教師個(gè)人參考計(jì)劃總結(jié)走出教師職業(yè)倦怠的誤區(qū)

.::;老師個(gè)人參考方案總結(jié)走出老師職業(yè)倦怠的誤區(qū)老師職業(yè)倦怠是老師因不能有效應(yīng)對(duì)工作壓力而生成的一種心理反響，是老師隨同長(zhǎng)期高水平壓力體驗(yàn)而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。其典型病癥是工作滿意度低、工作熱情和興趣喪失及情感疏離和冷漠。在身體方面的詳細(xì)表現(xiàn)是沒(méi)有食欲，睡眠不好，反響力弱化，留意力分散，經(jīng)歷力下降等；在心理方面的詳細(xì)表現(xiàn)是缺乏熱情，厭倦工作，易產(chǎn)生疲憊感，長(zhǎng)期處于焦慮、沮喪狀態(tài)，情緒動(dòng)搖較大、易焦躁等；在行為方面的詳細(xì)表現(xiàn)是得過(guò)且過(guò)，僅滿足于完成任務(wù)，害怕競(jìng)爭(zhēng)。

老師職業(yè)倦怠的產(chǎn)生是由于多種要素綜合起作用的結(jié)果，如：贊譽(yù)與現(xiàn)實(shí)的背叛、勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)酬勞的反差、理念先進(jìn)與評(píng)價(jià)體系落后的對(duì)峙、社會(huì)轉(zhuǎn)型與老師知識(shí)更新周期緩慢的糾結(jié)、新時(shí)期“好老師〞規(guī)范與傳統(tǒng)規(guī)范的沖撞、圣人規(guī)范與常人心態(tài)的交織、自我志向水平高與工作才干貯藏缺乏的反襯、角色價(jià)值觀與個(gè)人價(jià)值觀的不符、工作負(fù)擔(dān)過(guò)重與老師接受才干有限的并立、高精力投入與低成就感的落差、老師職業(yè)特性的自身矛盾等。

弗洛姆說(shuō)：“職業(yè)倦怠是現(xiàn)代人的通病，聰明的人確信是擅長(zhǎng)及時(shí)抽身倦怠，重鼓職業(yè)激情的人。〞面對(duì)職業(yè)倦怠，老師應(yīng)采取積極行動(dòng)，有效防范這種病癥的侵襲。要讓老師走出職業(yè)倦怠的誤區(qū)，就必需用實(shí)際行動(dòng)擺脫職業(yè)倦怠，用心靈智慧支配職業(yè)倦怠，用“防火墻〞阻絕職業(yè)倦怠。

一、用實(shí)際行動(dòng)擺脫職業(yè)倦怠“倦〞看來(lái)是難以防止的，關(guān)鍵是如何采取有效措施防止自己墮入“怠〞。一般而言，“倦〞非常大水平上是由于客觀的外在要素形成的，而‘怠’那么帶有個(gè)體明顯的主觀痕跡。因此，我們用實(shí)際行動(dòng)是可以擺脫職業(yè)倦怠的。

〔一〕通過(guò)健身讓生理“機(jī)器〞協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)俗話說(shuō)，“生命在于運(yùn)動(dòng)〞。古人注重通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)頤養(yǎng)身心。軀體是精神的物化寄予，只要身體安康，身體中的神經(jīng)系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，以及骨骼、肌肉、皮膚和毛發(fā)等組織運(yùn)轉(zhuǎn)順暢時(shí)，精神才干爽朗。我們可以按照自身的年齡、性別、喜好、身體條件、鍛煉根底等不同情況，進(jìn)展相應(yīng)的體育鍛煉。如每天上午的大課間體育活動(dòng)、跑步，室內(nèi)工間操，或者晚飯后適當(dāng)步行。只要我們持之以恒，科學(xué)鍛煉，我們便會(huì)有強(qiáng)健的身體，精神上的接受才干必定加強(qiáng)，就會(huì)遠(yuǎn)離倦怠。

〔二〕通過(guò)合理飲食提供心理安康“燃料〞

富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是為了活著而吃飯，不是為了吃飯而活著。〞工作上遇到壓力和逆境，必定產(chǎn)生身心上的改變，對(duì)身體形成不利阻礙，損害身體的正常功能，降低免疫才干，從而使身體產(chǎn)生不同的疾病。這就需要我們合理調(diào)理飲食，把握一些科學(xué)的飲食原那么：飲食要有規(guī)律，飲食要盡量清淡，飲食要定時(shí)定量，要防止偏食，不吃或少吃零食，吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽。如此就能給身體提供“燃料〞和“動(dòng)力〞，緩解身心壓力，從而遠(yuǎn)離倦怠。

〔三〕通過(guò)建構(gòu)社會(huì)支持系統(tǒng)分解壓力亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“孤單者不是野獸便是神靈。〞當(dāng)我們對(duì)老師職業(yè)產(chǎn)生倦怠后，人與人之間的交往和歸屬需要就非常難得到滿足，人的內(nèi)心就非常容易感到孤單和無(wú)助，感受生活比較空虛，同時(shí)沒(méi)有多大意義。這就需要我們?yōu)樽约航⒁粋€(gè)良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)〔包括家庭、朋友和所處的環(huán)境〕，如此不只能滿足各種生物學(xué)性質(zhì)的需要，而且還可以不時(shí)掌握學(xué)習(xí)、工作和生活的知識(shí)、技能以及符合社會(huì)要求的行為方式，并在交際中主動(dòng)地調(diào)理自己的行為，從而緩和本職工作帶來(lái)的壓力和倦怠?？梢源_信地說(shuō)，有著良好人際關(guān)系的老師是非常少呈現(xiàn)職業(yè)倦怠情況的。

〔四〕通過(guò)合理的專業(yè)期望抑制失敗感春秋時(shí)期舉世知名的“超級(jí)老師〞——孔子的呈現(xiàn)，在中國(guó)民眾的腦海里便對(duì)老師留下了深化的印象：老師就應(yīng)該像孔子那樣，不但學(xué)征詢上堪為人師，道德上更要成為社會(huì)的引領(lǐng)者。再加以社會(huì)給老師職業(yè)帶上非常漂亮的“光環(huán)〞〔如“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)〞、“人類靈魂的工程師〞〕，這在潛認(rèn)識(shí)里阻礙了非常多老師對(duì)自己的期望。非常多初任老師具有非常高的工作熱情〔對(duì)教學(xué)以及學(xué)生堅(jiān)持高度的興趣和關(guān)注〕，帶著在大學(xué)里樹(shù)立起的“烏托邦〞式的教育理想走進(jìn)課堂，發(fā)誓要用自己的實(shí)際行動(dòng)理論理想和志向。這種有點(diǎn)脫離實(shí)際的志向在由于自己職前的“社會(huì)化〞和專業(yè)預(yù)備缺乏，加之目前的教育實(shí)際與教育理論在某種水平上存在脫節(jié)的現(xiàn)狀面前，四處碰壁，非常郁悶。這就需要我們要有一點(diǎn)適度的超脫情懷，不要由于自己不論如何努力，如何感化，班級(jí)有些學(xué)生確實(shí)是沒(méi)有任何改變這種教育現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生耗竭感和幻滅感。況且教育也不是萬(wàn)能的，不要把原本是家庭和社會(huì)的責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸咎于自己頭上，要通過(guò)階段性目的的引領(lǐng)，給自己的工作增加前進(jìn)動(dòng)力，進(jìn)而才干遠(yuǎn)離老師職業(yè)的倦怠。

〔五〕通過(guò)投身教育變革理論防止落伍如今，課堂教學(xué)構(gòu)造改革如火如荼，在課程設(shè)置、教材內(nèi)容的處置、課堂教學(xué)形式、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用等方面都發(fā)生了宏大變化，都給老師帶來(lái)了挑戰(zhàn)。再加以教育部確定了全國(guó)30個(gè)地區(qū)為國(guó)家中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，瀘州市成為了四川省僅有的兩個(gè)城市之一，教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)方面將發(fā)生非常大變化，這雖然給我們今后的工作帶來(lái)一定的壓力，但更重要的是給我們提供了專業(yè)開(kāi)展的時(shí)機(jī)。在新情勢(shì)下，只要我們能有效投入課程改革理論，就能在課改潮流中奮勇搏擊，勇立潮頭。同時(shí)通過(guò)課程改革，讓老師們走出個(gè)人化、封閉化的教學(xué)形式，面對(duì)更寬闊的人際關(guān)系，加強(qiáng)信息交流、商討與碰撞，以教育事業(yè)為樂(lè)，這是消除老師職業(yè)倦怠的最正確途徑。

在課堂教學(xué)構(gòu)造改革中，老師應(yīng)該與對(duì)課程改革的新理念、新思想的解讀結(jié)合起來(lái)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，構(gòu)成學(xué)生全面開(kāi)展的認(rèn)識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的自主建構(gòu)認(rèn)識(shí)和主動(dòng)參與的認(rèn)識(shí)，以學(xué)生主動(dòng)、安康、全面地開(kāi)展為動(dòng)身點(diǎn)和歸宿。結(jié)合學(xué)校實(shí)際，在詳細(xì)操作施行過(guò)程中老師角色定位要留意三個(gè)“轉(zhuǎn)變〞。

１。從“治理者〞到“指導(dǎo)者〞的轉(zhuǎn)變。“指導(dǎo)〞，顧名思義確實(shí)是“引領(lǐng)和指導(dǎo)〞，強(qiáng)調(diào)的是非集權(quán)化、參與性和平等交流。老師應(yīng)該走出傳統(tǒng)的“治理者〞角色，自覺(jué)轉(zhuǎn)化為班級(jí)“指導(dǎo)者角色〞。從治理、支配的角色向引導(dǎo)、效勞的角色轉(zhuǎn)變，真正表達(dá)“以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線〞的“三主〞原那么。

２。從“權(quán)威者〞到“參與者〞的轉(zhuǎn)變。從單向傳授、發(fā)號(hào)施令者的權(quán)威角色，轉(zhuǎn)變成與學(xué)生參與學(xué)習(xí)、共同探究，并在關(guān)鍵時(shí)刻起到引領(lǐng)作用的角色。

３。從“決策者〞到“征詢者〞的轉(zhuǎn)變，老師不應(yīng)該費(fèi)力不討好地事事由自己“獨(dú)斷專行〞，應(yīng)該學(xué)會(huì)將自己置身于詳細(xì)事務(wù)之外，將任務(wù)外化給學(xué)生，自己從臺(tái)前退居幕后，從扮演者變?yōu)閷?dǎo)演者，要從百家講壇的易中天變?yōu)樾枪獯蟮赖漠吀ΑＴ谶@個(gè)角色轉(zhuǎn)化中，既讓學(xué)生在理論鍛煉中樹(shù)立了效勞認(rèn)識(shí)與交往協(xié)作才干，又讓自己擺脫了大量“雜務(wù)〞，讓自己防止在這一堆繁雜不堪的瑣碎事情上身陷倦怠，可謂一舉兩得。

二、用心靈智慧支配職業(yè)倦怠學(xué)習(xí)水的智慧。老子說(shuō)：“上善假設(shè)水。〞天下沒(méi)有比水更柔軟的物體了，但是“攻強(qiáng)克堅(jiān)〞時(shí)，沒(méi)有什么東西比水更厲害。最厲害的智慧當(dāng)如水的那種柔中有剛、剛?cè)嵋惑w的境地，貌似柔，實(shí)那么剛，雖屬柔物，卻克堅(jiān)強(qiáng)?！吧仙屁暤闹腔邸沧詈玫闹腔邸硲?yīng)當(dāng)像水一樣隨機(jī)應(yīng)變，高溫那么成蒸氣，低溫那么為霜雪，常態(tài)那么為液體。水的智慧非常值得每一位老師考慮、領(lǐng)悟和內(nèi)化，我們假設(shè)能領(lǐng)會(huì)水的智慧，那就不可能呈現(xiàn)厭煩、失落和倦怠等消極情緒，總會(huì)懷揣積極安康的人生觀。

務(wù)必善待自己。“在你善待學(xué)生之前，首先要學(xué)會(huì)善待你的家人；在你學(xué)會(huì)善待家人之前，首先要善待你自己。〞由于工作任務(wù)繁重，工作環(huán)境相對(duì)封閉，老師非常少為自己留出