2022屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)必備知識(shí)清單中國(guó)古代史及十年真題

2022屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)必備知識(shí)清單

專題一古代中國(guó)的政治制度

■時(shí)空坐標(biāo)

約前207(年約前1600年前年前770年前476年前475年前221年前207年前202年25年220年

原始社會(huì):夏朝:商朝西周春秋：戰(zhàn)國(guó)秦\西漢\東漢i

夏商或治制度分套葡瓦解，皇帝制、郡縣制

：宗法制分封制|中外朝、察舉制!九品中正制I

!!三公九卿制!刺史制度?!

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魏晉南北朝！隋朝：唐朝：五代［十國(guó)北宋：南！宋元'朝!明朝：清朝前中期：清朝晚期：

三省六部‘制、科舉制:

!二府三司制行省制度［內(nèi)閣制度！軍機(jī)處設(shè)立;

■知識(shí)線索

古代中國(guó)的政治制度的發(fā)展演變主要經(jīng)歷了兩大階段：夏商周時(shí)期早期政治制度的形成階段和秦漢至

明清時(shí)期君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展階段。

階段一夏商周時(shí)期是中華民族早期政治文明的形成階段

早期國(guó)家政治制度受宗族血緣關(guān)系的影響明顯，尤其是西周時(shí)期，周王利用宗法制和分封制相結(jié)合的

手段確定了一套嚴(yán)密的控制體系；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制逐漸走向崩潰。

階段二秦漢至明清時(shí)期是中華民族政治文明的發(fā)展階段

線索1：君主專制秦始皇創(chuàng)立君主專制中央集權(quán)制度，擺脫了血緣政治模式，走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)

治。秦漢至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中書(shū)省、樞密院并重，直至明初廢除丞相，后來(lái)明清設(shè)

立內(nèi)閣、軍機(jī)處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。

線索2：中央集權(quán)中央與地方矛盾的發(fā)展，促使秦漢至明清統(tǒng)治者采取措施調(diào)整地方機(jī)構(gòu)。從郡縣

制、郡國(guó)并行制、權(quán)分三司再到行省制，體現(xiàn)了地方日益聽(tīng)命于中央，中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢(shì)。

線索3：選官制度從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，中國(guó)選官制度日趨完善，一定

程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則，但它本質(zhì)上仍是鞏固專制統(tǒng)治的一種手段。

■必備知識(shí)

Parti先秦時(shí)期的政治文明

夏商的政治制度

1.王位世襲制

(1)王位世襲制的建立標(biāo)志著國(guó)家的出現(xiàn)，是我國(guó)政治文明的開(kāi)端。

(2)王位世襲制下王權(quán)具有神秘色彩：最高統(tǒng)治者把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事通過(guò)占卜的

方式?jīng)Q定。

(3)繼承方式：父子相傳和兄終弟及。

2.行政管理：中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。

西周的政治制度

1.分封制——權(quán)力分配制度——政治生活等級(jí)化——天下歸周

(1)概念：分封制即古漢語(yǔ)“封建”(封邦建國(guó))的原始含義。商朝已有分封。在周朝時(shí)期，是周王在

保證周王室強(qiáng)大前提下，把一定的土地和人口劃分給諸侯的社會(huì)制度。

(2)目的：鞏固周王室的統(tǒng)治。

(3)內(nèi)容：①對(duì)象：周王把土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代。②義務(wù)：諸侯為周天子

鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。③權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封、設(shè)置官員、建立

武裝、征派賦役等。④封國(guó)：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。

（4）影響：

①積極：前期加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的政治秩序，使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。

傳播了周文化，有利于形成統(tǒng)一的文化，為中華民族的形成奠定了基礎(chǔ)。

②消極：后期諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大。隨著實(shí)力的變化，諸侯國(guó)之間出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的現(xiàn)象，周天子的

權(quán)威逐漸被削弱。

（5）瓦解

①原因：經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解;政治上：諸侯國(guó)強(qiáng)大，王室衰微。

②表現(xiàn)：田氏代齊；周鄭交質(zhì)；楚王問(wèn)鼎。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成諸侯混戰(zhàn)、割據(jù)爭(zhēng)霸的局面，分封制逐漸

崩潰。春秋時(shí)期，楚王問(wèn)鼎是對(duì)分封制的公然挑戰(zhàn)。

③演變：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國(guó)范圍推行郡縣制。

2.宗法制——權(quán)力繼承制度——家族生活政治化——天下歸宗

（1）概念：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度.

（2）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位。

（3）特點(diǎn)：①嫡長(zhǎng)子繼承制度（主要特點(diǎn)）。②嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具

有相對(duì)性。③家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合（“家”與“國(guó)”緊密結(jié)合）。

（4）作用：①有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起。②形

成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。

【知識(shí)關(guān)聯(lián)】分封制、宗法制與井田制的關(guān)系

井田制是西周分封制實(shí)行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制、宗法制建立在井田制基礎(chǔ)之上。春秋時(shí)期隨著井田制

的破壞，分封制、宗法制也隨之崩潰。

3.禮樂(lè)制度——權(quán)力認(rèn)同制度——等級(jí)觀念生活化——天下歸心

（1）概念：禮是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定。樂(lè)是配合禮進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂(lè)舞。

（2）目的：為更好地維護(hù)分封制和宗法制。

（3）內(nèi)容：禮樂(lè)制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則

和儀式，并配有特定的音樂(lè)，不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。

（4）作用：周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、維護(hù)分封制與宗法制的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

（5）瓦解：春秋后期出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］文化認(rèn)同作為民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值取向，為中國(guó)數(shù)千年來(lái)的政治統(tǒng)一奠

定了堅(jiān)實(shí)的信念和基礎(chǔ)。

三.古代中國(guó)早期政治文明的主要特征：（1）王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，帶有濃厚的神權(quán)政治色彩。（2）以血緣

關(guān)系為紐帶，形成“家國(guó)一體”的國(guó)家政治體系，等級(jí)森嚴(yán)，典型的貴族政治。（3）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)

現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（4）具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

【新教材新視角】西周的政體及其特征

西周實(shí)行貴族等級(jí)分封制政體。分封制與宗法制、禮樂(lè)制相配合，是西周政體的基本特征。商周政體

中，君主的權(quán)力不是絕對(duì)的，其中的原始民主遺存，對(duì)君主的權(quán)力有制約作用。國(guó)家遇到重大問(wèn)題時(shí)，君

主要征求自由民“國(guó)人”的意見(jiàn)，國(guó)人也可以通過(guò)輿論來(lái)干預(yù)朝政。

【歷史解釋】先秦時(shí)期文化認(rèn)同意識(shí)的形成

1.從文化自信、文明傳承角度看夏商周的貢獻(xiàn)

（1）文字：甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是三代

文明對(duì)后世的突出貢獻(xiàn)。

（2）宗法分封觀念：分封思想在封建社會(huì)時(shí)出現(xiàn)，宗法思想影響至今，對(duì)民族的延續(xù)起到了積極作用。

（3）專制主義中央集權(quán)制度：在三代萌芽，影響了整個(gè)封建社會(huì)；郡縣制影響至今。

（4）華夏民族：三代萌生的民族觀念，使中華民族存在至今，成為世界上文明沒(méi)有間斷的民族。

（5）傳統(tǒng)文化：儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學(xué)派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流。

2.從文化認(rèn)同的角度看宗法制的影響

（1）專制時(shí)代延續(xù)該制度。如：唐太宗的玄武門之變就是從反面體現(xiàn)了該制度，明朝朱元璋把他的皇位

傳給長(zhǎng)孫朱允炊，而不傳給他的兒子朱棣，是從正面體現(xiàn)了該制度。

（2）對(duì)后世中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)（家國(guó)同構(gòu)）和思想觀念（積極，如尊祖敬宗，注重家庭建設(shè)；消極，如過(guò)

分重視家庭人情關(guān)系、重男輕女等）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有利于形成文化認(rèn)同，增進(jìn)民族凝聚力。

3.周秦之際政治文明的演變

（1）個(gè)人權(quán)力由分散到集中：由商周天子權(quán)力尚未集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制

（2）地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)：由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國(guó)到集權(quán)于中央的郡縣。

（3）政治制度由貴族政治到官僚政治：由商周時(shí)期的世襲貴族到秦朝皇帝任免官員，從而形成官僚政治。

（4）權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚：國(guó)家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命。

Part2秦漢至明清時(shí)期的政治文明

古代中國(guó)中樞權(quán)力體系的變化

1.先秦（萌芽）

王位世襲制使最高政治權(quán)力由“禪讓”變成“世襲”；宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，規(guī)定統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部

的權(quán)力繼承。

2.秦朝（創(chuàng)立）

皇帝制度：皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊，皇位世襲。

三公九卿制：設(shè)置丞相、御史大夫、太尉，分管行政、監(jiān)察和軍事；下設(shè)諸卿負(fù)責(zé)具體事務(wù)。

3.西漢（發(fā)展）

漢武帝重用身邊做侍從、秘書(shū)等工作的人，建立“中朝”制度，加強(qiáng)皇權(quán)。

4.隋唐（完善）

三省六部制：中書(shū)、門下和尚書(shū)三省長(zhǎng)官均為宰相，分工明確，相互牽制和監(jiān)督，既削弱了相權(quán)，又能保

證皇權(quán)獨(dú)尊，同時(shí)也提高了行政效率。

5.宋元（加強(qiáng)）

宋代二府三司制：中書(shū)門下、樞密院分掌行政和軍事，三司掌管中央財(cái)政，削弱了相權(quán)。元代：中書(shū)省是

最高行政機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)；樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)。

6.明朝（強(qiáng)化）

明太祖廢除宰相制度，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖在位時(shí)，選拔翰林院官員作為殿閣大學(xué)士，

入值宮內(nèi)的文淵閣，隨侍皇帝，并開(kāi)始參與機(jī)要事務(wù)的決策，內(nèi)閣由此出現(xiàn)。

【新教材新視角】宦官專權(quán)

相比較而言，宦官比內(nèi)閣更多地得到皇帝信任，以致出現(xiàn)宦官專權(quán)的局面。內(nèi)廷宦官機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)獲得

了協(xié)助甚至代理皇帝批紅的權(quán)力，還負(fù)責(zé)提督東廠，控制錦衣衛(wèi)，對(duì)官民的言行進(jìn)行監(jiān)視、偵查，有權(quán)逮

捕、施刑。

7.清朝（頂峰）

清初軍國(guó)大事由議政王大臣會(huì)議處理；康熙親政后，設(shè)南書(shū)房；雍正年間，設(shè)軍機(jī)處，簡(jiǎn)化了政務(wù)手續(xù)，

提高了行政效率，君主專制制度發(fā)展到頂峰。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］演變趨勢(shì)：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，直至被廢除。

【歷史解釋】漢唐以來(lái)中樞權(quán)力體系的演變特點(diǎn)

（1）皇權(quán)不斷強(qiáng)化，相權(quán)不斷削弱。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱、君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線發(fā)展演變。

（2）內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時(shí)，久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝

中央機(jī)構(gòu)。

（3）宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。由實(shí)位到虛位反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不在專職是

對(duì)相權(quán)的限制壓縮。

（4）宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實(shí)行分權(quán)，在同一機(jī)構(gòu)中，往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位，又注重事權(quán)的相對(duì)

集中，彌補(bǔ)分權(quán)效率低下的弊端。

古代地方行政制度的沿革

1.史實(shí)

（1）秦朝：郡縣制：秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，郡守、縣令直接由皇帝任命。郡縣制的實(shí)行加強(qiáng)了

對(duì)地方的控制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝的基礎(chǔ)。

（2）漢朝：①郡國(guó)并行制：劉邦建漢之初在地方實(shí)行“郡國(guó)并行制”，即一方面設(shè)郡，另一方面分封同

姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)。②王國(guó)問(wèn)題的解決：由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，漢景帝采取削

藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削弱王侯權(quán)勢(shì)，通過(guò)實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解

決了王國(guó)問(wèn)題。③刺史制度：漢武帝時(shí)為監(jiān)察地方，全國(guó)分13州，設(shè)置刺史。

（3）唐朝：①地方體制：實(shí)行道、州、縣三級(jí)制。②藩鎮(zhèn)割據(jù)：唐玄宗時(shí)設(shè)置軍鎮(zhèn)，長(zhǎng)官為節(jié)度使，后

形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面。

【新教材新視角】唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)

唐玄宗在位期間，為了防止周邊各族的進(jìn)犯，大量擴(kuò)充防戍軍鎮(zhèn)，設(shè)立節(jié)度使，賦予其軍事統(tǒng)領(lǐng)、財(cái)

政支配及監(jiān)察管內(nèi)州縣的權(quán)力，這造成了一些軍鎮(zhèn)（藩■鎮(zhèn)）將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財(cái)政、人事等方面不

受中央政府控制的局面，史稱“藩鎮(zhèn)割據(jù)”。這種局面一直持續(xù)了一百多年直至唐朝滅亡。

（4）宋朝：①軍事上，剝奪節(jié)度使權(quán)力，軍權(quán)收歸中央。②行政上，派文臣任地方官，設(shè)通判監(jiān)督。③

財(cái)政上，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政。

（5）元朝：①實(shí)行行省制度，便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②設(shè)宣政院管轄西藏地區(qū)。

（6）明朝：廢除行省制，設(shè)立承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，分管地方行政、監(jiān)察、軍事。

【新教材新視角】清朝的邊疆政策

（1）目的：為了現(xiàn)固統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

（2）基本原則：尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，籠絡(luò)各民族的上層分子：大事集權(quán)，小事放權(quán)，因

地制宜進(jìn)行行政管理。

（3）措施：①設(shè)理藩院主管邊疆和民族事務(wù)。②確立對(duì)西藏宗教領(lǐng)袖達(dá)賴和班禪的冊(cè)封制度及其繼承人

靈童轉(zhuǎn)世的金瓶掣簽制度，同時(shí)確立駐藏大臣制度（駐藏大臣和達(dá)賴、班禪共同管理西藏地區(qū)），加強(qiáng)了

對(duì)西藏的管轄。③雍正年間，在西南地區(qū)實(shí)行大規(guī)模的“改土歸流④重視邊疆地區(qū)的交通建設(shè)和軍事

防衛(wèi)。

（4）作用：①大大強(qiáng)化了中央政府的統(tǒng)治。②清朝基本奠定了近代中國(guó)的版圖。③有利于統(tǒng)一多民族國(guó)

家的安定團(tuán)結(jié)。④推動(dòng)了我國(guó)各民族之間的交流和發(fā)展。

2.趨勢(shì)：中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。

3.認(rèn)識(shí)

（1）歷代封建統(tǒng)治者通過(guò)一系列行政區(qū)劃與變革，加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，將地方權(quán)力集中到中央，使多

民族國(guó)家不斷發(fā)展。

（2）由分封制到郡縣制，主要反映了從貴族政治到官僚政治的變化，屬于政治制度進(jìn)步的表現(xiàn)。由郡縣

制到行省制的變化，主要反映了行政區(qū)劃的變化。通常，隨著社會(huì)的發(fā)展，行政區(qū)越劃越小，越劃越多。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱。君主專制體現(xiàn)的是君臣之間

的關(guān)系（皇權(quán)與相權(quán)的矛盾），中央集權(quán)處理的是中央和地方之間的關(guān)系（中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾）。

君主專制中央集權(quán)包含君主專制和中央集權(quán)兩個(gè)概念。

【歷史解釋】中國(guó)古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的趨勢(shì)及特點(diǎn)

（1）趨勢(shì)：①由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體

現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。②從郡縣制到行省制，反映了地方管理方式由中央

垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

的趨勢(shì)。

（2）特點(diǎn)：①分化事權(quán)，相互牽制，如北宋文官知州通判制。②劃分適當(dāng)?shù)男姓^(qū)域，中央對(duì)地方實(shí)行

多層次、多渠道的管理，地方基層行政組織長(zhǎng)期穩(wěn)定。③加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，如漢朝設(shè)刺史，北宋設(shè)通判。

④中央直接掌控地方的部分權(quán)力，如北宋將地方財(cái)政收入的大部分收歸中央。⑤實(shí)行一些特殊的管理制度,

如漢武帝的“推恩令”。

三.古代中國(guó)的選官與監(jiān)察制度

1.選官制度的演變及其趨勢(shì)

（1）演變

①夏商周：實(shí)行世官制，貴族子弟依靠血緣等級(jí)繼承族權(quán)。主要依據(jù)：血緣。

②漢代：實(shí)行察舉制，官吏察訪舉薦。主要依據(jù)：德行。

③魏晉南北朝：實(shí)行九品中正制，由品評(píng)官評(píng)定授官。主要依據(jù)：門第。

④隋唐至明清：實(shí)行科舉制，由考試選官；明清實(shí)行八股取士。

【歷史解釋】科舉制的特點(diǎn)

（1）賢能治國(guó)，為我所用：科舉考試的內(nèi)容基本上是以儒家經(jīng)義為主，因此培養(yǎng)出來(lái)的人才都秉承著儒

家傳統(tǒng)教義，兼?zhèn)渲卫韲?guó)家、建設(shè)國(guó)家的能力。

（2）標(biāo)準(zhǔn)客觀，競(jìng)爭(zhēng)公平：科舉制度通過(guò)考試方式獲得官位，考試內(nèi)容是固定的儒家經(jīng)義，統(tǒng)一根據(jù)考

試成績(jī)?nèi)ヤ浫?yōu)秀人才，科舉考試時(shí)間固定，這些體現(xiàn)了客觀、公平、公正的原則。

（3）立法保護(hù)，穩(wěn)定延續(xù)：科舉制是國(guó)家自上而下進(jìn)行的人才選拔制度，是由國(guó)家推動(dòng)運(yùn)行的，因此它

有立法保障，受到政府保護(hù)。

（2）趨勢(shì)

①選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第逐漸發(fā)展為學(xué)識(shí)才能。

②選拔方式由地方官品評(píng)推薦演變?yōu)榭荚囘x拔。

③選官原則趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)相對(duì)公開(kāi)、公平、客觀的原則。

④選官基礎(chǔ)日益擴(kuò)大，官員素質(zhì)不斷提高。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］選官模式和選官依據(jù)的變化是：世官制（爵位、血緣）一軍功爵制（軍功）一察舉制（名望、

品行）一九品中正制（門第）一科舉制（才學(xué)）。

2.監(jiān)察制度

(1)先秦時(shí)期的萌芽階段:夏商周三代已有監(jiān)察的因素和活動(dòng)，但嚴(yán)格意義上的監(jiān)察制度并未確立。

(2)秦漢時(shí)期的形成階段:秦朝的御史大夫、漢代的刺史，表明從中央到地方出現(xiàn)完整的監(jiān)察制度。

(3)隋唐時(shí)期的成熟階段:隋唐時(shí)期，門下省負(fù)責(zé)諫議和封駁，出現(xiàn)諫議制度，形成較嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)。

(4)宋元時(shí)期的強(qiáng)化階段:宋代設(shè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)諫院，元代制定一整套監(jiān)察法規(guī)。

(5)明清時(shí)期的頂峰階段:中央設(shè)都察院和六科給事中，地方設(shè)按察使司。至此，我國(guó)古代監(jiān)察制度達(dá)

到高度的統(tǒng)一和嚴(yán)密。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］古代中國(guó)的監(jiān)察制度監(jiān)察范圍從中央擴(kuò)展到地方，監(jiān)察程度越來(lái)越深入，從而加強(qiáng)了皇權(quán)，

也有利于中央集權(quán)。但基于專制制度的制約，其作用十分有限。

【歷史解釋】古代監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)

（1）組織獨(dú)立，自成系統(tǒng)。自西漢后，監(jiān)察機(jī)構(gòu)基本上從行政系統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，從中央到地方都有專門

的機(jī)構(gòu)和職官，自成體系。

（2）歷代對(duì)官吏的監(jiān)察滲透于考核、獎(jiǎng)懲制度之中，并實(shí)行重獎(jiǎng)重罰。

（3）以輕制重，對(duì)監(jiān)察官采用秩卑、權(quán)重、厚賞、重罰的政策，給級(jí)別低的監(jiān)察官以監(jiān)察級(jí)別高的官吏

的權(quán)力。

（4）監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力來(lái)自皇權(quán)。隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)、皇權(quán)的膨脹，監(jiān)察機(jī)構(gòu)的權(quán)力也隨之增大，甚至

被任意擴(kuò)大或?yàn)E用，從而使監(jiān)察制度畸形發(fā)展。

專題二古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活

■時(shí)空坐標(biāo)

約公元前約公元前約公元前公元前公元前公元前公元前公元前公元前

7000年2070年1600年1046牟771年770年221年207年202年

-?------------------1--------------------------

原始社會(huì)夏朝商朝西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝兩漢

!刀耕火種‘石器鋤耕!1井田制’‘鐵犁牛耕!絲綢之’路開(kāi)通

商人、貨幣

;土地公有制冶銅技術(shù);原始瓷器“工商食官”重農(nóng)抑商：城市出現(xiàn)專賣市場(chǎng)

229年581年Q89年618年907年960年979年1271年1279年1368年1644年184（）年

唐朝:五代十國(guó)J元朝明朝清朝前期

屯田制均田制曲轅犁市打破時(shí)空限制資本主義萌芽出現(xiàn)廣州上三行

經(jīng)濟(jì)重心南移南青北白經(jīng)濟(jì)南強(qiáng)于北“海禁”政策“閉關(guān)鎖國(guó)”政策

■知識(shí)線索

本專題主要闡述了古代中國(guó)農(nóng)耕文明的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)，手工業(yè)和商業(yè)是其

有效補(bǔ)充；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)農(nóng)耕文明的典型特點(diǎn)。

線索1古代農(nóng)業(yè)

古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主線是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與鞏固，包括土地制度的變遷、耕作方式的演進(jìn)、水利設(shè)施的

修建等，以家庭為單位、精耕細(xì)作是其突出特征。

線索2古代手工業(yè)

古代手工業(yè)主要有官營(yíng)、民營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)，其中紡織、冶金、制瓷是三大主要行業(yè)，

以絲綢、鎏器為代表的手工業(yè)產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。

線索3古代商業(yè)

古代商業(yè)發(fā)展包括市場(chǎng)形成、市場(chǎng)管理、貨幣演變、內(nèi)外貿(mào)易、城市商業(yè)功能發(fā)展等五大要素，其中

市場(chǎng)貿(mào)易管理是核心內(nèi)容，時(shí)空限制經(jīng)歷了一個(gè)由嚴(yán)格到寬松的過(guò)程。

線索4古代的經(jīng)濟(jì)政策

古代的經(jīng)濟(jì)政策以重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)為主，前者首倡于商鞅變法，貫穿于封建社會(huì)始終，后者僅實(shí)

行于明清兩朝，二者均是影響資本主義萌芽在中國(guó)發(fā)展緩慢的重要因素。

■必備知識(shí)

Parti古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)

一.耕作方式

1.刀耕火種：原始社會(huì)使用石刀、石斧、石犁，依土地肥力變化而遷徙。

2.石器鋤耕：商周出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但很少使用，主要工具仍是木制的耒相和石鋤、石犁。

3.鐵犁牛耕：

①春秋戰(zhàn)國(guó)：鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣。

②兩漢：西漢趙過(guò)發(fā)明耦犁（二牛抬杠），東漢推廣到珠江流域；東漢一牛挽犁（犁耕法）。

③唐代：江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，安裝了犁評(píng)，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁基本定型和古代犁耕技術(shù)的成熟。

基本特征：精耕細(xì)作

1.生產(chǎn)工具：鐵制農(nóng)具；曹魏翻車、唐代筒車等灌溉工具；西漢播種工具樓車。

2.生產(chǎn)技術(shù)：戰(zhàn)國(guó)都江堰、隋唐大運(yùn)河等水利工程：牛耕技術(shù)；魏晉南北朝時(shí)期的耕耙械技術(shù)等。

3.耕作方法：春秋戰(zhàn)國(guó)的壟作法、西漢的代田法等。

三.基本模式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

1.歷程：形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貫穿整個(gè)封建社會(huì)。

2.成因：鐵農(nóng)具出現(xiàn)和牛耕推廣；封建土地私有制確立。

3.特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)和生活單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；男耕女織；自給自足。

4.評(píng)價(jià):

（1）地位：我國(guó)封建社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式，封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，

中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。

（2）積極：有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展；是封建王朝的主要財(cái)源，是古代中國(guó)

文明成就的基礎(chǔ)；在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，基本適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的水平，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）消極：不利于先進(jìn)技術(shù)的推廣和運(yùn)用；隨著人口增加和土地兼并的激化，人地矛盾日益突出，導(dǎo)致

人類生存環(huán)境的惡化；封建社會(huì)后期成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要因素。

四.土地制度的演變

原始社會(huì)氏族公社公有制

夏商周時(shí)期以井田制為主要形式的土地國(guó)有制

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確立封建土地私有制

封建社會(huì)地主土地私有制占主體地位

均田制是北魏至唐朝前期推行的土地國(guó)有制

1.土地兼并

（1）概況：漢代以后，土地兼并成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑；宋初“田制不立”，“不抑兼并”，兩極分

化嚴(yán)重；到明清時(shí)期，商品貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮，土地買賣現(xiàn)象日益普遍，土地私有制進(jìn)一步發(fā)展。

（2）根源：封建社會(huì)土地私有制的發(fā)展。

（3）影響：小農(nóng)失去土地，影響國(guó)家賦稅收入，引起階級(jí)矛盾激化和農(nóng)民起義；導(dǎo)致租佃關(guān)系出現(xiàn)并日

趨普遍化；地方豪強(qiáng)勢(shì)力壯大，威脅中央集權(quán)。

（4）對(duì)策：統(tǒng)治者常采取“均田”、“限田”的措施，限制土地高度集中，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保政府

收入和社會(huì)穩(wěn)定，代表：北魏至中唐實(shí)行均田制。

2.北魏至唐朝前期推行均田制

（1）原因：土地私有制發(fā)展，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了國(guó)家的賦稅收入和社會(huì)穩(wěn)定。

（2）前提：政府掌握大批無(wú)主荒地。

（3）內(nèi)容：在不觸動(dòng)原私有土地的基礎(chǔ)上，國(guó)家把控制的土地按性別、年齡分配給的農(nóng)民，農(nóng)民向政府

交納租調(diào)，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。

（4）實(shí)質(zhì)：封建社會(huì)的土地國(guó)有制。

（5）影響：①一定程度限制了土地兼并，打擊了豪強(qiáng)勢(shì)力；②保證了國(guó)家財(cái)政收入；③調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)

積極性；④荒地得到開(kāi)墾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；④但不能真正阻止土地兼并。

五.租佃經(jīng)濟(jì)

1.概念：地主把土地租給佃農(nóng)耕種，按照契約收取地租作為收益，稱為租佃制。租佃制下，地主與佃農(nóng)

之間形成了租佃關(guān)系。

2.歷程：（1）戰(zhàn)國(guó)產(chǎn)生，漢代較普遍。（2）宋代土地兼并激烈，租佃經(jīng)營(yíng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要

經(jīng)營(yíng)方式，訂立契約作為解決糾紛的依據(jù)。（3）明清時(shí)期，租佃制普及全國(guó)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式；

永佃制和押租制發(fā)展，佃農(nóng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性增強(qiáng)。這與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增加和人地矛盾突出有關(guān)。

3.影響：佃農(nóng)對(duì)地主和國(guó)家的人身依附關(guān)系相對(duì)削弱，生產(chǎn)積極性得到提高，有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展；

促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品的商品化，有利于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

六.經(jīng)濟(jì)重心的南移

:東晉南朝：趨向平衡|

1.魏晉南北朝時(shí)期，北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一度遭到破壞，

；隋唐五代：開(kāi)始南移I

人口南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，江南得到初步:兩宋時(shí)期：最終完西

開(kāi)發(fā)。

伴隨北方人口

2.中唐以后，南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北的大批南遷；

方，南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平。往往在國(guó)家分

3.南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，經(jīng)濟(jì)重裂或割據(jù)戰(zhàn)亂

時(shí)；帶動(dòng)了政

心南移完成。治、文化中心

【歷史解釋】中國(guó)古代的人口政策及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的南移

（1）人口政策：眾多的人口是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，人

北方戰(zhàn)亂.人口南移.帶去了生產(chǎn)

既是生產(chǎn)者，又是征稅和服兵役的對(duì)象，因此人力

技術(shù)和勞動(dòng)力；南方穩(wěn)定，統(tǒng)治者

資源備受重視。國(guó)家鼓勵(lì)人口增殖的政策，具體表重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；南方生產(chǎn)條件和自

現(xiàn)在：①對(duì)生育子女者，免征賦稅。②對(duì)晚婚子女，然環(huán)境比較優(yōu)越

課以重稅。③對(duì)世代同居的大戶征收重稅。

（2）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：①國(guó)家促進(jìn)、鼓勵(lì)人口和勞動(dòng)力增長(zhǎng)的政策，在一定時(shí)期內(nèi)直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的興盛。

②人口的過(guò)多增長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也必將產(chǎn)生消極后果。如濫墾濫伐、盲目開(kāi)荒、與水爭(zhēng)地等給生態(tài)

環(huán)境造成巨大破壞，反過(guò)來(lái)又影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

【拓展補(bǔ)充】中國(guó)古代的莊園經(jīng)濟(jì)莊園經(jīng)濟(jì)也稱田莊經(jīng)濟(jì)。田莊是漢代以來(lái)地主經(jīng)營(yíng)地產(chǎn)的一種生產(chǎn)組

織形式，它以大土地所有制（地主、領(lǐng)主或貴族掌握大量土地）為基礎(chǔ)，以超經(jīng)濟(jì)人身強(qiáng)制的勞役地租或

實(shí)物地租為剝削方式，有嚴(yán)密的生產(chǎn)管理體系，以自給自足為目的的封建生產(chǎn)的一種組織形式。它占有大

量的土地、山林川澤，控制著眾多的依附人口（佃客），自給自足地進(jìn)行生產(chǎn)、生活的實(shí)體。在國(guó)家強(qiáng)盛

時(shí)期，田莊是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的積極因素；在國(guó)家控制無(wú)力的情況下，田莊又會(huì)成為割據(jù)勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)和政治支柱，表現(xiàn)為國(guó)家統(tǒng)一的對(duì)立物。

Part2古代中國(guó)的手工業(yè)

一.基本形態(tài)

管理方式產(chǎn)品用途勞動(dòng)力

官營(yíng)手工業(yè)政府經(jīng)營(yíng)官府、皇室專用；不流通無(wú)償征調(diào)

民營(yíng)手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)；市場(chǎng)流通個(gè)體工匠

家庭手工業(yè)家庭農(nóng)戶自主經(jīng)營(yíng)家庭消費(fèi)、交納賦稅；部分流通農(nóng)民自身

發(fā)展歷程

1.夏商周時(shí)期：我國(guó)的“青銅時(shí)代”，商周時(shí)期青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。

2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：冶鐵業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)，官營(yíng)、民營(yíng)和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。

3.漢代：開(kāi)始用煤作為冶鐵燃料；西漢絲綢遠(yuǎn)銷歐洲；東漢燒制出成熟的青瓷；東漢杜詩(shī)發(fā)明了水排,

用于鼓風(fēng)冶鐵。

4.魏晉南北朝：出現(xiàn)灌鋼法，北朝燒制出成熟的白瓷。

5.隋唐：形成“南青北白”兩大制瓷體系。

6.宋朝：景德鎮(zhèn)成為瓷都，出現(xiàn)五大名窯。

7.元朝：進(jìn)入彩瓷時(shí)代（青花瓷）；黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)。

8.明清時(shí)期：

（1）生產(chǎn)方式：明代中葉以后，私營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位；在一些商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地

區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但發(fā)展緩慢。

（2）紡織業(yè)和制瓷業(yè)：①蘇州、杭州是著名的絲織業(yè)中心；使用花樓機(jī)。②瓷器種類豐富，青花瓷、彩

瓷、玦瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。③在紡織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)自由勞動(dòng)力市場(chǎng)，手工工場(chǎng)和雇傭勞動(dòng)出現(xiàn)，資本主義萌

芽產(chǎn)生。

【歷史解釋】影響民間手工業(yè)發(fā)展的因素

（1）市場(chǎng)因素：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有封閉性，對(duì)市場(chǎng)商品的需求量不大。

（2）官營(yíng)壓制：官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)最有利可圖的行業(yè)，加之其規(guī)模大、技術(shù)精，對(duì)民營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)生了沖擊。

（3）政策限制：手工業(yè)者社會(huì)地位低下，封建政府往往對(duì)之征收重稅。

（4）社會(huì)動(dòng)蕩：民間手工業(yè)力量弱小，封建社會(huì)的動(dòng)蕩往往對(duì)其沖擊巨大。

Part3古代中國(guó)的商業(yè)

商業(yè)發(fā)展概況

1.原始社會(huì)末期：以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。

2.商朝：產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的貨幣。

3.周朝：實(shí)行“工商食官”政策，工商業(yè)被官府壟斷。

4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：私商成為商人主體；金、銀開(kāi)始成為貨幣；都會(huì)興起；官府控制商業(yè)的局面被打破。

5.秦漢時(shí)期：秦代統(tǒng)一貨幣；漢代專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn)，開(kāi)通絲綢之路。

6.魏晉南北朝：北方商業(yè)一度遭到嚴(yán)重破壞，長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定；南北朝時(shí)期，草市形成。

7.隋唐：商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展，陸上和海上絲綢之路繁榮；長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等成為聞名中外的大都會(huì)；出現(xiàn)柜

坊及飛錢；唐代夜市繁榮，草市功能顯著。

8.宋朝：商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松；出現(xiàn)紙幣交子；市民階層興起；海外貿(mào)易興盛，東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力

上升。

9.元朝：政治統(tǒng)一，交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮；紙幣流通廣泛。

10.明清時(shí)期

（1）隨著商品流通的擴(kuò)大，社會(huì)上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍，出現(xiàn)票號(hào)；長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛.

（2）棉花、茶葉、甘蔗、染料等經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大，大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品。

（3）明朝中后期，在運(yùn)河沿岸、江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)；城鄉(xiāng)商業(yè)繁榮，普通集市廣泛分布。

（4）區(qū)域性商人群體壯大，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展，形成徽商、晉商等商幫。

（5）地區(qū)性的商業(yè)中心形成和出現(xiàn)；各地市場(chǎng)聯(lián)系密切，地域分工趨勢(shì)顯現(xiàn)。

（6）資本主義萌芽產(chǎn)生，開(kāi)始出現(xiàn)近代化的曙光。

（7）在正當(dāng)?shù)闹型赓Q(mào)易中，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

（8）腐朽的封建制度阻礙著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出發(fā)展和制約并存的特征。

（9）明朝后期賦役制度的變革有兩種顯著趨勢(shì)，一是將賦和役合并起來(lái)征收，二是用貨幣稅代替實(shí)物稅。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］古代商業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了從固定時(shí)空到打破時(shí)空，從地區(qū)間的土特產(chǎn)品到農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品，

從親緣組織到地緣、業(yè)緣組織的變化。

城市發(fā)展概況

階段周秦至隋唐宋代以后

城市主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)；明清時(shí)期專業(yè)性工商業(yè)市

功能鎮(zhèn)興盛

商業(yè)活動(dòng)受官府嚴(yán)格控制，縣治以上設(shè)市，商業(yè)活動(dòng)不再受官府的商業(yè)活動(dòng)不再受官府的

城市

并設(shè)市令或市長(zhǎng)進(jìn)行嚴(yán)格管理，按時(shí)開(kāi)市和直接監(jiān)管，市的啟閉時(shí)間（如夜市、曉市）、場(chǎng)

管理

閉市所（如街市）限制均被打破

城市實(shí)行嚴(yán)格坊市制，市與民居嚴(yán)格分開(kāi)；漢唐坊和市的界限被打破；城郊和鄉(xiāng)村的“草市”

格局都城長(zhǎng)安是代表更加普遍：市鎮(zhèn)日益發(fā)達(dá)

影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；絲綢之路的開(kāi)通；大運(yùn)河的開(kāi)鑿：經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移；國(guó)內(nèi)政局與國(guó)家政

因素策的影響；交通與外貿(mào)的發(fā)展；社會(huì)風(fēng)氣的影響等

【歷史解釋】影響中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的因素

(1)發(fā)展基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(2)國(guó)家政局：國(guó)家動(dòng)亂影響商品交換。

(3)交通條件：絲綢之路有利于對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。

(4)貨幣發(fā)展：貨幣統(tǒng)一、紙幣出現(xiàn)。

(5)政府政策：清朝的閉關(guān)鎖國(guó)和南宋發(fā)展海外貿(mào)易的比較。

Part4古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策

一.重農(nóng)抑商

1.概念：該政策是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，即重視農(nóng)業(yè)，限制工商業(yè)的發(fā)展。

2.措施

(1)統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本，工商業(yè)為末，形成輕視商人的主流價(jià)值取向。

(2)在土地問(wèn)題上，采取抑制兼并的政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。

(3)強(qiáng)化戶籍管理，限制人口流動(dòng)。

(4)多方面限制商人和商業(yè)活動(dòng)，以國(guó)家立法、征收重稅、壟斷經(jīng)營(yíng)等方式打擊商人。

3.松動(dòng)

(1)唐朝中期，重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，朝廷鼓勵(lì)海上貿(mào)易并實(shí)行官商分利政策。

(2)北宋允許商人中“奇才異行者”應(yīng)試，南宋商人及其子弟可以參加科舉考試。

(3)明清之際，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，重農(nóng)抑商思想受到挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了“工商皆本”的思想。

4.影響

(1)積極：在封建社會(huì)前期，對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固新興地主階級(jí)政權(quán)起了積極作用。

(2)消極：阻礙了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，影響了自由勞動(dòng)力的形成和資本的積累，妨礙了工商業(yè)的發(fā)展；明

清時(shí)期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，阻礙了社會(huì)發(fā)展；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于商業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

“海禁”與閉關(guān)鎖國(guó)政策

1.概念：明清時(shí)期，政府厲行“海禁”，禁止官民私自出海；乾隆以后為維護(hù)封建統(tǒng)治，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)

政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。

2.原因：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；腐朽的封建統(tǒng)治；倭寇侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海；新航路開(kāi)辟后，西方

殖民者向東方擴(kuò)張，侵?jǐn)_我國(guó)東南沿海；“天朝上國(guó)”的觀念。

3.影響

(1)積極：作為一種消極的防御手段，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)外來(lái)侵略起到過(guò)民族自衛(wèi)作用。

(2)消極：不僅妨礙海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)，而且使中國(guó)與

世界隔絕，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代王朝最基本的經(jīng)濟(jì)政策，前期促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；后期強(qiáng)化了自然經(jīng)

濟(jì)，不利于新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生，導(dǎo)致中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界工業(yè)文明潮流。閉關(guān)鎖國(guó)是明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，

不僅妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，而且使中國(guó)與世界隔絕，從而落后于世界潮流。

【歷史解釋】古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)難以推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因

(1)政治因素：封建土地私有制很難實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的積累及向商業(yè)資本的轉(zhuǎn)化?！稚?''閉關(guān)鎖國(guó)”政

策阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，既不能積累財(cái)富，也不能拓展海外市場(chǎng)、刺激資本擴(kuò)張，難以推動(dòng)工業(yè)化。

(2)經(jīng)濟(jì)因素：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，不利于商品市場(chǎng)的擴(kuò)大和農(nóng)產(chǎn)品的真正商品化。

(3)思想因素：以農(nóng)立國(guó)的經(jīng)濟(jì)思想，導(dǎo)致民間資本不能成為工商業(yè)資本。

專題三古代中國(guó)的主流思想與科技文藝

■時(shí)空坐標(biāo)

約前1600前770前476前475前221前207前20222。58161890796012711276136816361644(年)

—

商朝春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝1兩漢魏晉南;陷朝!唐朝1五代兩宋元i朝!明朝!清朝

北朝〕

安人畫(huà):王陽(yáng)明:李贄：顧炎武、

甲一文孔子創(chuàng)門家焚書(shū)!“罷黜仃儒學(xué)吸“三教合一”程朱

立儒家爭(zhēng)鳴坑儒i家,獨(dú)尊收佛教.唐詩(shī)火藥理學(xué)元曲心學(xué)：王夫之、黃宗羲

學(xué)派《離騷》儒術(shù)”道教思想宋詞元雜?。好髑逍≌f(shuō)京劇

《詩(shī)經(jīng)》司南漢賦、楷書(shū)完善印刷術(shù)'《本草綱目》

造紙術(shù)

■知識(shí)線索

本專題主要講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展、演變及中國(guó)古代科技、文藝的發(fā)展歷史。

線索1中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面；漢武帝時(shí)期，”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“，奠定了儒家思想的正

統(tǒng)地位；兩宋時(shí)期，程朱理學(xué)形成，它進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位；明清之際，

進(jìn)步思想家批判發(fā)展儒學(xué)，倡導(dǎo)求實(shí)精神，開(kāi)創(chuàng)出思想活躍的新局面。

線索2中國(guó)古代科技的發(fā)展

中國(guó)古代在天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)；以四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代

發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對(duì)周邊國(guó)家乃至世界文明的進(jìn)程都產(chǎn)生過(guò)巨大影響。

線索3中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)，如詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等異彩紛呈。這些作品具有多元一體、多民

族融合、吸收外來(lái)文明成果、雅俗共賞等特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌和

作者心聲。

■必備知識(shí)

Parti中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

1.歷史背景：（1）經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。（2）政治上：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分

封制瓦解。（3）階級(jí)關(guān)系上：士階層活躍和受到重用。（4）思想文化上：私學(xué)出現(xiàn)，形成一些思想流派。

2.諸子百家

（1）儒家思想

①春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒學(xué)。A.政治思想：思想核心是“仁”和“禮”（克己復(fù)禮，仁者愛(ài)人）；主張“為

政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺；提出“中庸之道”。其目的是緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，但

在奴隸制瓦解的時(shí)代，其思想未被重視。B.教育思想：開(kāi)創(chuàng)中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；主張有教無(wú)類、因

材施教等；注重人的全面發(fā)展。C.世界觀：對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題放在優(yōu)先

地位。D.文化成就：編纂“六經(jīng)”，其言行被輯錄成《論語(yǔ)》。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：孟子主張實(shí)行“仁政”和“民貴君輕”，荀子主張實(shí)行“仁義”“王道”和“君舟民水”，體

現(xiàn)了新興地主階級(jí)改造舊制度以適應(yīng)封建統(tǒng)治的要求。在當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)、封建制度確立時(shí)期，不能適

應(yīng)統(tǒng)治者的需要，只是諸子百家中的大宗而已。

（2）道家思想

①春秋時(shí)期，老子主張“無(wú)為而治”，希望社會(huì)退回到“小國(guó)寡民”的狀態(tài)，表現(xiàn)了其沒(méi)落、消極的情緒，

說(shuō)明老子代表沒(méi)落的奴隸主貴族的利益。

②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子繼承了老子的消極思想，道家的消極思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是不滿足社會(huì)發(fā)展潮流的。

（3）墨家思想：代表小生產(chǎn)者利益的墨子提出“兼愛(ài)”“非攻”，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生

產(chǎn)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，要求平等、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，墨家主張不能滿足社會(huì)發(fā)展需要。

（4）法家思想：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以韓非為代表的法家提出“中央集權(quán)”“法治”思想，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)

改造舊制度的進(jìn)取精神和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望，符合統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的要求，為新興地主階級(jí)的變法

提供了理論依據(jù)，受到了統(tǒng)治者的歡迎和推崇。

3.歷史影響

（1）百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想文化的繁榮，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的社會(huì)發(fā)展具

有深遠(yuǎn)影響。

（2）百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，成為

中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

（3）諸子百家思想對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，各派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同構(gòu)造了中華民族

傳統(tǒng)文化的基本精神。儒家思想孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了兩千多年

傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想的變革精神，成為歷代思想家、政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］“百家爭(zhēng)鳴”實(shí)際上是諸子因治國(guó)方略上的主張不同而引發(fā)的思想領(lǐng)域的沖突，其實(shí)質(zhì)是治

國(guó)方略的爭(zhēng)鳴。

【歷史解釋】先秦儒學(xué)的基本特征

(1)政治特征：重視傳統(tǒng)、注重繼承；政治和倫理相結(jié)合；在治國(guó)方略上主張德治，以德為主，德刑相

輔，強(qiáng)調(diào)為政以德；重人治，注重對(duì)人進(jìn)行引導(dǎo)的禮治而不是對(duì)人實(shí)施純粹強(qiáng)制的法治；和貴中庸；在天

與人的關(guān)系上重于人事，虛于天命。

(2)倫理特征：強(qiáng)調(diào)仁和禮，仁是思想的內(nèi)核。仁是主觀道德修養(yǎng)，禮是客觀制度規(guī)范。

(3)經(jīng)濟(jì)特征：認(rèn)為人民的貧富與國(guó)家的治亂安危有很大的關(guān)系。同時(shí)提倡對(duì)財(cái)富欲望加以節(jié)制，要重

義輕利。

(4)教育特征：孔子提出有教無(wú)類的教育思想，他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了平民能夠接受教育的新時(shí)代。先秦

儒家除了重視禮、義、信等，還注重培養(yǎng)為政治國(guó)的能力，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一。

二.儒學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新

1.發(fā)展創(chuàng)新的體現(xiàn)

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)：創(chuàng)立和發(fā)展。孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派：孟子、荀子發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)。

(2)西漢：改造和獨(dú)尊。

①董仲舒吸收道家、法家、陰陽(yáng)五行家的思想，形成新的儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“君

權(quán)神授”等主張。

②漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，起用大批儒者參政，興辦太學(xué)和郡國(guó)學(xué)校，并以儒

家經(jīng)典為官方教科書(shū)。自此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

(3)宋明：轉(zhuǎn)型與成熟。

①融合佛道思想，形成以理為核心的儒學(xué)體系。

②程朱提出“天理”，主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”，進(jìn)一步形成封建倫理體系。

③陸王主張“心”就是“理”，“心外無(wú)物”；強(qiáng)調(diào)“發(fā)明本心”、“致良知”、“知行合一”，進(jìn)一步

發(fā)展了理學(xué)。

(4)明清之際：批判與繼承。

①李贄反對(duì)以孔子和儒家經(jīng)典為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教。

②黃宗羲揭露君主專制是天下之大害，提出“天下為主，君為客”“工商皆本”的主張。

③顧炎武提出“經(jīng)世致用”的主張。

④王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是變化的、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

2.儒家思想在封建時(shí)代的興衰及其原因

(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想受冷落。原因：孟子在政治上主張實(shí)行“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，提倡放寬

刑罰，減輕賦稅。這些主張?jiān)趹?zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代，無(wú)助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，必然受到統(tǒng)治者的冷落。

(2)秦朝時(shí)期儒家思想遭到壓制。原因：秦朝時(shí)期，儒生依然遵循舊思想主張，非議郡縣制，以古非今，

站在專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，阻礙歷史的前進(jìn)，必然會(huì)遭到壓制。

(3)西漢時(shí)期儒家思想處于“獨(dú)尊”的地位。原因：漢武帝時(shí)，董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)展，增加了

“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等思想，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依

據(jù)，而且為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而獲得“獨(dú)尊”的地位。

(4)宋朝時(shí)期漢唐儒學(xué)被理學(xué)取代。原因：宋代理學(xué)以儒家思想為基礎(chǔ)、吸收佛教和道教思想形成新儒

學(xué)。朱熹提出“存天理，滅人欲”為封建等級(jí)制度辯護(hù)。

(5)明清時(shí)期儒家思想成為封建專制的精神支柱。原因：明清時(shí)期統(tǒng)治者為進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制，實(shí)行

愚民政策，培養(yǎng)忠實(shí)奴仆，采取八股取士的辦法，科舉考試在四書(shū)五經(jīng)內(nèi)命題，文體為呆板的八股文。

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化的核心，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)占有主流地位，一方面在于其滿足了鞏固封建

統(tǒng)治的需要，另一方面也在于其具有開(kāi)放性和包容性能不斷吸收其他文化并促進(jìn)自身的發(fā)展。

［歷史解釋］對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)

(1)儒家學(xué)說(shuō)是中露條文壯總核心，是中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)。我們對(duì)待儒家學(xué)說(shuō)的態(tài)度是：吸取其精

華，剔除其糟粕，一分為二，批判地加以繼承。

(2)儒家思想對(duì)鞏固封建統(tǒng)治、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一發(fā)揮過(guò)重大的作用。但它也曾成為統(tǒng)治者控制人們思想、

實(shí)行愚民政策、阻礙科學(xué)發(fā)展的工具，對(duì)歷史產(chǎn)生過(guò)消極作用。

(3)儒學(xué)中的勤政愛(ài)民、任人唯賢、以仁為核心的道德規(guī)范，合理的教育方法，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有

巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

(4)我國(guó)目.提倡的以德治國(guó)、公民道德教育、傳承中華文明都是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展。

Part2古代中國(guó)的科技成就

從先秦到秦漢——奠基發(fā)展

1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了算籌計(jì)算法。

2.東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；出現(xiàn)了《九章算術(shù)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》和《氾勝之書(shū)》等科技論著。

從魏晉南北朝到宋元——繁榮外傳

1.北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整的農(nóng)書(shū)；祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位。

2.唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事。

3.宋代：活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明完成和西傳。

4.元代：郭守敬制成“簡(jiǎn)儀”，編制《授時(shí)歷》：王禎的《農(nóng)書(shū)》。

—明清___總結(jié)落伍

1.《本草綱目;系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的分類法。

2.《農(nóng)政全書(shū)》系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。

3.《天工開(kāi)物》全面系統(tǒng)總結(jié)歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成就，被譽(yù)為“中國(guó)十七世紀(jì)的工藝百科全書(shū)二

［一語(yǔ)點(diǎn)撥］自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，既推動(dòng)古代科技在15世紀(jì)以前長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，也是造成近代科技未能

在中國(guó)產(chǎn)生的根本原因。

【歷史解釋】古代科技沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)化為近代科技的原因

（I）經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，封建政府推行重農(nóng)抑商政策。

（2）政治上：君主專制的存在嚴(yán)重阻礙了科技的進(jìn)步。

（3）思想文化上：八股取士和文化專制，禁錮了知識(shí)分子的思想。

（4）對(duì)外關(guān)系上：統(tǒng)治者推行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致中國(guó)與世隔絕，錯(cuò)失了多次進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)革命

的機(jī)會(huì)。

（5）根本因素：腐朽的封建制度。

Part3古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)

先秦秦漢——奠基發(fā)展

1.漢字：商代甲骨文出現(xiàn)，中國(guó)文字成熟。

2.文學(xué)：春秋末年，我國(guó)古代出現(xiàn)了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，具有現(xiàn)實(shí)主義特色；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚辭創(chuàng)作

并盛行，具有明顯的浪漫主義特色；漢代的綜合文體漢賦集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就。

—從魏晉南；|匕朝至lj宋元全面繁榮

1.文學(xué)：隋唐時(shí)期，詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩(shī)人；宋代，文學(xué)成就主要是宋詞，

分為婉約派與豪放派；元代，元曲繁盛，成為興起的新詩(shī)體。

2.書(shū)法：魏晉時(shí)期，書(shū)法進(jìn)入自覺(jué)階段，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等；唐宋風(fēng)格多樣，楷

書(shū)、草書(shū)流行，出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等書(shū)法名家。

3.繪畫(huà)：魏晉時(shí)期，士大夫文人畫(huà)出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之；唐代繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時(shí)期；宋代

文人山水畫(huà)興起，風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展。

4.元雜劇的形成表明古代戲曲走向成熟。

三.明清——承古萌新

1.明清小說(shuō)：小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期，著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。

2.繪畫(huà)：明清時(shí)期，文人畫(huà)代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石圖》和清代鄭板橋的《墨蘭圖》。

3.戲曲：明中葉到清中期，昆曲鼎盛，被譽(yù)為“百戲之祖”；清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，兼容并

蓄，形成京劇，被譽(yù)為“國(guó)粹”。

【歷史解釋】古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征

（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)劇變與變革，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面，孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》作為德行教

化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。

（2）秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)局面形成，漢賦以華麗的詞藻描繪氣勢(shì)恢弘的時(shí)代。

（3）魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

（4）唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩(shī)的繁榮。

（5）宋元時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)與市民階層的壯大，使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。

（6）明清時(shí)期，封建社會(huì)衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展，使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。

教育部考試中心命題主任劉苴說(shuō)：“與其大量做題，不如抽出時(shí)間認(rèn)真研究往年的試題。

社會(huì)上流傳的復(fù)習(xí)題往往粗制濫造，不得要領(lǐng)，不分良莠地抓著就做，最容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。往

年的試題是精雕細(xì)磨的產(chǎn)物，它反映了對(duì)考試內(nèi)容的深思熟慮、對(duì)設(shè)問(wèn)和答案的準(zhǔn)確拿捏、

對(duì)學(xué)生水平的客觀判斷。研究這些試題，就如同和試題的制作者對(duì)話?！?/p>

2012年以來(lái)新課標(biāo)卷24題集錦

1.（2012?課標(biāo)全國(guó)卷）漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察

內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明當(dāng)時(shí)

A.政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族B.政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離

C.抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施D.經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式

2.（2013?課標(biāo)版全國(guó)I卷）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君

王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)

差別明顯。這表明

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)

C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度

3.（2013?課標(biāo)版全國(guó)H卷）司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定

黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者"，

編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明

A.《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信B.傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí)

C.歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證D.最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)

4.（2014?全國(guó)I卷）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典,

表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度

5.（2014?全國(guó)H卷）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化

的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的

A.河南B.河北C.陜西D.山東

6.（2015?全國(guó)I卷）《呂氏春秋?上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以

養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加

A.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B,抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展

C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)

7.（2015?全國(guó)H卷）古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、

舜一樣圣明。這表明了儒者

A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B.反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C.理想化的政治訴求D.以復(fù)古為政治目標(biāo)

8.（2016新課標(biāo)I卷）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書(shū)》等五部書(shū)為經(jīng)典，記錄孔子言

論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想

C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書(shū)而斷絕

9.（2016新課標(biāo)H卷）圖3為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種

字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了y?-v，

號(hào):y;冷號(hào)舞群'

A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力手+Gh點(diǎn)袂

字充3電聲鰥

B.漢字演變的歷史過(guò)程第.要口懸怦段

C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況??&型工我國(guó)