聯(lián)

系生活實際來品讀也可讓紙上得來的"經(jīng)驗、人生感悟"更加深刻具體。如《蘭亭集

序》中，作者對于“生死觀"的感悟、對于時間的珍視都可以展開讓學生們進一步討

論，理解并聯(lián)系自身實際深入體會；《赤壁賦》中對于“變與不變”的哲理論辯，非常

具有思辨性，其間滲透的辯證思維以及對人生積極的豁達樂觀的態(tài)度對于學生的學習

和生活都有很強的指導意義。

以上三個步驟可以作為閱讀山水游記散文的基本抓手，由景到境到情，最后延伸到人

生理趣，這是一般山水游記散文的基本構(gòu)成。學生往往覺得閱讀很難，閱讀古文就更

加難，閱讀古代山水游記散文更是不知所云。其實每一類文章都有其各自的閱讀方法，

授人以魚不如授人以漁，讓學生明白一類文章的基本知識點，掌握閱讀技巧，在一定

程度上可以提升他們的自信心和閱讀興趣。

【試題演練】

活水源記(節(jié)選)

劉基

有泉焉，其始出石罅，渭渭然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，

乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴①為大池，又東注于若耶②之溪，又東

北入于湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒;俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故

秘書卿白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小鯨魚，

色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如翻循③，黑色而

赤鬲，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令④，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴

而去。予早春來時方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四五枚，皆大如小

指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。予既愛

茲水之清又愛其出之不窮而能使群動成來依有君子之德焉。

(選自《歷代小品山水》)

【注釋】

①潴：水停聚。②若耶：溪名，在紹興東南，相傳為西施浣紗處。③鸛鶴：鳥名，

俗稱八哥。④脊令：鳥名。

1.下列各組句子中加點詞語意思相同的一項是

()

A.有泉焉/可遠觀而不可褻玩焉

B.故秘書卿白野公恒來游/溫故而知新

C.名之曰活水源/有仙則名

D.至是，悉出。/男女衣著，悉如外人

2.請用"/"給文中畫線的句子斷句。

予既愛茲水之清又爰其出之不窮而能使群動成來依有君子之德焉

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。

(2)其中有石蟹，大如錢，有小鰻魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。

4.閱讀文章，請根據(jù)文意說說作者喜歡活水源的理由。

5.本文與《三峽》在寫水方面有異曲同工之處，請結(jié)合具體句子分析。

【參考答案】

1.D(D項：悉：全，都。A項：焉：于此/語氣詞。B項：故：所以/舊的知識。

C項：名：命名/出名)2.予既愛茲水之清/又愛其出之不窮/而能使群動成來依/有君子

之德焉。3.(1)這里有一道清清的泉水，泉水從山石的縫隙流出涓渭細流，冬季溫暖

而夏日清涼。(2)流水中有石蟹，如銅錢一樣大小，還有小鯽魚，純是黑色，居住

在石穴中，有水耗子經(jīng)常來吃小鯽魚。4.這里的泉水清澈，源源不斷，而且還能使各

種動物來依附它，具有君子的品德。5.異：《三峽》寫了水的多種姿態(tài)：夏水豐沛、

雄壯，給人以驚心動魄之感;春冬之水清秀、澄凈，優(yōu)美雅致，令人收獲良多趣味;秋水

清幽、肅靜，給人以凄清、哀婉之感?！痘钏从洝分饕怀隽?活”這一特點：渭

涓細流，冬夏不枯，縱橫交錯，匯成湖泊。在文章由小及大的敘述中，水的"活"如

畫卷一般緩緩展現(xiàn)。"活"是奔流不息，是滋養(yǎng)萬物，是厚德載物。同：兩篇文章寫

水，既有直接描寫，又有側(cè)面烘托;既癮了水的情狀，又寫了人觀水的感受。

譯文：這里有一道清清的泉水，泉水從山石的絳隙流出涓渭細流，冬季溫暖而夏

日清涼。泉水慢慢匯成一條小水渠，一年四季永不枯涸。渠水漲滿了于是就向西南流

去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流過，從沙土旁流出來就形成了四個小水池。

往東流到山腳下，就匯聚成一個大水池，再往東流就注入了若耶溪，再向東北注入鏡

湖。這條水剛剛匯成小渠的時候，水深不過一尺，清澈得可以照見兩岸景物;俯視清流，

那山崖上的蒼松翠竹花草樹木無不在水底倒映出來。所以秘書卿白野公常常到這里來

游賞，一天到晚坐在流水旁邊，還給流水取個名字叫“活水源"。流水中有石蟹，如

銅錢一樣大小，還有小鯽魚，純是黑色，居住在石穴中，有水耗子經(jīng)常來吃小鯽魚。

水中的草多是水松、菖蒲。有一種鳥就像八哥那么大，黑色的羽毛，嘴是紅的，常常

在水邊叫個不停，那聲音就像竹雞，可比竹雞叫聲還要婉轉(zhuǎn)流利。有兩只脊令，常常

從翠竹上飛下來，立在山石上，洗完澡，飲足水，就鳴叫著飛走了。我初春來的時候

正當特別冷的天氣，這些水中的生物都還蟄伏著沒有出來。到這時候，全出來活動了。

還有四五個小蟲子，全如小指頭那么大，形狀如同半個蓮子，整天在水面上轉(zhuǎn)著圈浮

游，日光照在它們的脊背上，顏色就像是紫色的水晶石，也不知道那是些什么蟲子。

我既喜爰這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭，而能讓這么多小生物都來依

附它，很有點像君子所具有的高尚品德。

【試題演練】

游沙湖

蘇軾

黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店。予買田其間，因往相田①得疾。聞麻橋人

龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了

②人意。余戲之曰："余以手為口君以眼為耳皆一時異人也。"疾愈，與之同游清泉

寺。寺在薪水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，冰極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作

歌云："山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君

看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。"是日劇飲③而歸。

(選自《唐宋八大家文集》)

【注釋】

①相田：查看田地。②了：理解。③劇飲：痛飲，豪飲。

1.解釋下列句子中加點字意思。

(1)因往相田得疾()

(2)書不數(shù)字()

(3)輒深了人意()

(4)是日劇飲而歸()

2.請給文章中畫線句子斷句。(限斷兩處)

余以手為口君以眼為耳皆一時異人也

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。

(2)疾愈，與之同游清泉寺。

4.對蘇軾所說的"異人"，你有哪些理解？

5.作者寫溪水西流，其目的是什么？

【參考答案】

1.(1)因為；(2)寫；(3)就；(4)這

2.余以手為口/君以眼為耳/皆一時異人也

3.(1)我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安

常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。(2)病好之后，和他一同游覽清泉寺。

4."異人"指怪人，龐安常耳朵聾，我給他打手語。我用手當嘴巴，你用眼當耳

朵，我們兩個都是當代的怪人。

5.以小寫大，寄大道理于小小的流水當中，你看那流水尚能向西不絕，更何況我

們呢！一語雙關(guān)賦予流水新的含義，象征著生命的奔流不息。

譯文：黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺獅店。我在那里買了幾畝田，因為

去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他

看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，

就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說："我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩

個都是當代的怪人。"病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在薪水縣城外兩里多路，

那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩

歌："山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路上干凈沒有污泥。晚間瀟瀟細雨里

子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕？你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能做報曉的

公雞。"這一天，喝得大醉了回去。

【試題演練】

極樂寺①紀游

袁宏道

高梁橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。

堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數(shù)席，垂線長丈馀。

岸北佛廬道院甚眾，朱門絹殿，亙數(shù)十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田。西

山如螺髻，出于林水之間。

極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數(shù)株，松身鮮

翠嫩黃，斑剝?nèi)舸篝~鱗，大可七八圍許。

暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎②云此地小似錢塘蘇堤思立亦以為然。予

因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠③，作六橋